古代漢語(yǔ)名詞解釋

古代漢語(yǔ)名詞解釋一、文字部分1、 甲骨文：筒稍甲文，指近代以來(lái)簍見(jiàn)的商周畤期舄刻在齷甲和默骨上的文字，也叫其卜文字、殷墟害契等。2、 金文：商周畤期金毒刻在青￡同器上的文字，也叫苦童鼎文、青￡同金名文等。3、 大篆：指春秋戟閾畤期流行于秦閾一帶的文字，也叫籀文。腐羲的大篆遢包括商周畤期的甲骨文、金文等。4、 小篆：指秦會(huì)充一六朝如由李斯等整理大篆和六閾文字而碓立的秦閾官方文字，也稍秦篆。5、 籀文：售^是周宣王畤太史籀所著《史籀篇》中的文字，現(xiàn)在一般言忍舄是指春秋戟閾畤期流行於秦閾的大篆。6、 古文：文字孥上主要指戟閾畤期流行於束方各言者侯閾的文字，后來(lái)也叫戰(zhàn)國(guó)古文。7、 奇字：戟聊寺期六閾古文的一斥重另膳1,可能是望寸戟閾畤流行于六閾的文字加以燮巽而來(lái)的。8、 今文：文字孥上特指溪代流行的B?o9、 古文字：指秦代小篆以前的文字，包括甲骨文、金文、大篆、小篆、戟閾古文等。10、 今文字：指溪代耗害以彳爰的文字，包括jB菖草菖楷菖行害等11、 B燮：指畿生秦溪畤期由秦閾篆文、六閾古文演燮舄B害的遏程。是一遏程成舄古今文字的分水贛。12、 B定：指用B害（彳爰來(lái)也包括楷?）BW^^以前古文字的遏程。13、 小孥：原指古代的初等教育檄橫，彳來(lái)又指僖會(huì)充的言吾言文字孥，包括文字孥、凱信古孥、音^孥等。14、 六害：指中閾古代分析溪字橫造的六斥重方法：象形、指事、畬意、形馨、^注、假借。一般言忍舄后雨斥重是用字方法。15、 四1二用：四1指象形、指事、畬意、形馨等四斥重造字方法，二用指^注、假借雨斥重用字方法。16、初文：文字孥上指反映T固字造字本羲的初始舄法，如〃止〃是〃趾〃的初文，“采〃是〃探’的初文。17、 本字：指表示本羲的字，輿〃借字〃相望寸。18、 通假：古代用音同音近的字代替本字的用法，也叫〃通借〃、〃古音通假〃。19、 通假字：用來(lái)代替某斥重意羲的本字的音同音近的字，也叫〃借字〃。20、 古今字：JE史上先彳爰走生的表示某一相同意羲的字，先走生的叫〃古字〃，后走生的叫〃今字〃。21、 巽醴字：完全同音同羲，只有字形不同的字，也叫重文。22、重文：即現(xiàn)在所^的肇醴字〃。《^文解字》中指輿小篆相望寸的〃古文〃、“籀文〃等巽醴字。23、言午慎：束溪畤期著名的^孥家、文字孥家，主要著作有《五^巽言羲》、《^文解字》等。餌兌文解字》是中閾第一部撮形^羲的有系會(huì)充的字害，望寸彳爰世影警深遞。24、 《^文解字》：束薄午慎所著，是中閾第一部^解字羲、字形、字音的字典，并首^了部首檢字法，分540部首，共收字9353侗和1163侗重文。望寸百度文庫(kù)用戶(hù)有獎(jiǎng)?wù){(diào)查1/10彳爰代的言吾言文字研究影警十分深遞。25、餌兌文》四大家：清代以研究《^文解字》著稍的四位孥者——段玉裁餌兌文解字注》（筒稍《段注》），桂馥餌兌文解字羲言登》，王筠餌兌文*睪例》、《^文句言^》，朱酸馨餌兌文通部1定馨》。26、 ^文孥：指以《^文解字》舄主要研究望寸象的一F號(hào)孥冏。因舄包括古代文字孥的主要內(nèi)容，也成舄文字孥的代名言司。27、 文字孥：腐羲的文字孥包括望寸古代溪字形、音、羲的研究，羲近於古代的〃小孥〃。狡羲的文字孥指望寸溪字形冒散甜啻、形羲^彳系等的研究。一般所^的文字^即指狡羲的文字孥。28、 三育：又作三營(yíng)，是秦代李斯《育鎮(zhèn)篇》、趣高《爰JE篇》、胡毋敬《博孥篇》的合稍，是用小篆作為規(guī)簸文字害舄的字害，也是當(dāng)時(shí)兄童言哉字的^本。29、《史籀篇》：相僖是周宣王太史史籀所著，是中閾已知最早的字害。原害已佚，餌兌文解字》中有引用，輿秦閾的大篆近似，彳爰世稍《史籀篇》的字醴舄〃籀文〃，即大篆。30、 石鼓文：唐代初年在陜西出土的先秦畤期十埋鼓形石上用大篆所刻的文字，稍舄石鼓文，是中閾現(xiàn)存最早的石刻文字。31、 三害言?xún)叮含F(xiàn)代孥者唐藺主弓廚寺溪字的結(jié)橫啟帚備內(nèi)舄象形、象意、形馨三斥重，稍舄三害言?xún)?。