材料作文審題立意的四個方法（二）一元多維-備戰(zhàn)2024年高考語文新材料作文審題立意寫作指導(dǎo)大課堂

材料作文是指材料作文是提供與作文有關(guān)的材料、要求考生依據(jù)材料所提供的信息、按照提示和要求進行寫作的命題方式。在《（一）技巧指導(dǎo)》中已經(jīng)精要地總結(jié)了材料作文的常見失誤和審題方法。這里便不贅述。而材料作文的分類非常多樣，有按內(nèi)容分類的，有按類型的，有按形式的，這里按照關(guān)鍵詞個數(shù)分類，可以分為一元二元三元等等，這里主要探討一元多維的審題立意方法。一、一元多維的含義“元”，元素；“維”，維度。元素指的是材料中的關(guān)鍵詞，有幾個關(guān)鍵詞就是幾元。維度指的是材料中的層次關(guān)系/維度層面，一般有幾個層次關(guān)系/維度層面，就設(shè)置幾個分論點（主體段），解讀材料對我們文章結(jié)構(gòu)的確立有很重要的作用。2023年新課標(biāo)高考I卷就是這種一元多維型作文。二、一元多維的審題1.抓取關(guān)鍵找出材料的中心句，并確定關(guān)鍵詞。2.分析關(guān)系劃分材料層次，揭示材料圍繞關(guān)鍵詞闡述的維度層面/層次關(guān)系。3.多個角度在基于材料的解讀上，可以根據(jù)材料任務(wù)的要求，進行合理的聯(lián)想與延申。4.整體把握確定材料給出的前提/條件、或者情境，整體把握材料，不要片面抓取某個點。三、例題示范（湖北騰云聯(lián)盟8月開學(xué)考）“嚴(yán)肅”與“樂觀”兩個詞看起來毫無關(guān)聯(lián)，但“嚴(yán)肅的樂觀主義”卻是哲學(xué)領(lǐng)域一道重要命題?！皣?yán)肅的樂觀主義”，是詮釋人們面對艱難生活時的精神底色。很多人在承認(rèn)人生“荒謬”的同時，也在盡力而為地創(chuàng)造“對我而言”的意義和價值體系，并為自己的自由選擇承擔(dān)責(zé)任。這，就是“嚴(yán)肅的樂觀主義”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。任務(wù)一：技巧點撥1.抓取關(guān)鍵（1）材料的關(guān)鍵詞是什么？嚴(yán)肅與樂觀并列結(jié)構(gòu)二元?嚴(yán)肅的樂觀主義偏正結(jié)構(gòu)一元?點撥：關(guān)鍵詞，其實就是關(guān)鍵詞語，意思就是對事物重要的部分，在一段時間內(nèi)，能對事物起決定性作用。其實就是文章中反復(fù)出現(xiàn)的，反復(fù)說明，反復(fù)闡述的，與主題有關(guān)的詞語。關(guān)鍵詞能夠準(zhǔn)確地概括文章內(nèi)容，提煉文章觀點，歸納段落大意等。而第一句話的嚴(yán)肅與樂觀的話題只是一個引言，后面很快撇開這兩個詞，去談“嚴(yán)肅的樂觀主義”這一個整體性的概念。2.分析關(guān)系（1）材料一共有幾句話？點撥：4句。（2）材料中每一句話題的陳述對象是什么？重點是什么（圈畫出相關(guān)詞語）？請用思維導(dǎo)圖的方式把它的關(guān)系呈現(xiàn)出來，可以小組討論，教師巡堂選出清晰明確的導(dǎo)圖進行展示。點撥：陳述對象都是“嚴(yán)肅的樂觀主義”。第一句重點詞語：重要。第二句重點詞語：是精神底色。第三句重點詞語：面對人生荒謬；盡力而為；創(chuàng)造意義價值；承擔(dān)責(zé)任。第四句重點詞語：這就是。參考1：→重要性、意義、作用嚴(yán)肅的樂觀主義→含義、概念、內(nèi)涵總結(jié)→做法、措施、方法參考2：→重要嚴(yán)肅的樂觀主義→精神底色創(chuàng)造意義和價值承擔(dān)責(zé)任（內(nèi)在精神）創(chuàng)造意義和價值承擔(dān)責(zé)任→盡力而為（外在做法）關(guān)系：互為表里3.多個角度在基于材料的解讀上，可以根據(jù)材料任務(wù)的要求，進行合理的聯(lián)想與延申。4.整體把握從材料的篇幅和論述的情況來看，整個作文的論述中心為“如何做”，前面的”是什么”和“怎么做”可以簡要的論述。當(dāng)然不要忘記材料設(shè)置的一個情境是：面對人生“荒謬”，而這個荒謬就是指的是“面對艱難生活”。任務(wù)二：提綱練習(xí)1.撰寫論點（1）根據(jù)上面的思維導(dǎo)圖，寫出中心論點和分論點。要求：邏輯通順，語法無誤，并可以進行適當(dāng)?shù)臐櫳?。教師巡堂挑選出優(yōu)秀的答案進行展示和點評。參考：嚴(yán)肅的樂觀主義→面對艱難生活——盡力而為：創(chuàng)造價值意義；承擔(dān)責(zé)任↓↓↓（1）“嚴(yán)肅的樂觀主義”是把生活的苦澀釀成醇香的美酒。（2）“嚴(yán)肅的樂觀主義”是把命運的痛擊化為前進的力量。（3）“嚴(yán)肅的樂觀主義”是對人生的虛無尋找價值和意義。2.撰寫提綱（1）閱讀范文，體悟文章的結(jié)構(gòu)，感受文章的論證方法，根據(jù)自己的思考，參照示范，給自己的分論點找相對應(yīng)的素材，依下面提綱的形式寫在草稿紙上，素材不能和材料相同。教師巡堂并挑選出優(yōu)秀練習(xí)進行展示。于嚴(yán)肅中樂觀，在樂觀中前進“嚴(yán)肅”與“樂觀”兩個看起來似乎矛盾的詞，卻被薩特合并起來，成為詮釋人們當(dāng)下面對艱難生活時的精神底色?！皣?yán)肅的樂觀主義”不是普通的樂觀主義，它不會簡單粗暴地給你遞一碗醇厚香甜的雞湯說“加油，你就是最棒的!”