論簡奧斯丁的婚姻觀

論簡奧斯丁的婚姻觀

在他的六個(gè)小說中，奧斯丁不僅揭示了他周圍的婚姻觀，還揭示了他自己的婚姻觀。作者在婚姻問題,特別是婚姻擇偶問題上所倡導(dǎo)的是婚姻實(shí)用主義思想,即一切以實(shí)用為目的,只有實(shí)用的婚姻才是幸福的婚姻。這種實(shí)用婚姻觀的形成首先是由作者所生活的時(shí)代決定的,而作者本人的生活經(jīng)歷、生活環(huán)境是構(gòu)成這種見解的內(nèi)在因素。一、婚姻之華與女性形象之解析在浩瀚的英國文學(xué)史上,戀愛婚姻亙古以來都是文人墨客的永恒主題。在他們的筆下有羅密歐朱麗葉式的為愛殉情的悲壯愛情故事;有布朗寧夫婦為共同的文學(xué)追求而開放的感人的愛情之華;有《哈姆萊特》中克勞狄斯為爭奪王位陰謀式的婚姻;有俄狄蒲斯式的殺父娶母的婚姻;有勞倫斯筆下戀母式的婚姻。凡此種種,或?yàn)榍?、或?yàn)閻邸⒒驗(yàn)楣餐睦硐?、或?yàn)槊烂?、或?yàn)闄?quán)利、或?yàn)橐环N精神寄托,無不演繹出悲壯宏大、悲悲切切、熒熒于懷的撼人心動(dòng)的愛情故事。與此相反,奧斯丁筆下的愛情故事卻平平淡淡。她筆下的男男女女盡管戀愛種種,但最終走向婚姻殿堂并且也為作者所欣賞的都是那些講理智、講現(xiàn)實(shí)、守傳統(tǒng)的青年男女。他們的婚姻普通、實(shí)用?？筛爬?婚姻不能沒有愛情,但更不能離開財(cái)產(chǎn)。1.婚姻與財(cái)產(chǎn)的分離《傲慢與偏見》一開頭作者就開宗明義:“有錢的單身漢總要娶位太太,這是一條舉世公認(rèn)的真理”。接下來,就將有錢的單身漢賓利和達(dá)西推向了讀者面前:賓利“每年有四五千鎊的收入”,“賓利先生從父親那里繼承了將近十萬鎊的遺產(chǎn)”;而達(dá)西來得更闊氣,聽說他“每年有一萬鎊收入”——他們都是上層社會(huì)的代表。至于小說中的其他人物,只要涉及到談婚論嫁的人,作者也都向我們介紹了他們的財(cái)產(chǎn)情況:貝內(nèi)特家的財(cái)產(chǎn)在第七章第一段給了介紹,威廉·柯林斯的財(cái)產(chǎn)在第十五章給了詳細(xì)的介紹,以至夏洛特·盧卡斯、威克姆的財(cái)產(chǎn)情況,讀者也都可以從小說中有個(gè)大致的了解。不管男女雙方是不是為了財(cái)產(chǎn)而結(jié)婚,但是他們的婚姻都離不開財(cái)產(chǎn)。這部小說是這樣,其它幾部小說也是這樣?！独碇桥c情感》中愛德華的財(cái)產(chǎn)、布蘭登上校的財(cái)產(chǎn)、威洛比的財(cái)產(chǎn);《諾桑覺寺》中凱瑟琳·莫蘭的財(cái)產(chǎn)、亨利·蒂爾尼的財(cái)產(chǎn);《曼斯菲爾德莊園》中貝特倫小姐的財(cái)產(chǎn)、克勞福特的財(cái)產(chǎn)、羅什渥茲的財(cái)產(chǎn);《勸導(dǎo)》中溫特沃思的財(cái)產(chǎn)等等,每部小說中的每個(gè)出場人物的財(cái)產(chǎn)情況,作者都一一道來?？梢?財(cái)產(chǎn)在婚姻中有著多么不可忽視的作用,讀者甚至在每一章節(jié)都可以讀到有關(guān)書中人物的財(cái)產(chǎn)情況的描述以及人們對有產(chǎn)者的敬仰之情。