人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元 古代亞非文明試卷

第一單元古代亞非文明試卷考試時(shí)間：120分鐘滿分：239分姓名： 班級(jí)： 考號(hào)：_題號(hào)四五六總分評(píng)分*注意事項(xiàng)：1、填寫答題卡的內(nèi)容用2B鉛筆填寫2、提前5分鐘收取答題卡第I卷客觀題閱卷入一、單選題（共10題；共30分）得分.《圣經(jīng)》里把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國(guó)度是（ ）A.古代埃及B.古巴比倫C.古代印度D.中國(guó).某班級(jí)要進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于古印度“種姓制度”的歷史話劇表演，他們采用的臺(tái)詞應(yīng)該是（）A.“以眼還眼，以牙還牙” B.“我的附庸的附庸，不是我的附庸”C.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國(guó)王同屬剎帝利” D.“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球”.現(xiàn)代印度社會(huì)中，竟然還有貧富或社會(huì)地位差距過(guò)大的青年男女因自由戀愛(ài)婚姻被家族追殺致死的現(xiàn)象。你認(rèn)為其中根本的原因是（ ）A.分封制的影響 B.種姓制度的影響 C.印度教觀念的影響 D.佛教觀念的影響.下邊是某文物的圖片4（局部）。對(duì)該文物上的文字進(jìn)行解讀、研究，可以了解（圖4）A.古巴比倫奴隸制度概貌文明名旗：古代埃及文明

H以時(shí)間：公元前非費(fèi)年

著名A物;伯利克里文明代言；叟字塔和那身A面像

文明類理h農(nóng)蕭文明河文明）（圖5）B.古印度種姓制度的影響C.歐洲封建等級(jí)制的形成D.阿拉伯人對(duì)世界的貢獻(xiàn).圖5是九年級(jí)某班同學(xué)制作的歷史學(xué)習(xí)卡片，其中有一處錯(cuò)誤，該處是（ ）A.出現(xiàn)時(shí)間 B.著名人物 C.文明代表 D.文明類型.古印度是世界文明的發(fā)源地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。下列與古印度無(wú)關(guān)的是（ ）A.種姓制度B.《漢漠拉比法典》 C.阿拉伯?dāng)?shù)字D.佛教.《漢謨拉比法典》和古印度的種姓制度都維護(hù)哪一個(gè)階級(jí)的利益（ ）A.地主階級(jí) B.奴隸階級(jí) C.奴隸主階級(jí) D.自由人階級(jí).位于西亞兩河流域的伊拉克是個(gè)歷史文明十分悠久的國(guó)家，它曾是下列哪些政權(quán)的政治中心（ ）①古巴比倫王國(guó)②亞歷山大帝國(guó)③古羅馬帝國(guó)④阿拉伯帝國(guó)A.①④B.①②④C.②③D.①②③④9.迄今所知人類歷史上第一部太陽(yáng)歷是什么人創(chuàng)制的？（）A.古埃及人 B.古巴比倫人C.古印度人 D.古代中國(guó)人.古埃及稱最高統(tǒng)治者為（ ）A.天子B.皇帝C.國(guó)王 D.法老閱卷人 二、判斷題（共5題；共10分。正確的“√”，錯(cuò)誤的“X”）得分.公元前6世紀(jì)，穆罕默德在古印度地區(qū)創(chuàng)立佛教。().古印度人發(fā)明的計(jì)數(shù)法被傳播到歐洲后，稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。().古印度的種姓制度和西歐查理?馬特改革后形成的等級(jí)制度實(shí)質(zhì)上都是封建等級(jí)制度。.世界三大宗教產(chǎn)生的時(shí)間按先后排列分別是佛教、伊斯蘭教和基督教。.古代印度的《漢謨拉比法典》是歷史上已知的第一部比較完備的成文法典。第∏卷主觀題閱卷入 三、填空題(共4題；共54分)得分.16.看一看《14世紀(jì)前后歐亞主要商路圖》，寫出途經(jīng)我國(guó)的主要商業(yè)城市A. B. C. D. E. 17.閱讀下面的材料：材料1：“不要同惡人作對(duì)。有人打你的右臉，你就再把左臉?biāo)徒o他打；有人搶你的外衣，你就再把內(nèi)衣送給他拿去?！辈牧?：“他是真主，是獨(dú)一的主。真主是萬(wàn)物所仰賴的。他沒(méi)有生產(chǎn)，也沒(méi)有被生產(chǎn)，沒(méi)有任何物可以做他的匹敵?！辈牧?：“人生一切的苦惱，其根源在于人有欲望；要消除痛苦，必須修行，消滅一切欲望?！闭?qǐng)回答：以上三則材料分別反映了哪三大宗教?完成下列表格：材料I名稱 I創(chuàng)始人 I創(chuàng)立時(shí)間I創(chuàng)立地點(diǎn)I經(jīng)典 一，一世紀(jì) 一《圣經(jīng)》_^______^_^______^麥加 I公元前六世紀(jì)I古印度 I佛經(jīng).把下列國(guó)名或人名前的英文字母代號(hào)填入右邊相應(yīng)內(nèi)容前的括號(hào)里。A?古希臘 ()①伊斯蘭教圣地B?古埃及 ()②奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)馬拉松比賽C麥加 ()③創(chuàng)造阿拉伯?dāng)?shù)字D.巴勒斯坦地區(qū) ()④基督教的創(chuàng)立地E、古印度 ()⑤創(chuàng)造象形文字.史實(shí)與推論：科學(xué)全面地解讀歷史史實(shí)，可以得出正確的歷史推論。請(qǐng)對(duì)下面表格中的推論作出判斷史實(shí)推論正確與否(1)《漢謨拉比法典》制訂。古埃及產(chǎn)生了高度的奴隸制文明。 ⑵我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。—-伯里克利雅典基本上實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，公民左右著國(guó)家政權(quán)。 —⑶荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。 荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品?！?4)新航路的開(kāi)辟引發(fā)了西歐殖民掠奪的狂潮。新航路的開(kāi)辟是歷史的倒退。 (5)1776年7月4日，美國(guó)通過(guò)了《獨(dú)立宣言》。美國(guó)誕生了。 (6)《人權(quán)宣言》的核心內(nèi)容是提倡人權(quán)，主張法治，實(shí)行分權(quán)。 對(duì)提高國(guó)民在國(guó)家政治中的主體地位，推翻主權(quán)在君的封建專制統(tǒng)治具有劃時(shí)代的意義?！?7)法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。 (8)1871年建立巴黎公社。是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的第一次偉大嘗試?！喚砣?四、問(wèn)答題(共3題；共65分)得分20.看圖回答下列問(wèn)題圖一 圖二回答問(wèn)題：⑴歷史遺址、遺物是我們了解歷史的途徑之一。通過(guò)上述兩個(gè)遺址或遺物，我們可以了解哪些國(guó)家的歷史？⑵圖二這部法典的名稱是什么？是誰(shuí)制定的？這部法典維護(hù)誰(shuí)的利益？⑶從圖片上可以看出，這部法典刻在什么地方？這部法典在世界文明發(fā)展史上的地位。.材料一：如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人同意，就把不屬于自己的奴隸頭上的奴隸標(biāo)志剃掉，那理發(fā)師的手應(yīng)該砍掉。材料二：雅利安人的部落侵入印度后，建立了奴隸制國(guó)家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。(1)材料一是哪國(guó)法典的內(nèi)容？這部法典是誰(shuí)制定的？(2)此法典制定的目的是什么？(3)它在世界上有什么地位？(4)材料二所說(shuō)的是種什么制度？(5)根據(jù)這一制度，判斷當(dāng)時(shí)印度商人屬于哪個(gè)等級(jí)？(6)這一制度最低等級(jí)是？剎帝利這一等級(jí)包括那些社會(huì)階層？.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：它認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由；人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行。材料二：“救世主”叫人忍受苦難，死后可以升入“天堂”。材料三：號(hào)召大家信仰唯一的神“真主”安拉，說(shuō)自己是“真主”的使者。⑴材料一、二的觀點(diǎn)分別屬于哪種宗教？其中哪一種宗教對(duì)我國(guó)影響最大？⑵對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一起促進(jìn)作用的是什么宗教？⑶4世紀(jì)時(shí)，被羅馬帝國(guó)定為國(guó)教的是什么宗教?⑷結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出三大宗教迅速發(fā)展與傳播的共同原因。閱卷人五、改錯(cuò)題（共5題；共20分）得分.古代阿拉伯人創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。錯(cuò)誤： 訂正： .產(chǎn)生于尼羅河流域、以金字塔為重要文明象征的是古代印度文明。錯(cuò)誤： 訂正： .古埃及國(guó)王漢謨拉比制訂的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。錯(cuò)誤： 訂正： .古代印度文明最早興起于印度河流域；古代希臘早期文明最早以邁錫尼為中心。錯(cuò)誤： 改正： .《漢謨拉比法典》規(guī)定整個(gè)社會(huì)的人分成四個(gè)等級(jí)，各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。錯(cuò)誤：改正：閱卷人 六、材料分析題（共3題；共60分）得分.民主與法制是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一：圖一*古巴比希王國(guó)時(shí)期的法典石柱圖 圖二；古代矗秋的改革家材料二：1954年9月，上千名人民代表匯聚一堂，討論通過(guò)了我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法。規(guī)定我國(guó)堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，從而確立了我國(guó)的根本政治制度。材料三：我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。個(gè)少數(shù)民族人口發(fā)展是不平衡的，在地理分布上呈現(xiàn)出大雜居、小聚居的特點(diǎn)。材料四：改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)人大常委會(huì)先后制定通過(guò)了《中華人民共和國(guó)刑法》《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》《中華人民共和國(guó)民法通則》等一批重要法律，初步建立起了以為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系框架。（1）圖一中的法典叫什么？圖二中的歷史人物統(tǒng)治時(shí)期雅典民主政治達(dá)到極盛，這位歷史人物是誰(shuí)？（2）材料中所提的憲法叫什么？是什么會(huì)議通過(guò)的？根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，我國(guó)的根本政治制度是什么？（3）針對(duì)材料三的狀況，為保證少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，新中國(guó)確立的解決民族問(wèn)題的基本政策是什么？我國(guó)先后成立五個(gè)省級(jí)民族自治區(qū)，請(qǐng)列舉其中兩個(gè)。（4）材料四中，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的核心是什么？為普及九年義務(wù)教育，1986年我國(guó)頒布了什么法律？29.歷史文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富歷史信息。能夠幫助我們更好地探究歷史，了解中華民族，認(rèn)識(shí)世界文明。觀察下列圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。