它也不是阿Q式的精神勝利法，以純想象的虛偽樂觀完成對現(xiàn)實失敗的逃避。它是在承認(rèn)人生“荒謬”的同時仍盡力而為尋找屬于自我生命的價值和意義。人生，需要“嚴(yán)肅的樂觀主義”?！皣?yán)肅的樂觀主義”，是如羅曼·羅蘭所言，“在認(rèn)清生活的真相后，熱愛生活。”人生從來不是一馬平川，人生不如意十有八九，是抱怨命運不公，還是自暴自棄，消極抵抗，或是以平和心態(tài)面對困境，把生命的苦澀釀成醇厚的美酒，全在于自己的選擇。蘇東坡是一個“不可救藥的樂天派”,沒有地方落腳，那就搭屋建棚，沒有糧食果腹，那就開墾種糧，沒有美酒下肚，那就親自釀造，被貶黃州，但他卻發(fā)明出物美價廉的“東坡肉”，謫居惠州的時候，又研發(fā)出了“火烤羊脊骨”，既便宜還能解饞……縱觀他的一生，被命運高高地舉起，也被命運重重地摔下。但無論命運把他拋到什么樣的境地，都能被他“此心安處是吾鄉(xiāng)”給化解，用“嚴(yán)肅的樂觀主義”進行自我療愈，自我疏解，活出對生命的熱愛。“嚴(yán)肅的樂觀主義”是面對命運的痛擊，用“我命由我不由天”的信念扼住命運的咽喉。從盲人按摩師到央媒金牌主持人，董麗娜完成了不向命運低頭的華麗轉(zhuǎn)身。曾經(jīng)有人對盲人董麗娜說：“推拿是你們今后唯一的出路，只有會來事兒，才能留住客戶?！边@樣的言之鑿鑿，就像那冷酷無情的判決書，給平庸的往后余生判定了無期徒刑。但董麗娜不信命，硬是憑借自己不屈的意志、刻苦的奮斗，走出一條荊棘與繁花并存的道路。從盲人按摩師到播音碩士，說明命運并沒有讓人毫無退路。人是有無限潛能的，人生沒有奮斗過，就不能過早宣判結(jié)局，相信你的潛力，你遠(yuǎn)比你想象的要更強大。“嚴(yán)肅的樂觀主義”是于生命的虛無中，尋找人生的意義，踐行初心，矢志不渝。法國作家加繆筆下的西西弗斯被懲罰，他直面勞而無功的“荒謬的宿命”，邁著沉重而均勻的步伐推巨石上山，又看著它一次次滾落。他清醒地知道，無數(shù)次成功的結(jié)局其實是無數(shù)次失敗，但他沒有怨恨、沒有猶豫，也不求憐憫?？v使將巨石一次次推向山頂為徒勞，但他一直樂觀向上，讓自己的勇敢與無畏百煉成鋼，他在日復(fù)一日的推石行動中尋找到生命的意義。人生正是如此，我們往往陷入困境，認(rèn)為生活是重復(fù)的、無意義的，我們需要像西西弗斯一樣，于荒原中創(chuàng)新機，于虛無中尋意義，創(chuàng)造“對我而言”的意義和價值體系，不管生命的結(jié)局如何，這本身就是生命最大的意義。樂觀是一件嚴(yán)肅的事情——愿我們都能在艱難而荒謬的人生中，嚴(yán)肅地思考，嚴(yán)肅地面對，樂觀地行動，創(chuàng)造一份獨屬于自我的價值。示范：嚴(yán)肅的樂觀主義→面對艱難生活——盡力而為：創(chuàng)造價值意義；承擔(dān)責(zé)任↓↓↓（1）“嚴(yán)肅的樂觀主義”是把生活的苦澀釀成醇香的美酒。蘇軾貶謫東坡肉（2）“嚴(yán)肅的樂觀主義”是把命運的痛擊化為前進的力量。董麗娜盲人主持人（3）“嚴(yán)肅的樂觀主義”是對人生的虛無尋找價值和意義。西西弗斯懲罰尋意義點撥：聯(lián)想一下和材料觀點相貼合的素材有哪些？貝多芬失聰交響曲趙子康腦癱考清華史鐵生殘疾寫作品……任務(wù)三：課堂練習(xí)1．（2023秋·廣東湛江·高三校聯(lián)考開學(xué)考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，門類繁多，傳承至今，是中華民族的“根”和“魂”。作為青年人，自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代聯(lián)系起來，賦予其新的時代內(nèi)涵，激發(fā)其內(nèi)在活力，這是時代的責(zé)任和使命。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系具體事件寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。一、立意指導(dǎo)1.抓取關(guān)鍵點撥：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化2.分析關(guān)系點撥：（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性?！饬x（是中華民族的根和魂）（2）如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。→做法（賦予新的時代內(nèi)涵；激發(fā)其內(nèi)在活力）關(guān)系：層層遞進。3.多個角度4.整體把握：在談做法的時候，還要關(guān)注到材料有一個明確的條件指向：青年人應(yīng)該如何做，這是青年人時代的責(zé)任和使命。二、提綱練習(xí)開頭：揭示意義。（1）深入挖掘，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（民族根魂）思想觀念、人文精神、道德規(guī)范（2）推陳出新，發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（新的內(nèi)涵）陶瓷微雕王藝文現(xiàn)代科技華陰老腔譚維維搖滾元素（3）面向世界，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（激發(fā)活力）一帶一路弘揚傳播三、范文展示揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信我們知道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的文化根脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。