語(yǔ)言學(xué)概論習(xí)題1-9章答案

語(yǔ)言學(xué)概論習(xí)題導(dǎo)論一、填空：1.語(yǔ)言學(xué)是爭(zhēng)論語(yǔ)言的科學(xué)，〔語(yǔ)言〕是語(yǔ)言學(xué)的爭(zhēng)論對(duì)象。語(yǔ)言學(xué)的根本任務(wù)是爭(zhēng)論〔語(yǔ)言〕的規(guī)律，使人們懂得關(guān)于〔語(yǔ)言〕的理性學(xué)問(wèn)。2.〔中國(guó)〕〔印度〕〔希臘-羅馬〕是語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地。我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)包括〔文字〕〔音韻〕〔訓(xùn)詁〕等三門(mén)分支學(xué)科，合稱(chēng)“小學(xué)”。在19世紀(jì)逐步進(jìn)展和完善起來(lái)的〔歷史比較語(yǔ)言學(xué)〕不但宣告語(yǔ)言學(xué)的真正獨(dú)立，而且為一般語(yǔ)言學(xué)的爭(zhēng)論奠定了根底。一般語(yǔ)言學(xué)的奠基人物是〔索緒爾〕和洪堡特。前者所著的〔《一般語(yǔ)言學(xué)教程》〕在語(yǔ)言學(xué)進(jìn)展史上起到了劃時(shí)代的作用。構(gòu)造主義語(yǔ)言學(xué)派可以分為三派，分別是〔布拉格學(xué)派〕〔哥本哈根學(xué)派〕〔美國(guó)學(xué)派〕。運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，可以分為〔編碼〕〔發(fā)送〕〔傳遞〕〔接收〕〔解碼〕五個(gè)階段。二、名詞解釋?zhuān)赫Z(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言學(xué)就是特地以語(yǔ)言為爭(zhēng)論對(duì)象的一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)就是爭(zhēng)論語(yǔ)言的性質(zhì)、功能、構(gòu)造及其運(yùn)用等問(wèn)題，提醒語(yǔ)言存在和進(jìn)展的規(guī)律，使人們理解并把握語(yǔ)言的理性學(xué)問(wèn)。語(yǔ)文學(xué):又叫傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)，指19世紀(jì)歷史比較語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生之前的語(yǔ)言爭(zhēng)論，這時(shí)的語(yǔ)言爭(zhēng)論尚未獨(dú)立，語(yǔ)言學(xué)作為其他學(xué)科的附庸而存在，語(yǔ)言爭(zhēng)論的主要目的是為了閱讀古籍和語(yǔ)言教學(xué)，從而為統(tǒng)治者治理國(guó)家或?yàn)槠渌麑W(xué)科的爭(zhēng)論效勞。3小學(xué):中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)，包括分析字形的文字學(xué)、爭(zhēng)論字音的音韻學(xué)、解釋字義的訓(xùn)詁學(xué)，圍繞闡釋和解讀先秦典籍來(lái)開(kāi)放爭(zhēng)論，因此又被人們稱(chēng)為經(jīng)學(xué)的附庸。一般語(yǔ)言學(xué):是對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言從理論方面進(jìn)展?fàn)幷摰囊婚T(mén)學(xué)科，它探究各種語(yǔ)言所共有的規(guī)律以及各種語(yǔ)言在構(gòu)造上的共同特點(diǎn)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué):廣義:泛指語(yǔ)言學(xué)理論的各種實(shí)際應(yīng)用，包括語(yǔ)言文字教學(xué)、詞典編撰、文字制定、文學(xué)作品學(xué)，(包括本族語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)教學(xué))。理論語(yǔ)言學(xué):一般語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)局部，與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)相對(duì)，主要以語(yǔ)言系統(tǒng)的描寫(xiě)、語(yǔ)言運(yùn)用機(jī)制、語(yǔ)言力量以及語(yǔ)言進(jìn)展的歷史為爭(zhēng)論對(duì)象，是綜合各種語(yǔ)言的根本爭(zhēng)論的成果，歸納成語(yǔ)言的一般規(guī)律的語(yǔ)言學(xué)科。歷時(shí)語(yǔ)言學(xué):又稱(chēng)歷史語(yǔ)言學(xué)，它是就語(yǔ)言從一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)的進(jìn)展過(guò)程進(jìn)展縱的歷史的爭(zhēng)論；也可以以語(yǔ)言系統(tǒng)中的某一個(gè)構(gòu)成要素為對(duì)象進(jìn)展?fàn)幷?。共時(shí)語(yǔ)言學(xué):爭(zhēng)論語(yǔ)言在某一時(shí)期的相對(duì)靜止的狀況，如現(xiàn)代漢語(yǔ)。三、推斷：綜合各種語(yǔ)言的根本爭(zhēng)論的成果，歸納成語(yǔ)言的一般規(guī)律，這是具體語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)?！Z(yǔ)言學(xué)既是一門(mén)古老的科學(xué)，又是一門(mén)年輕的科學(xué)，既與社會(huì)科學(xué)有親熱聯(lián)系，又與自然科學(xué)有親熱聯(lián)系?！涛覈?guó)的語(yǔ)言爭(zhēng)論根本上是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后走上獨(dú)立進(jìn)展的道路的。—一、填空：

從語(yǔ)言的社會(huì)功能看，語(yǔ)言是人類(lèi)獨(dú)有的最重要的〔交際工具〕和〔思維工具〕，從語(yǔ)言?xún)?nèi)部構(gòu)造看，語(yǔ)言是一套音義結(jié)合的〔符號(hào)系統(tǒng)〕。一種語(yǔ)言的句子數(shù)量是無(wú)限的，但無(wú)限的句子中卻包含著有限的〔詞〕和為數(shù)不多的〔規(guī)章〕。語(yǔ)言是一種特別的社會(huì)現(xiàn)象的含義是，語(yǔ)言具有〔全民性〕，沒(méi)有(階級(jí)性〕。思維的類(lèi)型可分為〔直觀動(dòng)作思維〕(表象思維〕〔抽象思維〕，抽象思維的三種形式是〔概念〕〔推斷〕〔推斷〕。人和動(dòng)物的區(qū)分是人會(huì)制造工具，而且人類(lèi)有〔語(yǔ)言〕，這人和動(dòng)物相區(qū)分的重要標(biāo)志之一在肯定條件下，身體姿勢(shì)等伴隨動(dòng)作還可以離開(kāi)語(yǔ)言獨(dú)立完成交際任務(wù)。例如漢民族點(diǎn)頭表示〔同意〕，搖頭表示〔不同意〕，送別時(shí)揮手表示〔致意〕，〔鼓掌〕表示歡送，咬牙切齒表示〔憤怒〕，手舞足蹈表示〔感動(dòng)或快活〕人的大腦分左右兩半球，大腦的〔左〕半球掌握語(yǔ)言活動(dòng)，右半球掌管不需要語(yǔ)言的感性〔思維〕。漢語(yǔ)的哥哥、弟弟，英語(yǔ)用〔brother〕表示，漢語(yǔ)的舅媽、姨媽、姑媽、嬸嬸，英語(yǔ)用〔aunt〕表示。英語(yǔ)可以直接用數(shù)詞修飾名詞，漢語(yǔ)數(shù)詞修飾名詞一般要加上一個(gè)〔量詞〕。兒童最早的智力活動(dòng)就是學(xué)習(xí)〔語(yǔ)言〕。一個(gè)中國(guó)孩子從小子在英國(guó)長(zhǎng)大，結(jié)果他只會(huì)講英語(yǔ)而不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，這說(shuō)明〔語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象〕。同樣表示“書(shū)”這一事物，漢語(yǔ)中用shu這個(gè)音來(lái)指代，英語(yǔ)中則用book這一語(yǔ)音形式來(lái)指代，這是由于語(yǔ)音和它所指代的意義之間的關(guān)系是〔社會(huì)成員商定俗成的〕。二、推斷從理論上來(lái)說(shuō)，句子的長(zhǎng)度是可以無(wú)限的?！陶Z(yǔ)言實(shí)在文字根底之上產(chǎn)生的人類(lèi)最重要的交際工具?！廖淖质冀K是附屬于語(yǔ)言的?！连F(xiàn)代社會(huì)溝通的方式很多，語(yǔ)言的重要性正日漸減弱?！廖覀儚S(chǎng)聽(tīng)說(shuō)“工人有工人的語(yǔ)言，農(nóng)民有農(nóng)民的語(yǔ)言”，這說(shuō)明語(yǔ)言是有階級(jí)性的?！琳Z(yǔ)言是組成社會(huì)的一個(gè)不行缺少的因素?！态F(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)論是在詞匯的數(shù)量還是表達(dá)方式上，都要比古代漢語(yǔ)豐富得多，這說(shuō)明語(yǔ)言是和生產(chǎn)力進(jìn)展水平有關(guān)的?！翛](méi)有語(yǔ)言，人類(lèi)照樣可以思維?！琳Z(yǔ)言具體存在于個(gè)人的語(yǔ)用之中，所以是個(gè)人現(xiàn)象?！猎诂F(xiàn)代社會(huì)，溝通的方式很多，語(yǔ)言的重要性日漸減弱?！聊承└叩葎?dòng)物同樣存在語(yǔ)言，只不過(guò)人類(lèi)聽(tīng)不懂罷了。×文字是建立在語(yǔ)言根底之上的一種最重要的關(guān)心性交際工具?！琳Z(yǔ)言是思維的工具，也是生疏成果的貯存所?！趟季S力量是全人類(lèi)共有的，語(yǔ)言是各民族不同的?！倘?wèn)答：語(yǔ)言對(duì)人類(lèi)社會(huì)的重要性主要表達(dá)在哪些方面？①語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，是人們進(jìn)展溝通溝通的各種表達(dá)符號(hào)。人們借助語(yǔ)言保存和傳遞人類(lèi)文明的成果。語(yǔ)言是民族的重要特征之一。②語(yǔ)言是人們溝通思想的媒介，它必定會(huì)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、科技乃至文化本身產(chǎn)生影響。語(yǔ)言這種文化現(xiàn)象是不斷進(jìn)展的，其現(xiàn)今的空間分布也是過(guò)去進(jìn)展的結(jié)果。依據(jù)其語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯等方面特征的共同之處與起源關(guān)系，把世界上的語(yǔ)言分成語(yǔ)系。每個(gè)語(yǔ)系包括有數(shù)量不等的語(yǔ)種，這些語(yǔ)系與語(yǔ)種在地域上都有肯定的分布區(qū)，很多文化特征都與此有親熱的關(guān)系。語(yǔ)言是指生物同類(lèi)之間由于溝通需要而制定的具有統(tǒng)一編碼解碼標(biāo)準(zhǔn)的聲音〔圖像〕訊號(hào)。如何理解語(yǔ)言是一種特別的社會(huì)現(xiàn)象？答:社會(huì)現(xiàn)象具有以下特點(diǎn)：是以自然界為根底的現(xiàn)象，是自然界進(jìn)展到高級(jí)階段的產(chǎn)物；是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)物，它既依附于社會(huì)，又作用于社會(huì)；是受社會(huì)歷史條件制約的，它不受自然界進(jìn)展規(guī)律制約。語(yǔ)言正是這樣一種現(xiàn)象。一、語(yǔ)言是在自然界的根底上進(jìn)展起來(lái)的，是人類(lèi)利用自然、改造自然的產(chǎn)物。人類(lèi)的祖先是通過(guò)集體勞動(dòng)的方式，共同制造和生產(chǎn)工具，共同改造自然進(jìn)展生產(chǎn)的，這種共同的社會(huì)勞動(dòng)是運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)調(diào)協(xié)的，所以語(yǔ)言是為了調(diào)協(xié)人與人之間迫切的交際需要而產(chǎn)生的一種社會(huì)現(xiàn)象。二、語(yǔ)言同社會(huì)是相互依存的。語(yǔ)言的存在依靠于社會(huì)的存在，某一具體語(yǔ)言的存在依靠于某一具體社會(huì)的存在。由于社會(huì)集團(tuán)的聚合或離散，語(yǔ)言也會(huì)隨著統(tǒng)一和分化。