遠(yuǎn)古的傳說++課件

第3課

遠(yuǎn)古的傳說河姆渡、半坡原始農(nóng)耕生活簡(jiǎn)表典型代表居民河姆渡居民(南方)半坡居民(北方)生活年代活動(dòng)區(qū)域使用的工具種植的作物原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)原始聚落約7000年前今浙江余姚(長(zhǎng)江流域)磨制石器、骨耜水稻水牛、豬、狗等制作陶器（黑陶）、玉器干欄式房屋約6000年前今陜西西安（黃河流域）磨制石器、耒耜、石刀等粟、蔬菜豬、狗等制作陶器（彩陶）、紡線、織布半地穴式圓形房屋你有沒有聽過一些關(guān)于中國(guó)古代的傳說呢?傳說是真的嗎?

炎帝和黃帝的傳說

大約4000多年前，我國(guó)大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩（chī）尤領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。歷史傳說時(shí)期地域示意圖炎帝（神農(nóng)氏）像傳說炎帝姓姜，他制作耒耜（lěisì），教民耕種，被尊稱為炎帝神農(nóng)。炎帝還發(fā)明了陶器。最廣為傳頌的事跡是炎帝為了治病救人，遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物，最終因誤服毒草而逝。神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)氏?！栋谆⑼ā飞褶r(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》教民耕種、制作生產(chǎn)工具、制作陶器、發(fā)明紡織、會(huì)煮鹽、教人們通商交換、制作樂器琴瑟、天文、歷法想一想：農(nóng)業(yè)是炎帝發(fā)明的嗎？說說你的理由。（提示：結(jié)合所學(xué)有關(guān)原始農(nóng)耕文化的有關(guān)知識(shí)）農(nóng)業(yè)在我國(guó)的六七千年前就已經(jīng)出現(xiàn)了，以河姆渡，半坡，大汶口為代表的地方已經(jīng)有了原始農(nóng)耕。而炎帝是四千年前傳說中的人物。有關(guān)他的發(fā)明也是早他而出現(xiàn)的。所以農(nóng)業(yè)不是炎帝發(fā)明的。黃帝（軒轅氏）像

傳說黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏。他聰明能干，他能建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、會(huì)煉鋼、發(fā)明弓箭。黃帝誕生圖倉(cāng)頡造字嫘祖養(yǎng)蠶織布造船指南車指南盤造宮室還有哪些其它人的發(fā)明呢?黃帝泉（阪泉）黃帝泉位于河北省涿（Zhuō）鹿縣礬山鎮(zhèn)黃帝城，古稱之為阪（Bǎn）泉，即為黃帝族飲水之處。炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過三場(chǎng)惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟炎黃聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對(duì)黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝的地位更加提高。黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構(gòu)成華夏族的骨干，而華夏族就是漢族的前身。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落華夏族形成和發(fā)展阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)（湖南省炎陵縣鹿原坡）炎帝陵(陜西省寶雞市南郊七公里處常羊山頂

)湖南祭祀炎帝的典禮黃帝陵的軒轅廟陜西省黃陵縣臺(tái)灣同胞祭拜黃帝陵

2005年5月6日，親民黨主席宋楚瑜率領(lǐng)大陸訪問團(tuán)祭祀中華民族人文始祖軒轅黃帝。祭祀黃帝兩岸同根同祖共是一家人

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞窂牟牧现锌梢钥闯鋈A夏民族的形成有什么特點(diǎn)?團(tuán)結(jié)、和諧、歷史久遠(yuǎn)……堯舜禹的禪讓黃帝以后很久，堯擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)堯年紀(jì)大了的時(shí)候，部落首領(lǐng)們推舉舜作堯的繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行了長(zhǎng)期考察，舜的表現(xiàn)十分優(yōu)異。堯逝后，舜接替了首領(lǐng)的位置。部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼任需要經(jīng)過部落首領(lǐng)們民主推選，這樣的制度被稱為“禪讓”。禪讓堯像舜像禹像大禹治水傳說大禹治水山東嘉祥武氏祠畫像石舜……行視鯀之治水無狀，乃殛（jí?dú)⑺溃呌谟鹕揭运馈Ｌ煜陆砸运粗D為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)?！砟恕T侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。——《史記·夏本紀(jì)》禹吸取父親鯀（Gǔn）用堵塞治水失敗的教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開渠，把洪水慢慢地疏導(dǎo)到江河中去，然后流向大海。經(jīng)過13年努力，終于制服洪水，人們又能正常地生產(chǎn)和生活。禹由此在人們心目中樹立起了崇高的威望。大禹治水圖比較鯀和禹治水方法的比較？治水主管治水方法治水結(jié)果鯀堵塞失敗大禹疏通成功想一想

從鯀和大禹治水對(duì)比表種你得到了什么啟示？失敗乃成功之母；勇于創(chuàng)新；做事要根據(jù)事物的特性辦事請(qǐng)；做事治標(biāo)只是一時(shí)得利，治本才是最根本的方法。大禹陵浙江省紹興市東南會(huì)稽（kuàijī）山麓（lù）1.炎帝、黃帝