我們作為新時代的弄潮兒，應(yīng)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大責(zé)。為此，我想向大家發(fā)出號召：弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。深入挖掘，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。上下五千年，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，各類學(xué)說在文化激蕩中大放光彩；漢朝獨尊儒術(shù)，奠定儒學(xué)正統(tǒng)地位；明清時期儒學(xué)結(jié)合時代特征發(fā)展創(chuàng)新……中華文化一脈相承，源遠(yuǎn)流長。由此，我們應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在弘揚中創(chuàng)新。推陳出新，發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值的文化精髓予以展示、創(chuàng)新，才能推動文化興盛。作為一項歷史悠久的技藝，陶瓷微雕技術(shù)近乎失傳。而王藝文卻利用現(xiàn)代科技將其繼承下來，一個人撐起了一項國家非遺項目。正是因為有著推陳出新的精神，王藝文最終將一項文化技藝?yán)^承并發(fā)展了下來?！盎镉媯儯一?！”一首融合現(xiàn)代搖滾和傳統(tǒng)華陰老腔元素的《給你一點顏色》被譚維維唱響，迅速問鼎熱搜榜。她在歌中唱出了陜北人民的豪邁質(zhì)樸，唱出了黃土高原的厚重積淀，唱出了傳統(tǒng)文化的無窮魅力。創(chuàng)新文化傳承方式，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代舞臺上復(fù)活，散發(fā)出誘人的光芒。這一切都啟示我們，面對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在創(chuàng)新中弘揚。面向世界，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是民族的，更是世界的。“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界舞臺，才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。在改革開放日益深化的當(dāng)下，我們應(yīng)通過“一帶一路”等渠道將具有世界意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提煉并展示出來，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播，為世界文明的繁榮與發(fā)展貢獻力量。中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。她是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。對于我們而言，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。今天，我們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選材要嚴(yán)，開掘要深，剔除糟粕，吸收精華，承繼本質(zhì)，涵養(yǎng)精髓，改造轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新發(fā)展，延續(xù)血脈，開拓前行。作為新時代的青年，我們要堅定文化自信，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大責(zé)，以實際行動，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中國這艘巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)，走向更加美好的未來！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料包含兩個部分：第一部分，講的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”；第二部分，說的是青年人要肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命——自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代聯(lián)系起來，賦予其新的時代內(nèi)涵，激發(fā)其內(nèi)在活力?？梢?