公共基礎(chǔ)知識復(fù)習資料(整理版)資格考試

值。3.在實踐的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)真理與價值的具體的歷史的統(tǒng)一。是人類社會進步的內(nèi)在條件，是馬克思主義哲學(xué)普遍原理，與本國革命建設(shè)具體實踐結(jié)合，走一條適合本國國情的正確道路。②理論基礎(chǔ)：關(guān)于矛盾的普遍性和特驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?；畹撵`魂：實事求是、群眾路線、獨立自主。值。3.在實踐的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)真理與價值的具體的歷史的統(tǒng)一。是人類社會進步的內(nèi)在條件，是馬克思主義哲學(xué)普遍原理，與本國革命建設(shè)具體實踐結(jié)合，走一條適合本國國情的正確道路。②理論基礎(chǔ)：關(guān)于矛盾的普遍性和特驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?；畹撵`魂：實事求是、群眾路線、獨立自主。2.思想的形成，標志著，底的反映論;堅持唯物主義反映論，反對唯心主義先驗論;反映論的認識路線：從物到感覺和思想;先驗論的認識哲學(xué)的基本問題物質(zhì)與意識的關(guān)系與實踐基礎(chǔ)領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者緊閉結(jié)合的紅色政權(quán)建特殊性，指具體事物在其運動中的矛盾與每一矛盾的各方面都有其特點。方法論意義：具體問題具體分析。n具體上否定就是肯定。領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者緊閉結(jié)合的紅色政權(quán)建特殊性，指具體事物在其運動中的矛盾與每一矛盾的各方面都有其特點。方法論意義：具體問題具體分析。n具體上否定就是肯定。2.辯證的否定觀是事物的自我否定，是發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一。實質(zhì)是，“揚棄”。揚棄，是社會的物質(zhì)性表現(xiàn)人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分;人類的實踐活動是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力是自然知識、社會知識、思維知識的概括、總結(jié);具體科學(xué)，是哲學(xué)的基礎(chǔ);哲學(xué)，隨其他科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展;①誰為第一性劃分唯物主義、唯心主義的唯一標準。哲學(xué)兩大派別的根本不可知論：本質(zhì)上是唯心主義的一種表現(xiàn)。①唯心主義的基本類型——主觀唯心主義&客觀唯心主義萬物皆備于我；吾心即宇宙；存在就是被感知；人是萬物的尺度，達到：第四節(jié)社會主義改造的理論原則與經(jīng)驗總結(jié)一、新XX主義社會的過渡性質(zhì)、主要矛盾1.1949.1一要務(wù)。，達到：第四節(jié)社會主義改造的理論原則與經(jīng)驗總結(jié)一、新XX主義社會的過渡性質(zhì)、主要矛盾1.1949.1一要務(wù)。2.扭住一個中心：經(jīng)濟建設(shè);3.實施三大戰(zhàn)略：科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;4靜止是相對的。靜止，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這兩種運動的特殊狀態(tài);運動的絕對性，體現(xiàn)了物質(zhì)運動大法寶”[統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)](《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線1.中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的現(xiàn)代唯物主義：辯證唯物主義、歷史唯物主義社會歷史條件：資義經(jīng)濟高速發(fā)展、資義社會矛盾充分暴露;ü第一次在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義&辯證法的統(tǒng)一;辯證的唯物主義、ü第一次實現(xiàn)了唯物主義的自然觀&歷史觀的統(tǒng)一;將唯物辯證觀念貫穿到社會歷史領(lǐng)域;，在相互依存的統(tǒng)一體中存在和發(fā)展;使對立面相互作用，相互汲取有利于自身的因素，在相互促進中各自得到發(fā)量的正式紅軍的存在;，在相互依存的統(tǒng)一體中存在和發(fā)展;使對立面相互作用，相互汲取有利于自身的因素，在相互促進中各自得到發(fā)量的正式紅軍的存在;共③“工農(nóng)武裝割據(jù)”——實現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的必由之路工農(nóng)武裝割據(jù)，指在中國共產(chǎn)黨的一，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一，的哲學(xué)依據(jù);對正確處理社會主義改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，具有指導(dǎo)意義。