白金字塔B活字E□刷術(shù)C巴黎圣母院D殷墟鳥(niǎo)嘛（1）請(qǐng)將上述遺產(chǎn)按其性質(zhì)進(jìn)行分類（2）選擇一處文化遺產(chǎn)解讀其蘊(yùn)含的歷史信息。（3）通過(guò)以上探究，你認(rèn)為設(shè)立歷史文化遺產(chǎn)的意義是什么？30.隨著社會(huì)的進(jìn)步，文明、和諧、平等、友善，成為現(xiàn)代社會(huì)人與人交往的基本素質(zhì)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求每個(gè)中國(guó)公民應(yīng)該做到的基本準(zhǔn)則。在歷史上人類曾經(jīng)存在不平等、人壓迫人的野蠻現(xiàn)象，隨著文明進(jìn)步，這些現(xiàn)象在不斷被人們唾棄。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：材料二：當(dāng)今校園出現(xiàn)了一種人欺辱人，侵犯他人人權(quán)的丑惡現(xiàn)象，這就是“校園暴力”，特別在我們中學(xué)生中尤為突出（見(jiàn)圖六）。2016年李克強(qiáng)總理對(duì)近期校園暴力頻發(fā)作出重要批示，指出：“校園應(yīng)是最陽(yáng)光、最安全的地方。校園暴力頻發(fā)，不僅傷害未成年人身心健康，也沖擊社會(huì)道德底線。教育部要會(huì)同相關(guān)方面多措并舉，特別是要完善法律法規(guī)、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法制教育，堅(jiān)決遏制漠視人的尊嚴(yán)與生命的行為?！保?）圖一反映的是印度歷史上的哪種不平等制度？（2）與圖二相關(guān)，主張“眾生平等”的宗教是什么？（3）圖三是1789年，法國(guó)大革命中的著名綱領(lǐng)性文件，它指出“人們生來(lái)是而且始終是自由平等的”，請(qǐng)寫出該文件的名稱。（4）人壓迫人，越來(lái)越不得人心。1959年我國(guó)廢除了西藏農(nóng)奴制。圖四反映了1861年，哪個(gè)國(guó)家廢除了農(nóng)奴制？圖五是1862年頒布《解放黑人奴隸宣言》的哪位美國(guó)總統(tǒng)？（5）綜合上述材料，作為一名中學(xué)生，你對(duì)“校園暴力”有什么認(rèn)識(shí)？答案部分第1題:【答案】B【考點(diǎn)】古巴比倫王國(guó)【解析】【分析】本題考察學(xué)生對(duì)四大文明古國(guó)之一古巴比倫的認(rèn)識(shí)，分析題目，兩河流域是指底格里斯河和幼發(fā)拉底河，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，兩河流域孕育的文明是古巴比倫文明，A古尼羅河流域孕育出古埃及文明，C古印度河流域孕育出古印度文明，D黃河，長(zhǎng)江孕育出中國(guó)文明，因此本題選B?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考察學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的識(shí)記能力，古巴比倫文明是世界四大古文明之一，古巴比倫人創(chuàng)造了燦爛的文化，古巴比倫文明是教材的基礎(chǔ)知識(shí)，也是考試命題的重點(diǎn)，本題另外的考察角度還有古印度，古埃及和古中國(guó)文明的孕育形成的因素，這些也是學(xué)生必須識(shí)記的內(nèi)容。第2題:【答案】C【考點(diǎn)】種姓制度【解析】本題考查的是古代印度的種姓制度。雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，就是種姓制度。種姓制度將社會(huì)上的人分為四個(gè)等級(jí)：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，其中剎帝利中包括國(guó)王、武士和官吏，因此C項(xiàng)說(shuō)法正確。 【點(diǎn)評(píng)】考查古印度“種姓制度”第3題:【答案】B【考點(diǎn)】種姓制度【解析】考查本題考查的是古代印度的種姓制度。雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，就是種姓制度。各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，而且不同等級(jí)的人不得通婚，因此題干中的現(xiàn)象是受種姓制度的影響。故選B【點(diǎn)評(píng)】考查種姓制度第4題:【答案】A【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》【解析】【分析】本題考查古巴比倫的制度的考查，通過(guò)圖片的內(nèi)容在結(jié)合課本所學(xué)其展示的是奴隸制度的概況，選擇A項(xiàng)，BCD項(xiàng)在圖片中沒(méi)有體現(xiàn)?！军c(diǎn)評(píng)】考查古巴比倫奴隸制度第5題:【答案】B【考點(diǎn)】古埃及文明，金字塔【解析】本題考查了學(xué)生的分析能力,這是一道反向選擇題。伯利克里是古希臘雅典城邦的當(dāng)政者，不屬于古埃及的重要人物。故選B。 【點(diǎn)評(píng)】考查伯利克里第6題:【答案】B【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》，種姓制度【解析】【分析】此題是一道逆向選擇題。解答此類題目可先確定與印度有關(guān)的（或無(wú)關(guān)的）選項(xiàng)，然后用排除法?！稘h謨拉比法典》是古代巴比倫王國(guó)的文明成就，與古印度無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)符合題意?！军c(diǎn)評(píng)】考查古印度文明第7題:【答案】C【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》【解析】《漢謨拉比法典》和古印度的種姓制度都是奴隸主貴族為維護(hù)自己利益頒布的，故排除A、B、D三項(xiàng)?！军c(diǎn)評(píng)】考查《漢謨拉比法典》和古印度的種姓制度共同點(diǎn)第8題:【答案】B【考點(diǎn)】古巴比倫王國(guó)，亞歷山大帝國(guó)，阿拉伯帝國(guó)【解析】伊拉克曾是古巴比倫王國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)的政權(quán)政治中心。