第一節(jié) 認識世界和改造世界案例_第1頁
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第一節(jié)認識的本質(zhì)及規(guī)律一、實踐是認識的基礎二、認識是主體對客體的能動反映三、認識運動的基本規(guī)律一、實踐是認識的基礎實踐和認識的主體與客體實踐在認識中的決定作用【案例】丁玲留給我們的啟示成仿吾是我國無產(chǎn)階級革命家，馬克思主義理論家、教育家，他是由“文化人”成為“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是個什么樣的人呢？作家丁玲在未跟他謀面之前，曾產(chǎn)生過一系列的“合理想象”：“在文學上，他主張浪漫主義，創(chuàng)造社最早就是這樣主張的；他是從日本留學回來的，一定很洋氣，很瀟灑，因為曾見過傲氣十足的詩人，趾高氣昂，高談闊論；他在國外學軍械制造，或許是莊重嚴肅之人；他在黃埔軍校擔任教官，一定有一種軍人氣概；他曾經(jīng)跟魯迅進行過革命文學隊伍內(nèi)部的爭論，寫過火氣很重的文章，是不是有點張飛李逵式的氣質(zhì)呢？”后來，丁玲在漢碑見到成仿吾，第一個感覺就是“我想象的全錯了”。原來成仿吾是一個“土里土氣、老實巴交的普通人”，一個尊重別人、熱情、虛心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“為什么我單單忽略了他是一個經(jīng)過長征的革命干部、紅軍戰(zhàn)士、一個正派憨厚的共產(chǎn)黨員呢？”另據(jù)老紅軍楊定華回憶說，在長征中見到的成仿吾完全是士兵的裝扮；破舊的棉軍衣，斜挎干糧袋，手持著一只拐杖，成仿吾在紅軍大學當政治教員。有人說出他的名字，但誰也不知道他是文學家?！締栴}】1、丁玲對成仿吾的“合理想象”為什么“全錯了”？2、丁玲對成仿吾認識的“轉(zhuǎn)變”過程對我們正確認識事物有何啟示？二、認識是主體對客體的能動反映（一）唯物主義和唯心主義對認識的不同回答（二）辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答【案例】莊子的蝴蝶夢在《莊子》中，有一段莊子蝴蝶夢的描寫。有一天，莊子做了一個夢，夢見自己變成了一只五彩兵分的大蝴蝶，在花叢中翩翩起舞，自由自在。不一會兒，莊子醒了，發(fā)現(xiàn)自己原來還是莊周。他大惑不解地問自己：“這是怎么回事，到底是莊周做夢變成蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？莊周與蝴蝶總應該有所分別，這也許就叫‘物化’吧！”【問題】1、莊周的蝴蝶夢表達了什么樣的人生觀？2、莊周的蝴蝶夢和物化觀表達了什么樣的世界觀？三、認

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