反過(guò)來(lái)講，社會(huì)也離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言是社會(huì)進(jìn)展不行缺少的因素，它也推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)展?？傊灰腥祟?lèi)社會(huì)，就有語(yǔ)言存在。語(yǔ)言已經(jīng)成了社會(huì)存在和進(jìn)展不行缺少的一局部了。三、從語(yǔ)音和語(yǔ)義結(jié)合的任意性上也可以說(shuō)明語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)音和語(yǔ)義的結(jié)合是任意的，是社會(huì)環(huán)境打算的，是商定俗成的。不但語(yǔ)音和語(yǔ)義的結(jié)合是商定俗成的，一種語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法也都是商定俗成的，都是不同的社會(huì)集團(tuán)各自商定俗成的結(jié)果。世界語(yǔ)言的多樣性，足以說(shuō)明語(yǔ)言的商定俗成性。為什么說(shuō)文字是語(yǔ)言最重要的關(guān)心性交際工具？文字記錄語(yǔ)言，打破了語(yǔ)言交際中時(shí)間和空間的限制，在社會(huì)生活中起著重大的作用，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要就是教學(xué)生識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作。但是，文字在交際中的重要性遠(yuǎn)不能和語(yǔ)言相比。一個(gè)社會(huì)可以沒(méi)有文字，但是不能沒(méi)有語(yǔ)言；沒(méi)有語(yǔ)言，社會(huì)就不能生存和進(jìn)展。文字是在語(yǔ)言的根底上產(chǎn)生的，只有幾千年的歷史。在文字產(chǎn)生以前，語(yǔ)言早已存在，估量有幾十萬(wàn)年。今日世界上沒(méi)有文字的語(yǔ)言比有文字的語(yǔ)言多得多。文字產(chǎn)生以后要隨著語(yǔ)言的進(jìn)展而演化，它始終附屬于語(yǔ)言，是一種關(guān)心的交際工具。四、論述：1.語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具。答:人類(lèi)的交際工具除語(yǔ)言外，還有：文字、旗語(yǔ)、紅綠燈、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)、化學(xué)公式等關(guān)心性的交際工具，體態(tài)語(yǔ)等伴隨性的副語(yǔ)言交際工具，盲文、手語(yǔ)等類(lèi)語(yǔ)言交際工具。但這些交際工具或者使用范圍有限，或者運(yùn)用效率低下，或者使用頻率不高，很難與語(yǔ)言這種交際工具相提并論。①關(guān)心性的交際工具很多，像旗語(yǔ)、手勢(shì)、紅綠燈、顏色、音響等，都可以在肯定的范圍內(nèi)傳遞信息，起到溝通作用。而在現(xiàn)代社會(huì)，像播送、電視、、網(wǎng)絡(luò)等傳播工具，甚至還可以不轉(zhuǎn)變語(yǔ)言的有聲特質(zhì)，傳遞信息既快又廣。但這些工具，遠(yuǎn)不及文字那樣便利，不及文字使用范圍那樣廣。文字打破了有聲語(yǔ)言的時(shí)空局限，在很大程度上擴(kuò)展了語(yǔ)言的功能。這是其他語(yǔ)言關(guān)心工具所不能比的，所以說(shuō)文字是語(yǔ)言最重要的關(guān)心性交際工具。②但是，文字在交際中的重要性遠(yuǎn)不能和語(yǔ)言相比：一個(gè)社會(huì)可以沒(méi)有文字，但不能沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有語(yǔ)言，社會(huì)就不能生存和進(jìn)展；文字是在語(yǔ)言的根底上產(chǎn)生的，只有幾千年的歷史，而語(yǔ)言在文字產(chǎn)生以前早已存在，估量已有幾十萬(wàn)年；今日世界上沒(méi)有文字的語(yǔ)言比有文字的語(yǔ)言多得多；文字產(chǎn)生以后要隨著語(yǔ)言的發(fā)展而演化，它始終附屬于語(yǔ)言，是一種關(guān)心交際工具。一、填空：任何符號(hào)都包括形式和意義兩個(gè)方面，語(yǔ)言符號(hào)的形式是〔語(yǔ)言〕。語(yǔ)言符號(hào)音和義之間的結(jié)合是社會(huì)成員〔商定俗成〕，它們之間沒(méi)有必定的聯(lián)系。語(yǔ)言是一種〔分層〕，這種裝置靠〔組合〕和替換來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。語(yǔ)言符號(hào)層級(jí)性的核心是〔具有生成性〕。語(yǔ)言的底層是一套〔音位〕，上層是〔音義結(jié)合〕和符號(hào)的〔符號(hào)序列〕。語(yǔ)言符號(hào)具有〔任意性〕和〔線(xiàn)條性〕的特點(diǎn)。語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)中的全部符號(hào)，既可以同別的符號(hào)組合，又可以被別的符號(hào)替換，符號(hào)之間的這種關(guān)系就是〔組合〕關(guān)系和〔聚合〕關(guān)系。人類(lèi)的語(yǔ)言力量具體表現(xiàn)為〔抽象思維〕的力量和〔發(fā)音〕的力量。語(yǔ)言的構(gòu)造系統(tǒng)是由〔語(yǔ)音〕〔語(yǔ)義〕〔詞匯〕〔語(yǔ)法〕四要素構(gòu)成。人類(lèi)之所以具有語(yǔ)言而動(dòng)物沒(méi)有，是由于人類(lèi)具有〔抽象思維力量〕和〔敏捷的發(fā)音力量〕。二、推斷：任何一種符號(hào)都包括內(nèi)容和意義兩個(gè)方面?！倘藗兛吹竭h(yuǎn)處冒起濃煙就知道可能發(fā)生了火災(zāi)，因此可以說(shuō)濃煙是發(fā)生火災(zāi)的符號(hào)?！琳Z(yǔ)言符號(hào)具有任意性的特點(diǎn)，因此，假設(shè)我們情愿，我們也可以把“蘋(píng)果”說(shuō)成“梨子”×語(yǔ)言符號(hào)的二層性特點(diǎn)是指語(yǔ)言是由語(yǔ)音和詞匯組成。√從本質(zhì)上看，語(yǔ)言其實(shí)是一種符號(hào)系統(tǒng)?！陶Z(yǔ)言符號(hào)具有任意性特點(diǎn)，就是說(shuō)我們尋常說(shuō)話(huà)用什么樣的語(yǔ)音代表什么樣的意義是自由的，不受任何約束。×語(yǔ)言符號(hào)可以拆卸拼裝，重復(fù)使用?！陶Z(yǔ)言符號(hào)是由大大小小的單位按肯定規(guī)章構(gòu)成的?！镣ㄟ^(guò)語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn)，我們可以解釋為什么人類(lèi)社會(huì)有各種各樣得到語(yǔ)言。√語(yǔ)言系統(tǒng)是由不同層級(jí)構(gòu)成的，低一級(jí)的單位少，組成高一級(jí)后數(shù)量翻番?！虅?dòng)物把握“語(yǔ)言”是先天的本領(lǐng)，人類(lèi)把握語(yǔ)言則需要后天的學(xué)習(xí)?！练?hào)和自己所代表的事物之間具有必定的聯(lián)系?！琳Z(yǔ)言符號(hào)音與義的結(jié)合是任意的，所以對(duì)使用的人來(lái)說(shuō)沒(méi)有強(qiáng)制性。人們可以自由地用一個(gè)音節(jié)或幾個(gè)音節(jié)表示一個(gè)意思。×語(yǔ)言符號(hào)存在于組合關(guān)系和聚合關(guān)系中，構(gòu)造符號(hào)的音位和意義不存在這兩種關(guān)系。×語(yǔ)言和說(shuō)話(huà)的關(guān)系是一般和個(gè)別的關(guān)系。√三、名詞解釋?zhuān)悍?hào):符號(hào)，就是指代某種事物的標(biāo)記，記號(hào)，它是由一個(gè)社會(huì)的全體成員共同商定用來(lái)表示某種意義的標(biāo)記和記號(hào)。語(yǔ)言的層級(jí)體系:語(yǔ)言是一種分層裝置。語(yǔ)言構(gòu)造要素的各個(gè)單位，在語(yǔ)言構(gòu)造中，并非處在同一個(gè)平面上，而是分為不同的層和級(jí)。語(yǔ)言可分為二層——底層是一套音位和由音位組成的音節(jié)，為語(yǔ)言符號(hào)預(yù)備了形式局部;上層是音義結(jié)合的符號(hào)和符號(hào)的序列，分為三級(jí):第一級(jí)是詞素，是構(gòu)詞材料’;其次級(jí)是詞，是造句材料;第三級(jí)是句子，是交際的根本單位。組合關(guān)系:組合關(guān)系就是兩個(gè)同一性質(zhì)的構(gòu)造單位〔如音位與音位、詞與詞等等〕依據(jù)線(xiàn)性的挨次組合起來(lái)的關(guān)系。聚合關(guān)系:聚合關(guān)系就是語(yǔ)言構(gòu)造某一位置上能夠相互替換的具有某種一樣作用的單位〔如音位、詞〕之間的關(guān)系，簡(jiǎn)潔說(shuō)就是符號(hào)與符號(hào)之間的替換關(guān)系。四、問(wèn)答題：如何理解“語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)”？〔1〕語(yǔ)言是個(gè)層級(jí)體系?！?〕任何一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)都處在一個(gè)以上的聚合群之內(nèi)?！?〕絕大多數(shù)語(yǔ)法符號(hào)都能與至少一個(gè)符號(hào)構(gòu)成組合關(guān)系。簡(jiǎn)答語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)。〔1〕語(yǔ)言符號(hào)是全部符號(hào)中最重要、最簡(jiǎn)單的一種。〔2〕語(yǔ)言符號(hào)具有任意性和線(xiàn)條性的特點(diǎn)。3.為什么說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間沒(méi)有本質(zhì)聯(lián)系？由于語(yǔ)言符號(hào)中的形式和意義的結(jié)合完全由社會(huì)“商定俗成”，漢語(yǔ)中為什么把“用兩條腿走路、會(huì)說(shuō)話(huà)、會(huì)干活的動(dòng)物”這樣的意義和rén這個(gè)語(yǔ)音形式結(jié)合起來(lái)，這是沒(méi)有道理可說(shuō)的，完全由社會(huì)的習(xí)慣所打算。假設(shè)我們的祖先不把這類(lèi)對(duì)象叫做ren，而叫別的，也完全可以。4.語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系。語(yǔ)言作為人類(lèi)最重要的交際工具，是一種特別的社會(huì)現(xiàn)象，它同人的思維有親熱的聯(lián)系，是人區(qū)分于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一，語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。言語(yǔ)是人們?yōu)榱四撤N目的，在特定條件下發(fā)生的說(shuō)話(huà)行為和說(shuō)出來(lái)的話(huà)。這里的“說(shuō)話(huà)行為”是指說(shuō)話(huà)的動(dòng)作和過(guò)程，“說(shuō)出來(lái)的話(huà)”是指一連串有意義的聲音。語(yǔ)言和言語(yǔ)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,既有本質(zhì)上的區(qū)分又有著嚴(yán)密的聯(lián)系。語(yǔ)言+言語(yǔ)=言語(yǔ)活動(dòng)。區(qū)分：語(yǔ)言具有社會(huì)性,言語(yǔ)是屬于個(gè)人的。不同的人說(shuō)的話(huà)可能是一樣的，但每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，說(shuō)話(huà)方式和聲音等都是每個(gè)人特有的,這就是說(shuō)言語(yǔ)是屬于個(gè)人的。而語(yǔ)言則是具有社會(huì)性的,語(yǔ)言中的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法都是屬于全社會(huì)的,假設(shè)某一個(gè)人在說(shuō)話(huà)的過(guò)程中違反了這些規(guī)章的話(huà),那么就會(huì)叫人不知所云。語(yǔ)言構(gòu)造要素的各單位及其規(guī)章有限的,而言語(yǔ)卻不然,依據(jù)語(yǔ)法規(guī)章,利用有限的語(yǔ)言材料可以造出數(shù)不清的句子。語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性,而言語(yǔ)卻是有階級(jí)性的。