點(diǎn)評(píng)：考查伊拉克的統(tǒng)治地位：第9題:【答案】A【考點(diǎn)】古埃及文明【解析】古埃及人創(chuàng)制了人類歷史上第一部太陽(yáng)歷。 【點(diǎn)評(píng)】考查人類歷史上第一部太陽(yáng)歷的創(chuàng)制者第10題:【答案】D【考點(diǎn)】法老的統(tǒng)治【解析】法老是古埃及稱最高統(tǒng)治者【點(diǎn)評(píng)】考查對(duì)法老的認(rèn)識(shí)第11題:【答案】錯(cuò)誤【考點(diǎn)】佛教的創(chuàng)立與傳播【解析】【分析】依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉達(dá)多在古印度地區(qū)創(chuàng)立佛教?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)世界三大宗教之一的佛教的準(zhǔn)確識(shí)記。古代科技與思想文化（一）?世界三大宗教第12題:【答案】正確【考點(diǎn)】阿拉伯文化，古代印度河流域文明【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古印度人發(fā)明了計(jì)數(shù)法，經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，稱為阿拉伯?dāng)?shù)字，故正確?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查阿拉伯?dāng)?shù)字。第13題:【答案】錯(cuò)誤【考點(diǎn)】封君與封臣，種姓制度【解析】【分析】來(lái)自中亞的雅利安人的部落侵入古印度后，征服當(dāng)?shù)鼐用癫阉麄冏優(yōu)榕`，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。在這過(guò)程中，逐漸形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在它的廢墟上建立起許多國(guó)家，其中最強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)。后來(lái)，法蘭克王國(guó)不斷擴(kuò)張，統(tǒng)治了歐洲中西部的大片土地。法蘭克國(guó)家的封建制度不斷發(fā)展起來(lái)。8世紀(jì)前期，查理?馬特任法蘭克宮相時(shí)，進(jìn)行了改革，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。所以是錯(cuò)誤的?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的比較能力。人類文明的開(kāi)端?大河流域一一人類文明的搖籃；亞洲和歐洲的封建社會(huì)?中古歐洲社會(huì)第14題:【答案】錯(cuò)誤【考點(diǎn)】伊斯蘭教的創(chuàng)立，基督教的興起與傳播，佛教的創(chuàng)立與傳播【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于公元1世紀(jì)，伊斯蘭教產(chǎn)生于公元7世紀(jì)，按照事件先后順序排列應(yīng)該是佛教、基督教和伊斯蘭教。故答案為：錯(cuò)誤。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了世界三大宗教的知識(shí)。列表格掌握世界三大宗教的知識(shí)，更容易掌握。本題難度適中。第15題:【答案】錯(cuò)誤【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)的法典，是現(xiàn)存世界古代第一部比較完備的成文法典。所以本題表述錯(cuò)誤。故答案為：錯(cuò)誤。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查《漢謨拉比法典》。本題難度適中，屬于基礎(chǔ)知識(shí)的考查，要識(shí)記。第16題:【答案】疏勒（喀什）；敦煌；大都；杭州；廣州【考點(diǎn)】古代印度河流域文明，阿拉伯文化【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)“阿拉伯?dāng)?shù)字”的由來(lái)史實(shí)的識(shí)記。依據(jù)人教版九年級(jí)上冊(cè)第7課東西方文化交流的使者，第一子目“阿拉伯?dāng)?shù)字”的由來(lái)的插圖一一14世紀(jì)前后歐亞主要商路圖，可知A?疏勒（喀什），B.敦煌，C大都，D.杭州，E.廣州?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度較小，主要考查學(xué)生對(duì)“阿拉伯?dāng)?shù)字”的由來(lái)史實(shí)的識(shí)記。對(duì)于這一內(nèi)容，還可以考查其發(fā)明的意義、傳播情況。第17題:【答案】基督教；耶穌；巴勒斯坦地區(qū)；伊斯蘭教；穆罕默德；610年或7世紀(jì)；古蘭經(jīng)；佛教；釋迦牟尼【考點(diǎn)】佛教的創(chuàng)立與傳播，伊斯蘭教的創(chuàng)立，基督教的興起與傳播【解析】【分析】這一題屬于按照示例填空的題目，題目中幾個(gè)欄目幾乎都有示例，主要考查學(xué)生對(duì)世界著名三大宗教的記憶能力，考生只要基礎(chǔ)知識(shí)掌握較為熟練，就不難填出。內(nèi)容涉及到了三大宗教的創(chuàng)立者、名稱、創(chuàng)立的時(shí)間和地點(diǎn)以及主要經(jīng)典幾個(gè)方面。【點(diǎn)評(píng)】此題為基礎(chǔ)知識(shí)考查題，較為簡(jiǎn)單。第18題:【答案】C；A；E；D；B【考點(diǎn)】古埃及文明，古希臘的城邦，阿拉伯文化【解析】【分析】依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知麥加是伊斯蘭教的第一圣地，故第①題對(duì)應(yīng)的是C；奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)馬拉松比賽發(fā)源于公元前884年的古希臘，故第②題對(duì)應(yīng)的是A；阿拉伯?dāng)?shù)字，是現(xiàn)今國(guó)際通用數(shù)字。