，本次作文著重考查考生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和思考，引導(dǎo)當(dāng)代中學(xué)生大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極結(jié)合時代要求繼承、創(chuàng)新、提煉、展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚者。指令段中“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，重點要寫出“你”的聯(lián)想和思考，要寫出個人獨特的思考和感受，適合寫成議論文。第二個指令是“聯(lián)系具體事件”，所以考生寫作時不能泛泛而談，要找到符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事例進行寫作。如樊錦詩擔(dān)起中華優(yōu)秀文化傳承的責(zé)任，視敦煌石窟的安危如生命，扎根大漠，潛心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代。改革開放以來，她更是堅持改革創(chuàng)新，帶領(lǐng)團隊致力于世界文化遺產(chǎn)保護傳承，積極開展文物國際交流合作，引進先進保護理念和保護技術(shù)，構(gòu)建“數(shù)字敦煌”，開創(chuàng)了敦煌莫高窟開放管理新模式，有效地緩解了文物保護與旅游開放的矛盾。又如河南衛(wèi)視跨平臺、新媒體和全媒體傳播的《唐宮夜宴》和《洛神水賦》成為爆款，深受年輕人的喜歡，這是高科技與中華傳統(tǒng)文化融合碰撞的結(jié)果，真正火“出圈”的是中華傳統(tǒng)文化、是我們年輕人對傳承、發(fā)展、闡釋傳統(tǒng)文化的又一次有益探索……論述過程中，還可以結(jié)合當(dāng)前某些空喊口號，只注重形式忽視文化內(nèi)涵的做法提出批評。最后論述學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信，責(zé)任在青年。

【參考立意】

1.新時代賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.責(zé)任在肩，新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有我。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代重生。任務(wù)四：作業(yè)訓(xùn)練（2023秋·河南信陽·高三信陽高中校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷文言文材料二中寫道：“人主者，以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之智慮，以天下之力爭?！逼鋵?，何止是人主，一般人也是這樣；古代是這樣，現(xiàn)代也是這樣。人們要想成功，只靠自己是不行的，必須善于借助他人之力、眾人之力。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。點撥：這個材料的關(guān)系分析要稍微挖掘一下，從現(xiàn)象看本質(zhì)：人主者——國家維度一般人——個人維度古代——過去維度現(xiàn)代——現(xiàn)在維度【優(yōu)秀范文】借助他力，成就自我“金無足赤，人無完人?！币粋€人無論有多大的才能，他的力量也是有限的。以有限的力量追求無限的成功，又怎能取得輝煌？所以智者會借助他人的力量成就自我。我們一直在強調(diào)靠自己的雙手開拓世界，推崇以一己之力建功立業(yè)，卻忽視了借助他人的力量成就自我。勾踐借范蠡之計而報仇雪恨，劉徹借衛(wèi)青之勇而北卻匈奴……適當(dāng)?shù)亟柚说牧α浚谱约阂话?，可以“送我上青云”。由此可知，學(xué)會憑借他人之力可以成就自我。東漢末年豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。而劉備卻能成為其中的翹楚，爭得一壁江山。這在很大程度上得益于他善借助別人的才能。劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，借助諸葛亮的三把火燒出了蜀漢政權(quán)的根基。由此來說，劉備之所以能成就帝王之業(yè)，他諳知借他人之力成就自我的道理。然而，借助他人的力量并不代表依賴他人?？涤袨榭抗饩w帝之力變法而中途夭折，孫中山靠軍閥革命而屢遭失敗，這些歷史的悲劇都在警告我們不能依賴別人的力量，否則只能迷失自己的方向，失去自我。所以，是借助他人而不是依賴他人，是用他人之力來輔助自己。常春藤與金錢花，雖然沒有堅強挺拔的軀干，卻憑借樹干和籬墻，以昂揚的姿態(tài)展示著自己的風(fēng)采；籬墻和樹干憑借著常春藤和金錢花的美麗，也成了一道迷人的風(fēng)景線。人生亦需要借力。漢高祖劉邦，如果不借助張良的謀略，不借助蕭何的智慧，不借助韓信的帶兵策略，是無法成就大漢江山，從而登王寶座的。反觀項羽，剛愎自用，驕傲自大，不善于借助范增等人的謀略，結(jié)果被劉邦擊敗，落得個四面楚歌、自刎烏江的下場，空給后人留下了無盡的嘆息。國家同樣需要借力。一個國家要想強大，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒別國的文化與科學(xué)，吸取別國成功的經(jīng)驗，把別國的經(jīng)驗與本國的