(余勢力的矛盾;1953~1956工人階級vs資產(chǎn)階級的矛盾。二、過渡時期總路線的內(nèi)容過渡時期：新中國堅持能動的反映論和可知論，批判不可知論;體現(xiàn)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一;體現(xiàn)唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定基運動，是標志一切事物和現(xiàn)象的變化與其過程的哲學(xué)X疇;不運動的物質(zhì)——導(dǎo)致形而上學(xué);ü運動是絕對的，靜止是相對的。運動的絕對性，體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性、無條件性;ü時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式。人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分;人類的實踐活動是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動，是物質(zhì)性的活動;基本形式：生產(chǎn)實踐、調(diào)控社會關(guān)系實踐、科學(xué)實驗;特點：直接現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性主體，指處于一定社會關(guān)系中，從事實踐認識活動的人;②實踐，是人與世界相互作用的中介要革命者/領(lǐng)導(dǎo)階級的不同;6.新舊要革命者/領(lǐng)導(dǎo)階級的不同;6.新舊XX革命的區(qū)別：7.革命前途：走向社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義三、新法哲學(xué)、費爾巴哈的唯物主義哲學(xué)②基本特征ü第一次在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義&辯證法的統(tǒng)一;辯證的唯矛盾的各個方面，在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾、次要矛盾，與矛盾的主要方面和次要方面。繼承和發(fā)揚舊事物內(nèi)部積極的、合理的因素;是拋棄和否定舊事物內(nèi)部消極的、喪失必然性的因素;是發(fā)展和拋棄無生命物質(zhì)的反應(yīng)特征—低等生物的刺激感應(yīng)性—動物的感覺和心理—人一;④意識，對人體生理機能活動的控制。物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映;首先，意識能夠正確反映客觀事物;服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨;提高黨的執(zhí)政水平、領(lǐng)導(dǎo)能力第六節(jié)總書記系列重要講話中國夢：中華民族過：感性認識è理性認識è實踐，的多次反復(fù)才行，這是因為：在認識過程中，始終存在著主觀和客觀的矛盾。2服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨;提高黨的執(zhí)政水平、領(lǐng)導(dǎo)能力第六節(jié)總書記系列重要講話中國夢：中華民族過：感性認識è理性認識è實踐，的多次反復(fù)才行，這是因為：在認識過程中，始終存在著主觀和客觀的矛盾。2.正確處理“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”的關(guān)系發(fā)展，是改革的目的;改革，是發(fā)展的動力;發(fā)展、改革，是穩(wěn)定的基礎(chǔ)態(tài)的量變中。(四)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾，是歷史的主體，推動社會發(fā)展的決定性力量，是歷史的創(chuàng)是具有前進性質(zhì)的運動，是事物由低級向高級、由簡單到復(fù)雜、由無序向有序的上升運動。新事物，指合乎事物發(fā)展規(guī)律的、具有遠大前途的事物;如實地把事物看成一個，變化發(fā)展的過程;堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新生事物的成長。創(chuàng)新包括：理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等。二、唯物辯證法的三大基本規(guī)律要革命者/領(lǐng)導(dǎo)階級的不同;6.新舊要革命者/領(lǐng)導(dǎo)階級的不同;6.新舊XX革命的區(qū)別：7.革命前途：走向社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義三、新經(jīng)濟組織、社會活動領(lǐng)域;2.就業(yè)方式、分配方式，多樣性;3.物質(zhì)利益多樣化群眾不同利益要求愈來愈多;主義者&徹底的唯心主義者;不可知論：本質(zhì)上是唯心主義的一種表現(xiàn)。2.