最初由印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，之后再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化，故第③題對(duì)應(yīng)的是E；基督教于公元1世紀(jì)由巴勒斯坦拿撒勒人耶穌創(chuàng)立，故第④題對(duì)應(yīng)的是D；古埃及人在公元前3500年左右發(fā)明了象形文字，它是世界上最古老的文字之一，故第⑤題對(duì)應(yīng)的是B。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記。古代文明的傳播與發(fā)展?宗教第19題:【答案】錯(cuò)；對(duì)；對(duì)；錯(cuò)；對(duì)；對(duì)；錯(cuò)；對(duì)【考點(diǎn)】古埃及文明，《漢謨拉比法典》，雅典民主政治，華盛頓與美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)大革命與《人權(quán)宣言》【解析】【分析】（1）《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的一部法律，是現(xiàn)存最早的成文法典之一。現(xiàn)在已經(jīng)成為人們研究古代巴比倫經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)法治制度的極其重要的文物，也是古代巴比倫藝術(shù)的代表。所以題目中的結(jié)論錯(cuò)誤。（2）伯里克利時(shí)期，雅典公民大會(huì)在伯里克利的推動(dòng)下，逐步通過(guò)了一系列的法令和措施，使得公民大會(huì)、陪審法庭和五百人會(huì)議擺脫了戰(zhàn)神山議事會(huì)的牽制，完全成為雅典國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)。各級(jí)官職向廣大公民開(kāi)放，雅典全體男性公民基本上都獲得了不受財(cái)產(chǎn)限制，通過(guò)抽簽、選舉和輪換而出任各級(jí)官職的權(quán)利和機(jī)會(huì)。雅典的奴隸主民主政體日益完備。所以推論正確。（3）荷馬史詩(shī)是古希臘文學(xué)中最早的一部史詩(shī)，也是最受歡迎、最具影響力的文學(xué)著作。它是歐洲敘事詩(shī)的經(jīng)典范例，內(nèi)容豐富多采，故事情節(jié)和人物形象為后世歐洲的諸多作家提供了豐富了素材。所以題目中的推論正確。（4）新航路開(kāi)辟運(yùn)動(dòng)影響重大，它雖然給美洲和亞洲等國(guó)家?guī)?lái)了沉重的災(zāi)難，但是改變了各州間基本封閉的狀況，為后來(lái)歐洲的掠奪和三角貿(mào)易打下了基礎(chǔ)，為資本主義發(fā)展提供了巨大的生產(chǎn)資料和市場(chǎng)，應(yīng)該是歷史的進(jìn)步。所以題目中的推論錯(cuò)誤。（5）美國(guó)《獨(dú)立宣言》（TheDeclarationOfIndePendenCe）是北美洲十三個(gè)英屬殖民地宣告脫離大不列顛王國(guó)，并宣告獨(dú)立的綱領(lǐng)性文件。1776年7月4日，此宣言由第二次大陸會(huì)議在費(fèi)城批準(zhǔn)。7月4日從此以后成為美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念日。故題目中的推論正確。（6）《人權(quán)宣言》，1789年8月26日頒布是在法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件。人權(quán)宣言以美國(guó)的《獨(dú)立宣言》為藍(lán)本，采用18世紀(jì)的啟蒙學(xué)說(shuō)和自然權(quán)論，宣布自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權(quán)，肯定了言論、信仰、著作和出版自由，闡明了司法、行政、立法三權(quán)分立、法律面前人人平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則。故題目中的推論正確。（7）早在1831年，英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，提出了發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)家們根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，從19世紀(jì)六七十年代起對(duì)電作了深入的探索和研究，出現(xiàn)了一系列電氣發(fā)明。1866年德國(guó)人西門子制成發(fā)電機(jī)。19世-9-/15紀(jì)70年代，實(shí)際可用的發(fā)電機(jī)問(wèn)世。這一時(shí)期，能把電能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能的電動(dòng)機(jī)也被發(fā)明出來(lái)，電力開(kāi)始用于帶動(dòng)機(jī)器，成為補(bǔ)充和取代蒸汽動(dòng)力的新能源。電的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了電力工業(yè)和電器制造業(yè)等一系列新興工業(yè)的迅速發(fā)展。人類歷史從“蒸汽時(shí)代”跨入了“電氣時(shí)代”。故推論錯(cuò)誤。（8）巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的一次偉大嘗試。它的實(shí)踐，豐富了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)。為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。公社戰(zhàn)士在同強(qiáng)大敵人戰(zhàn)斗時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的英勇不屈、視死如歸的精神將永垂史冊(cè)。所以推論正確?！军c(diǎn)評(píng)】人類文明的開(kāi)端?大河流域一一人類文明的搖籃和西方文明之源；古代文明的傳播與發(fā)展?古代科技與思想文化；步入近代?