《大學(xué)之道》高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

半部《論語(yǔ)》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋。Culturalcommonsense作品介紹《大學(xué)之道》出自《禮記》，是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。朱熹把《大學(xué)》《中庸》兩篇從《禮記》中抽離出來(lái)并做章句，為《論語(yǔ)》《孟子》做集注，合成《四書(shū)章句集注》。宋元以降，《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》成為封建科舉考試的欽定書(shū)，合稱(chēng)“四書(shū)”，而《大學(xué)》則是四書(shū)之首。“大學(xué)”是什么？小學(xué)與大學(xué)小學(xué)：古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)。大學(xué)：十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的大學(xué)問(wèn)。據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣（西漢時(shí)期學(xué)者、禮學(xué)家）所編。是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編?！抖Y記》中不僅闡述了精湛的學(xué)術(shù)思想，而且展示了一種純熟、凝練而又文采絢爛的文學(xué)語(yǔ)言?！抖Y記》作品介紹 《禮記》是對(duì)禮的解釋?zhuān)c《周禮》《儀禮》合稱(chēng)“三禮”。戴圣，西漢官員、學(xué)者，西漢今文經(jīng)學(xué)“小戴學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。生卒年不詳，字次君，世稱(chēng)小戴，西漢梁國(guó)人。了解編者戴圣一生以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主，與叔父戴德俱學(xué)《禮》于后蒼，二人合稱(chēng)為“大小戴”。宣帝時(shí)立為博士，參與石渠閣論議，任九江太守，編成《小戴禮記》即今本《禮記》。戴圣解讀題目“大學(xué)之道”意思是大學(xué)的宗旨，大學(xué)的最終目的。道：本指道路，在這里指在學(xué)習(xí)政治、哲學(xué)時(shí)所掌握的規(guī)律和原則。Translatetexts大學(xué)/之道，在/明明德，在/親民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能靜,靜/而后能安,安/而后能慮,慮/而后能得。物有/本末，事有/終始。知所/先后，則/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其國(guó)。欲/治其國(guó)者，先/齊其家。欲/齊其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/誠(chéng)其意。欲/誠(chéng)其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意誠(chéng)，意誠(chéng)/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齊，家齊/而后/國(guó)治，國(guó)治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身為本。讀準(zhǔn)字音，劃分節(jié)奏大學(xué)的宗旨在于彰明美好的德行，在于親近愛(ài)撫民眾，在于使自己達(dá)到善的最高境界。初讀文本重點(diǎn)字詞：（1）道：本指道路，這在這里指的是在學(xué)習(xí)政治、哲學(xué)時(shí)所掌握的規(guī)律和原則。（2）明明德：動(dòng)詞，彰明；美好的德行。

（3）親民：親近愛(ài)撫民眾。一說(shuō)“親”當(dāng)作“新”，“新民”即使天下人去舊立新，去惡向善。（4）止：至，到。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。重點(diǎn)字詞：（1）止：至，到。（2）知止：知道目標(biāo)所在。（2）靜：心不妄動(dòng)。（3）安：性情安和。（4）慮：思慮精祥。（5）得：處事合宜。知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移，志向堅(jiān)定才能心不妄動(dòng)，心不妄動(dòng)才能性情安和，性情安和才能思慮精詳，思慮精詳才能處事合宜。初讀文本知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。【譯】萬(wàn)物都有本有末，凡事都有始有終，知道事物的先后次序，那就接近大學(xué)的宗旨了。初讀文本物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

（1）齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。人與人之間的關(guān)系和諧，家業(yè)繁榮。

（2）修其身：修養(yǎng)自己的德行。

（3）致其知：獲得知識(shí)。一說(shuō)，把自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)推到極致。

（4）格物：推究事物的原理。古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的國(guó)家。要治理好自己的國(guó)家，就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要使家族中的各種關(guān)系整齊有序，就要先修養(yǎng)自身的品德。要修養(yǎng)自身的品德，就要先端正自己的內(nèi)心。要端正自己的內(nèi)心，就要先使意念真誠(chéng)。要使意念真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)。獲得知識(shí)在于推究事物的原理。初讀文本古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。重點(diǎn)字詞：（1）知至：對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。（2）治：安定，太平。