彳爰?lái)文字孥家裘^圭主弓島寺溪字結(jié)橫啟帚內(nèi)舄表意、形馨、假借三因重，也?^三?^032、 右文言?xún)叮核未壑踝由厥壮艹胺魄笞拄说囊怀庵匚淖宙垡?jiàn)解，即馨符相同的字，其意羲也相同。如彳楚〃莞〃得馨的字都有〃小〃羲，水之小者日〃淺〃，金之小者日〃袋〃，具之小者日〃贖〃等。逼一孥^封探言寸同源言司和文字的音羲^彳系有重要的參考僵值，彳爰世孥者也指出其具有牽弓魚(yú)附畬之弊。33、 孳乳：文字學(xué)上指源詞派生出新詞后，便要造一個(gè)記錄新詞的新字，這種現(xiàn)象叫孳乳。由孳乳派生而產(chǎn)生的新字叫孳乳字。34、 省形：文字學(xué)上指作為形聲字形符的字形有所省略的現(xiàn)象。如《說(shuō)文》〃耋，從老省，至聲?！?5、 省聲：文字學(xué)上指作為形聲字聲符的字形有所省略的現(xiàn)象。如《說(shuō)文》〃炊，從火，吹省聲?！?6、 亦聲：文字學(xué)上指合體字的一個(gè)偏旁作義符，另一個(gè)偏旁也作義符同時(shí)兼作聲符的現(xiàn)象。如《說(shuō)文》〃坪，地平也，從土從平，平亦聲?！ǘ?、訓(xùn)詁、詞匯、修辭部分1、 訓(xùn)詁：解釋疏通古代書(shū)面語(yǔ)言的工作，即以今語(yǔ)釋古語(yǔ)，以通語(yǔ)釋方言。2、 訓(xùn)詁學(xué)：對(duì)解釋古代詞語(yǔ)的方法、術(shù)語(yǔ)和規(guī)律進(jìn)行研究的一門(mén)學(xué)問(wèn)。因?yàn)椤稜栄拧肥怯?xùn)詁學(xué)最早的經(jīng)典，有時(shí)也把訓(xùn)詁學(xué)稱(chēng)作〃雅學(xué)〃。3、 訓(xùn)詁的基本方法：形訓(xùn)(據(jù)形索義)：通過(guò)分析字形來(lái)解釋字義的一種訓(xùn)詁方法，也叫據(jù)形索義。這種方法有助于探求字的本義，〃六書(shū)〃中的象形、指事、會(huì)意可用于形訓(xùn)的解釋。聲訓(xùn)(因聲求義)：又叫音訓(xùn)，即用音同或音近的字來(lái)解釋詞義的訓(xùn)詁方法，也叫因聲求義。其作用在于明假借、溯語(yǔ)源、探詞義、尋詞族。(3)義訓(xùn)：用定義、歸納等解釋字詞內(nèi)涵和夕卜延的訓(xùn)詁方法。4、 義訓(xùn)的具體方法：2/10同訓(xùn)：用同一個(gè)詞來(lái)解釋兩個(gè)以上的同義詞的方法。如〃初、哉、首、基、徂、落、權(quán)輿，始也?！被ビ?xùn)：用同義詞相互訓(xùn)釋的方法。如《說(shuō)文》：〃吹，噓也〃、〃噓，吹也〃遞訓(xùn)：以乙訓(xùn)甲，又以丙訓(xùn)乙，層遞而下的訓(xùn)釋方法。如《說(shuō)文》：〃譏，誹也”、“誹，謗也〃、〃謗，毀也〃。反訓(xùn)：也叫反義為訓(xùn)、相反為訓(xùn)，用反義詞來(lái)作訓(xùn)釋的方法。訓(xùn)詁學(xué)上也叫〃美惡不嫌同名〃、〃美惡同辭〃。如《說(shuō)文：〃》舌L，治也”《，爾雅》：〃故，今也〃。(5)直訓(xùn)：用已知或常用的詞揭示同義詞或近義詞的方法，即直接以詞解詞。轉(zhuǎn)訓(xùn)：即甲字有某義項(xiàng)，則可與該義項(xiàng)意近的乙字輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。如：〃許〃有〃可〃義，〃容〃有〃許〃義，故〃容〃可訓(xùn)〃可〃。5、 訓(xùn)詁常用術(shù)語(yǔ)：日、為、謂之：被解釋的詞放在〃日”、“為〃、〃謂之〃的后面，作用是用來(lái)釋義，并且用來(lái)分別同義詞或近義詞之間的細(xì)微差別。謂：被解釋的詞放在〃謂〃的前面，往往以具體釋抽象，或以一般釋特殊。猶：用同義詞或近義詞來(lái)解釋被釋詞。(4)之言、之為言：用于聲訓(xùn)，訓(xùn)釋詞和被釋詞有音同或音近關(guān)系。讀日、讀為：一般用于以本字訓(xùn)釋通假字，即所謂〃破讀〃。(6)讀若、讀如：一般用于注音，〃讀如〃往往同時(shí)兼帶釋義。