唯物主義和唯心主義、可知論和不可同一性、斗爭性n同一性：矛盾雙方在一定條件下互相依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個量變，發(fā)展到一定程度，必然引起質(zhì)變;事物的發(fā)展狀態(tài)按照：量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變~循環(huán)往復(fù)，由低度，是質(zhì)與量的統(tǒng)一;是事物保持自己質(zhì)的穩(wěn)定性與量的X圍、幅度、限度;一，的哲學(xué)依據(jù);肯定方面，是保持事物自身存在和性質(zhì)穩(wěn)定的方面;否定方面，是事物否定自身存在，促使自我否定和質(zhì)變的方面;是發(fā)展和拋棄的統(tǒng)一，是既克服又保留。一，是我們堅信新生事物不可戰(zhàn)勝的哲學(xué)依據(jù)。供必要的條件;實踐鍛煉和提高主體的認識能力。③實踐，是認識的目的。認識的根本任務(wù)，是透過現(xiàn)象認識本質(zhì)宗旨。全心全意為人民服務(wù)。4.供必要的條件;實踐鍛煉和提高主體的認識能力。③實踐，是認識的目的。認識的根本任務(wù)，是透過現(xiàn)象認識本質(zhì)宗旨。全心全意為人民服務(wù)。4.做到“三好三民”。實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好，最廣大人民群眾的根本利益;尊關(guān)系問題1.含義社會存在，社會生活的物質(zhì)方面，包括：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式，是社會存.服務(wù)方式上，通過對社會生活的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，調(diào)控手段有：法律、經(jīng)濟、思想;c.服務(wù)效果它的缺點，并增加了舊事物所容納不了的新內(nèi)容，因而具有無比的優(yōu)越性;發(fā)展方向上，事物發(fā)展的總趨勢是，前進的;事物發(fā)展的周期性，體現(xiàn)了前進行和曲折性的統(tǒng)一;①正確對待社會主義建設(shè)事業(yè)中遇到的問題;矛盾，是事物自身既對立又統(tǒng)一的關(guān)系;前提，雙方共處于一個矛盾體中;能性);可能性的量，即概率的大小。2.方法論意義——立足現(xiàn)實，認識可能性的復(fù)雜性，創(chuàng)造條件使事物的可能性);可能性的量，即概率的大小。2.方法論意義——立足現(xiàn)實，認識可能性的復(fù)雜性，創(chuàng)造條件使事物的可能動性的活動;③是社會性、歷史性的活動。社會性，實踐不是單個人的活動，是在一定社會關(guān)系下發(fā)生的;歷史盾，國民黨統(tǒng)治集團間的矛盾，中國政治經(jīng)濟發(fā)展的極端不平衡中國革命武裝斗爭不可避免的長期過程。2.農(nóng)村導(dǎo)下的五種經(jīng)濟成分并存的制度五種經(jīng)濟成分：合作社經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟、國家資本主義經(jīng)濟3n關(guān)系：①同一性，是相對的，其存在是有條件的、暫時的;②斗爭性，是絕對的，其存在是無條件的、不間斷的、永恒的;矛盾，是新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡的內(nèi)在根據(jù);存在自始至終的矛盾運動;n具體問題具體分析的內(nèi)涵地位：馬克思主義重要原則、活的靈魂，我們工作的基本方法;方法論：與“一切從實際出發(fā)”的方法論并用;n普遍性&特殊性的關(guān)系①相互區(qū)別：矛盾的普遍性，是事物的共性，是無條件的、絕對的;矛盾的特殊性，是事物的個性，其存在是暫時的、有條件的、相對的;共性比個性深刻，個性比共性豐富。②相互__任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一;普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;矛盾、矛盾的主要方面和次要方面間的辯證關(guān)系;重點論，就是看到兩方面的同時，分清主次，抓住主要矛盾和矛上，既促進又阻礙。3.矛盾、矛盾的主要方面和次要方面間的辯證關(guān)系;重點論，就是看到兩方面的同時，分清主次，抓住主要矛盾和矛上，既促進又阻礙。3.二者之間的矛盾性。①新建立的上層建筑總有不完善之處，不能完全適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求展過程中都存在自始至終的矛盾運動;方法論意義：①敢于承認矛盾，揭露矛盾;②善于分析矛盾，解決矛盾;n的變動性、無條件性;靜止的相對性，體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性、有條件性。ü時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式關(guān)系：矛盾的主要方面，決定事物的性質(zhì);次要方面，對矛盾總體的變化、發(fā)展有不可忽視的影響作用;揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，與變化發(fā)展的內(nèi)心動因;體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。三、唯物辯證法的五對X疇是揭示客觀事物外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系，的一對X疇;①現(xiàn)象，有真象和假象。假象，從反面歪曲體現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象;≠標志主觀反映X疇的錯覺。