2018國考面試：觀點態(tài)度類真題解析

2018國考面試：觀點態(tài)度類真題解析首先我們看單觀點這個類型。對單觀點進行分類,可以分為積極的觀點、中性的觀點以及消極的觀點。接下來分別通過例題進行解析。積極的觀點是觀點態(tài)度當(dāng)中考查最多的一個類型,意在告訴我們?nèi)松囊粋€哲理,在這里對兩道真題進行解析。積極的觀點例題1:培根說:“讀史使人明智?！闭堈?wù)勀愕目捶??！緟⒖即鸢浮颗喔@句話的意思是我們要認(rèn)清過去,把握現(xiàn)在,這樣才能夠幫助我們更好地梳理和解決今后的問題?！白x史使人明智”這句話傳遞給我們的哲理就是要思考過去,用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來看待和處理問題,以史為鑒,解決現(xiàn)存的問題第一,我們要尊重歷史?！白x史”的前提是我們要承認(rèn)歷史,尊重歷史。一切事物都是歷史的延續(xù),包括我們?nèi)祟愐彩茄永m(xù)了幾千年的物種。由此我們可以看出,現(xiàn)在與歷史是一脈相承、緊密地聯(lián)系在一起的統(tǒng)一體,現(xiàn)實是從歷史當(dāng)中走出來的。唐太宗有這樣的一句名言:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?！痹谶@里“以古為鏡,可以知興替”就告訴我們以歷史為鏡子,可以吸取前人成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn),也就意味著認(rèn)識國家和社會的發(fā)展規(guī)律。我們學(xué)習(xí)歷史、了解歷史的目的就是以史為鑒。讀史就是在承認(rèn)現(xiàn)存歷史的基礎(chǔ)之上,通過思考過去,更好地把握未來。第二,“讀史”幫助我們用哲學(xué)當(dāng)中普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點來觀察和分析問題。“讀史”,有了歷史的觀點,我們在認(rèn)識問題、分析問題和處理問題的過程當(dāng)中,才能更好地把握問題。我們所處的時間和空間都是在不斷地發(fā)生變化的。在事物的發(fā)展中,靜止是相對的,運動是絕對的。通過“讀史”把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律,在遇到問題的時候才能以更加符合歷史規(guī)律、更加智慧的方法來處理。正如江澤民同志曾經(jīng)深刻地指出:“一個領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從總結(jié)歷史中吸取營養(yǎng),不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者;一個政黨不善于從歷史中認(rèn)識和把握歷史社會發(fā)展的規(guī)律,不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨;一個民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族和世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,就不可能屹立于世界民族之林?！钡谌?“讀史”之后,我們要引以為戒,有選擇性地繼承并發(fā)展歷史,真正地做到“明智”。要通過對歷史的學(xué)習(xí),對歷史規(guī)律的掌握,更好地把握未來、引領(lǐng)未來。例題2:有人說“堅持到底就是勝利”,請談?wù)勀闶侨绾卫斫獾?【參考答案】對于“堅持到底就是勝利”這句話,我是這么理解的:無論是在工作還是學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,遇到困難我們不能一蹶不振,退縮不前。與此相反,無論生命經(jīng)歷怎樣的艱辛,我們都要以一張朝氣蓬勃的笑臉迎接每個清晨!只有這樣堅持到底,我們才能夠取得勝利。從積極層面上來看。堅持,對于成功作用非凡。戰(zhàn)國時期的荀子說過:“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?！彼未奶K軾說過:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志?！睌?shù)學(xué)家華羅庚說過:“科學(xué)的靈感,絕不是坐等可以等來的。”