聯(lián)系：言語(yǔ)是第一性的,語(yǔ)言是其次性的。哪里有言語(yǔ),哪里就有語(yǔ)言,哪里沒(méi)有言語(yǔ),哪里就沒(méi)有語(yǔ)言。語(yǔ)言是存在于言語(yǔ)之中的。言語(yǔ)是個(gè)人對(duì)語(yǔ)言模式的具體運(yùn)用，它是語(yǔ)言存在的形式。任何一個(gè)能說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作的人都必需遵照語(yǔ)言的規(guī)章進(jìn)展活動(dòng)?？偟膩?lái)說(shuō),語(yǔ)言和言語(yǔ)是一般和個(gè)別,抽象和具體的關(guān)系。語(yǔ)言在言語(yǔ)中起著標(biāo)準(zhǔn)的作用，言語(yǔ)以語(yǔ)言的共同規(guī)章為活動(dòng)根底，語(yǔ)言在言語(yǔ)運(yùn)用中概括和豐富自己的規(guī)則。五、論述題：語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性主要表現(xiàn)在哪些方面？語(yǔ)言是個(gè)層級(jí)體系：音位語(yǔ)素→詞→句子，這就是語(yǔ)言的層級(jí)裝置：幾十成千→成萬(wàn)→無(wú)窮，這就是這個(gè)層級(jí)裝置所供給的效能。語(yǔ)言層級(jí)裝置中的低一層的單位比高一層的單位少得多，高一層的單位都是低一層單位依據(jù)肯定的規(guī)章組合而成的。整個(gè)裝置的微妙就在于以少數(shù)有規(guī)章地組成多數(shù)，一級(jí)級(jí)翻番增量，這樣連跳三級(jí)以后，就從幾十?dāng)U大到無(wú)窮。句子雖然無(wú)窮，但是句子里所用的材料卻不出幾千個(gè)語(yǔ)素的范圍。句子無(wú)非是現(xiàn)成材料的組合，而組合又有肯定的規(guī)章可循，這就使說(shuō)話(huà)的人可以縱意馳騁，放手造出符合表達(dá)需要的句子來(lái)，而在聽(tīng)者的感覺(jué)中，句子都似曾相識(shí)，不會(huì)發(fā)生理解的困難。組合關(guān)系和聚合關(guān)系：每個(gè)符號(hào)都處在既可以和別的符號(hào)組合，又可以被別的符號(hào)替換這樣兩種關(guān)系當(dāng)中。我們正可以從這兩個(gè)不同的角度去爭(zhēng)論語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性。符號(hào)和符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系稱(chēng)為符號(hào)的組合關(guān)系。符號(hào)和符號(hào)的組合形成語(yǔ)言的構(gòu)造。在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠相互替換的符號(hào)具有某種一樣的作用，它們自然地聚攏成群。它們彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。不但語(yǔ)言符號(hào)〔詞、語(yǔ)素〕處在這兩種關(guān)系之中，而且構(gòu)造符號(hào)的音位和意義也都處在這兩種關(guān)系之中。例如北京后中和an有組合關(guān)系的有b，P，m，f，d，t，n，l，z，c，s……由于這些音能在一樣的語(yǔ)音構(gòu)造位置上消滅，所以構(gòu)成一個(gè)聚合——聲母。在聲母這個(gè)大的聚合中，還可以依據(jù)發(fā)音部位或發(fā)音方法的共同性構(gòu)成小的聚合，例如漢語(yǔ)拼音方案的聲母表，b，P，m，f就是依據(jù)一樣的發(fā)音部位排列的。同樣，詞義的搭配，同義詞的選擇也反映出意義方面的組合和聚合關(guān)系。人類(lèi)語(yǔ)言和動(dòng)物“語(yǔ)言”的本質(zhì)區(qū)分是什么？人類(lèi)的語(yǔ)言與動(dòng)物語(yǔ)言的區(qū)分表現(xiàn)在以下6個(gè)方面：〔1〕單位的明晰性/非明晰性、〔2〕任意性/非任意性、〔3〕構(gòu)造的二層性/單層性、〔4〕開(kāi)放性/封閉性、〔5〕傳授性/本能性、〔6〕不受時(shí)地環(huán)境的制約/刺激-反響，只有具備以上特征的符號(hào)系統(tǒng)才是真正的“語(yǔ)言”，這種語(yǔ)言是人類(lèi)獨(dú)有的。一、填空：

第三章語(yǔ)音和音系語(yǔ)音的自然屬性包括物理屬性、〔生理屬性〕和〔心理屬性〕。任何聲音都具有〔音高〕〔音強(qiáng)〕〔音質(zhì)〕〔音長(zhǎng)〕四個(gè)要素。引起音質(zhì)不同的三要素是〔發(fā)音體〕〔發(fā)音方法〕〔共鳴器〕。國(guó)際音標(biāo)遵守〔音素〕和〔音標(biāo)〕一個(gè)對(duì)應(yīng)一個(gè)的原則。常見(jiàn)的語(yǔ)流音變現(xiàn)象主要有〔同化〕〔異化〕〔脫落〕〔弱化〕〔增音/減音/合音/換位〕。語(yǔ)音分〔發(fā)音〕〔傳遞〕〔感知〕三個(gè)環(huán)節(jié)，分別對(duì)應(yīng)于語(yǔ)音的生理、物理、心理三個(gè)方面的屬性。依據(jù)發(fā)音特點(diǎn)，音素可以分為〔輔音〕〔元音〕兩大類(lèi)，例如漢語(yǔ)音節(jié)的聲母，主要就是由〔輔音〕充當(dāng)?shù)?。每個(gè)元音的音質(zhì)是由〔唇形圓展〕〔舌位凹凸〕〔舌位前后〕三個(gè)方面的音素打算的。輔音的發(fā)音特點(diǎn)主要是由〔發(fā)音部位〕〔發(fā)音方法〕兩個(gè)方面打算的。以音素為材料進(jìn)展分析的音位是〔音質(zhì)音位〕，具有區(qū)分意義作用的音高、音重、音長(zhǎng)這類(lèi)的音位叫做〔非音質(zhì)音位〕。漢語(yǔ)的音節(jié)可分為〔聲調(diào)〕〔聲母〕〔韻母〕三局部，其中〔韻母〕又分為〔韻頭〕〔韻腹〕〔韻尾〕三局部。漢語(yǔ)的調(diào)位可分為〔陰平〕〔陽(yáng)平〕〔上聲〕〔去聲〕四類(lèi)，其調(diào)值分別是〔55〕〔35〕〔214〕〔51〕。漢語(yǔ)拼音方案中額因素p、zh、x、h、ǖ的國(guó)際音標(biāo)分別用〔［p”］〕〔［tξ］〔帶尾巴的s〕〕〔ψ〕〔［x］〕〔y〕表示。14.［P‘］、［t‘］、［k‘］三個(gè)因素的區(qū)分是〔發(fā)音部位〕不同。與國(guó)際音標(biāo)、［t?］、［ts］、［t?‘］、［k］相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)音素分別是〔j〕〔z〕〔sh〕〔g〕音位變體可分為〔自由變體〕和〔條件變體〕兩大類(lèi)。漢語(yǔ)某些方言中，聲母“l(fā)”可以無(wú)條件地?fù)Q成“n”，這兩個(gè)音位就是〔自由變體〕。人們?cè)谡f(shuō)話(huà)時(shí)，常常把[toufu]〔豆腐〕說(shuō)成[touf]，這種音變現(xiàn)象是〔脫落〕，把[mut‘ou]〔木頭〕說(shuō)成[mut‘o]，這種音變現(xiàn)象叫〔弱化〕。二、推斷：語(yǔ)音的最小單位是音節(jié)。×男子聲音和女子聲音的差異主要是發(fā)音是音強(qiáng)的不同?！涟l(fā)音時(shí)，聲帶是否振動(dòng)，氣流是否強(qiáng)，都能形成不同的音素?！烈羲兀踃］的發(fā)音特點(diǎn)是舌面后清擦音?！炭谇恢凶顬槊艚莸陌l(fā)音器官是上齒?！猎鬧y]和[u]是舌位前后不同，其他方面的特點(diǎn)是一樣的。√音素[a]和[ɑ]的發(fā)音特點(diǎn)其實(shí)是一樣的，沒(méi)有區(qū)分，只是寫(xiě)法不同?！了^送氣、不送氣，實(shí)際上是指發(fā)音時(shí)聲帶是否振動(dòng)。×［P‘］［P］這兩個(gè)音素，在漢語(yǔ)中具有區(qū)分意義的作用，是對(duì)立關(guān)系，在英語(yǔ)中沒(méi)有區(qū)分√意義的作用，是補(bǔ)充關(guān)系?！谅暷负晚嵞甘且羲氐膬蓚€(gè)類(lèi)別?！谭且糍|(zhì)音位同樣具有區(qū)分詞的語(yǔ)音形式的作用。×音位的自由變體是指發(fā)音時(shí)音素可以任意變化?！翝h語(yǔ)“不”是去聲，在去聲音節(jié)前，一般要念陽(yáng)平，這種變化就是同化?！?5漢語(yǔ)輔音送氣與不送氣必需區(qū)分，而英語(yǔ)和俄語(yǔ)卻不對(duì)立?！倘?、名詞解釋?zhuān)阂羲?從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，分為元音和輔音。元音:發(fā)音時(shí)，氣流通過(guò)口腔時(shí)不受到任何阻礙而發(fā)出的音素。輔音:發(fā)音時(shí)，氣流通過(guò)口腔時(shí)受到某個(gè)部位阻礙而發(fā)出的音素。發(fā)音部位：發(fā)輔音時(shí)，氣流在口腔受阻的部位就是發(fā)音部位。發(fā)音方法：發(fā)輔音時(shí)，形成和解除阻礙的方式就是發(fā)音方法。音位:音位是具體語(yǔ)言中具有區(qū)分詞的語(yǔ)音形式作用的最小語(yǔ)音單位。區(qū)分性特征、是一個(gè)音位之所以區(qū)分于別的音位，是由于它有某種特別的不同于別的音位的語(yǔ)音特征，這種能區(qū)分音位的語(yǔ)音特征就叫做音位的區(qū)分特征。音標(biāo):音標(biāo)是記錄音素的標(biāo)寫(xiě)符號(hào)。音位變體:音位變體就是同一個(gè)音位的不同的變異形式，是音位在特定語(yǔ)音環(huán)境中的具體表達(dá)或具體代表。語(yǔ)流音變:在連續(xù)的語(yǔ)流中，一個(gè)音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同，或說(shuō)話(huà)的快慢、凹凸、強(qiáng)弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象叫語(yǔ)流音變。四、分析題：1、指出以下音素的發(fā)音特點(diǎn)。a ? x ? t t? t? ts‘ y 2、依據(jù)描寫(xiě)指出音素①舌面前半高不圓唇元音②舌面后半低圓唇元音③舌面前高圓唇元音④雙唇不送氣清塞音⑤舌尖后送氣清塞擦音⑥舌面前清擦音3、指出以下音位的區(qū)分性特征。[k‘]——[k] [y]——[i] [s]——[?] [?]——[?] [u]——[o] [f]——[v]①k――k‘:送氣與否不同，前者不送氣，后者送氣。②i――y：圓唇與否不同，前者不圓唇，后者圓唇。3.u――o：舌位凹凸不同，前者是高元音，后者是半高元音。⑤s――?：發(fā)音部位不同，前者是舌尖前音，⑥§――?：發(fā)音方法不同，前者是清輔音，后者是濁輔音。4、用國(guó)際音標(biāo)給下面的句子注音，并分析前三個(gè)音節(jié)中的元音、輔音進(jìn)展描寫(xiě)。①語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具。韻頭韻腹韻尾，語(yǔ)yuü上聲，言yanian陽(yáng)平，是shishi去聲，交jiaojiao陰平，際jijigonggongjujü去聲②努力學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)，勇敢迎接世紀(jì)的挑戰(zhàn)。③我愛(ài)北京天安門(mén)。④她是漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。5、給下面的古詩(shī)注上漢語(yǔ)拼音和國(guó)際音標(biāo)。李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。五、問(wèn)答題：元音和輔音有什么區(qū)分。答:(1)氣流是否受阻。發(fā)元音時(shí)口腔大開(kāi)，呼出氣流不受阻礙，發(fā)輔音時(shí)，發(fā)音器官的某個(gè)部位要閉合形成阻礙，呼出的氣流只有抑制這種阻礙才能發(fā)出聲音。(2)發(fā)音器官的緊急程度。發(fā)元音時(shí)，發(fā)音器官的各局部保持均衡緊急，發(fā)輔音時(shí)，只有形成阻礙的部位比較緊急?！?)氣流強(qiáng)弱。發(fā)元音時(shí)，呼出氣流較弱;發(fā)輔音時(shí)，呼出氣流較強(qiáng)。(4)聲帶振動(dòng)與否。發(fā)元音時(shí)，聲帶振動(dòng);發(fā)輔音時(shí)，只有少局部濁音聲帶振動(dòng)。(5)持續(xù)時(shí)間的久暫。發(fā)元音持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，發(fā)輔音持續(xù)時(shí)間短。什么是音素？什么是音位？二者有怎樣的關(guān)系？音素是從音色角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，孤立地考察語(yǔ)言片段在一次發(fā)音中切分出來(lái)的最小單位，不具有區(qū)分意義作用；音位是從特定音系中分析出來(lái)的具有辨義作用的最小語(yǔ)音單位。