貌：一般加在動(dòng)詞、形容詞之后，用來(lái)說(shuō)明被訓(xùn)釋詞所表示的某種狀態(tài)，相當(dāng)于“??的樣子〃。6、 對(duì)文與散文：訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語(yǔ)1)對(duì)文則異(對(duì)文則別)：〃對(duì)文〃指〃相對(duì)為文〃。即在同一文句中對(duì)舉的同義詞，在句中顯示的意義是有區(qū)別的。（2）散文則通（散文則不別）：〃散文〃指〃單個(gè)為文〃。即單獨(dú)使用同義詞中的一個(gè)，上下文中沒(méi)有與之比較對(duì)舉的其它同義詞，該詞在文句中顯示的是一組同義詞的類(lèi)義。7、 統(tǒng)言與析言：訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語(yǔ)，即〃統(tǒng)言不別，析言則別”。（1） 統(tǒng)言：也叫渾言，就是籠統(tǒng)地說(shuō)，即只就一組同義詞的共同點(diǎn)而言，它們的意義沒(méi)有區(qū)別。（2） 析言：就是分開(kāi)來(lái)說(shuō)，即就著一組同義詞各自的特點(diǎn)而言，它們的意義是有區(qū)別的。8、 本義與引申義：（1） 本義：指詞的本來(lái)意義，即由漢字形體結(jié)構(gòu)顯示的和文獻(xiàn)語(yǔ)言所能證明的詞的最初意義。（2） 引申義：由本義派生出來(lái)的意義。如〃引〃的本義是開(kāi)弓，開(kāi)弓就要把弓弦拉長(zhǎng)，故引申為〃延長(zhǎng)〃。9、 單音詞和復(fù)音詞：（1） 單音詞：只有一個(gè)音節(jié)的詞叫單音詞。（2） 復(fù)音詞：具有兩個(gè)音節(jié)以上的詞叫復(fù)音詞。（3） 偏義復(fù)詞：雙音節(jié)復(fù)音詞的兩個(gè)詞素中，只由一個(gè)來(lái)表達(dá)詞義，另一個(gè)只起陪襯或占音節(jié)的作用，叫偏義復(fù)詞。如《墨子》：“入人園圃，竊其桃李〃中的〃園圃〃指果園，〃圃〃字無(wú)義。（4） 聯(lián)（連）綿詞：也叫連（聯(lián)）綿字、聯(lián)（連）語(yǔ)、連文、連言等，是單純3/10復(fù)音詞的一種，指由兩個(gè)音節(jié)連綴成義而不能分割的詞。組成聯(lián)綿詞的兩個(gè)語(yǔ)素之間一般都有語(yǔ)音上的聯(lián)系，主要是雙聲、疊韻的關(guān)系。（5） 重言：也叫重言詞、疊音詞、疊字，是單純復(fù)音詞的一種，由兩個(gè)形體、讀音都相同的字組成一個(gè)表示新意義的詞。如《詩(shī)經(jīng)》〃桃之天夭，灼灼其花〃中的〃天天〃、〃灼灼〃。10、 詞類(lèi)活用：某個(gè)實(shí)詞經(jīng)常用作甲類(lèi)詞，但有時(shí)也臨時(shí)活用為乙類(lèi)詞，就叫詞類(lèi)活用。11、 同源詞：也叫同根詞，指語(yǔ)言中由同一語(yǔ)源所派生出來(lái)的詞，這些詞在語(yǔ)音上有同音、雙聲或疊韻等關(guān)聯(lián)，在語(yǔ)義上有同義、近義或反義等關(guān)聯(lián)。如〃不〃和〃弗”，“陰〃和〃暗”，“柔〃和〃弱〃等12、重要的訓(xùn)詁專(zhuān)著：《爾雅》：共十九篇，戰(zhàn)國(guó)秦漢之際陸續(xù)編成，以解釋先秦的經(jīng)典詞義為主，是中國(guó)最早的同義詞匯編性質(zhì)的詞典，也是最早的一部訓(xùn)詁專(zhuān)著，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。后代產(chǎn)生了大量模仿《爾雅》的訓(xùn)詁專(zhuān)著，如《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》、《別雅》等，合稱(chēng)為〃群雅〃，后世也因此把訓(xùn)詁學(xué)稱(chēng)為〃雅學(xué)〃。