2023-2024學年黑龍江省哈爾濱九中高二（上）月考政治試卷（9月份）（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學年黑龍江省哈爾濱九中高二（上）月考政治試卷（9月份）一、選擇題（本大題共30小題，共60分）1.一切都是真實的，河流從土地上穿流，樹木生長在土地上，麥田在大地上起伏，人們的雙腳也站在土地上。沒有土，一切都會是無本之物。故古希臘哲學家色諾芬尼相信世界的本原是土，萬物是由土和水構成的。這說明（）

①真正的哲學可以使我們正確地看待自然

②哲學智慧產(chǎn)生于人們認識世界和改造世界的活動

③色諾芬尼認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向

④古代樸素唯物主義思想具有機械性和形而上學性A.①③ B.①④ C.②④ D.②③2.習近平總書記強調(diào)，我們黨必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領。這是因為馬克思主義哲學（）

①是社會歷史發(fā)展的決定力量

②正確揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律

③是“科學之科學”

④對社會發(fā)展具有巨大的推動作用A.①③ B.②④ C.②③ D.①④3.近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易?！边@說明（）A.運動是物質(zhì)的運動 B.要正確發(fā)揮主觀能動性

C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 D.物質(zhì)是運動的物質(zhì)4.有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W家預計，如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學道理是（）A.哲學可以鍛煉人們的思維能力 B.具體科學的進步推動哲學發(fā)展

C.哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導 D.哲學是具體科學的總和5.2022年12月，中央經(jīng)濟工作會議分析當前經(jīng)濟形勢，部署2023年經(jīng)濟工作。在會上，針對社會廣泛關注的房地產(chǎn)問題，劉鶴副總理表示：房地產(chǎn)是國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，針對當前出現(xiàn)的下行風險，國家已出臺一些政策，正在考慮新的舉措，努力改善行業(yè)的資產(chǎn)負債狀況，引導市場預期和信心回暖。會議的部署（）

①說明思維和存在具有同一性，思維能夠正確認識存在

②是符合客觀規(guī)律的正確意識，能夠直接改造客觀世界

③體現(xiàn)出物質(zhì)決定意識，要一切從客觀存在的實際出發(fā)

④具有客觀實在性，做到了唯物主義與辯證法的結合A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.“二十四節(jié)氣”是古人留下的一串密碼，在勞動人民解讀自然規(guī)律的同時，陰陽五行思想、天人和諧理念等中國特有的哲學理念成為萬能的密碼本，為中國人理解世界提供廣泛的靈感?！岸墓?jié)氣”所蘊含的陰陽五行思想、天人和諧理念（）A.蘊含了唯心主義的哲學思想 B.回答了思維和存在何者是本原的問題

C.體現(xiàn)了形而上學的哲學觀 D.以樸素自然觀推動古代科學技術的進步7.恩格斯在《路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中，第一次明確提出并集中論述了哲學的基本問題。哲學的基本問題是（）A.思維和存在的關系問題 B.辯證法和形而上學的關系問題

C.世界觀和方法論的關系問題 D.唯物主義和唯心主義的關系問題8.從哲學角度看，下面漫畫中官員與農(nóng)民的對話（）

①是對哲學基本問題第一方面內(nèi)容的回答

②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義立場的對立

③體現(xiàn)了機械性與把復雜的問題簡單化處理的對立

④是唯物辯證的自然觀與歷史觀的對立A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.進入農(nóng)歷猴年以來，由于迷信屬猴的孩子聰明伶俐、命運好，很多夫婦忙著搶生“猴寶寶”。下列觀點與這些夫婦想法所屬的哲學派別相同的是（）A.天下萬物之理不外乎吾心 B.燭無，火亦不能獨行于虛空

C.人是比鐘表更復雜的機器 D.現(xiàn)實世界是理念世界的影子10.在實際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn)，即人們對某種事物的存在與否感到難以預料、心中無底時，往往就認為“信則有，不信則無”。這種觀點從哲學上說，是認為（）A.世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的 B.思維是世界的本原，思維決定存在

C.存在決定思維 D.世界觀不同，對事物的看法不同11.朱熹是南宋理學集大成者，他將道德原則和本原合為一體，建立了道德哲學體系，深刻影響了后世中國社會的發(fā)展。朱熹認為“當初皆無一物，只有此理而已”，“萬物皆有此理，理皆同出一原，但所居之位不同，則其理之用不一”。朱熹的這一思想（）