音位和音素的聯(lián)系：音位是比音素更高一級(jí)的語(yǔ)音單位，音素是音位所使用的語(yǔ)音資料實(shí)體。音位是在音素的根底上概括出來(lái)的。一個(gè)最小的語(yǔ)音單位，從不同角度看，可能是音位，也可能是音素。例如一般話(huà)的聲母b和p，可以區(qū)分意義，是音位，但它們同時(shí)也是音素，具有一般音素所具有的生理、物理屬性。音素存在→構(gòu)成差異〔關(guān)系〕→產(chǎn)生功能差異單位〔音位是一個(gè)由彼此的差異沒(méi)有區(qū)分詞的語(yǔ)音形式作用而音感上又相像的音素概括而成的一個(gè)抽象的音類(lèi)〕百度答案：首先，二者存在區(qū)分。A．劃分的依據(jù)不同：音素是依據(jù)語(yǔ)音的物理、生理等自然屬性劃分出來(lái)的，音位主要是依據(jù)語(yǔ)音的社會(huì)屬性劃分出來(lái)的?？磧蓚€(gè)語(yǔ)音形式是不是同一個(gè)音素，只須看發(fā)音部位、發(fā)音方法等是否一樣，而看兩個(gè)語(yǔ)音形式是否屬于同一個(gè)音位，除了看它們的自然屬性，更主要的是看它們的社會(huì)屬性，看它們是否能區(qū)分不同的語(yǔ)言符號(hào)。B．音素是屬于全部語(yǔ)言的，音位是屬于個(gè)別語(yǔ)言或方言的。音素是從自然屬性動(dòng)身劃分出來(lái)的最小單位，不同的語(yǔ)言中的同一個(gè)音素，其自然屬性都是一樣的。而音位是具體語(yǔ)言或方言中按社會(huì)習(xí)慣劃分出來(lái)的能區(qū)別意義的最小的單位，因而是屬于具體語(yǔ)言或方言的。C．?dāng)?shù)量上不同。一般來(lái)講，一個(gè)語(yǔ)言的音素的數(shù)量要比音位的數(shù)量大得多。一個(gè)語(yǔ)言的音位，經(jīng)過(guò)歸納，一般都在幾十個(gè)。而一個(gè)語(yǔ)言里實(shí)際所包含的音素是很多的，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。二者也存在著聯(lián)系。一般來(lái)講，音位和音素有著集體和個(gè)體的關(guān)系。一個(gè)音位往往包括幾個(gè)不同的音素。例如，漢語(yǔ)一般話(huà)的音位/a/就包括［a］［A］［］［］四個(gè)不同的音素。音位和音位變體的關(guān)系。答：音位是從具體音素中抽象概括出來(lái)的功能音類(lèi)，音位變體則是音位在特定語(yǔ)音環(huán)境中的具體表達(dá)。音位是用來(lái)概括反映一組音素的辨義作用的功能單位，音位變體則是音位在各種語(yǔ)音環(huán)境里的實(shí)際發(fā)音。什么是素之間的對(duì)立關(guān)系與互補(bǔ)關(guān)系？答:對(duì)立關(guān)系指不同的音素可以消滅在一樣的語(yǔ)音環(huán)境里，它們的差異會(huì)引起語(yǔ)素或詞的語(yǔ)音形式轉(zhuǎn)變，進(jìn)而區(qū)分語(yǔ)素或詞的意義。互補(bǔ)關(guān)系是指幾個(gè)不同的音素各有自己的消滅環(huán)境而從不在一樣的語(yǔ)音環(huán)境中現(xiàn)。5.復(fù)元音和幾個(gè)相連的單元音的區(qū)分？答：復(fù)元音的幾個(gè)成分同屬于一個(gè)音節(jié)，發(fā)音時(shí)發(fā)音器官只有一次肌肉緊急；相連的單元音則各自分屬于不同的音節(jié)，發(fā)音時(shí)有幾個(gè)元音就有幾次肌肉緊急；復(fù)元音是一個(gè)整體，發(fā)音時(shí)發(fā)音器官的運(yùn)動(dòng)是連續(xù)滑動(dòng)的，元音的音質(zhì)是不連續(xù)地漸漸變化的，中間會(huì)產(chǎn)生一連串的過(guò)渡音。幾個(gè)相連的單元音是彼此獨(dú)立的整體，發(fā)音時(shí)發(fā)音器官的運(yùn)動(dòng)是跳動(dòng)式的，元音的音質(zhì)是突變的，中間沒(méi)有過(guò)渡音。6.舉例介紹常見(jiàn)的語(yǔ)流音變。答:第一種答法:三種：上聲、一字、不字、上聲變調(diào)，上聲在四個(gè)聲調(diào)前都會(huì)產(chǎn)生變調(diào),讀原調(diào)的幾率很小只有在讀單音節(jié)字或處在詞語(yǔ)末尾或句末時(shí)才有可能讀原調(diào).上聲有兩種變調(diào)：上+非上：變半上---211如：百般火車(chē)警鐘上上相連：變成陽(yáng)平調(diào)---35 如：魚(yú)水--雨水、“一”的變調(diào)“一”單念或作序數(shù)詞時(shí)讀原調(diào)〔陰平調(diào)〕此外還有兩種變調(diào)：A.在去聲音節(jié)前變陽(yáng)平調(diào)---35一個(gè)、肯定、一律B.在非去聲音節(jié)前變?nèi)ヂ?--51一邊、一群、一起〔留意：“一”在一個(gè)詞的詞尾時(shí),讀音不變,仍讀原調(diào),如“專(zhuān)一、同一、統(tǒng)一、整齊劃一”.即便在這個(gè)詞的后面消滅了其他聲調(diào)的字,“一”的讀音也不變〕、“不”的變調(diào)“不”只有在去聲音節(jié)前變陽(yáng)平調(diào)---35如：不必、不要，在其他聲調(diào)音節(jié)前讀原調(diào)---51不聽(tīng)、不行、不許 “留意：以上變調(diào)音節(jié)的注音一律標(biāo)原調(diào).【其次種答法:一、輕聲。一般話(huà)中的每一個(gè)音節(jié)都有它自己獨(dú)立的聲調(diào)。但是在語(yǔ)流中，一些詞或句子中的音節(jié)就會(huì)發(fā)生音變，其整個(gè)音節(jié)弱化，失去了原有的聲調(diào)而讀成了一個(gè)又短又輕的調(diào)子，這就是輕聲。輕聲音節(jié)一般處在詞的中間或其他音節(jié)的后面，不會(huì)消滅在詞或句子的開(kāi)頭音節(jié)中。輕聲的根本性質(zhì)：第一，輕聲主要表達(dá)在音長(zhǎng)和音強(qiáng)上。發(fā)音時(shí)，力度較小，音強(qiáng)比較弱且音長(zhǎng)短。其次，輕聲有區(qū)分意義或詞性的作用。例如：兄弟(指弟弟)——兄弟(哥哥和弟弟)地道(夠標(biāo)準(zhǔn)的)——地道(地下坑道)地方(具體的地兒)——地方(中心與地方)二、兒化：er與前面的音節(jié)合在一起，使前一個(gè)音節(jié)的韻母成為卷舌韻母，我們將這種音變現(xiàn)象叫做兒化。兒化的作用：第一，表示寵愛(ài)、親切的情感。例如：小牛兒、小孩兒、珍寶兒、心尖兒、心肝兒。其次，表詞)——亮兒(名詞)，破爛(形容詞)——破爛兒(名詞)，頭(腦袋)——頭兒(領(lǐng)導(dǎo)、首領(lǐng)、一端)，眼(眼睛)——眼兒(窟窿眼兒)。三、變調(diào)。〔如上述變調(diào)解釋〕】一、填空：

第四章語(yǔ)法1.〔語(yǔ)法規(guī)章〕是大家說(shuō)話(huà)的時(shí)候必需遵守的習(xí)慣，不是語(yǔ)言學(xué)家規(guī)定的。語(yǔ)法的〔組合規(guī)章〕和〔聚合規(guī)章〕構(gòu)成一種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)章。劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)有〔功能〕〔形態(tài)〕〔概念〕三個(gè)。時(shí)一般分為〔現(xiàn)在時(shí)〕〔過(guò)去式〕〔將來(lái)時(shí)〕。從意義和作用看，詞可以分為〔實(shí)詞〕和〔虛詞〕兩大類(lèi)。語(yǔ)法爭(zhēng)論通常以詞為界，詞以上的規(guī)章叫〔句法〕，詞以下的規(guī)章叫〔語(yǔ)法〕。依據(jù)在詞中的不同作用，一般把語(yǔ)素分成〔詞根語(yǔ)素〕、〔詞綴語(yǔ)素〕、〔變?cè)~語(yǔ)素〕三類(lèi)，例如“學(xué)習(xí)”中的兩個(gè)語(yǔ)素是〔詞根〕，“being”中的ing〔詞綴〕，“reader”中的er〔詞尾〕。依據(jù)語(yǔ)素在詞中的不同作用，把詞根和詞綴叫作〔構(gòu)詞〕語(yǔ)素，把詞尾叫作〔變?cè)~〕語(yǔ)素?！彩鲑e〕、〔述補(bǔ)〕、〔偏正〕、〔主謂〕、〔并列〕是語(yǔ)言里最根本的構(gòu)造格式。9.表達(dá)語(yǔ)法形式的語(yǔ)法手段主要有〔選詞〕、〔詞序〕、〔虛詞〕、〔詞形變化〕。幾種句子格式表示一樣或相近的構(gòu)造意義，稱(chēng)為〔句法同義〕。同一個(gè)句子表示幾種不同的構(gòu)造意義，稱(chēng)為〔句法多義〕。從語(yǔ)法構(gòu)造角度分類(lèi)，一般把世界上的語(yǔ)言分為〔孤立語(yǔ)〕、〔屈折語(yǔ)〕、〔黏著語(yǔ)〕、〔復(fù)綜語(yǔ)〕四種類(lèi)型，漢語(yǔ)屬于〔孤立語(yǔ)〕。孤立語(yǔ)的主要特點(diǎn)是缺乏〔形態(tài)變化〕；屈折語(yǔ)的主要特點(diǎn)是有豐富的〔形態(tài)變化〕。二、名詞解釋?zhuān)赫Z(yǔ)素:語(yǔ)言中最小的音義結(jié)合體。語(yǔ)法:語(yǔ)法是音義結(jié)合的各構(gòu)造單位之間的組織規(guī)章的集合，它包括詞的構(gòu)形、構(gòu)詞規(guī)章和組詞成句、句組合成句群的規(guī)章。層次分析法:又稱(chēng)“直接成分分析法”，是對(duì)句法單位〔包括短語(yǔ)和句子〕的直接成分進(jìn)展構(gòu)造層次分析的方法。由于切分過(guò)程中盡可能承受二分，所以層次分析法又稱(chēng)作“二分法”。語(yǔ)法單位有大有小,最大的語(yǔ)法單位是句子,比句子小的依次是詞組、詞、語(yǔ)素.語(yǔ)素是最小的語(yǔ)法單位.5.句子：句子是語(yǔ)言中最大的語(yǔ)法單位，又是交際中根本的表述單位，最大的特點(diǎn)是具有一個(gè)語(yǔ)調(diào)。詞:詞是語(yǔ)言中最小的可以獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)法單位。詞根：詞根是詞義的核心局部，詞的意義主要是由它表達(dá)出來(lái)，它可以是成詞語(yǔ)素充任的，也可以是不成詞語(yǔ)素充任的。前者如漢語(yǔ)中的“人”、“人民”中的人，后者如漢語(yǔ)中“桌子”的“桌”以及“人民”中的“民”。語(yǔ)法形式:語(yǔ)法形式是語(yǔ)法意義在語(yǔ)言中的外部表現(xiàn)，是語(yǔ)法意義的外部標(biāo)志，表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式就是語(yǔ)法形式。語(yǔ)法意義:就是語(yǔ)法單位在組合和聚合中所產(chǎn)生的各種關(guān)系意義，是詞進(jìn)入語(yǔ)法組合之后由語(yǔ)法構(gòu)造所賜予的詞義之外的意義。由語(yǔ)法形式表示的反映詞語(yǔ)的組合方式、組合功能、表述功能等的高度抽象的意義。如主謂關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系等是反映組合方式的，名詞、動(dòng)詞等是反映詞語(yǔ)的組合功能的，陳述、疑問(wèn)等是反映詞語(yǔ)的表述功能的。至于性、數(shù)、格、人稱(chēng)、時(shí)體等范疇意義，也是反映上述方式和功能的。語(yǔ)法手段:語(yǔ)法手段就是表達(dá)語(yǔ)法意義的語(yǔ)法形式概括成的類(lèi)別。形態(tài)：形態(tài)是詞與詞組合時(shí)詞的形式上發(fā)生的變化，是表達(dá)語(yǔ)法意義的重要手段。句法多義：一個(gè)詞語(yǔ)序列中內(nèi)涵兩種或兩種以上的句法構(gòu)造關(guān)系，我們稱(chēng)這種現(xiàn)象為句法多義或句法歧義。比方“一個(gè)學(xué)校的教師”內(nèi)含兩個(gè)句法構(gòu)造關(guān)系“一個(gè)|學(xué)校的||教師〕”、“一個(gè)|學(xué)校的|教師”。在前者中“一個(gè)”意義上指向“教師”，是整個(gè)“學(xué)校教師”的定語(yǔ)；在后者中，“一個(gè)”直接限制“學(xué)校”，意義上相當(dāng)于“一所”。句法同義：幾種句子格式表示一樣或相近的構(gòu)造意義，稱(chēng)為句法同義。句法同義關(guān)系不是具體句子間的關(guān)系，而是句子格式間的關(guān)系。比方“他打破了杯子?！焙汀氨颖凰蚱屏恕！眱蓚€(gè)句子代表的就是具有句法同義關(guān)系的兩個(gè)格式〔主動(dòng)句格式和“被”字句格式〕。三、選擇：以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是〔b〕語(yǔ)法的組合規(guī)章是潛在的語(yǔ)法的聚合規(guī)章是潛在的語(yǔ)法的組合規(guī)章存在于書(shū)面語(yǔ)言中語(yǔ)法的聚合規(guī)章存在于書(shū)面語(yǔ)言中以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔a〕。