如果說,科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話,那么這種“偶然的機遇”只能給那些有素養(yǎng)的人,給那些善于獨立思考的人,給那些具有鍥而不舍精神的人,而不會給懶漢。成功貴在堅持。如果不是堅持,偉大的歷史學(xué)家司馬遷就不會在遭受腐刑之后,花費數(shù)十年精力寫成被后人稱為“史家之絕唱”的《史記》;如果不是堅持,我們的革命前輩,就不會進行長征,也不會開辟敵后戰(zhàn)場,更不會贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利;如果不是堅持,偉大的科學(xué)家居里夫人,就不會在條件極其艱苦的條件下提煉數(shù)十噸煤炭焦油,也不會發(fā)現(xiàn)鐳元素,更不會為人類科學(xué)的進步作出巨大貢獻。但是我們也應(yīng)該看到堅持的負(fù)面影響。正確的目標(biāo)和決策,需要我們?nèi)猿?因為堅持的最后結(jié)果就是勝利。但是錯誤的目標(biāo)和決策,我們就不要去堅持,因為堅持的最后結(jié)果不是勝利,而是失敗。比如,我們在以前的經(jīng)濟發(fā)展過程中,片面強調(diào)發(fā)展的速度,忽視了環(huán)境所承受的限度,結(jié)果,自然環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞,大自然向人類進行了無情的反擊。所以,我們就要改變過去那種忽視環(huán)境的做法,調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略,做到經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護同步。因此我們在實際工作中,一定要正確理解堅持的含義,把握堅持的尺度,做到堅持與靈活變通的辯證統(tǒng)一,讓我們的工作更加符合人民的需要。中性的觀點例題1:教育學(xué)家黃炎培老先生贈給其子一句話,“取象于錢,外圓內(nèi)方?！睂Υ四阍趺蠢斫?【參考答案】教育學(xué)家黃炎培老先生贈送給兒子的一句話:“取象于錢,外圓內(nèi)方?！蔽沂沁@么理解的:我們做人要像古代的銅錢一樣,要做到外圓而內(nèi)方。首先,我們知道我國古代的銅錢的內(nèi)部是方形的。這給我的啟示就是我們在做人和做事的過程當(dāng)中,在我們的內(nèi)心深處要有一個原則。這個原則應(yīng)該是方方正正、不可逾越的。結(jié)合到我們的自身就是我們要在物質(zhì)、利益面前經(jīng)得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、穩(wěn)得住心神。不能只貪圖市場經(jīng)濟條件下浮躁的物質(zhì)需求而沒有了做人和做事的底線。我們從小就要樹立不為物質(zhì)、利益動搖的世界觀、人生觀、價值觀。其次,古代銅錢的外部是圓形的。這給我的啟示是在內(nèi)部講究原則的同時,我們在外部應(yīng)是圓融貫通的。這也就是說,我們在處理問題的過程當(dāng)中,要講究靈活性。在工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們接觸到的任何事物都是非常復(fù)雜的,因此我們必須要掌握與人溝通的技巧,平和寬容地看待周圍的人與事。大事講原則,小事講風(fēng)格,學(xué)會在為人處世的過程當(dāng)中做到具體問題具體分析。只有這樣才能更好地與周圍的人與事打交道。最后,我們知道“方”與“圓”又是相輔相成,互為一個內(nèi)在的統(tǒng)一體的。如果一個人只是冷冰冰地堅持做事的原則,不懂得具體問題具體分析,那么這個人就會像一塊尖銳的石頭一樣,處處傷害別人;與此相反,如果一個人太過于圓滑,八面玲瓏的話,做人和做事缺乏應(yīng)有的原則,那么相信這樣的人也不會有真心的朋友?！巴鈭A而內(nèi)方”是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的為人處世的原則和風(fēng)格。在工作和生活當(dāng)中,一定要將原則性和靈活性結(jié)合起來。這就要求我們在做事的過程當(dāng)中,在原則性面前一定要堅守自己的原則,做到原則面前不動搖,同時對于具體出現(xiàn)的問題要具體分析。負(fù)面的觀點例題:請你談?wù)剬Α白龅氖虑樵蕉?犯的錯誤越多”這句話的看法?！緟⒖即鸢浮窟@句話說的是我們做的事情越多,犯的錯誤就會越多。無可厚非的是,按照概率論的觀點,這句話存在一定的道理。但是在我們的日常生活當(dāng)中,我們就要具體問題具體分析。首先,我們不能因為“做的事情越多,犯的錯誤就越多”而害怕做事。