不管是出于什么目的結(jié)婚,男人都希望找有財(cái)產(chǎn)的女人;女人也希望找有財(cái)產(chǎn)的男人。在這里,作者將婚姻與財(cái)產(chǎn)聯(lián)系在一起。沒有宏篇大論,觀點(diǎn)樸實(shí)卻又貼近現(xiàn)實(shí)——婚姻離不開財(cái)產(chǎn)。這說明她認(rèn)為婚姻不是建立在純粹愛情上的空中閣樓,愛情的最終結(jié)果是婚姻,而婚姻是實(shí)實(shí)在在的生活,既然要生活那便是離不開物質(zhì)做基礎(chǔ)的。所以談?wù)摶橐霰仨氄務(wù)撠?cái)產(chǎn)便確乎是天經(jīng)地義的。因此,在簡·奧斯丁的六部小說中,作者都要直接或是通過他人之口介紹一下她的男女主人公或其他次要人物的財(cái)產(chǎn)情況。它是導(dǎo)致婚姻最終成敗的關(guān)鍵,當(dāng)然也是婚姻幸福的保證,從而使得婚姻與財(cái)產(chǎn)分不開。簡·奧斯丁試圖向讀者說明:“只為金錢和美貌而結(jié)婚是錯(cuò)誤的,但缺少金錢和美貌的婚姻也是錯(cuò)誤的”。(P224)這便是奧斯丁的最樸實(shí)、最實(shí)用的財(cái)產(chǎn)婚姻觀。作者如此不厭其煩地介紹每個(gè)人的財(cái)產(chǎn)情況,這是因?yàn)樵谠S多人以及她本人的眼里,財(cái)產(chǎn)決定婚姻是否幸福。在《理智與情感》中,愛德華·費(fèi)拉斯的母親阻止愛德華娶露西而堅(jiān)持讓他娶莫頓小姐,因?yàn)槟D小姐“有三萬鎊的財(cái)產(chǎn)”,而露西是位“出身低賤的女人”,費(fèi)拉斯太太認(rèn)為如果愛德華娶了露西,“婚后必然會(huì)陷入貧窮”。因此當(dāng)愛德華拒絕了母親的意見時(shí),費(fèi)拉斯太太剝奪了他的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán),愛德華只能靠其兩千鎊的利息生活,“一個(gè)人怎能靠這點(diǎn)錢生活?”而約翰·達(dá)什伍德認(rèn)為“費(fèi)拉斯太太的行為自始至終都不過分”,他認(rèn)為“每個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的慈母在同樣情況下,都會(huì)采取同樣的處置辦法”。在這件事中,瑪麗安“表示了同樣的擔(dān)心”,而埃麗諾也替愛德華“感到痛心”,因?yàn)閻鄣氯A“不顧他母親的威脅,硬要娶一個(gè)不會(huì)給他帶來報(bào)償?shù)呐恕?。費(fèi)拉斯太太是這樣,威洛比的表姑史密斯太太也是這樣。她認(rèn)為威洛比只有娶格雷小姐才會(huì)給他帶來幸福,因?yàn)楦窭仔〗阌形迦f鎊的財(cái)產(chǎn)。在這里,奧斯丁是在批駁費(fèi)拉斯太太、約翰·達(dá)什伍德以及史密斯太太純粹的財(cái)產(chǎn)婚姻觀,但瑪麗安和埃麗諾卻不是作者批駁的對象,特別是埃麗諾,她在婚姻問題上的克制、理智是作者所欣賞的、推崇的。由此可見,她們的擔(dān)心某種程度上揭示了奧斯丁自己的思想,即財(cái)產(chǎn)的缺乏會(huì)影響到婚姻的幸福。對于貝內(nèi)特太太(《傲慢與偏見》)來講,她的女兒要是能嫁給有錢的闊少爺,“真是女兒們的好福氣!”