組合規(guī)章為句子的生成供給了很多的可能聚合規(guī)章為句子的生成供給了很多的可能我們?nèi)粘Ｊ褂谜Z(yǔ)言離不開(kāi)語(yǔ)法規(guī)章語(yǔ)法規(guī)章是人人都必需遵守的3．〔c〕在語(yǔ)言中處于樞紐地位，一般把作為分析語(yǔ)法構(gòu)造的最重要的語(yǔ)法單位。A．句子 B.詞組 C.詞 D.語(yǔ)素對(duì)英語(yǔ)單詞“workers”的分析，〔d〕是正確的。A．work是詞干 B．er是詞尾C．s是詞綴，嚴(yán)格說(shuō)是后綴 D．work和er都是構(gòu)詞語(yǔ)素5．以下各組詞中全都屬于復(fù)合詞的一組是〔b〕領(lǐng)導(dǎo)大街reader國(guó)家月球railway教師刷子unlike考慮作家classmate6．以下說(shuō)法〔d〕是正確的?！半x開(kāi)、環(huán)境比較、協(xié)議”都是派生詞“study.look.think.door”都是派生詞C．“變化、廣義、扒手、左手”都是復(fù)合詞D．“留心、難過(guò)、老鼠、impossible”都是合成詞。以下詞組中全都屬于述賓構(gòu)造的一組是〔c〕。太陽(yáng)紅月兒明 Ireadthebook吃干凈放在一邊 thesunrises看電影種莊稼 toplayfootball金色的年華紅五月 toleaveagoodmemory8．以下詞組〔b〕的構(gòu)造與“我的家鄉(xiāng)“一樣。休息幾天 太可笑theredsun awarmwelcometowakenme totellher祖國(guó)富強(qiáng) 人民幸福9．以下詞組只有〔d〕沒(méi)有歧義。兩個(gè)朋友送的花瓶覺(jué)察了敵人的哨兵看打球的小女孩折斷了獵人的槍10．英語(yǔ)動(dòng)詞“be”有八種變化形式，以下句子中，只有〔b〕使用正確。Hebegoodchild.Iamateacher.Theyispeasant.Youwasworkers.11．俄語(yǔ)、漢語(yǔ)、日語(yǔ)三種語(yǔ)言所屬的語(yǔ)法構(gòu)造類(lèi)型按次序是〔d〕：粘著語(yǔ)-屈折語(yǔ)-孤立語(yǔ)屈折語(yǔ)-粘著語(yǔ)-孤立語(yǔ)孤立語(yǔ)-屈折語(yǔ)-粘著語(yǔ)屈折語(yǔ)-孤立語(yǔ)-粘著語(yǔ)12．以下句子符合英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)章的是〔d〕Heamastudentes.Sheisastudents.C．Iwereastudent.D．Youareastudent.英語(yǔ)名詞后面加上詞尾ses，這種變化屬于語(yǔ)法范疇中的〔b〕變化。A．性B．?dāng)?shù)C．格D．體與“春光明媚”構(gòu)造一樣的組合是〔c〕A．陽(yáng)光的溫和B．馬上開(kāi)頭C．Thesunrise.D．Workerandpeasant.5種，但動(dòng)詞be〔a〕。A．8B．4C．7D．6“Johnisreadingthenewspaper”變成被動(dòng)語(yǔ)態(tài)是〔c〕。A．ThenewspaperisreadingbyJohn.ThenewspaperisbyJohnreading.ThenewspaperisbeingreadbyJohn.ThenewspaperisbeingreadedbyJohn.以下句子沒(méi)有多義的是〔b〕。A．他在甲板上寫(xiě)字。B．他在黑板上寫(xiě)字。C．他在屋頂上寫(xiě)字。D．他在地上寫(xiě)字。以下句子有歧義的一句是(b〕。A．那里的茶花很多。B．那里的杜鵑很多。C．那里的月季很多。D．那里的玫瑰很多。英語(yǔ)“Hewritesaletter”中動(dòng)詞writes中的s〔c〕。A．性B．?dāng)?shù)CD．格以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔a〕。A．一般把詞尾叫做變?cè)~語(yǔ)素。B．語(yǔ)法意義是反映語(yǔ)法形式的。C．語(yǔ)法范疇中的“格“即語(yǔ)法格式。D．漢語(yǔ)屬于屈折語(yǔ)。四、分析題:變換句子時(shí)其具有句法同義關(guān)系我打破了杯子。我們找到了小王。激流沖垮了堤岸。老王同志按時(shí)完成了組織上交給他的任務(wù)。Johnopenedthedoorwiththekey.(1〕我打破了杯子?！野驯哟蚱屏?。——杯子被我打破了?！游掖蚱屏恕！游野阉蚱屏恕！掖蚱频氖潜印！邮俏掖蚱频??！?2〕我們找到了小王。——小王我們找到了。——小王被我們找到了。——我們把小王找到了?！⊥跏俏覀冋业降摹！覀冋业降氖切⊥?。用變換法區(qū)分句法多義關(guān)心的是她的母親。關(guān)心的是他母親?！魂P(guān)心的人是他母親—關(guān)心人的是他母親非洲語(yǔ)言爭(zhēng)論。非洲語(yǔ)言爭(zhēng)論—非洲的語(yǔ)言爭(zhēng)論—非洲語(yǔ)言的爭(zhēng)論反對(duì)他的意見(jiàn)。反對(duì)他的意見(jiàn)—這個(gè)意見(jiàn)是反對(duì)他的—反對(duì)的是他提出的意見(jiàn)我們要學(xué)習(xí)文件。我們要學(xué)習(xí)文件—我們要的是用來(lái)學(xué)習(xí)的文件—我們打算學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)文件。我在火車(chē)上寫(xiě)字。我在火車(chē)上寫(xiě)字—我把字寫(xiě)在火車(chē)上—我在火車(chē)上，在火車(chē)上寫(xiě)的字—我在火車(chē)上，在寫(xiě)的字，字在火車(chē)上虛構(gòu)的故事嚇壞人。虛構(gòu)故事嚇壞人—虛構(gòu)故事把人嚇壞了—虛構(gòu)的故事用來(lái)恫嚇壞人格外寵愛(ài)祖國(guó)和人民的英雄—英雄格外寵愛(ài)祖國(guó)和人民—格外寵愛(ài)祖國(guó)，格外寵愛(ài)那些人民的英雄三個(gè)學(xué)校的教師——三位學(xué)校的教師——三所學(xué)校的教師〔5〕雞不吃了——雞不吃食物了——我們不吃雞了咬死獵人的狗——狗咬死了獵人——獵人的狗被咬死了他來(lái)班里才幾天，好些同學(xué)還不生疏——他來(lái)班里才幾天，好些同學(xué)還不生疏他——他來(lái)班里才幾天，有好些同學(xué)他還都不生疏他們3.列表分析以下語(yǔ)素教師、小鳥(niǎo)、糊里糊涂、unknow、teacher、dislike、unhappily例詞詞根詞綴詞尾前綴中綴后綴教師師老小鳥(niǎo)兒小鳥(niǎo)兒糊里糊涂糊涂里〔英〕unknowknowUn〔英〕unhappilyhappiunly4.指出以下合成詞的具體的構(gòu)造方式?jīng)_突土氣物色中肯瓜分防衛(wèi)表態(tài)金黃思想出席推翻地震眉目書(shū)本存款降低面熟深淺聯(lián)想刷波動(dòng)動(dòng)人是非爭(zhēng)論瓜分－限定式防衛(wèi)－陳述式表態(tài)－支配式金黃－限定式5.用變換分析法辨析以下構(gòu)造之間的差異在池子里洗衣服—在池子里樣金魚(yú)在黑板上寫(xiě)字—在教室里寫(xiě)字—在火車(chē)上寫(xiě)字在池子里洗衣服—在池子里養(yǎng)金魚(yú)、把衣服洗在池子里—把金魚(yú)養(yǎng)在池子里、洗衣服洗到池子里—養(yǎng)金魚(yú)養(yǎng)到池子里這說(shuō)明“池子里”僅僅是“洗衣服”這個(gè)行為的處所，但不必定是“衣服”的處所；與此相反，“池子里”既是“養(yǎng)金魚(yú)”的處所，也是“魚(yú)”的處所。在黑板上寫(xiě)字—在教室里寫(xiě)字—在火車(chē)上寫(xiě)字字寫(xiě)在黑板上—字寫(xiě)在教室里—字寫(xiě)在火車(chē)上〔人呆〕在黑板上寫(xiě)字—〔人呆〕在教室里寫(xiě)字—〔人呆〕在火車(chē)上寫(xiě)字以上變換說(shuō)明：〔1〕“黑板上”是“字”的處所，不必定是動(dòng)作行為發(fā)生的處所；〔2〕“教室里”是“寫(xiě)字”的行為發(fā)生的處所，但不必定是“字”的處所；〔3〕“火車(chē)上”既是“寫(xiě)字”行為的處所，也可以是“字”的處所。6.用層次分析法分析以下句法構(gòu)造這是一個(gè)鮮花盛開(kāi)的村莊?！?〕這是一個(gè)鮮花盛開(kāi)的村莊| || |主 謂| || |述 賓| || |偏 正| || |偏 正| || |主 謂年輕的我們意氣風(fēng)發(fā)地走進(jìn)了不同凡響的時(shí)代。在活生生的現(xiàn)實(shí)里有很多美的事物。五、問(wèn)答題：語(yǔ)法手段包括哪些主要類(lèi)別？語(yǔ)法手段首先可以分為“詞法手段”和“句法手段”兩大類(lèi)。其中詞法手段主要包括“詞形變化”、“詞的輕重音”、“詞的重疊”三類(lèi)。詞形變化又分為：(1)附加;(2)屈折;(3)異根;(4)零形式。詞的輕重音是指通過(guò)詞的某個(gè)局部重讀或輕讀而產(chǎn)生肯定語(yǔ)法意義的形式。詞的重疊是指通過(guò)詞或詞中某個(gè)語(yǔ)素重復(fù)使用而產(chǎn)生的肯定語(yǔ)法意義的形式。簡(jiǎn)答語(yǔ)法規(guī)章的遞歸性。在句法組合中，遞歸性有兩種表現(xiàn)：①是從初始構(gòu)造開(kāi)頭，自始至終重復(fù)運(yùn)用同一條語(yǔ)法規(guī)章?！惨粯訕?gòu)造包孕〕〔張三院子里的紅色的玫瑰花。〕②是同一條語(yǔ)法規(guī)章可以在一個(gè)構(gòu)造上間隔的重復(fù)使用。〔一樣構(gòu)造擴(kuò)展〕〔你不問(wèn)我替你問(wèn)〕3.常見(jiàn)的語(yǔ)法范疇有哪些？自然語(yǔ)言中常見(jiàn)的語(yǔ)法范疇有〔1〕性〔gender〕“性”的語(yǔ)法范疇是屬于名詞類(lèi)的詞所具有的，印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言大多有這種語(yǔ)法范疇。不過(guò)性的數(shù)量不等，如法語(yǔ)有陽(yáng)性和陰性，俄語(yǔ)和德語(yǔ)有陽(yáng)性、陰性和中性。俄語(yǔ)以輔音結(jié)尾的為陽(yáng)性，以a結(jié)尾的為陰性，以o〔sex〕?！?〕數(shù)〔number〕“數(shù)”的語(yǔ)法范疇一般也為名詞類(lèi)的詞全部，表示現(xiàn)實(shí)中的事物的數(shù)量關(guān)系，一般包括單數(shù)和復(fù)數(shù)兩種意義，有的語(yǔ)言還有雙數(shù)、三數(shù)、四數(shù)之分，如阿拉伯語(yǔ)除了單復(fù)數(shù)外有雙數(shù)。通常只有表示具體的可以計(jì)數(shù)的事物的名詞才有數(shù)的語(yǔ)法范疇，像專(zhuān)知名詞、抽象名詞等就沒(méi)有數(shù)的變化。〔3〕格〔case〕“格”屬于名詞和代詞的語(yǔ)法范疇，表示這類(lèi)詞在句子中的作用和與其它詞的語(yǔ)法關(guān)系。格的數(shù)量在不同的語(yǔ)言中也是不一樣的，德語(yǔ)有主格、與格、全部格、賓格，俄語(yǔ)有主格、全部格、與格、賓格、工具格、前置格。英語(yǔ)的代詞有主格(nominativecase)、賓格(objectivecase)、全部格(possessivecase)之分，一般名詞只有通格和全部格，由于主格和賓格沒(méi)有形式上的變化，主要是通過(guò)在句子中的作用和位置來(lái)確定的全部格是在詞后面加￠s〔4〕體〔aspect〕“體”是動(dòng)詞特有的語(yǔ)法范疇，表示動(dòng)作行為進(jìn)展的狀況、方式，可以表示動(dòng)作的開(kāi)頭、持續(xù)、完畢、完成等多種意義。英語(yǔ)有一般體、進(jìn)展體、完成體。漢語(yǔ)的體的分類(lèi)有不同的說(shuō)法，如認(rèn)為“了”表示完成體，“過(guò)”表示經(jīng)受體，“著”表示進(jìn)展體，重疊表示嘗試體，如看看、摸摸、拍拍、捏捏等?！?〕時(shí)〔tense〕“體”屬于動(dòng)詞的語(yǔ)法范疇，表示動(dòng)作行為發(fā)生和進(jìn)展的時(shí)間，確定時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)是說(shuō)話(huà)〔寫(xiě)〕的時(shí)刻。時(shí)的范疇一般分為現(xiàn)在時(shí)、過(guò)去時(shí)、將來(lái)時(shí)。英語(yǔ)一共有16種時(shí)態(tài)〔tense〕，常用的有13種。通常所說(shuō)的英語(yǔ)時(shí)態(tài)，是把時(shí)和體結(jié)合在一起說(shuō)的?！?〕人稱(chēng)〔person〕人稱(chēng)表示說(shuō)話(huà)者本人和所說(shuō)的話(huà)中的動(dòng)作行為的主體之間的關(guān)系。英語(yǔ)動(dòng)詞只有be的現(xiàn)在時(shí)的單數(shù)有人稱(chēng)的變化，如am、is、are，其它動(dòng)詞只在現(xiàn)在時(shí)單數(shù)時(shí)有第三人稱(chēng)和其它人稱(chēng)的對(duì)立?