(2)《方言》：共十三卷，全稱(chēng)餌酋軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》，西漢末揚(yáng)雄所著，是我國(guó)最早訓(xùn)釋方言的詞典，也是古代一部重要的訓(xùn)詁專(zhuān)著，對(duì)方言學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)都具有重要的價(jià)值。(3)《釋名》：共二十七篇，東漢劉熙所著，是我國(guó)最早的一部采取聲訓(xùn)的方法解釋研究詞義的詞典，是古代一部重要的訓(xùn)詁專(zhuān)著，對(duì)于探求詞源有重要的參考字母：音韻學(xué)上指聲母的代表字。三十六字母：宋代人總結(jié)的三十六個(gè)聲母的代表字。守溫字母：唐末和尚守溫創(chuàng)立的三十個(gè)聲母的代表字。五音：音韻學(xué)上把聲母按發(fā)音部位分為喉、牙、舌、齒、唇五類(lèi)，即五音七音：音韻學(xué)上把聲母按發(fā)音部位分為喉、牙、舌、齒、唇、半舌、半齒七類(lèi)，即七音。清濁：即清音和濁音，是傳統(tǒng)音韻學(xué)分析發(fā)音方法的術(shù)語(yǔ)。清音指聲帶不顫動(dòng)的輔音，濁音指聲帶顫動(dòng)的輔音。7、有關(guān)〃韻〃的幾個(gè)概念：韻母：不論聲調(diào)是否相同，韻頭、韻腹、韻尾相同即為一個(gè)韻母。韻：韻腹、韻尾和聲調(diào)都相同的叫一個(gè)韻。韻類(lèi)：對(duì)韻書(shū)中反切下字的分類(lèi)，即韻頭、韻腹、韻尾和聲調(diào)都相同的為一個(gè)韻類(lèi)。韻部：不區(qū)別聲調(diào)也不區(qū)別韻頭，只要韻腹和韻尾相同，就是一個(gè)韻部。韻攝：只要韻尾相同，韻腹相近就歸為一個(gè)韻攝。韻目：即韻書(shū)里韻的標(biāo)目，也就是韻的代表字。8、 四呼：清代學(xué)者根據(jù)發(fā)音時(shí)唇部的狀態(tài)和韻頭的不同，將韻母分為開(kāi)、合、齊、撮四呼。9、 開(kāi)口呼：指沒(méi)有韻頭而韻腹又不是的韻母。10、 合口呼：凡韻頭是或者是以作主要元音的，就叫合口呼。11、 齊齒呼：凡韻頭是或者是以作主要元音的，就叫齊齒呼。12、 撮口呼：凡韻頭是或者是以作主要元音的，就叫撮口呼。13、 音韻學(xué)上根據(jù)韻尾的不同，把古韻分為三大類(lèi)：（1） 陰聲韻：指無(wú)韻尾的韻或以元音收尾的韻。（2） 陽(yáng)聲韻：指以鼻音收尾的韻。（3） 入聲韻：指以塞音收尾的韻。14、 對(duì)轉(zhuǎn)：也叫陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)，指陰、陽(yáng)、入三類(lèi)韻尾互相轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。15、 旁轉(zhuǎn)：指發(fā)音時(shí)舌位往一旁轉(zhuǎn)，即主要元音的發(fā)音部位發(fā)生了變化。16、 通轉(zhuǎn)：指相近的韻部之間的相互移動(dòng)變化。17、 四聲：中古時(shí)期指平、上、去、入四種聲調(diào)；現(xiàn)代普通話指陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四種聲調(diào)。18、 入聲：指以塞音收尾的聲調(diào)。19、 平分陰陽(yáng)：音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)，指中古時(shí)期的平聲到近古時(shí)期的《中原音韻》音系中分化成陰平、陽(yáng)平兩類(lèi)，大體是全清和次清音字演化成陰平一類(lèi)，全濁和次濁音字演化成陽(yáng)平一類(lèi)。