推究了事物的原理而后，才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分，而后才能使意念真誠(chéng)。意念真誠(chéng)，而后才能使內(nèi)心端正。內(nèi)心端正，而后才能修養(yǎng)品德。修養(yǎng)品德，而后才能使家族中的各種關(guān)系整齊有序。家族中的各種關(guān)系整齊有序后，才能把國(guó)家治理好。國(guó)家治理好，而后才能天下太平。初讀文本物格而后知至；知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平。重點(diǎn)字詞：（1）庶人：指平民百姓。（2）壹是：一概、一律。（3）本：根本。從天子直到平民，一概都以修養(yǎng)自身作為根本。初讀文本自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 天子不能依仗權(quán)位置身于事外，庶民也不能因?yàn)榈匚坏臀⒍潘梢蟆hinkdeeply“三綱八目”①“綱”的本意是提網(wǎng)的總繩，比喻事物的主干部分。②“目”是網(wǎng)眼，比喻事物的從屬部分。③二者的關(guān)系是綱比目大，目從屬于綱?！叭V領(lǐng)”具體指什么？研讀文本“明明德”——“為仁由己”，自覺(jué)地完善自我修養(yǎng)?！坝H民”即“新民”——“推己及人”，親近愛(ài)撫民眾“止于至善”——“終身行之”，不達(dá)到最理想的境界不停止，這是一個(gè)無(wú)限的完善過(guò)程。 這三個(gè)綱領(lǐng)構(gòu)成一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由個(gè)體到群體的完整社會(huì)體系，它表達(dá)了儒家一貫倡導(dǎo)的以教化為手段、以德政為目的的施政主張。“內(nèi)圣外王”最早出自《莊子·天下》。但由于這個(gè)說(shuō)法和儒家理念符合，于是就被儒家借用，并逐漸形成了儒家哲學(xué)的主題——內(nèi)圣外王之道。“內(nèi)圣”就是修身養(yǎng)德，要求人要做一個(gè)有德行的人；“外王”就是齊家、治國(guó)、平天下。“內(nèi)圣外王”的統(tǒng)一是儒家學(xué)者們追求的最高境界。如何才能做到“三綱”？試結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。知定靜安慮得明確原則堅(jiān)定不移心不妄動(dòng)性情安和思慮周到處事合宜第一段講了什么道理研讀文本

人要有目標(biāo)。明確了“知止”的目標(biāo)后，才會(huì)“定、靜、安、慮、得”。人若不知其所止，就會(huì)隨波逐流、碌碌無(wú)為、虛度此生。

要知道事物發(fā)展的規(guī)律。從“知止”到“能得”，“知止”是開(kāi)端，“能得”是結(jié)果。每件事情都有本末始終，要知道事物發(fā)展的規(guī)律。第二段重點(diǎn)寫(xiě)了“八目”，包括哪些內(nèi)容？格物

推究事物的原理致知誠(chéng)意正心獲得更多知識(shí)意念誠(chéng)實(shí)不欺去除私心雜念修身齊家治國(guó)平天下具有良好修養(yǎng)處理好家族間關(guān)系治理好國(guó)家彰顯美好品德方法（步驟）根本、關(guān)鍵目的“八目”之間是什么關(guān)系？格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下修己以安人修己以安人東南大學(xué)香港大學(xué)廈門(mén)大學(xué)河南大學(xué)(1)《大學(xué)之道》中，闡明為人處世的根本原則的句子是：______________，____________，___________，_______________。(2)《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：____________________，_________________。(3)《大學(xué)之道》中點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是：_________________，__________________。(4)《大學(xué)之道》中，寫(xiě)儒家以修、齊、治、平層層推進(jìn)，由己及人，達(dá)到天下太平的句子是：________________，________________，__________________。情景默寫(xiě)大學(xué)之道在明明德在親民在止