資本主義時(shí)代的曙光、美國(guó)的誕生、法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)、“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)與資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的加強(qiáng)?國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的誕生。第20題:【答案】⑴埃及古巴比倫⑵《漢謨拉比法典》漢謨拉比制定的維護(hù)奴隸主的利益⑶刻在石柱上。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。【考點(diǎn)】金字塔，《漢謨拉比法典》【解析】【分析】（1）本小題考查的是古代遺址、遺物。圖一是埃及金字塔；圖二古巴比倫的《漢謨拉比法典》。埃及金字塔，始建于4500年前，是古埃及法老（即國(guó)王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，因形似漢字“金”字，故譯作“金字塔”。埃及迄今已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔110座，大多建于埃及古王朝時(shí)期。在埃及已發(fā)現(xiàn)的金字塔中，最大最有名的是位于開(kāi)羅西南面的吉薩高地上的祖孫三代金字塔，它們是大金字塔（也稱胡夫金字塔）、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔，與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群，為埃及金字塔建筑藝術(shù)的頂峰。（2）本小題考查的是古巴比倫的《漢謨拉比法典》。《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比（約公元前1792一前1750年在位）頒布的漢謨拉比法典的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部完整保存下來(lái)的成文法典。漢謨拉比法典由序言、條文（282條）和結(jié)語(yǔ)三部分組成，內(nèi)容包括訴訟程序、盜竊處理、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務(wù)、奴隸等等。法典的基本特點(diǎn)：首先，它明顯地維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，保護(hù)奴隸制的私有制；其次，法典還保存某些習(xí)慣法殘余，例如“以牙還牙，以眼還眼”的同態(tài)復(fù)仇原則（第196、200條）和神判習(xí)慣（第2、132條）等；（3）本小題考查的是《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比（約公元前1792一前1750年在位）頒布的漢謨拉比法典的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部完整保存下來(lái)的成文法典?！稘h謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周長(zhǎng)1.65米，底部周長(zhǎng)1.90米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，以象征君權(quán)神授；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館?！军c(diǎn)評(píng)】人類文明的開(kāi)端?大河流域一人類文明的搖籃；第21題:【答案】（1）古巴比倫漢謨拉比（2）維護(hù)奴隸主階級(jí)利益（3）它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。（4）種姓制度（5）吠舍（6）首陀羅（7）國(guó)王武士官吏【考點(diǎn)】種姓制度，《漢謨拉比法典》【解析】【分析】第（1）問(wèn)，主要考查漢謨拉比法典的內(nèi)容，解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確記憶課本知識(shí)，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，材料一“如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人同意，就把不屬于自己的奴隸頭上的奴隸標(biāo)志剃掉，那理發(fā)師的手應(yīng)該砍掉?！背鲎詽h謨拉比法典，該法典是古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比頒布的。第（2）問(wèn)，主要考查漢謨拉比法典頒布的目的，解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料，記憶教材知識(shí)，材料中體現(xiàn)出奴隸主對(duì)奴隸的絕對(duì)所有權(quán)，如果其所有權(quán)遭到侵犯則對(duì)侵犯者進(jìn)行嚴(yán)厲處罰—砍掉手，由此可見(jiàn)漢謨拉比法典頒布的目的是為維護(hù)奴隸主的利益。第（3）問(wèn)，主要考查漢謨拉比法典的歷史地位。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確記憶教材知識(shí)，能夠歷史問(wèn)題歷史分析。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，具有重要的歷史地位。第（4）問(wèn)，主要考查古代印度的種姓制度的內(nèi)容，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅利安人征服印度后在印度河和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家，并且逐漸形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度，這種等級(jí)制度被稱為“種姓制度”，分婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)。第（5）問(wèn)，主要考查古代印度種姓制度的內(nèi)容，依據(jù)所學(xué)知識(shí)，古代印度種姓制度分為四個(gè)等級(jí)：第一等級(jí)是婆羅門，包括祭祀、貴族，第二等級(jí)是剎帝利，包括國(guó)王、武士、官吏，第三等級(jí)是吠舍，包括農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者和商人，第四等級(jí)是首陀羅，包括被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人。