20、 入派三聲：音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)，指中古漢語(yǔ)入聲字在近古（十四世紀(jì)前后）分別演化成陽(yáng)平、上聲、去聲的現(xiàn)象，即入聲全濁音字歸入陽(yáng)平，次濁音字歸入上聲，清音字則歸入上聲。21、 等韻：根據(jù)主要元音和有無(wú)介音的不同將韻分為一、二三、四等，就叫等韻。22、 等韻圖：古代音韻學(xué)家制定的一種描述古代語(yǔ)音的聲、韻、調(diào)配合表，主要分析韻書(shū)中的反切，簡(jiǎn)稱(chēng)〃韻圖〃。23、 古音學(xué)研究的幾項(xiàng)重要結(jié)論：1)同諧聲者必同部：清代段玉裁首先提出，上古諧聲偏旁相同的形聲字一定6/10屬于同一個(gè)韻部的現(xiàn)象。(2)古無(wú)輕唇音：清代錢(qián)大昕首先提出，上古音中沒(méi)有輕唇音非、敷、奉、微，只有重唇音幫、旁、近明。后來(lái)的輕唇音都是由重唇音分化來(lái)的。古無(wú)舌上音：清代錢(qián)大昕首先提出，上古音中沒(méi)有知、徹、澄等舌上音，這類(lèi)音中古時(shí)期才從端、透、定等舌頭音中分化出來(lái)。娘、日二紐歸泥：近代學(xué)者章太炎首先提出，三十六字母中的〃娘〃母、〃日〃母字，在上古均讀作〃泥〃母字。喻三歸匣，喻四歸定：近代學(xué)者曾運(yùn)乾首先提出。〃喻三歸匣〃指中古的〃喻〃母三等字在上古讀作〃匣〃母；〃喻四歸定〃指中古的〃喻〃母四等字在上古讀作〃定〃母。(6)照二歸精：近代學(xué)者黃侃首先提出，中古的照、穿、床、審四母的二等字在上古讀作齒頭音精、清、從、心母字。24、 葉(音協(xié))音：也叫葉韻、協(xié)韻、協(xié)句，指六朝以后某些學(xué)者對(duì)上古韻文的用韻不理解，便臨時(shí)改變韻腳字的讀音以求協(xié)韻的作法。這種方法有主觀主義的傾向，受到明清以來(lái)古音學(xué)家的批評(píng)。25、 關(guān)于詩(shī)律的幾個(gè)概念：押韻：也叫壓韻，指把同韻的字有規(guī)律地安排在詩(shī)歌和韻文的句尾。(2)韻腳：指詩(shī)歌韻文的句子中押韻的字。平仄：在中古語(yǔ)音聲調(diào)的平、上、去、入四類(lèi)中，〃平〃指平聲，〃仄〃指上、去、入三聲。對(duì)：詩(shī)律術(shù)語(yǔ)，指近體格律詩(shī)中每聯(lián)的出句和對(duì)句的平仄必須是相反的類(lèi)型，如：〃平平仄仄平〃對(duì)〃仄仄平平仄〃。不合乎〃對(duì)〃的規(guī)則叫失對(duì)。黏：詩(shī)律術(shù)語(yǔ)，指近體格律詩(shī)中上聯(lián)對(duì)句和下聯(lián)出句的平仄必須大體相同，如〃仄仄平平仄〃黏〃仄仄仄平平〃。不合乎〃黏〃的規(guī)則叫失黏。拗救：詩(shī)律術(shù)語(yǔ)，格律詩(shī)中凡不符合平仄格式的現(xiàn)象稱(chēng)〃拗〃；對(duì)〃拗〃的地方加以補(bǔ)救，使其平仄和諧叫〃救〃。兩者合稱(chēng)〃拗救〃。（7） 拗句：詩(shī)律術(shù)語(yǔ)，不合乎平仄格式的格律詩(shī)句，叫拗句。（8） 孤平：詩(shī)律術(shù)語(yǔ)，指〃平平仄仄平〃的第一個(gè)平聲字或〃仄仄平平仄仄平〃的第三個(gè)平聲字變?yōu)樨坡曌?，那么除了韻腳之外只剩一個(gè)平聲字，叫孤平。孤平是格律詩(shī)的大忌，需要加以補(bǔ)救。26、 音近義通：同源詞之間往往音相近，義相通，這種現(xiàn)象叫音近義通。27、 如字：指在特定的上下文里，某個(gè)字要按照它本來(lái)或常用的讀音來(lái)讀。28、 異讀：一個(gè)字有多種讀音，即一字多音現(xiàn)象。29、 破讀：也叫讀破，即以本字釋讀假借字的方法。王念孫說(shuō)〃以聲求義，破其假借之字而讀以本字?！?0、 幾種主要的音韻學(xué)著作：（1） 《切韻》：隋代陸法言編著，是中古時(shí)期最重要的一部韻書(shū)，共分193韻，原書(shū)已佚。對(duì)后代的音韻學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。