毛主席曾經(jīng)說過:“道路是曲折的,前途是光明的?！辈唤?jīng)歷風(fēng)雨,怎么能見彩虹?這些話都會告訴我們一個通俗的道理,那就是做錯了事情并不可怕,怕就怕在我們不改正。我們不能因為做事情會犯錯而不敢放手去做事情。這就告訴我們以下一些道理:當(dāng)我們還沒有開始做事而事情處于謀劃階段的時候,我們要在思想上認(rèn)真謀劃事情,掌握較好的判斷、推理能力。對于事物在進展過程當(dāng)中可能出現(xiàn)的一些問題,我們要能夠未雨綢繆。只有在源頭上對事物進行控制,我們才能做到做的事情越多,犯的錯誤越少。其次,我們在做事情的過程當(dāng)中,要具體問題具體分析。我們知道計劃趕不上變化,唯有變化才是永遠(yuǎn)不變的。這就要求我們在具體做事的過程當(dāng)中,要有隨機應(yīng)變的能力,只有掌握了隨機應(yīng)變的能力,我們才能夠以不變應(yīng)萬變。這也就是說我們在做事的過程當(dāng)中要有一定的協(xié)調(diào)控制能力。在做事結(jié)束的環(huán)節(jié),如果我們?nèi)〉昧瞬诲e的成績,那么我們應(yīng)該吸取做事的經(jīng)驗和教訓(xùn),為下次做類似的事積累經(jīng)驗。但如果我們沒有取得比較好的結(jié)果,也就是我們犯了錯誤,那么我們就要盡可能將事情的損失降低到最小?？纯茨芊癖M最大努力來使該錯誤造成的后果最小化,既然錯誤已然發(fā)生,那么及時處理好才是最重要的。最后,我們應(yīng)該意識到:犯了錯誤不可怕,可怕的是我們因為害怕錯誤就不再做事。有這種想法是萬萬不可的。我們不能因為犯了錯誤而降低工作的積極性,相反我們要以高漲的熱情繼續(xù)投入到今后的工作當(dāng)中。俗話說:人非圣賢,孰能無過?過而改之,善莫大焉?；蛟S我們要做的就是對于已發(fā)生的錯誤,找準(zhǔn)原因,力爭下次不犯類似的錯誤!雙觀點的題目也是公務(wù)員結(jié)構(gòu)化面試經(jīng)常考查的一種題型,下面以兩道題為例進行解析。例題1:某市委書記在一次會上說“要和群眾一樣,同時又要和群眾不一樣,才能讓群眾滿意,信服。”你怎么理解“一樣”和“不一樣”?【參考答案】某市市委書記在一次會議上說我們公務(wù)員要具備兩個方面的特征,公務(wù)員既要和群眾一樣,同時又要和群眾不一樣,這樣才能讓群眾滿意、信服。乍看這兩句話,我們會覺得很矛盾。但是按照馬克思辯證唯物主義的觀點,我們會發(fā)現(xiàn)這兩句話其實是一個內(nèi)在聯(lián)系的共同體。首先,公務(wù)員要和群眾一樣,要和群眾打成一片,成為人民群眾當(dāng)中的一員。公務(wù)員要貫徹群眾路線,要從人民群眾中來,再回到人民群眾中去。因為公務(wù)員與人民群眾的關(guān)系是“魚水情”,公務(wù)員是魚,群眾是水,魚離不開水。我們不能因為是公務(wù)員就認(rèn)為自己的位置高高至上,我們不能搞任何特殊,走后門關(guān)系。其次,公務(wù)員要和人民群眾不一樣,也就是說公務(wù)員要特別能吃苦,要吃苦在前,享樂在后,真正地做到溫總理要求的:民之所思,我之所憂;民之所憂,我之所行!上面的闡述,用最普通的語言描述了公務(wù)員與人民群眾的內(nèi)在關(guān)系。這就揭示了當(dāng)今的公務(wù)員要堅持群眾路線和發(fā)揮共產(chǎn)黨員的模范先鋒帶頭作用。第一,公務(wù)員要和人民群眾一樣,要從群眾中來,再回到群眾中去,要深入貫徹群眾路線。這就要求公務(wù)員首先要從思想上樹立正確的“權(quán)力觀”,認(rèn)識到“公務(wù)員”這三個字的深刻含義?！肮本褪且蠊珓?wù)員要立黨為公,“務(wù)”就是要求公務(wù)員要為人民群眾服務(wù),“員”就是要求公務(wù)員要成為人民群眾當(dāng)中的一員。公務(wù)員手中的一切權(quán)力都是人民群眾賦予的,人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,更是精神財富的創(chuàng)造者,所以公務(wù)員絕對不能搞任何特權(quán)。孟子說過:“得道多助,失道寡助?！泵耖g也有“得民心者得天下”的俗語,這就告誡我們要與群眾打成一片,尊重群眾,熱愛群眾。第二,公務(wù)員要起先鋒帶頭的作用,要特別能吃苦,要做人民群眾的領(lǐng)頭兵。真正做到“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。要同群眾一樣,迎難而上,群策群力,做改革開放的促進派和發(fā)展生產(chǎn)力的帶頭人。總之,公務(wù)員只有與人民群眾一樣,同時又與人民群眾不一樣,才是一名全心全意為人民服務(wù)的黨員,只有這樣才能成為一名政治強、業(yè)務(wù)精、思想硬的公務(wù)員!