，F(xiàn)在時(shí)第三人稱(chēng)單數(shù)的動(dòng)詞變化狀況是在動(dòng)詞后附加詞尾s，個(gè)別有變化的，變化規(guī)章同名詞復(fù)數(shù)的變化規(guī)章一樣，如加-es?！?〕級(jí)〔degree〕“級(jí)”表示性質(zhì)或?qū)傩缘某潭壬系牟町惖恼Z(yǔ)法范疇，是形容詞和副詞所具有的意義。級(jí)一般可分為原級(jí)(positivedegree)、比較級(jí)(comparativedegree)、最高級(jí)(superlativedegree)三種。英語(yǔ)的級(jí)的構(gòu)成狀況是：比較級(jí)加詞尾er，最高級(jí)加詞尾est。例如：warm〔原級(jí)〕——warmer〔比較級(jí)，加er〕——warmest〔最高級(jí)，加est〕〔8〕態(tài)〔voice〕“態(tài)”動(dòng)詞所具有的語(yǔ)法范疇，表示動(dòng)作行為與主體的關(guān)系。通常把態(tài)分為主動(dòng)態(tài)(activevoice)和被動(dòng)態(tài)(passivevoice)兩種。句子使用的態(tài)不同，動(dòng)作行為的主體和客體在句子中表示的方法就不同。用主動(dòng)態(tài)時(shí)，句子的主語(yǔ)表示動(dòng)作的主體，即動(dòng)作的發(fā)出者。用被動(dòng)態(tài)時(shí)，句子的主語(yǔ)表示動(dòng)作的客體，即動(dòng)作的支配者，動(dòng)作行為涉及的對(duì)象。例如：Fatherreadsthenewspaper－Thenewspaperisreadbyfather.為什么詞和句子是最重要的語(yǔ)法單位？答：詞和句子是最重要的語(yǔ)法單位。由于詞和句子都既是根本單位，又是最終單位，它們可以把各種語(yǔ)法單位聯(lián)系起來(lái)。詞是造句的根本單位，句子則是表達(dá)的根本單位。從構(gòu)詞和造句看，詞既是造句的最終單位又是造句的根本單位；從造句和表達(dá)看，句子既是造句的最終單位，同時(shí)又是表達(dá)的根本單位。詞和句子是既能聯(lián)系低一級(jí)單位又能聯(lián)系同級(jí)單位的語(yǔ)法單位。簡(jiǎn)述實(shí)詞和虛詞的區(qū)分。大多數(shù)語(yǔ)言中的詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類(lèi)。語(yǔ)言里面絕大多數(shù)的詞都是實(shí)詞。虛詞為數(shù)不多，但是出現(xiàn)的頻率高，起著格外重要的語(yǔ)法作用。例如“和、或者、由于、所以、對(duì)于、在、的、了、嗎、呢”等等，都是漢語(yǔ)里的虛詞。實(shí)詞和虛詞的區(qū)分是：〔1〕實(shí)詞大多數(shù)都能單說(shuō)，但虛詞不能。〔2〕實(shí)詞可以充任詞組或句子構(gòu)造中的構(gòu)造成分，但虛詞不能。〔3〕實(shí)詞有實(shí)在的意義，虛詞的意義比較虛。試述供給語(yǔ)法形式的語(yǔ)法手段。各種根本語(yǔ)法構(gòu)造的語(yǔ)法意義必需通過(guò)肯定的語(yǔ)法形式才能表達(dá)出來(lái)。供給語(yǔ)法形式的手段主要有下面幾種：選詞進(jìn)入構(gòu)造的同首先要在語(yǔ)法的詞類(lèi)聚合中進(jìn)展選擇。我們之所以知道“讀書(shū)”是述賓構(gòu)造，“好書(shū)”是偏正構(gòu)造，正是從“讀”和“好”所屬的詞類(lèi)來(lái)確定的。詞序詞選出來(lái)以后，必需依據(jù)肯定的次序加以排列。各種語(yǔ)言里述賓構(gòu)造兩項(xiàng)的位置是句法構(gòu)造的重要標(biāo)志。漢、英、法、德等語(yǔ)言屬于賓語(yǔ)在后的類(lèi)型，日語(yǔ)、傈僳語(yǔ)、彝語(yǔ)等好多語(yǔ)言屬于賓語(yǔ)在前的類(lèi)型，“寫(xiě)字”、“吃飯”在日語(yǔ)里的詞序是“字寫(xiě)”、“飯吃”。漢語(yǔ)缺少詞形變化，更多地依靠詞序來(lái)確定構(gòu)造關(guān)系。虛詞和詞形變化詞和詞的組合還需要“粘合劑”，這就是虛同和詞形變化。虛詞是漢語(yǔ)中除了詞序以外的重要組合手段。在有變格、變位等詞形變化的語(yǔ)言里，詞要組成構(gòu)造，往往要通過(guò)詞形變化來(lái)實(shí)現(xiàn)。一、填空:

第五章語(yǔ)義和語(yǔ)用詞匯就是一種語(yǔ)言中全部的〔詞〕和〔成語(yǔ)〕等固定用語(yǔ)的總匯。依據(jù)使用狀況，一般把語(yǔ)匯中的詞分為〔根本詞匯〕和〔一般詞匯〕兩類(lèi)?！惨话阈浴场ⅰ踩裥浴?、〔模糊性〕是詞義概括性的三個(gè)重要表現(xiàn)形式。一個(gè)詞最初的意義是〔本意〕，在他的根底上派生出來(lái)的意義是〔派生〕。同義詞的“同”主要指〔理性意義〕一樣或相像，不同之處主要有〔范圍大小〕、〔詞義輕重〕和〔附加顏色〕,〔確定〕反義詞的意義所概括反映的都是同類(lèi)現(xiàn)象中的兩個(gè)對(duì)立的方面。詞語(yǔ)的組合一方面要受到〔〕語(yǔ)法規(guī)章〕的支配，另一方面要受到〔語(yǔ)意條件〕的限制。6〔方言詞〕或〔外語(yǔ)詞〕。二、名詞解釋:根本詞匯:根本詞匯是語(yǔ)言詞匯中最主要的東西，它是根本詞的總匯，根本詞是日常生活中最必需、最常用、最普遍、最明確，而且是被一般人所了解的詞，它是詞匯中最主要的局部。語(yǔ)義:是指語(yǔ)音所傳達(dá)的信息內(nèi)容，是指用語(yǔ)音形式表現(xiàn)出來(lái)的各級(jí)語(yǔ)言單位所包含的意義，以及在使用語(yǔ)言的義素:義素是對(duì)詞的義項(xiàng)進(jìn)展分析所得到的最小的語(yǔ)義特征。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家烏爾曼認(rèn)為“義素是意義的根本要素，在職能上可以和音位學(xué)中的區(qū)分特征相比，所以可以把義素叫‘語(yǔ)義的區(qū)分特征’”。語(yǔ)境:語(yǔ)境即言語(yǔ)環(huán)境，它包括語(yǔ)言因素，也包括非語(yǔ)言因素。同義詞:多義詞和同音詞都是以一樣的語(yǔ)音形式表達(dá)不同的意義，在語(yǔ)言中也存在相反的現(xiàn)象，即以不同的語(yǔ)音形式表達(dá)一樣或相近的意義。反義詞:是指一種語(yǔ)言或方言中意義相反的兩個(gè)詞。同音詞:“同音異義詞”的別稱(chēng)。同音詞包括：1.聲、韻、調(diào)完全一樣；2.聲、韻同但音調(diào)不同是多數(shù)！三、選擇題：以下每組詞全都屬于根本詞匯的是〔c〕。A、丈夫、妻子、兄弟、令堂 B、假設(shè)干、矗立、篇章、父母C、make,look,do,get D、電視、開(kāi)發(fā)、力量、學(xué)派“上帝”“天堂”“妖怪”“神仙”等詞的詞義是〔d〕。A、不反映現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象 B、反映現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象C、沒(méi)有現(xiàn)實(shí)依據(jù) D、對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的歪曲反映3.“兵“的最初意義是〔b〕。A、士兵 B、武器 C、戰(zhàn)斗 D、軍事4.以下各組詞中，屬于等義詞的一組是〔c〕。A、成果--后果 B、many――muchC、替代--代替 D、頭顱--腦瓜子5〔d〕。A、白--黑 B、大--小 C、高--低 D、生--死三、分析題：試分析英語(yǔ)film5〔1〕皮膚薄膜〔2〕眼睛里長(zhǎng)出的特別薄膜〔俗稱(chēng)眼翳〕〔3〕薄薄的一層透亮膜狀物〔4〕攝影用得到膠卷〔5〕電影用義素分析法分析以下詞看、見(jiàn)、望、瞻仰自行車(chē)、公共汽車(chē)、電車(chē)、卡車(chē)饅頭、饃未婚妻，妻子分析以下同義詞意義之間的共同點(diǎn)及微小差異表現(xiàn)——表達(dá) 挖苦——挖苦佛曉——拂曉——凌晨保護(hù)——保衛(wèi)——保衛(wèi)巨大——宏大 耽誤——耽誤矗立——矗立——矗立tall——high四、問(wèn)答：簡(jiǎn)答多義詞和同音詞的關(guān)系？間有著內(nèi)在的聯(lián)系，同音詞的意義之間沒(méi)有任何聯(lián)系。多義詞是一個(gè)詞兼有幾個(gè)相互聯(lián)系的意義，是詞義的一種聚合方式，而同音詞則是兩個(gè)或幾個(gè)不同的詞，與詞義的聚合沒(méi)有直接的關(guān)系。為什么多義詞在較集中一般不會(huì)造成歧義？答：一個(gè)詞雖然可以有幾個(gè)意義，但在使用中一般不會(huì)產(chǎn)生歧義。人們的言語(yǔ)交際總是在肯定環(huán)境中發(fā)生的，特定的交際環(huán)境也可以使多義詞只表達(dá)一個(gè)意義。3.舉例說(shuō)明詞義派生的條件和途徑?！?〕詞義的派生有現(xiàn)實(shí)的根底，派生義和派生它的那個(gè)意義所指的事物的某一方面特征有聯(lián)系，這種聯(lián)系就是詞義派生的現(xiàn)實(shí)理?yè)?jù)。現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間聯(lián)系是廣泛而簡(jiǎn)單的，到底哪一種聯(lián)系受到了具體語(yǔ)言社團(tuán)的關(guān)注，被用來(lái)作為派生義的線(xiàn)索，則與該語(yǔ)言社團(tuán)的生活環(huán)境、勞動(dòng)條件、風(fēng)俗習(xí)慣以及人的思維活動(dòng)、語(yǔ)言成分之間的相互作用等因素有關(guān)，因而表達(dá)同一類(lèi)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的詞義在不同的語(yǔ)言中各有自己的派生歷程。例如英語(yǔ)的window是“窗戶(hù)、窗口“的意思，后來(lái)它派生出“獲得信息的渠道“這個(gè)意思，比方可以說(shuō)Theeyeis“thewindowtothesoul.“在晚近英語(yǔ)中，window又派生出了“計(jì)算機(jī)桌面操作系統(tǒng)“的意思，理?yè)?jù)是計(jì)算機(jī)的屏幕很像窗口，比方有window’98、window’2000等，這個(gè)近發(fā)生的詞義派生現(xiàn)象和英語(yǔ)社團(tuán)進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代有關(guān)系。漢語(yǔ)社團(tuán)與window相當(dāng)?shù)脑~是“窗戶(hù)“，它原本沒(méi)有window特征之間建立起聯(lián)想。不過(guò)漢語(yǔ)社團(tuán)可以通過(guò)意譯的方法引進(jìn)英語(yǔ)的這種意義派生，讓人們意識(shí)到這種意義982000“的說(shuō)法。因此多義詞的派生意義和派生它的意義之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，而兩者表示的事物之間的共同特征則是建立這種聯(lián)系的橋梁。派生意義就是順著這樣的橋梁，從本義一步一步集中開(kāi)去的?！?〕(派生意義產(chǎn)生的途徑就是一般所說(shuō)的引申。引申大體上可以分成隱喻和換喻兩種方式?！?】隱喻反映的是不同現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間的相像關(guān)系。常見(jiàn)的相像關(guān)系有外形相像和構(gòu)造相像兩種類(lèi)型，一般是原義是“進(jìn)門(mén)“(而未登堂入室)，從這個(gè)意義引申出“學(xué)習(xí)的初步階段“(還不是深造階段)的意義，這是由于“讀“，現(xiàn)在我們可以用“碟“指“飛碟“、“光碟“等，這是一種外形上的相像?！?】換喻反映的是兩類(lèi)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間存在著某種相關(guān)關(guān)系，這種相關(guān)在人們的心目中常常消滅而固定化，因而可以用指稱(chēng)甲類(lèi)現(xiàn)象的詞去指稱(chēng)乙類(lèi)現(xiàn)象。換喻有以下幾種常見(jiàn)類(lèi)型:A(工具-勞動(dòng)者:例如“筆桿子“指“寫(xiě)作者“。B(材料-產(chǎn)品:例如英語(yǔ)“pen“(原義是“羽毛“)指“羽毛做的筆“。C(地名-產(chǎn)品:例如“茅臺(tái)“指“茅臺(tái)鎮(zhèn)“，又可以指此地出產(chǎn)的“茅臺(tái)酒“。D(地點(diǎn)-機(jī)構(gòu):例如“白宮“指“美國(guó)總統(tǒng)府“，又可以指“美國(guó)政府“。E(局部-整體:例如“手“指“做某事或從事某一行業(yè)的人“。