楚地服飾的審美上

楚地服飾的審美上

古代楚國(guó)的領(lǐng)土包括湖北省、湖南省、四川省和云貴縣。這些地區(qū)山勢(shì)險(xiǎn)峻,水流湍急,氣溫差距大,雨雪分布不均,其居民具有冒險(xiǎn)精神和駕馭險(xiǎn)情的能力,從而創(chuàng)造了中華文明史上最有靈氣的區(qū)域文化。楚文化有很強(qiáng)的融合力,在與巴蜀文化的交流和對(duì)滇地的開發(fā)中,幾乎包攬了大半個(gè)中國(guó)的奇風(fēng)異俗,造就了風(fēng)格迥異于中原的文化。以下,我們針對(duì)楚地服飾這一點(diǎn)展開論述。楚地服飾常以輕麗華美取勝。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)的絲織業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá),其絲織品不僅織造精良、花樣繁多,而且色彩、圖案也絢麗奪目。從近幾十年來(lái)各地陸續(xù)出土的一批絲織品實(shí)物來(lái)看,真是令人嘆為觀止。絲織業(yè)的發(fā)達(dá),為服飾提供了各種名貴的衣料或華美的裝飾,為人們改善服飾條件和提高審美情趣奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。楚人于富足中大膽追求服飾的新奇和華美。1957年河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓出土的漆瑟,彩繪有各類人物,如貴族、巫師、舞人、獵戶等。貴族均褒衣博袖,或戴高平頂束腰冠,或戴前二角而后垂扁形鵲尾冠;巫師大衣博袖,冠前如雙角,后曳一鵲尾長(zhǎng)披;舞人長(zhǎng)袖,獵戶一律短衣緊身,這兩類人的帽子都是作尖錐式。1982年1月,在湖北江陵馬山一號(hào)楚墓發(fā)掘出大批保存完好的戰(zhàn)國(guó)中期的衣衾和絲織品。其中衣物有禪衣、禪袍、帽、麻鞋、秋衣等35件,專門用作衣被包裹用的今(連接衣襟的帶子)1件,以及握、巾冥目、綿巾、鏡衣、囊、枕套等10件。這些衣物絕大多數(shù)是絲織品,質(zhì)地精良,形狀完好,色彩斑斕。此外,在長(zhǎng)沙、湖北荊門等幾處楚墓出土的漆書器彩繪、帛畫上,也都反映了楚人服飾的獨(dú)特風(fēng)格。這些出土實(shí)物及圖畫形象如與《楚辭》等文獻(xiàn)資料中對(duì)服飾的描繪相參照,不難領(lǐng)略到楚地服飾的紛繁華艷,輕巧奇麗。時(shí)事變遷,山河依舊,楚地代代相承的服飾觀念依然故我,人們追求輕麗華美的服飾風(fēng)格的興致絲毫未減。我們不妨還是以幾則文獻(xiàn)資料來(lái)說(shuō)明。據(jù)《漢口小志》(民國(guó)四年鉛印本)載:“冬夏衣服花紋彩色,由季而異。夏時(shí)則好蛋青、血青、寶藍(lán)、白色、灰色、米湯嬌色、出爐銀色……冬期則愛玄青、二藍(lán)、品藍(lán)、玉色、蝦青、灰青等色?；y則隨時(shí)更改……”《東湖縣志》(清乾隆二十八年刻本)稱:“羅綺遍體,無(wú)分貴賤,男婦竟尚奢麗?！痹俦热绾稀鄂妨昕h志》(民國(guó)三十七年鉛印本)云:“近來(lái)風(fēng)氣浮靡,城市尤甚,人人不惜重資購(gòu)置紈綺,以為章身之具?！鄙鲜鰧?shí)例在一定程度上代表了楚地民間的服飾觀念和審美情趣。楚地春、夏、秋、冬四季分明,因而單衣、夾衣、棉衣一樣也不能少。特別是楚地夏日炎熱,楚人在夏季盛行穿的貼身內(nèi)衣主要是“汗襦”?！斗窖浴?“汗襦,陳、魏、宋、楚之間或謂之禪襦。”郭璞注曰:“今或呼衫為單襦?！逼鋵?shí),單襦就是短衫。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚地的人們?cè)诙镜挠挛锍夼弁?還有披風(fēng)?！蹲髠鳌氛压贻d:楚靈王冬狩于州來(lái),“雨雪,王皮冠,秦復(fù)陶,翠被,豹舄?！睆?fù)陶,杜預(yù)注:“秦所遺羽衣也?！贝浔?杜預(yù)注:“以翠羽飾被?！睋?jù)楊伯峻先生考證,“復(fù)陶乃以禽獸毛絨為之,衣以御寒者。”“翠被”之“被”當(dāng)讀為帔,《釋名·釋衣服》云:“帔,披也,披之肩背不及下也。蓋以翠毛為之,所以御雨雪,若今之斗篷或清時(shí)婦女所著之披風(fēng)。”