類社會的發(fā)展的又一基本規(guī)律。ü觀察和研究社會歷史的總鑰匙，從經(jīng)濟基礎(chǔ)中科學(xué)說明：每一歷史時期の政治法國內(nèi)發(fā)展和對外開放。3.可持續(xù)發(fā)展。促進人與自然和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生革命和建設(shè)取得勝利，必須首先立足本國，從本國實際出發(fā)，依靠本國力量和人民群眾的努力類社會的發(fā)展的又一基本規(guī)律。ü觀察和研究社會歷史的總鑰匙，從經(jīng)濟基礎(chǔ)中科學(xué)說明：每一歷史時期の政治法國內(nèi)發(fā)展和對外開放。3.可持續(xù)發(fā)展。促進人與自然和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生革命和建設(shè)取得勝利，必須首先立足本國，從本國實際出發(fā)，依靠本國力量和人民群眾的努力;b.把馬克思主義國家政權(quán)中占有一定地位;4.國內(nèi)主要矛盾：1949~1953人民大眾vs帝國主義、封建主義和國民黨殘本質(zhì)，是現(xiàn)象的根據(jù)，決定現(xiàn)象，總要通過現(xiàn)象來表現(xiàn);現(xiàn)象，總是表現(xiàn)著本質(zhì)，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象;揭示和反映事物變化發(fā)展的確定趨勢和不確定趨勢之間的關(guān)系的一對哲學(xué)X疇。特產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾是同類事物普遍具有的趨使發(fā)展確定趨勢帶有一點特點和事物發(fā)展中的個別表現(xiàn)勢產(chǎn)生于非根本矛盾和外部條件為馬克思主義中國化的新的理論成果開始形成;2.十二大，首次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”，標志：建層建筑上得到反映，造成上層建筑落后于經(jīng)濟基礎(chǔ);為馬克思主義中國化的新的理論成果開始形成;2.十二大，首次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”，標志：建層建筑上得到反映，造成上層建筑落后于經(jīng)濟基礎(chǔ);④生產(chǎn)力發(fā)展，要求變革陳舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)，維護舊有經(jīng)濟基礎(chǔ)本政治路線和工作路線，同“從實踐中來到實踐中去”的認識過程一致，是馬克思主義認識論在領(lǐng)導(dǎo)工作中的創(chuàng)作物主義、唯物主義的辯證法;ü第一次實現(xiàn)了唯物主義的自然觀&歷史觀的統(tǒng)一;將唯物辯證觀念貫穿到社會歷史是揭示事物前后相繼、彼此制約的一對X疇。并非所有前后相繼的現(xiàn)象，都有因果關(guān)系;揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的一對X疇。n可能性，包含在現(xiàn)實事物中，預(yù)示著事物發(fā)展前途的各種趨勢;注意區(qū)分：可能—現(xiàn)實;是揭示事物內(nèi)在要素與其結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方法的一對X疇。任何事物都是一定內(nèi)容和一定形式的統(tǒng)一體;形式對內(nèi)容具有反作用——反對“形式虛無主義”。統(tǒng)一;反對兩種形而上學(xué)的觀點：循環(huán)論、直線輪。6.事物發(fā)展趨勢原理，的方法論意義①正確對待社會主義建統(tǒng)一;反對兩種形而上學(xué)的觀點：循環(huán)論、直線輪。6.事物發(fā)展趨勢原理，的方法論意義①正確對待社會主義建存在必然性的、日趨滅亡的事物;根本區(qū)別：是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。2.用發(fā)展的觀點看問題如實地在的決定性因素。社會意識，社會生活的精神層面。2.關(guān)系社會存在，決定社會意識;社會意識，是社會存在的性原理ü世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的。運動，是物質(zhì)存的存在方式和根本屬性;運動，是標志一切事物和現(xiàn)象的①把反映論原理貫徹到底，是全面的徹底的反映論;反映論的認識路線：從物到感覺和思想;先驗論的認識路線：從思想到感覺和物;堅持了能動的革命的反映論，克服了直觀的被動的反映論。二、實踐與其基本形式是認識的基礎(chǔ)、來源和發(fā)展動力;社會性，實踐不是單個人的活動，是在一定社會關(guān)系下發(fā)生的;的變動性、無條件性;靜止的相對性，體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性、有條件性。ü時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式的上層建筑，成為經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙，矛盾趨于尖銳。4.上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)律ü人的變動性、無條件性;靜止的相對性，體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性、有條件性。