大學(xué)思想政治理論課堂的和諧美

大學(xué)思想政治理論課堂的和諧美

大學(xué)的思想政治課程負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地接受馬克思主義理論培訓(xùn)，這是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道。因此,高校思想政治理論課要講求實(shí)效性,達(dá)到思想政治教育的目的,就需要借助美的教學(xué)藝術(shù),創(chuàng)造教學(xué)的和諧美。創(chuàng)造課堂教學(xué)的和諧美,可以使學(xué)生在有真知、有理性、有情趣的教學(xué)藝術(shù)中得到美的享受,激起學(xué)生向善的熱情、追求真理的渴望和對美好未來的向往;創(chuàng)造課堂教學(xué)的和諧美,可以提高思想政治理論課的層次和品位,增加高校思想思想政治理論課的吸引力、感染力和生命力。一、要注重課堂教學(xué)的語言性教學(xué)內(nèi)容主要是靠教師的教學(xué)語言來傳授給學(xué)生的,大學(xué)思想政治理論課尤其如此,因?yàn)榇髮W(xué)無升學(xué)壓力,思想政治理論課必須要依靠挖掘內(nèi)在的魅力去吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。好的教學(xué)語言就是一個(gè)最基本的要求,那么用什么樣的教學(xué)語言好呢?總的來說,教學(xué)語言應(yīng)與所要表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容協(xié)調(diào)一致,傳授不同的教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)運(yùn)用具有不同感情色情的語言。只有這樣,才能創(chuàng)造出教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)語言的和諧境界。1.注重語言藝術(shù)的應(yīng)用蘇霍姆林斯基曾說:“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。”為了獲得理想的教學(xué)效果,教師必須努力提高自己的語言修養(yǎng)。教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容,借鑒不同的藝術(shù)手法,使教學(xué)語言具有趣味性、幽默感和文學(xué)色彩。運(yùn)用具有藝術(shù)性的教學(xué)語言,使之與特定的教學(xué)內(nèi)容形成和諧美,能提高教學(xué)品位和層次,使學(xué)生在美的境界中受到感染和熏陶,獲得全方位、多層次的教育效應(yīng)。教學(xué)語言藝術(shù)性的形成,需要借鑒相聲語言的詼諧、小品語言的幽默、戲劇語言的精彩、詩歌語言的韻味,需要恰當(dāng)好處地運(yùn)用成語典故、寓言故事、歷史故事、科學(xué)故事、名人名言、詩詞名句,等等。比如在講《馬克思主義哲學(xué)原理》關(guān)于聯(lián)系時(shí),用歌詞“生活是一團(tuán)麻,那也是麻繩擰成的花”去說明人與人之間的聯(lián)系;用“孟母三遷”、“近朱者赤,近墨者黑”去說明一個(gè)人的成長與環(huán)境的緊密聯(lián)系;在講矛盾相關(guān)知識時(shí),用老子“福兮禍所倚,禍兮福所伏”和歷史故事“塞翁失馬,焉知非福”去說明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化……不勝枚舉。教師只需多花點(diǎn)心思,名詩名段、名人軼事、歌詞劇情、故事傳說等等,都可信手拈來,恰當(dāng)運(yùn)用于課堂教學(xué)中,從而體現(xiàn)教學(xué)語言的藝術(shù)性和教學(xué)內(nèi)容的和諧美。2.教學(xué)內(nèi)容缺乏邏輯高校思想政治理論課以馬克思主義和有關(guān)社會科學(xué)的基本理論為主要內(nèi)容,這些教學(xué)內(nèi)容有著深刻的邏輯內(nèi)涵,要求思想政治理論課教師必須運(yùn)用邏輯性強(qiáng)的教學(xué)語言,有意識、有目的地把其中的內(nèi)在邏輯揭示出來,以強(qiáng)化高校思想政治理論課的邏輯力量。同時(shí)大學(xué)生已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)倪壿嫹治瞿芰?如果教學(xué)語言缺乏邏輯性,就難以引起他們的學(xué)習(xí)興趣。政治教師如果不能把教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯揭示出來,也會降低思想政治理論課的品位,從而失去吸引學(xué)生的資本。例如,筆者在講授《馬克思主義哲學(xué)原理》關(guān)于聯(lián)系這一知識點(diǎn)時(shí),要給學(xué)生講“整個(gè)世界是普遍聯(lián)系的”,我不是直接給出答案,而是從自然界、人類社會、思維領(lǐng)域三個(gè)方面去論證是否具有聯(lián)系這一屬性的;而說明自然界是普遍聯(lián)系的,又分別從宇宙觀自然界、宏觀自然界、微觀自然界三個(gè)方面予以論證,層層論證,步步深入,體現(xiàn)出滴水不漏的邏輯性。3.對學(xué)生的教育,激發(fā)他們的愛國熱情和獻(xiàn)身四化的精神狀態(tài)教師在教學(xué)過程中要具有真情實(shí)感,用具有時(shí)代感的教學(xué)語言來表達(dá)有著鮮明時(shí)代特色的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)講到國家的大政方針時(shí),要講得群情振奮,要用時(shí)代精神去鼓舞和激勵學(xué)生,激發(fā)他們的愛國熱情和投身改革、獻(xiàn)身四化的奉獻(xiàn)精神。具有時(shí)代感的教學(xué)語言,會使學(xué)生的心靈受到洗禮和震撼,其道德力量、審美力量和精神力量是難以估量的。如此巨大的力量,源于特定的教學(xué)內(nèi)容與具有時(shí)代感的教學(xué)語言之結(jié)合所產(chǎn)生的和諧美。教學(xué)語言的時(shí)代性,還體現(xiàn)在教師應(yīng)善于掌握語調(diào)的輕重緩急,能夠做到抑揚(yáng)頓挫,切忌平平淡淡照搬教材內(nèi)容,從而破壞教學(xué)內(nèi)容本身所蘊(yùn)涵的審美價(jià)值、道德情感、精神內(nèi)涵的表達(dá),使得教學(xué)效果大打折扣。