按上所述,則可知楚靈王冬日穿著的“翠被”,當(dāng)是以鮮艷的羽毛裝飾起來(lái)的披風(fēng)。隨著地區(qū)間交流的頻繁,服飾也有開放性的一面,像深衣的出現(xiàn)、流行,就很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。但是,從總體而言,其中注入的意識(shí)和觀念,卻常常又是自抑和內(nèi)向的。楚人也用深衣,而且還十分普遍,但是又不完全是照搬中原地區(qū)的樣式,而是有所改進(jìn)。1982年1月,在湖北江陵馬山一號(hào)楚墓發(fā)掘出大批保存完好的戰(zhàn)國(guó)中期的衣衾和絲織品,其中有錦袍數(shù)件。有專家認(rèn)為,若是從結(jié)構(gòu)、規(guī)格以及制作上,將楚地錦袍與深衣加以比較,不難發(fā)現(xiàn),其形制雖然與中原地區(qū)流行的深衣大體相同,卻又可看出其變異和創(chuàng)新。其一,論其尺寸,深衣的長(zhǎng)短是有一定規(guī)格的,即短不露踝骨,長(zhǎng)不及地面,而馬山一號(hào)楚墓出土的錦袍,大都掩足披土。其二,論其款式,中原地區(qū)的深衣都是交領(lǐng)斜襟。穿時(shí)兩襟交疊曲繞,腋下或胸前用帶相系,衣前的右襟向右掩,稱之為右衽。馬山一號(hào)楚墓出土的衣袍大都為右衽,這說(shuō)明楚人錦袍沿襲了深衣的形制。然而,又有例外,其中有一件大菱形紋錦袍,是按左衽穿著,這與深衣的“右衽”形制有明顯的差別。其三,論其衣領(lǐng),深衣的衣領(lǐng)“曲袷如矩以應(yīng)方”。(《禮記·深衣》)領(lǐng)在古時(shí)稱袷,意思是說(shuō)由領(lǐng)向右曲下的曲領(lǐng)是方形,以應(yīng)合方矩。衣領(lǐng)的尺寸為“袷2寸、祛2寸,緣廣寸半”。(《禮記·王藻》)而馬山一號(hào)楚墓出土的錦袍,其衣領(lǐng)不受深衣的形制所限,有凸領(lǐng)也有凹領(lǐng),領(lǐng)緣多綺繡,尺寸不一,小至3.1厘米寬,大到10.5厘米寬。另外,楚人錦袍的衣袖長(zhǎng)短也同樣沒(méi)有按中原地區(qū)深衣的定制而作。這說(shuō)明,楚服的特征之一是式樣突破禮制,不拘一格,變化多端。楚地婦女服裝袖口窄小,衣身很緊,與當(dāng)時(shí)中原地區(qū)流行的寬袍大袖有明顯區(qū)別。信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓彩繪女木俑的袖頭作窄式,下裳交疊,相掩在背后,不作曲裾繞襟的裁剪法。這樣既滿足了服飾的需求和有美化功能,也可以使行動(dòng)免受因下裳窄小而舒展不開的限制。這種交相掩襟而又在裾衽邊緣上加以各種錦繡的紋飾,使楚地的這種服裝起到了裝飾性和實(shí)用性較完美結(jié)合的效果。楚地服裝的衣身緊小,可能與“楚靈王好細(xì)腰”有關(guān)。楚人尚細(xì)腰,都以細(xì)腰為美,所以服裝的衣身都很緊,其腰寬都細(xì)于下擺。對(duì)于楚服的這一特點(diǎn),沈從文先生作了較為詳細(xì)的評(píng)述。他說(shuō):“楚服特征是男女衣著多趨于瘦長(zhǎng),領(lǐng)緣較寬,繞襟旋轉(zhuǎn)而下,衣多特別華美,紅綠繽紛,衣上有著滿地云紋、散點(diǎn)云紋、小簇花紋,邊緣多較寬;作規(guī)矩圖案,一望而知,衣著材料必出于印、繪、繡等不同加工手法,邊緣則使用較厚重織錦?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期,要識(shí)別楚人,首先便是看冠服(或曰首服)。據(jù)《左傳·成公九年》記載,楚鐘儀囚于晉國(guó)時(shí),“晉侯觀于軍府,見鐘儀,問(wèn)之曰:‘南冠而縶者誰(shuí)也?’有司對(duì)曰:‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也?！倍蓬A(yù)注:“南冠,楚冠。”晉侯看到鐘儀戴的南冠,就知道他不是晉人,可見,楚地服飾在冠制上也是有別于中原諸夏的。甚至可以這樣說(shuō),楚冠與楚衣相比,帶有更多的楚地特色。楚冠的種類與形制大致有這么幾種:高冠、長(zhǎng)冠、獬豸冠、皮冠、扁圓小帽、尖錐形帽、平頂細(xì)腰形帽等。高冠屈原的《離騷》中有“高余冠之岌岌”,這指的是一種高冠。他在