ü時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式的上層建筑，成為經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙，矛盾趨于尖銳。4.上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)律ü人化為現(xiàn)實。③意識，對客觀世界的改造作用。人的意識具目的性、計劃性。④意識，對人體生理機能活動的控制。，歸根到底取決和服從于發(fā)展的客觀要求。n意義：①理解社會歷史的鑰匙;②揭示社會主義代替資本主義的歷史ü感性認識的根本任務(wù)，是透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律;實踐的觀點，是馬克思主義認識論的首要的基本觀點;ü認識一經(jīng)產(chǎn)生，具有相對獨立性，可以對實踐進行指導(dǎo)。地按照客觀規(guī)律改造世界，取得成功;五、認識的辯證運動過程——兩個發(fā)展階段、兩次飛躍對立性：對立性：包括：概念、判斷、推理是認識的高級形式，是認識的低級形式，響次要矛盾，解決好主要矛盾，次要矛盾也比較容易解決;次要矛盾，對主要矛盾有影響，次要矛盾處理得好，有關(guān)系問題1.響次要矛盾，解決好主要矛盾，次要矛盾也比較容易解決;次要矛盾，對主要矛盾有影響，次要矛盾處理得好，有關(guān)系問題1.含義社會存在，社會生活的物質(zhì)方面，包括：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式，是社會存要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)1.全面發(fā)展。按照中國特設(shè)社義事業(yè)的總體布局，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)中國特色社會主義思想的正式確立;3.十三大報告，系統(tǒng)闡述社會主義初級階段理論，標志：理論基本形成;識，往往要經(jīng)過：感性認識è理性認識è實踐，的多次反復(fù)才行，這是因為：在認每個真理的獲得都是對無都是由相對真理è絕對真理，過程的一個環(huán)節(jié)。3.真理的相對性絕對性辯證形式上，真理是7;③抗日名族統(tǒng)一戰(zhàn)線：1937-1945;1937.9國民黨公布《中共中央為公布國共合作宣言》、蔣。7;③抗日名族統(tǒng)一戰(zhàn)線：1937-1945;1937.9國民黨公布《中共中央為公布國共合作宣言》、蔣。(二)辯證唯物主義的實踐觀1.實踐的形式、特點實踐，是人以一定的手段能動地改造和探索客觀世界的一切目的)2.革命對象：帝國主義和封建主義(主要對象)、官僚資本主義3.革命動力：無產(chǎn)階級、農(nóng)民—主力軍的反映—正確或歪曲的反映。②意識的形式，是主觀的。(三)意識的能動作用1.意識的能學(xué)作用，指人們在實基本原則：真理原則&價值原則真理原則，人類必須按照世界的本來面目，系;b.二，注重黨的作風建設(shè)?！墩撀?lián)合政府》概況黨的三大優(yōu)良作風：①理論聯(lián)系實際;②密切聯(lián)系群眾系;b.二，注重黨的作風建設(shè)?！墩撀?lián)合政府》概況黨的三大優(yōu)良作風：①理論聯(lián)系實際;②密切聯(lián)系群眾;③發(fā)展生產(chǎn)力。①堅持完善社會主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度;②堅持完善社會主義。(二)辯證唯物主義的實踐觀1.實踐的形式、特點實踐，是人以一定的手段能動地改造和探索客觀世界的一切包圍城市，武裝奪取政權(quán)——道路的理論①理論上論述中國革命的道路問題在總結(jié)井岡山和其他革命根據(jù)地實踐經(jīng)自覺實行依法治國、以德治國方針、構(gòu)建社會主義和諧社會有重要指導(dǎo)意義。3、新XX義革命的基本問被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共;普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性離不開普遍性，再特殊的事物目的;普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性離不開普遍性，再特殊的事物目的)2.革命對象：帝國主義和封建主義(主要對象)、官僚資本主義3.革命動力：無產(chǎn)階級、農(nóng)民—主力軍，意識是對物質(zhì)的反映;2.意識，對物質(zhì)具有能動作用首先，意識能夠正確反映客觀事物;其次，意識能反作用，達到：第四節(jié)社會主義改造的理論原則與經(jīng)驗總結(jié)一、新XX主義社會的過渡性質(zhì)、主要矛盾1.1949.1命理論的形成，中共七大確立思想為黨的指導(dǎo)思想。第二節(jié)新XX主義革命在晉綏干部會議上的講話》中完整提出。1.革命目的：取消帝國主義在中國的特權(quán)，消滅地主階級和官僚資產(chǎn)階隨意性，陷入唯心主義詭辯論。(在晉綏干部會議上的講話》中完整提出。1.革命目的：取消帝國主義在中國的特權(quán)，消滅地主階級和官僚資產(chǎn)階隨意性，陷入唯心主義詭辯論。(三)真理的具體性1.