第十章 宗教與社會的關聯

第十章宗教與社會的關聯2023/10/13在人類歷史上，宗教常常是社會的至高無上的上層建筑和意識形態(tài)，是統治性的文化形式，對其他各種社會文化發(fā)揮支配性的影響。正是在各種文化與宗教的關系中，集中表現了宗教的社會功能和文化功能。2023/10/13

第一節(jié)宗教與哲學佛教：般若學基督教：理性與信仰的統一宗教的哲學論證哲學的宗教內涵西哲：形而上學的宗教性中哲：玄學與佛學、儒表佛里兩者相融相通的原因：宗教本身也是一種思維方式2023/10/13斗爭第二節(jié)宗教與科學聯系思維方式的互補：理智+情感宗教修行方法與自然科學的關系斗爭的根源思維方式的對立：理性VS信仰教義的對立與斗爭20世紀：宗教調整對科學的態(tài)度19世紀：科學迅猛發(fā)展沉重打擊神學16-18世紀：自然科學從神學中獨立巫覡具備自然科學知識煉丹術與自然科學氣功、瑜伽斗爭的歷史上古到中世紀：宗教扼殺自然科學原始時代宗教與科學曾經融為一體2023/10/13科學與宗教關系看法的四種類型沖突：屬于這一類型的有科學唯物主義和圣經字句主義。自主：持這種看法的學者認為，科學與宗教所使用的是相反的方法和相異的語言。對話：對話類型作為一種聯系科學與宗教的模式包括邊界問題和方法論上的類似。整合：整合類型包括自然神學。宗教文化的傳播第三節(jié)宗教與文化文化視域與宗教研究西方：宗教是一種社會文化形式中國：宗教是文化的核心外來宗教的本土化問題文化適應與外來文化的本土化文化融合的結果是文化的轉型文化融合是可能的文化沖突和對抗是一種必然文化互動轉型論文化傳播具有雙向性現代化=西方化？西方化=基督教化？廣義的宗教文化研究2023/10/13第四節(jié)宗教與道德13:4~8使徒保羅關于愛的頌歌愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。2023/10/13區(qū)別宗教與道德的區(qū)別與聯系道德神啟說與道德天賦論宗教與道德的共性明顯的共同點：階級性處理人與自然的超驗關系立足于人與人之間的關系宗教禁忌中的戒條與道德觀念和規(guī)范相通宗教產生后對道德進行解釋和強化社會作用不同道德的產生早于宗教都是社會意識形態(tài)的一種都是一定社會歷史條件的產物密切聯系道德對社會生活的反映更真實和直接宗教與道德在文化系統中是不對稱的2023/10/13以信仰為中介把握宗教與道德的關系何謂信仰？信仰是人對世界的一種能動的把握，是對人生最高價值和社會最高理想的反映、評價和把握，是一種動態(tài)的運作過程，由這種運作過程而構成的人類信仰活動是在人類精神生活領域中占據核心地位的一種文化價值活動。超越性形而上學性信仰的特性神圣性道德的歸宿是信仰：

道德的信仰化和神圣化是一個必然趨勢道德信仰化與信仰道德化宗教信仰是歷史最悠久的信仰，道德與宗教信仰的結合是最牢固的一種結合。道德信仰化和神圣化卻并不完全等于宗教化道德可以宗教化，但宗教不可能道德化。討論：普世宗教及普世倫理是否可能？2023/10/13第五節(jié)宗教對話與世界和平宗教是戰(zhàn)爭的根源還是和平的保證？人類的戰(zhàn)爭與宗教難分難解，歷史上大部分戰(zhàn)爭都帶著宗教的面孔，或者至少得到宗教的某種辯護。另一方面，我們看到有不少宗教宣稱自己是反戰(zhàn)的，是愛好和平的，并在實際中從事著爭取和平的工作。宗教的和平使命宗教應當成為和平的保證，和平就是宗教的目的。如果有人指出這世上有許多宗教和宗教信徒在從事戰(zhàn)爭，那么我們同樣可以毫不猶豫地回答：由這種宗教和宗教徒進行的戰(zhàn)爭正在毀滅宗教自身。大力推進宗教對話首先是宗教社團內部的對話其次是不同宗教之間對話最后是宗教與非宗教意識形態(tài)和主權國家之間的對話。宗教與藝術的共性第六節(jié)宗教與文學藝術宗教幻想與藝術幻想的區(qū)別宗教與文藝的共同點宗教與文藝的起源不能排除人的主觀因素都依賴情感體驗神創(chuàng)藝術論藝術源于巫術藝術的產生不依賴于宗教：前宗教時代兩種相互獨立的意識形態(tài)：藝術早于宗教人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產物都采取幻想和想像的方式反映現實生活藝術的幻想形象僅是一種藝術手法宗教幻想的形象和觀念被信以為真文藝起源于宗教2023/10/13宗教對文學藝術的影響基督教《圣經》的文學價值《古蘭經》的文學價值音樂、繪畫、雕塑、建筑對文學體裁、戲曲及語言文字的影響志怪小說