（2）《廣韻》：全稱(chēng)《大宋重修廣韻》，北宋陳彭年、邱雍等根據(jù)《切韻》及唐代對(duì)《切韻》的增訂進(jìn)行修訂、補(bǔ)充，是我國(guó)第一部官修韻書(shū)；其語(yǔ)音系統(tǒng)與《切韻》基本一致肩《切韻》系韻書(shū)，分206韻，收26194字，是我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的韻書(shū)，是研究中古音的主要依據(jù)。（3） 《韻鏡》：唐宋間編訂的反映聲、韻、調(diào)配合情況的等韻著作。與《廣韻》互為補(bǔ)充，是考察中古音的另一種重要材料7/10（4）《中原音韻》：元代周德清著，是根據(jù)當(dāng)時(shí)關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等元曲家作品的用韻情況編纂而成，反映了十四世紀(jì)我國(guó)北方的語(yǔ)音系統(tǒng)，是研究近代音及其演變的重要依據(jù)。31、 陸法言：隋代杰出的音韻學(xué)家，參考當(dāng)時(shí)顏之推、蕭該等學(xué)者的意見(jiàn)編成《切韻》，對(duì)后代音韻學(xué)研究影響巨大。四、文史常識(shí)：1、十三經(jīng)：宋代把十三部儒家經(jīng)典集合在一起，稱(chēng)〃十三經(jīng)〃包，括：《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》，《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。2、 十三經(jīng)注疏：漢代及魏晉時(shí)代學(xué)者對(duì)十三經(jīng)所作的注和唐宋時(shí)代學(xué)者所作的疏，合稱(chēng)〃十三經(jīng)注疏〃。3、 春秋三傳：指戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期解釋《春秋》的三種著作，即《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。4、 三禮：指先秦時(shí)期的三種有關(guān)禮儀、官制的儒家經(jīng)典，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。5、 五經(jīng)正義：唐代初年孔穎達(dá)奉敕為五部儒家經(jīng)典所作的注釋?zhuān)戏Q(chēng)〃五經(jīng)正義〃，即《周易正義》、《尚書(shū)正義》、《詩(shī)經(jīng)正義》、《禮記正義》、《春秋左傳正義》。6、 石經(jīng)：中國(guó)古代將儒家經(jīng)典鐫刻在石碑上以供人們學(xué)習(xí)、傳抄、保存，稱(chēng)為〃石經(jīng)〃。著名的如漢代〃熹平石經(jīng)〃、三國(guó)魏〃正始石經(jīng)〃、唐代〃開(kāi)成石經(jīng)〃等。7、 毛傳：《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》的簡(jiǎn)稱(chēng)，相傳為漢初毛亨、毛萇所著，是現(xiàn)存最早最完整的一部《詩(shī)經(jīng)》注釋?zhuān)瑢?duì)《詩(shī)經(jīng)》研究有重要的參考價(jià)值。8、 鄭箋：東漢鄭玄《毛詩(shī)箋》的簡(jiǎn)稱(chēng)，對(duì)《毛傳》簡(jiǎn)略、隱晦之處加以闡明并提出不同見(jiàn)解，是研究《詩(shī)經(jīng)》的重要資料。9、 四書(shū)集注：南宋朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》與《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)〃四書(shū)〃并，為之作注釋?zhuān)Q(chēng)為〃四書(shū)