二、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合是保證教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容中部分教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容相互結(jié)合的基本方大學(xué)思想政治理論課可以而且應(yīng)該采用的教學(xué)形式多種多樣,例如課堂講授、課堂討論、主題演講、專題報(bào)告、社會調(diào)查、參觀訪問、現(xiàn)場教學(xué)等等,究竟采用哪種教學(xué)形式,應(yīng)根據(jù)所要講授的教學(xué)內(nèi)容來決定,使之與教學(xué)內(nèi)容十分和諧地結(jié)合在一起。而大學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立分析事物的能力,課時(shí)較充分,在注重教學(xué)形式方面更具有可行性。例如,在講《馬克思主義哲學(xué)原理》“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”這一內(nèi)容時(shí),我就結(jié)合有關(guān)內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行了一場演講賽;在講《國際時(shí)事政治》關(guān)于毒品問題時(shí),我就帶學(xué)生參觀訪問了當(dāng)?shù)亟涠舅?使學(xué)生在實(shí)際參觀訪問中深切知曉毒品對個(gè)人、對家庭、對國家的危害很大,從而真正明白“珍惜生命,遠(yuǎn)離毒品”這句話的真實(shí)內(nèi)涵。三、設(shè)置有關(guān)節(jié)目,介紹原因思想政治理論課教學(xué)需要運(yùn)用一定的教學(xué)手段,如播放影視資料、觀看圖片等,究竟運(yùn)用哪種教學(xué)手段,要依據(jù)所講教學(xué)內(nèi)容確定。例如,在講《馬克思主義哲學(xué)原理》“運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性”時(shí),我播放了寓言故事“刻舟求劍”的動畫片去說明割裂運(yùn)動與物質(zhì)關(guān)系的錯(cuò)誤所在;在講“內(nèi)外因的辨證關(guān)系”時(shí),可播放紀(jì)錄片《雞蛋變小雞》,讓學(xué)生體會內(nèi)因、外因在這一過程中所起的作用;在講《國際時(shí)事政治》關(guān)于愛滋病專題時(shí),可以播放相關(guān)紀(jì)錄片,讓學(xué)生在觀看中深刻了解相關(guān)內(nèi)容。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段,可以起到“妙筆生花”的作用,能將深刻的道理以生動具體、形象逼真的形式表現(xiàn)出來,能增強(qiáng)思想政治理論課的感染力、凝聚力和說服力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲,幫助學(xué)生把抽象思維轉(zhuǎn)化為形象思維,使學(xué)生真正理解和接受教學(xué)內(nèi)容,提高其觀察力和分析力。四、教態(tài)與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。據(jù)教態(tài)設(shè)計(jì)教學(xué)課按照傳統(tǒng)慣例,一般人對思想政治理論課教師的印象就是一群馬列老頭或老太,古板、守舊又喋喋不休。作為當(dāng)今高校的思想政治理論課教師,要破除人們心目中的這種印象,必須要有高品位的教態(tài)修養(yǎng),這也是完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)到教學(xué)目的所不可忽視的因素。教態(tài)是教師精神面貌、文化修養(yǎng)、人格品性、志向情趣的反映。美的教態(tài)一方面要表現(xiàn)出教師自身的內(nèi)在氣質(zhì)美,另一方面要與教學(xué)內(nèi)容的精神內(nèi)涵相一致。教師的體態(tài)容貌、修飾打扮雖不直接反映教學(xué)內(nèi)容,但與教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該保持和諧。例如,講解思想性、政治性、時(shí)代性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容時(shí),教師的外在風(fēng)貌就要體現(xiàn)時(shí)代氣息,給人以嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、深沉的美感,而濃妝艷抹、奇裝異服與此就格格不入。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)之前,必須潛心研究教學(xué)內(nèi)容,理解和接受教學(xué)內(nèi)容。這樣,教學(xué)內(nèi)容的思想性、政治性和時(shí)代氣息必然感染并融入老師的心靈,形成教師的思想情感、立場和態(tài)度。而教師的思想情感、立場和態(tài)度又必然通過其舉止姿態(tài)、情緒態(tài)度、眼神表情、語氣聲調(diào)表現(xiàn)出來,形成美的教態(tài)。五、樹立兩個(gè)行為能力、善于“理”的教學(xué)方法,提高教學(xué)效果在教學(xué)風(fēng)格中,有的擅長于“情”,善于調(diào)動學(xué)生的情感,使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué);有的擅長于“理”,通過符合邏輯性的教學(xué)程序的安排和有邏輯性的講述,使學(xué)生掌握知識和學(xué)會學(xué)習(xí)。心理學(xué)研究表明,上述兩種風(fēng)格都可取得較好的教學(xué)效果。學(xué)生的學(xué)習(xí)有兩個(gè)心理系統(tǒng)在起作用:一是動力系統(tǒng),如興趣、情感、動機(jī),一是認(rèn)知系統(tǒng),如觀察、記憶、思維、想象。善于煽情的,促使學(xué)生動力系統(tǒng)起作用;長于說理的,則促使學(xué)生認(rèn)知系統(tǒng)起作用。在教學(xué)中,應(yīng)力求把兩者結(jié)合起來,形成混合性的風(fēng)格。善于“煽情”的要學(xué)習(xí)有條理的