例題2:有人說要知足常樂,又有人說不知足才是進步的階梯,請你談?wù)剬@兩句話的理解。【參考答案】有人說要知足常樂,但是又有人說不知足才是進步的階梯。對于這兩句話,乍看起來是矛盾的,但是經(jīng)過深入的分析,我們會發(fā)現(xiàn)這兩句話是一個內(nèi)在的統(tǒng)一體。首先我們要知足常樂,這個知足指的是我們在物質(zhì)利益誘惑的面前要知足,我國有句古話說得好:“良田萬頃,日食三餐;廣廈千間,夜臥八尺。”這句話的意思是說人生在世,即便擁有再多的財富,真正需要的也無非就是三餐果腹之食和八尺夜眠之地。這句話就告誡我們要樹立起正確的金錢觀和利益觀,要淡泊名利,力戒貪欲,真正地做到知足常樂。其次我們也要知道,不知足才是進步的階梯。這也就是告誡我們在工作當(dāng)中要不知足,要有開拓進取的精神,要像魯迅說的敢于做第一個吃螃蟹的人。我們知道從神州1號的順利試飛到現(xiàn)在的神舟7號,經(jīng)歷了不平凡的歷程,這些都是我們科學(xué)家嘔心瀝血、不斷開拓創(chuàng)新的成果。我們要注重創(chuàng)新精神,因為創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。唯有創(chuàng)新,我們才能夠走在世界的前列?？傊诮窈蟮墓ぷ鳟?dāng)中,我們要在物質(zhì)利益面前知足常樂,在工作當(dāng)中迎難而上,勇于開拓。真正地做一名權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的公務(wù)員。在公務(wù)員面試當(dāng)中,名言俗語也是經(jīng)?？疾榈囊环N題型。例題:改革開放讓很多人富起來了,有人說,“改革開放就是為了讓腰包鼓起來”,也有人說,“改革開放不但要富口袋,也要富腦袋”,對此談?wù)勀愕目捶?。【參考答案】自?978年十一屆三中全會鄧小平提出了解放思想以來,我國改革開放已經(jīng)走過了30余年不平凡的路,歷史和實踐都強有力地證明了只有改革開放才能發(fā)展中國特色的社會主義。改革開放成為中國特色社會主義最鮮明的特征?！案豢诖迸c“富腦袋”正是社會主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的特征。物質(zhì)文明與精神文明二者是相輔相成、互為辯證的統(tǒng)一體。具體來說:第一,物質(zhì)文明是人類改造自然界的物質(zhì)成果的總和,精神文明是改造主觀世界的精神成果的總和。物質(zhì)文明的富足是精神文明發(fā)展的前提和基礎(chǔ),精神文明搞好了,大家齊心協(xié)力、精神振奮,物質(zhì)文明才能全面興盛。第二,我們同時也要注重物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的內(nèi)在統(tǒng)一性。我們要堅持兩手抓,兩手都要硬。不能僅僅注重物質(zhì)文明建設(shè),而忽視精神文明建設(shè),真正做到科學(xué)發(fā)展觀的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。我們要統(tǒng)籌兼顧不可偏廢任何一方。我們首先要進行物質(zhì)文明建設(shè),加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整,由粗放型經(jīng)濟向集約型經(jīng)濟轉(zhuǎn)變。第三,在注重物質(zhì)文明建設(shè)的同時,我們也要注重精神文明建設(shè)。豐富的精神文化生活是我國人民的熱切愿望。文化是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo),也是衡量社會主義文明程度軟實力的標(biāo)準(zhǔn)。我們知道富足的小康生活,離不開文化的多元化,我們的文化要在多元中保持主流,在主流中保持多元。真正地做到“百花齊放、百家爭鳴”。總之,在建設(shè)中國特色社會主義的道路上,我們既要進行物質(zhì)文明建設(shè),同時也要注重精神文明建設(shè),只有物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)統(tǒng)籌兼顧,才能在小康道路上越走越好、越走越快。在公務(wù)員結(jié)構(gòu)化面試當(dāng)中,經(jīng)常也會考查一些國家領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)言,接下來以一道題為