判斷商人屬于吠舍。第（6）問(wèn)，主要考查古代印度種姓制度的內(nèi)容，依據(jù)所學(xué)知識(shí)，古代印度種姓制度分為四個(gè)等級(jí)：第一等級(jí)是婆羅門，包括祭祀、貴族，第二等級(jí)是剎帝利，包括國(guó)王、武士、官吏，第三等級(jí)是吠舍，包括農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者和商人，第四等級(jí)是首陀羅，包括被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人。由此可知，最低等級(jí)是首陀羅。第（7）問(wèn)，主要考查古代印度種姓制度的內(nèi)容，依據(jù)所學(xué)知識(shí)，古代印度種姓制度分為四個(gè)等級(jí)：第一等級(jí)是婆羅門，包括祭祀、貴族，第二等級(jí)是剎帝利，包括國(guó)王、武士、官吏，第三等級(jí)是吠舍，包括農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者和商人，第四等級(jí)是首陀羅，包括被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人。可知?jiǎng)x帝利包括國(guó)王、武士、官吏。【點(diǎn)評(píng)】大河流域一人類文明的搖籃?新月沃地孕育的古國(guó)、古代印度的種姓制度第22題:【答案】 （1）佛教基督教佛教（2）伊斯蘭教（3）基督教（4）宣傳的內(nèi)容有利于麻痹勞動(dòng)人民的思想，達(dá)到維護(hù)其統(tǒng)治的利益；它們宣傳的基本教義有利于勞動(dòng)人民的精神寄托，迎合勞動(dòng)人民的精神要求。【考點(diǎn)】佛教的創(chuàng)立與傳播，基督教的興起與傳播，伊斯蘭教的創(chuàng)立【解析】【分析】（1）本小題考查的是佛教的創(chuàng)立。佛教是世界三大宗教之一，產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古代印度，那時(shí)候古代印度社會(huì)矛盾十分尖銳，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩.悉達(dá)多，后來(lái)被稱為釋迦摩尼，意思是釋家族的修隱者。佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位，后來(lái)先后傳播到中國(guó)和東亞地區(qū)，影響十分巨大。（2）本小題考查的是伊斯蘭教的創(chuàng)立。六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島內(nèi)部矛盾叢生，外部勢(shì)力入侵，阿拉伯人民渴望統(tǒng)一，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。622年出走麥地那，建立起政教合一的國(guó)家，630年征服麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一。半島各部落代表到麥加朝覲，承認(rèn)穆罕默德的獨(dú)尊地位。統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)了。并在伊斯蘭教的旗幟下，于8世紀(jì)中葉建立起地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，把東方和西方連接起來(lái)。-11-/15（3）本小題考查的是基督教?；浇淘?世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)。這一地區(qū)的猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)。傳道者宣傳說(shuō)，耶穌就是“救世主”。耶穌叫人忍受苦難，死后可以升入“天堂”?！熬仁乐鳌痹谙ＥD語(yǔ)中稱作基督，這種信仰基督耶穌的宗教后來(lái)被稱為基督教。傳說(shuō)，耶穌誕生在巴勒斯坦利恒的一個(gè)馬棚里，母親叫瑪利亞?；浇虝?huì)后來(lái)確定耶穌出生日期是12月25日，并將這一天定為“圣誕節(jié)”。（4）本小題考查的是世界三大宗教的共同作用。三大宗教宣傳的內(nèi)容相似，都宣揚(yáng)平等，勸人向善、忍耐順從，都有利于麻痹勞動(dòng)人民的思想，達(dá)到維護(hù)其統(tǒng)治的利益；它們宣傳的基本教義有利于勞動(dòng)人民的精神寄托，迎合勞動(dòng)人民的精神要求，所以能迅速傳播開(kāi)來(lái)。【點(diǎn)評(píng)】古代文明的傳播與發(fā)展?古代科技與思想文化第23題:【答案】古代阿拉伯人；古代印度人【考點(diǎn)】古代印度河流域文明，阿拉伯帝國(guó)，阿拉伯文化【解析】【分析】阿拉伯?dāng)?shù)字（英文：Arabicnumerals；Arabicfigures）,現(xiàn)今國(guó)際通用數(shù)字。最初由印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，之后再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化。正因阿拉伯人的傳播，成為該種數(shù)字最終被國(guó)際通用的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，所以人們稱其為“阿拉伯?dāng)?shù)字”?！军c(diǎn)評(píng)】人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊(cè)?古代文明的傳播與發(fā)展?東西方文化交流的使者。第24題:【答案】古代印度文明；古代埃及文明【考點(diǎn)】金字塔【解析】【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)古埃及文明的準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，產(chǎn)生于尼羅河流域，以金字塔為重要文明特征的是古代埃及文明?！军c(diǎn)評(píng)】人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊(cè)?