五、論述：詞語(yǔ)搭配的限制因素。答:詞語(yǔ)搭配受以下因素的制約:(1)語(yǔ)言外的現(xiàn)實(shí)因素的制約:現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象中不存在的關(guān)系，表達(dá)這些現(xiàn)象的詞語(yǔ)也不能搭配使用;(2)系統(tǒng)內(nèi)部要素的制約:不同語(yǔ)言中詞義組合的語(yǔ)義條件還要受到語(yǔ)義系列中其他成員的制約;(3)語(yǔ)用因素的制約:社會(huì)使用習(xí)慣;詞義的各種附加顏色和修辭效果。詞義和語(yǔ)境額關(guān)系以及“言?xún)?nèi)意外”的本質(zhì)。答:(1)詞義和語(yǔ)境的關(guān)系:確定詞語(yǔ)所指;限制作用:見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)，上什么山唱什么歌;補(bǔ)充信息;有助于理解“言外之意”;調(diào)整話(huà)語(yǔ)理解偏差;抑制跨文化交際障礙。(2)實(shí)際話(huà)語(yǔ)及其中的語(yǔ)句自身都是有字面意義的，這是“言?xún)?nèi)”意義;除了言?xún)?nèi)意義之外，有很多話(huà)語(yǔ)或語(yǔ)句還傳達(dá)一些字面意義以外的意義，這種現(xiàn)象就是所謂的“意外”，即真正的意圖在意義以外的意義。但任何言外之意都是建立在言?xún)?nèi)之意的根底之上的，所以合稱(chēng)為“言?xún)?nèi)意外”?！把?xún)?nèi)意外”既是消極的“言不盡意”的結(jié)果，也是樂(lè)觀的“言不盡意”的一種表現(xiàn)。不管是“言不盡意”，還是“言?xún)?nèi)意外”，都是語(yǔ)言運(yùn)用的問(wèn)題，屬于當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)爭(zhēng)論的范圍。一、填空：

文字的本質(zhì)類(lèi)型可以分為〔音素文字〕〔音節(jié)文字〕〔語(yǔ)素文字〕三種。音節(jié)和音素只有〔聲音〕，所以音節(jié)文字和音素文字統(tǒng)稱(chēng)〔表音文字〕。大約〔5500〕年前，亞洲西部一帶產(chǎn)生了世界上最早的成熟文字〔釘頭文字或楔形文字〕。古代埃及人制造了〔圣書(shū)〕文字，瑪雅人制造了〔瑪雅〕文字。文字進(jìn)展的3個(gè)趨勢(shì)是〔表音化〕〔抽象化〕〔簡(jiǎn)便化 〕。文字是語(yǔ)言的“意與聲之跡”，是在〔語(yǔ)言〕根底上產(chǎn)生的，是語(yǔ)言的〔書(shū)寫(xiě)〕符號(hào)。文字的制造抑制了語(yǔ)言交際在〔時(shí)空〕上的局限，使一發(fā)即逝的語(yǔ)言可以“傳于異地，留于異時(shí)”。古代記事的方法主要有兩種，〔實(shí)物記事〕〔圖畫(huà)記事〕。古埃及的〔圣書(shū)字〕、古美索不達(dá)米亞的〔釘頭字〕、中美洲的〔瑪雅文〕和我國(guó)的〔漢字〕都屬于意音文字?？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)言是同一種語(yǔ)言的不同的〔風(fēng)格〕變異。二、問(wèn)答：文字系統(tǒng)是怎樣構(gòu)成的？文字系統(tǒng)包含文字體系和其所表達(dá)的語(yǔ)言對(duì)象。文字體系則包含文字單位與文字規(guī)章。文字單位是文字系規(guī)章作用于文字單位與語(yǔ)言單位的聯(lián)系,組合規(guī)章作用于文字單位的組合層面。文字改革可以分為哪幾種類(lèi)型的狀況？答：文字改革的類(lèi)型有三種狀況：(1)整個(gè)文字類(lèi)型和字符類(lèi)型不變，只是對(duì)正字法的個(gè)別規(guī)章和個(gè)別字符進(jìn)展調(diào)整。(2)整個(gè)文字類(lèi)型不變，但是字符類(lèi)型變了，如1928年土耳其進(jìn)展的文字改革，幾個(gè)月內(nèi)，用拉丁字母拼寫(xiě)的土耳其文全面替代了用阿拉伯字母拼寫(xiě)的舊土耳其文。(3)整個(gè)文字類(lèi)型和字符類(lèi)型都變了。如越南原來(lái)使用漢字作為他們的表意文字，現(xiàn)在改用拉丁字母的表音文字。試論漢字與漢語(yǔ)之間的關(guān)系。漢字與漢語(yǔ)的關(guān)系是相適應(yīng)的。漢語(yǔ)語(yǔ)素以單音節(jié)為主要形式，一個(gè)語(yǔ)素用一個(gè)音節(jié)表示，雖然一個(gè)音節(jié)不是固定地表示某個(gè)語(yǔ)素，還有很多同音語(yǔ)素，但語(yǔ)素的單音節(jié)形式確是客觀存在的事實(shí)。漢字也是記錄音節(jié)的，一個(gè)字獨(dú)立地表示一個(gè)音節(jié)(但與音節(jié)不是對(duì)應(yīng)關(guān)系)，也正好記錄一個(gè)語(yǔ)素，與漢語(yǔ)語(yǔ)素的特點(diǎn)相適應(yīng)。同時(shí)，由于漢字與語(yǔ)素根本上對(duì)應(yīng)，而不固定地與某個(gè)音節(jié)掛鉤，所以正好適應(yīng)了漢語(yǔ)方言分歧的特點(diǎn)，使得漢字具有了超方言的特性。漢字體系為什么還不能實(shí)現(xiàn)拼音化？〔一〕漢字具有自身的優(yōu)點(diǎn)和作用：A.漢字有區(qū)分同音語(yǔ)素或同音字的功能。B.漢字具有比拼音文字更強(qiáng)的超空間功能〔超方言功能〕。C.漢字具有比拼音文字更強(qiáng)的超時(shí)間性。D.漢字記錄了豐富的文本，繼承了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)?！捕衬壳斑€不需要對(duì)漢字進(jìn)展拼音化改革。緣由：A.漢字的語(yǔ)素—音節(jié)文字體系根本上符合漢語(yǔ)構(gòu)造的特點(diǎn)；B.漢語(yǔ)語(yǔ)素?cái)?shù)量比音節(jié)數(shù)量要多，漢字能區(qū)分同音語(yǔ)素；C.漢語(yǔ)方言區(qū)多，一般話(huà)不普及，漢字能溝通方言；D.漢民族歷史文化悠久，漢字承載的文化是世界文化的珍寶。一、填空：

第七章語(yǔ)言演化與語(yǔ)言分化1.〔社會(huì)和交際〕是語(yǔ)言進(jìn)展的根本條件?！矟u變性〕和〔不平衡性〕是語(yǔ)言進(jìn)展的兩個(gè)最重要的特點(diǎn)。語(yǔ)言系統(tǒng)中，〔詞匯〕變化最快，由于它與社會(huì)的聯(lián)系最為嚴(yán)密，最直接，對(duì)社會(huì)進(jìn)展變化的反映也最靈敏。一種語(yǔ)言的共同語(yǔ)實(shí)在某一方言的根底上形成的，這種方言稱(chēng)為〔根底方言〕。但凡有親屬關(guān)系的語(yǔ)言，組成一個(gè)語(yǔ)系。同一個(gè)語(yǔ)系中的語(yǔ)言還可以依據(jù)它們的親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近依次分為〔語(yǔ)族〕〔語(yǔ)支〕〔語(yǔ)群〕。5.〔漢藏語(yǔ)系〕和〔印歐語(yǔ)系〕是使用人口最多的兩個(gè)語(yǔ)系。分布最廣、爭(zhēng)論得最充分、最深入的一個(gè)語(yǔ)系是〔印歐語(yǔ)系〕。漢民族共同語(yǔ)即一般話(huà)是以北方方言為根底，主要是〔政治〕的緣由，倫敦方言稱(chēng)為英吉利共同語(yǔ)的根底方言是由于〔經(jīng)濟(jì)〕緣由，多斯崗方言稱(chēng)為意大利共同語(yǔ)的根底方言主要是由于〔文化〕緣由。一種方言能否能夠成為共同語(yǔ)的根底方言，主要取決于客觀的〔政治〕〔經(jīng)濟(jì)〕〔文化〕等各方面的條件。語(yǔ)言進(jìn)展的兩個(gè)根本過(guò)程是語(yǔ)言的〔分化〕和語(yǔ)言的〔統(tǒng)一〕。語(yǔ)言的分化相對(duì)于社會(huì)的分化要〔慢〕，而社會(huì)的統(tǒng)一卻〔快〕于語(yǔ)言的統(tǒng)一。社會(huì)方言包括〔階層方言〕〔行業(yè)方言〕等，〔科學(xué)技術(shù)用語(yǔ)〕是一種特別的行業(yè)用語(yǔ)?！采鐣?huì)的進(jìn)展變化〕是產(chǎn)生地域方言或親屬方言的社會(huì)緣由，〔社會(huì)進(jìn)展變化的不平衡〕是產(chǎn)生地域方言或親屬語(yǔ)言的語(yǔ)言?xún)?nèi)部的緣由。地域方言的差異主要表現(xiàn)在〔語(yǔ)音〕上，劃分地域方言的主要依據(jù)也是〔語(yǔ)音〕。地域方言的進(jìn)一步分化就會(huì)進(jìn)展為〔親屬語(yǔ)言〕。分化出幾種親屬語(yǔ)言的原始語(yǔ)言叫〔母語(yǔ)〕或〔原始基礎(chǔ)語(yǔ)〕。我國(guó)諸民族語(yǔ)言主要分屬〔漢藏語(yǔ)系〕〔阿爾泰語(yǔ)系〕〔南亞語(yǔ)系〕〔〕〔印歐語(yǔ)系〕等五個(gè)語(yǔ)系。語(yǔ)言的統(tǒng)一，主要指〔共同語(yǔ)〕的形成。語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化的對(duì)象主要是〔語(yǔ)言運(yùn)用〕。二、名詞解釋?zhuān)悍窖?通常指地域方言，它是全民族語(yǔ)言在不同地域的變體，是統(tǒng)一的全民族語(yǔ)言的分支。是全民語(yǔ)言在不同地域上的分支、變體，是語(yǔ)言進(jìn)展不平衡性在地域上的反映。地域方言的差異，主要表現(xiàn)在語(yǔ)音上，詞匯上也有不少差異，語(yǔ)法上的差異較小。漢語(yǔ)的七大方言區(qū)：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言等。親屬語(yǔ)言:親屬語(yǔ)言是語(yǔ)言分化的產(chǎn)物。凡從同一種語(yǔ)言中分化出來(lái)的假設(shè)干語(yǔ)言都是親屬語(yǔ)言。社會(huì)方言:社會(huì)方言是社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級(jí)、階層的人們?cè)谡Z(yǔ)言使用上表現(xiàn)出來(lái)的一些變異，是言語(yǔ)社團(tuán)的一種標(biāo)志。語(yǔ)言的分化:是指方言之間和親屬語(yǔ)言之間差異擴(kuò)大、語(yǔ)言增多的過(guò)程。黑話(huà):是一種特別的〔社會(huì)方言〕。具有猛烈的排他性，對(duì)本集團(tuán)以外的人確定保密。共同語(yǔ):“民族共同語(yǔ)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，指全體社會(huì)成員共同使用的語(yǔ)言形式。共同語(yǔ)是在一種語(yǔ)言或方言根底之上建立的，而非憑空建立。根底方言:作為民族共同語(yǔ)的根底的方言。三、推斷：世界上使用人口最多的語(yǔ)言是英語(yǔ)，使用范圍最廣的是漢語(yǔ)?！琳Z(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化的對(duì)象主要是口語(yǔ)?！镣茝V民族，是為了制止和消滅方言?！翝h語(yǔ)口語(yǔ)之所以未能隨著封建社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一，主要緣由在于缺少經(jīng)濟(jì)的力氣。×語(yǔ)言進(jìn)展變化的漸變性特點(diǎn)是由語(yǔ)言的社會(huì)功能所打算的。√語(yǔ)言進(jìn)展有時(shí)會(huì)消滅突變性?！辽鐣?huì)的分裂有可能導(dǎo)致方言進(jìn)展成獨(dú)立的語(yǔ)言?！搪?tīng)得懂、聽(tīng)不懂不能成為方言劃分的標(biāo)準(zhǔn)。√語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化和語(yǔ)言的制造性是難以調(diào)和的一對(duì)冤家?！寥魏畏窖阅軌虺蔀槟撤N共同語(yǔ)的根本方言的條件都是由文化的緣由打算的?！镣谎哉Z(yǔ)社團(tuán)的人總是固定地使用一種語(yǔ)言形式?！了摹?wèn)答：語(yǔ)言進(jìn)展有哪兩大特點(diǎn)？漸變性和不平衡性是語(yǔ)言進(jìn)展的兩個(gè)最重要的特點(diǎn)。1．漸變性：漸變性是語(yǔ)言進(jìn)展的一個(gè)重要特點(diǎn)，指語(yǔ)言的各個(gè)要素隨著社會(huì)的進(jìn)展變化而變化，但語(yǔ)言不像社會(huì)變革那樣產(chǎn)生突變，而是漸變的，具有相對(duì)穩(wěn)定性。緣由：這是由語(yǔ)言的社會(huì)功能所打算的，語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)的交際工具，社會(huì)一刻也不能離開(kāi)語(yǔ)言，因此作為交際工具的語(yǔ)言不能突變。2．