小說中,奧斯丁對她的態(tài)度是取笑、諷刺,貝內(nèi)特太太的話也許不代表什么,但是奧斯丁眼里的完美人物簡和伊麗莎白最終的確是嫁給了財(cái)產(chǎn)豐厚的賓利和達(dá)西,這不能不說明問題。而《曼斯菲爾德莊園》中華德姐妹的婚姻更說明了這一點(diǎn)。三姐妹各自的妝奩都不多,但因所嫁丈夫財(cái)產(chǎn)的不同,從而造成婚后生活的迥然差異?，斃麃嗠m然只有七千鎊的陪嫁,但因?yàn)榧藿o了托馬斯·貝特倫爵士,而“住進(jìn)了漂亮的府邸,歲歲有大量收入,真是無盡的安樂,無限的排場。亨丁頓的人們無不驚嘆這門親事攀得好”;她的姐姐由于嫁給了幾乎一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)也沒有的諾利斯牧師而處處節(jié)儉,精打細(xì)算;她的妹妹“法蘭西絲小姐的命運(yùn)還不如華德小姐”,她嫁給了“一個(gè)沒有文化,沒有家產(chǎn)并且沒有門第的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的中尉”,最后還得需要兩位姐姐的接濟(jì),因?yàn)槿狈ω?cái)產(chǎn),所以生活就缺乏舒適、缺乏情趣。法蘭絲小姐一家在奧斯丁的眼里是低級(jí)趣味的,而諾利斯太太的刻薄、節(jié)儉也受到了奧斯丁的嘲笑。2.財(cái)產(chǎn)地位的門第與社會(huì)地位奧斯丁在其小說中一再向讀者證明只有婚姻雙方家庭財(cái)產(chǎn)、社會(huì)地位、性情才智的門當(dāng)戶對,才能保證婚姻的穩(wěn)定與和諧。在《傲慢與偏見》中,凱瑟琳·德布爾夫人希望達(dá)西娶她的女兒,他們不僅是表親,更重要的是他們的地位相當(dāng)。為了促成這樁婚事,她甚至不顧身份,去貝內(nèi)特家自找沒趣。因?yàn)樗X得伊麗莎白“出身卑賤、門戶低微”,而她女兒和她的外甥是天生的一對。他們的母親出身于同一貴族世家;他們的父親家雖然沒有爵位,可都是很有地位的名門世家;他們兩家都有巨額資產(chǎn)。兩家親人都一致認(rèn)定,他們是天造地設(shè)的一對。而伊麗莎白反駁道,她跟達(dá)西結(jié)婚,并不會(huì)背棄自己的出身,因?yàn)樗J(rèn)為達(dá)西是個(gè)紳士,而她自己是紳士的女兒,他們正是“門當(dāng)戶對”。這里,如果說奧斯丁是在譏諷德布爾夫人,因?yàn)樗蟮闹皇秦?cái)產(chǎn)地位的門當(dāng)戶對,那么我們也可以看出,奧斯丁并不反對伊麗莎白的觀點(diǎn)。因?yàn)樗X得伊麗莎白雖在財(cái)產(chǎn)上不及達(dá)西,但在社會(huì)地位上至少與達(dá)西是匹配的。在《諾桑覺寺》中,蒂爾尼將軍對莫蘭態(tài)度的反復(fù)無常也證明了這一點(diǎn)。起初他聽信了約翰·索普對莫蘭財(cái)產(chǎn)的夸大,“便竭力巴結(jié)同她來往,……還打算娶她作兒媳。后來索普又惡毒地把自己的話一齊推翻”,這使得蒂爾尼將軍非常生氣,將她趕走并堅(jiān)決反對亨利與她的婚事。最后當(dāng)他得知他兩次都上了索普的當(dāng),并且得知“莫蘭家一點(diǎn)也不貧窮,凱瑟琳還有三千鎊的嫁妝”,便又答應(yīng)了這門婚事。在作者看來,就莫蘭的財(cái)產(chǎn)與地位嫁到蒂爾尼將軍家是合乎情理、毫不過分的。