大河流域一一人類文明的搖籃?金字塔的國(guó)度。第25題:【答案】古埃及；古巴比倫王國(guó)【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》【解析】【分析】本題主要考查《漢謨拉比法典》。《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比制訂的，它的目的是為了維護(hù)奴隸主貴族的利益，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。因此，《漢謨拉比法典》不是出自古埃及，而是出自古巴比倫王國(guó)。人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊(cè)?人類文明的開(kāi)端?大河流域一一人類文明的搖籃第26題:【答案】邁錫尼；克里特島【考點(diǎn)】古代印度河流域文明【解析】古代印度文明最早興起于印度河流域；古代希臘早期文明最早以克里特島為中心?！军c(diǎn)評(píng)】考查西方文明之源第27題:【答案】錯(cuò)誤：《漢謨拉比法典》改正：種姓制度【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代印度實(shí)行種姓制度，自上而下分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)。各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)古代印度種姓制度的認(rèn)識(shí)。?人類文明的開(kāi)端?大河流域一人類文明的搖籃第28題:【答案】（1）《漢謨拉比法典》；伯里克里。（2）《中華人民共和國(guó)憲法》或1954年憲法；第一次全國(guó)人民代表大會(huì)或一屆人大；人民代表大會(huì)制度。（3）民族區(qū)域自治制度；新疆維吾爾自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、西藏自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)，（4）憲法；《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》?！究键c(diǎn)】第一個(gè)五年計(jì)劃，民族區(qū)域自治制度，《漢謨拉比法典》，雅典民主政治【解析】【分析】（1）本題考查的是古代世界的人類文明，其中通過(guò)古巴比倫王國(guó)時(shí)期的法典石柱圖，我們可以判斷出這部法典指的是古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》，古代雅典在伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典的民主政治發(fā)展到古代世界的最高峰，所以本題的答案是：《漢謨拉比法典》，伯利克里。（2）通過(guò)對(duì)材料中的關(guān)鍵詞“1954年，我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法”的分析，我們可以判斷出這一憲法指的是《中華人民共和國(guó)憲法》；這部法律是在1954年召開(kāi)的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上通過(guò)的；通過(guò)材料，我們可以判斷出我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度。（3）本題考查的是我國(guó)民族關(guān)系方面的知識(shí)，為了促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族當(dāng)家作主，我國(guó)實(shí)施了民族區(qū)域自治制度，我國(guó)先后成立五個(gè)省級(jí)民族自治區(qū)是：新疆維吾爾自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、西藏自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)。（4）本題考查的是改革開(kāi)放后，我國(guó)的法律和教育成就，改革開(kāi)放后，我國(guó)頒布了一系列法律文件，初步建立起了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，走上了依法治國(guó)的道路，為了普及九年義務(wù)教育，1986年我國(guó)頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》?！军c(diǎn)評(píng)】人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊(cè)?人類文明的開(kāi)端?大河流域一一人類文明的搖籃；人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊(cè)?人類文明的開(kāi)端?西方文明之源；人教新課標(biāo)八年級(jí)下冊(cè)?社會(huì)主義道路的探索?工業(yè)化的起步；人教新課標(biāo)八年級(jí)下冊(cè)?民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一?民族團(tuán)結(jié)；人教新課標(biāo)八年級(jí)下冊(cè)?建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義?偉大的歷史轉(zhuǎn)折。第29題:【答案】（1）物質(zhì)文化遺產(chǎn)：ACD；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：B。（2）金字塔：埃及文明的象征；古埃及人民智慧的結(jié)晶，古埃及法老的陵墓。（3）保護(hù)古代文化遺產(chǎn)，是對(duì)人類文化生態(tài)的保護(hù)，有助于保護(hù)人類文明的生態(tài)平衡，有助于維護(hù)國(guó)家獨(dú)立，提高人們保護(hù)和普及文化遺產(chǎn)的意識(shí)?！究键c(diǎn)】金字塔，燦爛的宋元文化【解析】【分析】（1）本題主要考查將歷史文化遺產(chǎn)歸類的能力。歷史文化遺產(chǎn)可分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩類。又稱“有形文化遺