①帶有古代樸素唯物主義的傾向

②是一種沒有科學依據(jù)的猜測

③是唯心主義

④具有明顯的形而上學機械性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是（）

①相由心生，境由心造

②物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在

③水一則人心正，水清則民心易

④大腦之所以理性活動，只是比完善的動物多幾個齒輪彈簧A.②→①→③ B.①→②→④ C.③→④→② D.④→②→③13.中國傳統(tǒng)文化中的五行說基本觀點是：生成萬物的基本元素是金木水火土，這是中國古代人對自然探索的精華，是中華文化的瑰寶。下列選項與材料觀屬于同一哲學派別的是（）

①萬物都是在概念中運動

②人病則憂懼，憂懼則見鬼出

③心生種種法生，心滅種種法滅

④心之官則思A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.南宋年間有一次著名的哲學辯論會。辯論一方的陸九淵認為自古以來圣人相傳的“道統(tǒng)”只是“此心”，主張“發(fā)明本心”，心明則萬事萬物的道理自然貫通。而朱熹認為先于物而存在的“理”在心外，即“宇宙”之間。下列對這一辯論評價正確的是（）

①陸九淵的觀點準確抓住了問題核心，奠定了正確認識宇宙本質(zhì)的理論基礎

②朱熹的觀點屬于客觀唯心主義，錯誤地將抽象的“理”當作了宇宙的本原

③這兩種不同的觀點存在本質(zhì)的對立，體現(xiàn)了哲學史上兩大陣營的長期斗爭

④朱、陸二人的爭論沒有跳出唯心主義的窠臼，都未能正確認識世界的本原A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學是哲學史上的“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)這兩種對立的是（）

①氣者，理之依也——心外無理，心外無物，心外無事

②天不言而四時行，地不語而百物生——山積而高，澤積而長

③與時俱進——天不變，道亦不變

④巧婦難為無米之炊——萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成A.①③ B.①④ C.②③ D.②④16.2022年5月，中央黨史和文獻研究院編寫了《馬克思主義中國化一百年大事記（1921-2021年）》。該書充分展現(xiàn)了我們黨在各個歷史時期運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題，不斷推進馬克思主義中國化的偉大歷程。由此可見（）

①馬克思主義哲學因為實踐的檢驗而具有科學性

②馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一

③馬克思主義哲學具有與時俱進的優(yōu)秀理論品質(zhì)

④馬克思主義哲學為解決中國問題提供了具體路徑A.①② B.①④ C.②③ D.③④17.馬克思主義哲學是一種思考問題的方法，不是一種對社會的預測或規(guī)范，在學習馬克思主義哲學時不應當先入為主地認為它是某種社會制度的代言人。馬克思主義哲學觀察世界的方法是一流的，用好了它，則無往而不勝。下列對馬克思主義哲學理解正確的是（）

①馬克思主義哲學的直接理論來源是黑格爾的辯證法

②科學性和革命性相統(tǒng)一是馬克思主義哲學的核心觀點

③馬克思主義哲學產(chǎn)生后，開始了唯物史觀和唯心史觀的對立

④習近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》中說：馬克思和恩格斯在他們的著作中特別強調(diào)的是“辯證”唯物主義，而不是辯證“唯物主義”，特別堅持的是“歷史”唯物主義，而不是歷史“唯物主義”。這主要強調(diào)馬克思主義哲學（）

①實現(xiàn)了自然觀和歷史觀的科學統(tǒng)一

②揭示了社會歷史領域的辯證法思想

③克服了近代唯物主義的機械性

④是對以往舊唯物主義哲學的全面繼承A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道；早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚繼續(xù)游了一會兒，終于，其中一條忍不住問另一條；什么是水？……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會的“水”中太長時間，已不知道“水”是什么。從哲學角度看這是因為（）A.意識活動具有主動創(chuàng)造性 B.意識是對客觀存在的反映

C.思維和存在具有同一性 D.意識活動具有自覺選擇性20.2023年3月至4月，珠穆朗瑪峰極高海拔地區(qū)綜合科學考察過程中，發(fā)現(xiàn)了一些新的喜馬拉雅魚龍化石。新發(fā)現(xiàn)的魚龍脊椎骨、肋骨化石保存良好，有利于深化細化對這一青藏高原迄今已知的最龐大史前動物的科學認知，有助于該地區(qū)中生代生命演進研究。材料表明（）