從另一方面來講,奧斯丁的每一個(gè)女主角在走進(jìn)社交圈尋找自己的理想伴侶時(shí)都沒有擺脫與她們的社會(huì)地位相近的人群圈子。只有愛瑪執(zhí)意要哈麗特與她地位相當(dāng)?shù)霓r(nóng)夫馬丁斷絕來往,卻遭到了失敗,最后哈麗特還是嫁給了農(nóng)夫馬丁?？梢娀橐鲭p方的匹配是不能違背他們各自的門第與身份的,否則必遭失敗。當(dāng)然,如果在財(cái)產(chǎn)、地位相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上,婚姻雙方的才智和情趣又相投,那是最美滿的婚姻,也是作者極力提倡的理想婚姻。在《傲慢與偏見》中,雖然貝內(nèi)特太太一心想讓自己的女兒嫁給闊少爺,但當(dāng)她注意到達(dá)西的傲慢后,她認(rèn)為“他是個(gè)最討厭、最可惡的人,壓根兒不值得去巴結(jié)他?！币聋惿讓λ矝]有好感。但后來達(dá)西與伊麗莎白在交往中漸漸地消除了誤會(huì),彼此產(chǎn)生了愛慕之情,貝內(nèi)特太太對達(dá)西就不象起初那樣反感了,她高興之至。這說明她在女兒們的婚事上,不只一味地注重財(cái)產(chǎn),她注重的是在財(cái)產(chǎn)地位的基礎(chǔ)上彼此的感情以及彼此的好性情?！堵狗茽柕虑f園》中,當(dāng)托馬斯爵士發(fā)現(xiàn)“羅什渥茲先生是個(gè)低能的年輕人,無論書本知識(shí)還是事物知識(shí),他都什么都不知道,對什么事情都沒有主見”時(shí),他甚為女兒的幸福擔(dān)憂。這也說明托馬斯在兒女的婚姻方面,不只注重對方的財(cái)產(chǎn)、地位,他對婚姻幸福的理解是在財(cái)產(chǎn)地位門當(dāng)戶對的基礎(chǔ)上再加上才智性情的相當(dāng)。另外,埃德蒙沒有娶克勞福特小姐是因?yàn)樵陂L期的交往中,埃德蒙發(fā)現(xiàn)克勞福特小姐在品行等諸多方面不盡己意,再加上她弟弟的惡行,使他最終放棄了這門婚事。奧斯丁對伊麗莎白與達(dá)西的結(jié)合、托馬斯爵士的謹(jǐn)慎行事以及埃德蒙的明智的判斷都是持贊成態(tài)度的。這即是一種“內(nèi)心世界與外在世界的和諧”(P62)的一種“門當(dāng)戶對”的婚姻,這種最樸素的和諧是任何人都不能否認(rèn)的。3.“理智的婚姻”戀愛不能靠情感要靠理智,這是貫穿她所有小說的中心思想?！栋谅c偏見》中,簡的理智的戀愛為她贏得了最終幸福的婚姻;而伊麗莎白由于不謹(jǐn)慎上了威克姆的當(dāng)才對達(dá)西產(chǎn)生了偏見,后經(jīng)理智的思索才消除了偏見,贏得了婚姻的幸福;莉迪亞與威克姆的不理智的私奔攪得一家人不得安寧。只有經(jīng)過了達(dá)西的糾正才保證了貝內(nèi)特夫人為之驕傲的體面的婚姻。同樣,《曼斯菲爾德莊園》中青年男女在演劇中所表現(xiàn)出的不理智的行為使埃德蒙和范妮大為焦心,這也是導(dǎo)致最終朱麗葉與耶茨的私奔、瑪麗亞跟克勞福特的離家出走的根本原因。而這一切不理智的行為給家庭帶來了不幸。諾利斯太太得知這個(gè)消息后“完全換了個(gè)人。話少了,遲鈍了,對樣樣事情都很冷漠”;“湯姆在聽到妹妹的行為后,驚駭之下,病情大大加重”;貝特倫夫人在給范妮講這件事時(shí),“講一講,傷心一陣”。而這件事給埃德蒙和托馬斯爵士的打擊不亞于其他任何人。