真理的具體性運動發(fā)展著的事物的多方面規(guī)定的綜合，是，是人腦的機能人腦是意識的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識，是人腦的機能和產(chǎn)物。2.意識，是客觀世界的主觀印象①意識的靜止是相對的。靜止，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這兩種運動的特殊狀態(tài);運動的絕對性，體現(xiàn)了物質(zhì)運動沒收封建地主土地歸農(nóng)民所有，沒收四大家族為首的壟斷資本歸新XX主義國家農(nóng)民問題，是中國革命的中心問題，也是實現(xiàn)無產(chǎn)政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》《反對本本③“工農(nóng)武裝割據(jù)”——實現(xiàn)農(nóng)村的基礎(chǔ)上，有自己獨特的發(fā)展規(guī)律。3.兩種歷史觀社會存在決定社會意識——歷史唯物主義(唯物史觀的基礎(chǔ)上，有自己獨特的發(fā)展規(guī)律。3.兩種歷史觀社會存在決定社會意識——歷史唯物主義(唯物史觀);社會識的辯證關(guān)系1.實踐認識，決定作用①實踐，是認識的來源。(認識因?qū)嵺`的需要而產(chǎn)生，認識在實踐中產(chǎn)生)主義法治國家。3.文化建設(shè)，以馬克思主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，發(fā)展面向現(xiàn)2.相互關(guān)系①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要，決定上層建筑的產(chǎn)生;經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，決定上層建筑黨的建設(shè)的基本經(jīng)驗①從思想上建黨，保持黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì);②堅持黨的XX集中制原則——中國共產(chǎn)黨根本的組織原則;③保持和發(fā)揚黨治病救人?！?942XX整風運動。通過“團結(jié)è批評è團結(jié)”的方式，達到：主義經(jīng)濟3.政治特征——工人階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的人民XX專相結(jié)合;2.手工業(yè)供銷合作小組è手工業(yè)供銷合作社è手工業(yè)生產(chǎn)合作社。計劃訂貨、統(tǒng)購包銷;商業(yè)：經(jīng)銷代銷è公私合營è全行業(yè)公私合營3.將對義社會è進入社會主義社會。我國今日社會主義初級階段。第五節(jié)社會必然性;③馬克思主義政黨，始終保持自身先進性和制定路線、方針、政策的最根本的客觀依據(jù)。(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)必然性;③馬克思主義政黨，始終保持自身先進性和制定路線、方針、政策的最根本的客觀依據(jù)。(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)主義法治國家。3.文化建設(shè)，以馬克思主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，發(fā)展面向現(xiàn)盾，國民黨統(tǒng)治集團間的矛盾，中國政治經(jīng)濟發(fā)展的極端不平衡中國革命武裝斗爭不可避免的長期過程。2.農(nóng)村”。四、堅持唯物辯證法，防止和反對形而上學(xué)...第四節(jié)認識論一、認識與實踐1.認識論的首要的基本的理專政的一項重要制度。想ü1974年提出?！懊捞K是第一世界，中間派日本、歐洲、加拿大是第二①XX統(tǒng)一于祖國后，處外交必須統(tǒng)一于中央外，共產(chǎn)主義思想—是新舊XX主義的文化的區(qū)別。第三節(jié)新XX主義革命的基本問題共產(chǎn)主義思想—是新舊XX主義的文化的區(qū)別。第三節(jié)新XX主義革命的基本問題n新XX主義的基本問題=“三，指人的實踐認識活動所指向的對象。②實踐，是人與世界相互作用的中介...相互作用通過改造與被改造，即大法寶”[統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)](《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線1.中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主義者&徹底的唯心主義者;不可知論：本質(zhì)上是唯心主義的一種表現(xiàn)。2.唯物主義和唯心主義、可知論和不可，達到：第四節(jié)社會主義改造的理論原則與經(jīng)驗總結(jié)一、新XX主義社會的過渡性質(zhì)、主要矛盾1.1949.1物主義、唯物主義的辯證法，達到：第四節(jié)社會主義改造的理論原則與經(jīng)驗總結(jié)一、新XX主義社會的過渡性質(zhì)、主要矛盾1.1949.1物主義、唯物主義的辯證法;ü第一次實現(xiàn)了唯物主義的自然觀&歷史觀的統(tǒng)一;將唯物辯證觀念貫穿到社會歷史人類意識的產(chǎn)生。是社會的產(chǎn)物，社會性勞動活動——意識產(chǎn)生過程中起決定性作用。(二)意識的本質(zhì)1.意識果，中國特色社會主義理論體系。第二節(jié)唯物論一、世界的物質(zhì)性(一)物質(zhì)的客觀實在性1.馬克思主義的物質(zhì)