不平衡性：第一，語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)組成局部的進(jìn)展不平衡，進(jìn)展速度不一樣，有的快，有的慢，其中詞匯變化最快，語(yǔ)音和語(yǔ)法進(jìn)展比較慢；其次，語(yǔ)言在不同地域的進(jìn)展速度和發(fā)展方向也不同，同一種語(yǔ)言現(xiàn)象，在有的地區(qū)變化，在有的地區(qū)不發(fā)生變化，有的地區(qū)是這樣變化，有的地區(qū)是那樣變化，其結(jié)果是形成地域方言或親屬語(yǔ)言。緣由是：第一，語(yǔ)言系統(tǒng)各個(gè)組成局部中，詞匯變化最快，由于詞匯與社會(huì)的聯(lián)系最為嚴(yán)密，最為直接，對(duì)社會(huì)的進(jìn)展變化反響也最靈敏．社會(huì)的變化、現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的產(chǎn)生與消逝，隨時(shí)都能在詞匯中反映出來(lái)；其次，由于各地的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化等方面的進(jìn)展水平不一致，往往就導(dǎo)致語(yǔ)言在不同地域的進(jìn)展變化具有不同的特點(diǎn)，因而具有不平衡性的特點(diǎn)。語(yǔ)言隨社會(huì)的分化可能消滅的結(jié)果是什么？〔1〕語(yǔ)言的分化首先表現(xiàn)為地域方言，即同一種語(yǔ)言的各種地方變體的產(chǎn)生。地域方言是與社會(huì)的半分化狀態(tài)相適應(yīng)的。一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)，由于封建割據(jù)，交通阻隔等緣由，有時(shí)分化為假設(shè)干半獨(dú)立的社會(huì)單位，它們之間的聯(lián)系不多，關(guān)系疏遠(yuǎn)，交際削減，但整個(gè)社會(huì)并沒(méi)有完全解體。這種社會(huì)分化導(dǎo)致語(yǔ)言社會(huì)功能的變化，從而引起語(yǔ)言體系中差異的擴(kuò)大，一種語(yǔ)言分化為不同的方言。如漢語(yǔ)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)展過(guò)程中，先后形成了七大方言：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言和粵方言。〔2〕其次，語(yǔ)言的分化表現(xiàn)在有共同歷史來(lái)源的親屬語(yǔ)言上。一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)，由于國(guó)家的解體、分治等緣由，有時(shí)分化為幾個(gè)獨(dú)立的社會(huì)單位。語(yǔ)言便在不同方言的根底上連續(xù)分化為幾種獨(dú)立的親屬語(yǔ)言。例如，蒙古帝國(guó)瓦解后，原來(lái)的蒙古語(yǔ)便分化為很多獨(dú)立的語(yǔ)言：蒙古語(yǔ)、東鄉(xiāng)語(yǔ)、土語(yǔ)、達(dá)翰爾語(yǔ)、保安語(yǔ)以及蘇聯(lián)的希里亞特語(yǔ)等?！?〕同一種語(yǔ)言還可因社會(huì)的社群分化而呈現(xiàn)出種種特色，這就是社會(huì)方言。社會(huì)方言與地域方言的區(qū)分與聯(lián)系。社會(huì)方言和地域方言都是全民語(yǔ)言的分支，全民語(yǔ)言的變體，這是它們的共同點(diǎn)，但它們是不同角度的全民語(yǔ)言的變體，二者差異主要表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：〔1)從劃分依據(jù)上看。地域方言是以地域上的分布來(lái)定范圍的，在同一個(gè)區(qū)域內(nèi)，一般只有一種地域方言，這種地域方言在這一區(qū)域內(nèi)是全民的。社會(huì)方言則是按社會(huì)階層來(lái)劃分的，這些不同的社會(huì)方言，只為自己的階級(jí)、階層、社團(tuán)、行業(yè)效勞，不具有全民性?！?〕從構(gòu)造上看。地域方言的特點(diǎn)表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各個(gè)方面，而社會(huì)方言的特點(diǎn)則根本表現(xiàn)在一般詞匯方面，即在詞匯方面有些特別的詞語(yǔ)，雖然有的在語(yǔ)音、語(yǔ)法方面也有某些特點(diǎn)，但不是主要的?！?)地區(qū)方言在構(gòu)造方面有自己的語(yǔ)音系統(tǒng)、根本詞匯和語(yǔ)法構(gòu)造，在肯定條件下能夠進(jìn)展成為獨(dú)立民族語(yǔ)言。至于社會(huì)方言，只在一般詞匯方面具有某些特點(diǎn)，沒(méi)有自己的語(yǔ)法構(gòu)造和根本詞匯。因此，社會(huì)方言不能進(jìn)展成為獨(dú)立的語(yǔ)言，地域方言可以被社會(huì)共同語(yǔ)所替代，而社會(huì)方言只要存在社會(huì)分工，是會(huì)長(zhǎng)期存在的。結(jié)合實(shí)例說(shuō)明社會(huì)的地域分化對(duì)語(yǔ)言進(jìn)展所產(chǎn)生的影響。社會(huì)的地域分化會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的地域分化，在同一種語(yǔ)言?xún)?nèi)部形成不同的地域分支或變體，即地域方言。地域方言在語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法上都有所差異，比方北京人把“叫”字讀做[t?iau51]，廣州人卻讀做[Kiu33]，北京人說(shuō)“客人”，廣州人說(shuō)“人客”;北京人說(shuō)的“自行車(chē)”，廣州人卻叫做“單車(chē)”;北京人說(shuō)“你先吃”，廣州人卻說(shuō)“你食先”。另外，在同一個(gè)方言區(qū)內(nèi)，由于社會(huì)的地域分化，仍存在著分岐，產(chǎn)生次方言和土語(yǔ)。比方在“北方方言”內(nèi)部，又可分出“華北方言”、“西北方言”、“西南方言”和“江淮方言”四個(gè)次方言。為什么說(shuō)社會(huì)的進(jìn)展史語(yǔ)言進(jìn)展的根本條件？第一，社會(huì)進(jìn)展促使各方面溝通大大增多。其次，社會(huì)進(jìn)展又大大拓展了文明領(lǐng)域的界限和認(rèn)知。第三，社會(huì)進(jìn)展促進(jìn)了文化道德理念的巨大進(jìn)步。而以上這些都需要語(yǔ)言的進(jìn)展來(lái)完善溝通運(yùn)作。扼要說(shuō)明語(yǔ)言進(jìn)展中分化和統(tǒng)一的根本過(guò)程。答題要點(diǎn)：〔1〕一個(gè)生產(chǎn)不興旺的統(tǒng)一的社會(huì)，隨著人口的不斷增長(zhǎng)，疆域的日益擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)上、政治上都不能保持統(tǒng)一的局面，這就會(huì)在地域上形成社會(huì)的不完全的分化。這時(shí)候，在一個(gè)地區(qū)中消滅的語(yǔ)言成分一般不大簡(jiǎn)潔傳播到其他地區(qū)去；在這個(gè)地區(qū)內(nèi)，語(yǔ)言中某些固有成分的轉(zhuǎn)變或消逝一般也不大簡(jiǎn)潔涉及其他地區(qū)。這樣，各地區(qū)使用的原來(lái)一樣的語(yǔ)言，共同點(diǎn)不斷削減，不同點(diǎn)不斷增加，漸漸形成各地區(qū)語(yǔ)言的相對(duì)獨(dú)立進(jìn)展的道路。于是共同語(yǔ)就在各個(gè)地區(qū)形成了變體，也就是說(shuō)，消滅了地域方言?！?〕方言形成以后，假設(shè)社會(huì)仍舊處于不充分統(tǒng)一〔或分化〕的狀態(tài)中，方言就一方面保持自己的特點(diǎn)，一方面又聽(tīng)從自己所附屬的語(yǔ)言的進(jìn)展趨勢(shì)，連續(xù)作為該語(yǔ)言的方言。幾千年封建社會(huì)中的漢語(yǔ)方言就是這種狀況。假設(shè)社會(huì)完全分裂成幾個(gè)各自獨(dú)立的社會(huì)，那么各方言就可能失去約束，不斷地?cái)U(kuò)大自己的特點(diǎn)，并進(jìn)一步進(jìn)展成獨(dú)立的語(yǔ)言?！?〕語(yǔ)言是隨著社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一的。隨著社會(huì)的進(jìn)展，原來(lái)一個(gè)地方割據(jù)的，不很統(tǒng)一的社會(huì)可以完全統(tǒng)一起來(lái)；原來(lái)幾個(gè)獨(dú)立的社會(huì)也可以統(tǒng)一為一個(gè)社會(huì)。這時(shí)候，原來(lái)的地域方言或語(yǔ)言間的分歧就會(huì)阻礙人們?cè)谌鐣?huì)范圍內(nèi)進(jìn)展交際，這種狀況不利于社會(huì)的完全統(tǒng)一和統(tǒng)一的穩(wěn)固，于是語(yǔ)言也會(huì)適應(yīng)社會(huì)統(tǒng)一的要求而逐步向削減分歧、趨向全都的統(tǒng)一方向進(jìn)展。語(yǔ)言的統(tǒng)一主要表現(xiàn)為地域方言統(tǒng)一為民族共同語(yǔ)和不同語(yǔ)言的融合兩種狀況。一、填空：

第八章語(yǔ)言的接觸1.〔借詞〕也叫外來(lái)詞，是語(yǔ)音形式和意義都借自外語(yǔ)的詞。2.漢語(yǔ)詞匯中借詞所占的比重不大，主要有〔音譯〕〔音譯加意譯〕〔半音譯加半意譯〕等。3.〔語(yǔ)言融合〕是指一種語(yǔ)言排擠和代替其他語(yǔ)言而成為不同民族的共同交際工具。4.〔雙語(yǔ)現(xiàn)象〕指在不同民族的雜居地區(qū)，一個(gè)民族或其中的多數(shù)人能同時(shí)將兩種不同語(yǔ)言的現(xiàn)象。波蘭醫(yī)生柴門(mén)霍夫在1887年制造的〔世界語(yǔ)〕是一種國(guó)際關(guān)心語(yǔ)。漢族自古和其他民族交往，從外族語(yǔ)借入詞語(yǔ)。“苜?！?、“葡萄”“獅子”是漢代從〔西域〕借入的詞，“菩薩”“羅漢”“和尚”是漢代后從〔印度〕借入的詞，“胡同”“蘑菇”是元代時(shí)借入的〔蒙古〕詞語(yǔ)。詞語(yǔ)的借用過(guò)程中存在著來(lái)回借用的現(xiàn)象，最典型、最大量的借用還是存在于〔漢語(yǔ)〕和〔日語(yǔ)〕之間。“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，通過(guò)翻譯，漢語(yǔ)里增加了一些所謂“歐化句式”。這是語(yǔ)言構(gòu)造規(guī)章的〔仿造〕。在〔雙語(yǔ)〕階段，必定會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言間的相互影響，即使是被替代的語(yǔ)言，也會(huì)在成功者的〔語(yǔ)言〕中留下自己的痕跡。10.〔洋涇濱〕和〔克里奧爾語(yǔ)〕都是語(yǔ)言接觸的一些特別形式。二、名詞解釋?zhuān)?語(yǔ)言的融合:是隨著不同民族的接觸或融合而產(chǎn)生的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，指一種語(yǔ)言排擠和替代其他語(yǔ)言而成為不同民族的共同交際工具。這是不同語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言的根本形式。2、雙語(yǔ)現(xiàn)象:指被融合民族的成員一般會(huì)講兩種語(yǔ)言，即本族語(yǔ)和在融合中占優(yōu)勢(shì)的那種語(yǔ)言。雙語(yǔ)現(xiàn)象的消滅是融合過(guò)程中重要的、富有特征性的現(xiàn)象，是兩種或幾種語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言的必經(jīng)的過(guò)渡階段。語(yǔ)言的分化:是指方言之間和親屬語(yǔ)言之間差異擴(kuò)大、語(yǔ)言增多的過(guò)程。外來(lái)詞:主要指語(yǔ)音形式和語(yǔ)義內(nèi)容都來(lái)自外語(yǔ)的詞。雙語(yǔ)現(xiàn)象:是不同民族接觸過(guò)程中消滅的一種特別現(xiàn)象。所謂雙語(yǔ)或多語(yǔ)現(xiàn)象是指不同民族的雜居地區(qū)，一個(gè)民族或其中的多數(shù)人能同時(shí)講兩種或多種不同語(yǔ)言的現(xiàn)象，即既會(huì)講本民族語(yǔ)言，也會(huì)講其他民族的語(yǔ)言。雙語(yǔ)或多語(yǔ)現(xiàn)象是語(yǔ)言替換中的一個(gè)必定經(jīng)受的過(guò)程，是兩種或幾種混合語(yǔ):指語(yǔ)言混合而形成的語(yǔ)言稱(chēng)為混合語(yǔ)?；旌险Z(yǔ)不是A語(yǔ)言，也不是B語(yǔ)言，而是A、B的另外一種語(yǔ)言。三、推斷：方言是隨著社會(huì)的分化和語(yǔ)言的進(jìn)展演化而形成的。√語(yǔ)言的統(tǒng)一只能通過(guò)消滅共同語(yǔ)以外的少數(shù)民族語(yǔ)言和方言來(lái)實(shí)現(xiàn)。×語(yǔ)言成分的借用最常見(jiàn)最