他們擔(dān)心他們家族的名聲,他們擔(dān)心朱麗葉的名聲以及這一事件將給她以后的生活帶來的不幸。在這里,作者是完全站在范妮、埃德蒙和托馬斯爵士的一邊的。最能反映奧斯丁的“理智的婚姻即幸福的婚姻”思想的是她的小說《理智與情感》。作者通過姐妹倆在戀愛過程中所采取的截然不同的態(tài)度向我們揭示不理智的戀愛是不可靠的,而且瑪麗安也為此付出了代價(jià),差點(diǎn)喪了命。埃麗諾自始至終冷靜行事,為自己贏得了婚姻的幸福。她的榜樣也最終使瑪麗安翻然醒悟,嫁給了與其年齡相差甚遠(yuǎn)的布蘭登上校而獲得了美滿的婚姻。這個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局是作者所倡導(dǎo)的。其實(shí),這種理智的婚姻觀就是默守世俗的婚姻擇偶游戲規(guī)則,任何越軌的行為都是不現(xiàn)實(shí)的,也不會(huì)被周圍的人所認(rèn)可?？梢哉f,這是她樸素的實(shí)用婚姻觀的體現(xiàn)。4.有關(guān)女性一、三、三因素在《愛瑪》的譯本前言中,吳景蓉認(rèn)為簡·奧斯丁的婚姻觀在她的最后一部小說中有所轉(zhuǎn)變,即她早期所倡導(dǎo)的門當(dāng)戶對的婚姻到了《勸導(dǎo)》時(shí)變成了建立在愛情基礎(chǔ)上的婚姻。(P1-12)筆者認(rèn)為不然。這部小說仍然沒有擺脫婚姻實(shí)用主義思想:以愛情為基礎(chǔ)不錯(cuò),但愛情離不開財(cái)產(chǎn)。安妮第一次拒絕了溫特沃思上校的求婚,除了沃爾特爵士和其教母拉塞爾夫人的反對外,主要還是由于她的理智使然。因?yàn)闇靥匚炙忌闲Ｄ菚r(shí)“除了自己的人品之外別無其他長處,沒有希望發(fā)家致富,一切指望著一項(xiàng)極不可靠的職業(yè),而且即使從事這項(xiàng)職業(yè),也沒有親朋故舊可以確保他步步高升”。而安妮的父親又“決不給女兒任何好處”,如果安妮嫁給了他就失去了舒適生活的保證,“真是自我葬送”。所以從最實(shí)際的現(xiàn)實(shí)出發(fā),安妮經(jīng)過理智的考慮拒絕了溫特沃思上校的求婚。在這里,小說中看不出作者對安妮有任何指責(zé)之處,這一切都顯得那么自然、那么理所當(dāng)然?？梢?這還是作者的門當(dāng)戶對的思想使然。七年后,安妮再見到溫特沃思上校而舊情復(fù)燃,那是部分地由于這七年間她一直沒有找到合適的情侶,而主要的還是由于溫特沃思上校與以前大不一樣?！皽靥匚炙忌闲＞哂卸f五千鎊的財(cái)產(chǎn),赫赫功績又把他推上了很高的職位,他不再是個(gè)無名小卒?！卑材菁藿o他,決不否認(rèn)其中真正的愛情因素,但這決不是僅僅出于愛情,這里,奧斯丁試圖說明:現(xiàn)在的溫特沃思上校無論在財(cái)產(chǎn)還是地位上都配得上安妮了——這也就是說除了愛情還有更為現(xiàn)實(shí)的、實(shí)用的婚姻保障。而安妮若不是有了這樣堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)后盾,誰能說她不會(huì)再一次屈服而是沖破一切阻力去嫁給溫特沃思?5.婚姻不穩(wěn)定、不越界、反逆行為英國文藝批評(píng)家安·塞·布雷德利指出:“簡·奧斯丁有兩個(gè)明顯的傾向,她是一個(gè)道德家和一個(gè)幽默家?！?P63)也就是說,他認(rèn)為奧斯丁的婚姻觀實(shí)際上是她的道德觀的反映。誠然,她的父親是學(xué)者、牧師,她本人是基督教徒。所以,我們不應(yīng)否認(rèn)她的思想中帶有嚴(yán)格的宗教色彩,但她的小說決不是要反映這種宗教思想。她在小說中所披露的違反常規(guī)的行為,如莉迪亞與威克姆的不理智的私奔、朱麗葉與耶茨的私奔、瑪麗亞跟克勞福特的離家出走,這些在當(dāng)時(shí)的確存在,而這種現(xiàn)象實(shí)際上是不滿足于理智實(shí)用的婚姻的叛逆者的叛逆行為。當(dāng)時(shí),整個(gè)歐洲在經(jīng)歷著一場大的變革,革命者喊出了“自由、平等、博愛”的口號(hào),這些經(jīng)常出入大大小小社交場合的年輕人不能不受到革命的感染。他們不顧世俗的偏見,追求自己理想中的愛情,以至于在奧斯丁以及大多數(shù)受保守的理智束縛的人看來是一種不能容忍的行為,因此而得不到理解,得不到他們所認(rèn)為的幸福的婚姻。其實(shí)這是代表著剛剛興起的一種叛逆、一種展現(xiàn)自我、盡情暴露情感、追求愛情的浪漫主義傾向。如同大多數(shù)人一樣,簡·奧斯丁看不到這一點(diǎn)。所以在她看來,這樣的婚姻不穩(wěn)定、不實(shí)在,因而不會(huì)幸福,也因而被認(rèn)為是不道德的,給家庭、給社會(huì)造成負(fù)面影響。其實(shí),這完全是她的思想的保守性在婚姻實(shí)用主義思想上的反映。二、歐洲的特色主義時(shí)代簡·奧斯丁擺脫了英國18世紀(jì)的“感傷小說”、“恐怖小說”,成為第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平平凡凡的小人物,并且具有高超藝術(shù)技巧的作家,這可以說是18世紀(jì)末至19世紀(jì)初迅速變革的歐洲與相對封閉的封建主義色彩濃重的英國的特定的時(shí)代造就了她。除此之外,簡·奧斯丁的獨(dú)特的生活環(huán)境與人生道路也對其婚姻觀產(chǎn)生了不可忽視的影響。(一)時(shí)代對簡奧斯丁實(shí)用婚姻觀的影響1.貝內(nèi)特的繼承性在簡·奧斯丁所生活的時(shí)代,財(cái)產(chǎn)由男人繼承、掌握,女人沒有社會(huì)地位,沒有生活來源,她們的財(cái)產(chǎn)即生活的保障只是他們出嫁時(shí)有限的嫁妝。所以為了保證婚后舒適的生活她們必須從實(shí)際出發(fā),尋求能給她們相當(dāng)財(cái)產(chǎn)的伴侶。她們不能為了浪漫而喪失生活的情趣?！栋谅c偏見》中貝內(nèi)特由于沒有兒子,他的財(cái)產(chǎn)在他死后須由他的表侄威廉·柯林斯繼承;《理智與情感》中,約翰·達(dá)什伍德繼承了他父親的遺產(chǎn),而他的繼母和兩個(gè)同父異母的妹妹由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù),為了擺脫寄人籬下的生活只好搬到約翰·米德爾頓爵士的巴頓鄉(xiāng)舍里,而這所鄉(xiāng)舍“同諾蘭的住宅相比,的確顯得寒磣、矮小”,她們不能享受到原有生活的舒適。2.以理想婚姻為由的試驗(yàn)奧斯丁生活的大部分時(shí)代受18世紀(jì)古典主義的影響,英國的18世紀(jì)被稱為“理性的時(shí)代”。理性統(tǒng)治一切,所以這也是奧斯丁用理智的眼光來看待婚姻的原因之一。理智不僅統(tǒng)治著創(chuàng)作也統(tǒng)治著生活。再次,英國是一個(gè)島國,18世紀(jì)末的法國大革命以及隨后的拿破侖戰(zhàn)爭對封閉的英國鄉(xiāng)村并沒有產(chǎn)生什么大的影響。奧斯丁雖在其小說中偶爾提到戰(zhàn)爭的消息,但只是一帶而過,戰(zhàn)爭只是使一些軍人有了財(cái)產(chǎn)、有了地位,它并沒有激起生活的動(dòng)蕩與不安。3.德布爾夫人的舊婚姻觀18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國,雖然推翻了斯圖亞特封建王朝的統(tǒng)治,但封建殘余依然存在。奧斯丁通過伊麗莎白之口駁斥了柯林斯及德布爾夫人的舊式婚姻觀,但伊麗莎白依然不能徹底擺脫這種舊式的婚姻觀,她“在認(rèn)識(shí)了達(dá)西的外在世界——彭伯里的府邸——才真正理解達(dá)西而且開始愛上了他?！?P62)4.是否為重大小說的諷刺當(dāng)時(shí)英國文壇正流行“感傷小說”、“恐怖小說”。這些小說荒唐無稽、驚險(xiǎn)離奇,是為迎合資產(chǎn)階級(jí)趣味而誕生的。亨利·菲爾丁曾在其小說《約瑟夫·安德魯斯》對“感傷小說”進(jìn)行了無情的嘲笑,而奧斯丁也在其小說《諾桑覺寺》中對“恐怖小說”進(jìn)行了諷刺。正是這種小說促使奧斯丁摘取那些最平凡的、絲毫沒有浪漫色彩的人物和事件進(jìn)行創(chuàng)作,以這種現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作對這些虛偽和造作的世俗作品進(jìn)行批駁。(二)奧斯丁的個(gè)人生活影響了他的婚姻觀根據(jù)簡·奧斯丁的哥哥亨利·奧斯丁為其作的傳記可以看出奧斯丁的生活環(huán)境及其個(gè)性對其婚姻觀的形成所產(chǎn)生的影響。1.奧斯丁的生活3gp-4奧斯丁的生活平淡舒適,她的一生“決不是充滿事件的一生”,“她的一切愿望不僅是合理的,而且都得到了滿足”。(P3-4)除了有限的社交生活(家庭聚會(huì)、舞會(huì)、散步、串門)外,生活沒有大的變化。她的生活變化只是搬幾次家和遭到幾次小小的失意。這些足以說明,奧斯丁滿足于她舒適穩(wěn)定的生活,因而欣賞這種平靜、情趣高雅的生活。她瞧不起那些由于缺乏財(cái)產(chǎn)而低級(jí)趣味的人,因此財(cái)產(chǎn)在她的小說中一再被提到,因?yàn)樨?cái)產(chǎn)是維持高雅享受的基礎(chǔ)。2.強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的政治哲學(xué)奧斯丁生活在環(huán)境優(yōu)美、空氣清新的鄉(xiāng)村,家庭有高雅的文化氛圍,她的父親是位博學(xué)的學(xué)者、牧師,有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入,她不愁衣食,沒有變革的欲望,盡情享受生活。所以當(dāng)時(shí)英國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大變革對她沒有產(chǎn)生什么大