①自然界的形成不以人的主觀意志為轉移

②正確認識世界是正確改造世界的前提

③該化石是主客觀因素共同作用的結果

④人的意識活動具有目的性和自覺選擇性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④21.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是（）

①植物的根會伸向有水多肥的地層，枝葉會向陽光充足的地方伸展

②鐵生銹、巖石風化、滴水穿石

③我國古代“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想

④狐貍會有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤A.②→①→③→④ B.④→③→②→① C.④→③→①→② D.②→①→④→③22.有專家指出，機器人或人工智能系統(tǒng)要完全達到人類的水平，有自發(fā)的情感和創(chuàng)造性，是很難實現(xiàn)的，或者說是不可能實現(xiàn)的。該觀點是基于（）

①人工智能只是一種物質(zhì)工具，和人的意識有著本質(zhì)區(qū)別

②人工智能只是具有獨立意識的人類制造物，無法取代人腦

③人工智能不具備人類的感性思維，無法跨越到意識領域

④意識具有超越時空的特性，而人工智能不具備這一特性A.①② B.①③ C.②④ D.③④23.疫情之下，社交距離成為當下熱詞。新冠肺炎等呼吸道傳染病會經(jīng)過空氣傳播。如果有感染者咳嗽、打噴嚏，就可能會噴出含有病毒的飛沫，易感者吸入含病毒的飛沫后容易引發(fā)感染。社交距離越近、傳染風險就越大。因此大家要堅持戴口罩、減少聚集、在公共場合保持1米以上安全社交距離。由此可見（）A.意識是對客觀存在的正確反映 B.意識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

C.意識是對客觀存在的主觀映象 D.物質(zhì)和意識相互依賴、不可分割24.據(jù)中國地震臺網(wǎng)發(fā)布的信息顯示：2023年1月1日至3月31日，全國共記錄到有感地震176次，平均每天會發(fā)生地震1.96次，其中地震發(fā)生次數(shù)最多為新疆地區(qū)，達到了65次。有專家指出：“地球一直處于震動狀態(tài)，震動是地球的常態(tài)?！睂＜业挠^點蘊含的哲理有（）

①規(guī)律是客觀的，震動是地球運動的規(guī)律

②世界上一切事物都處于運動和變化之中

③人類社會的運動變化和發(fā)展是有規(guī)律的

④運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式A.①③ B.①④ C.②③ D.②④25.《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》全面推進依法治國，促進中國特色社會主義法治體系的建設，最終建設社會主義法治國家。這段話蘊涵的哲學原理是（）A.一切從實際出發(fā)，實事求是 B.意識是物質(zhì)的本原，意識決定物質(zhì)

C.事物的發(fā)展取決于領導人的主觀決定 D.意識具有能動作用26.辯證唯物主義觀點是一串思想的鏈條，強調(diào)，世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運動的——運動是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的。中國傳統(tǒng)文化蘊含辯證唯物主義的智慧。對應辯證唯物論哲理邏輯順序的是（）

①枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家

②天行有常，不為堯存，不為桀亡

③天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀

④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.①→②→④→③ B.①→③→②→④ C.②→①→③→④ D.③→①→④→②27.俄烏沖突，不僅令世界局勢緊張異常，更是嚴重打擊了世界經(jīng)濟。有觀點認為，俄烏沖突正在進入關鍵節(jié)點，不管各方愿意與否，都已經(jīng)不可避免地進入了持久戰(zhàn)階段，歐洲的衰退已成定局，也將加速世界變革，這也就意味著“亞洲世紀”將提前到來。這啟示我們（）

①任何兩個事物都是相互聯(lián)系的，聯(lián)系是普遍的

②部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配地位

③把握聯(lián)系的多樣性，對正確認識事物至關重要

④要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④28.一座寓意“啟航”的大橋?qū)M跨潮白河。效果圖上，橋身圓弧拱和V型結構桿件勾勒出“舵輪”形象，三個“舵輪”抽象成一艘駛于潮白河上的“輪船”，穿梭于水城共融的環(huán)境中。大橋建成后，京冀兩地在水上“握手”，助力騰飛。大橋的設計（）

①體現(xiàn)了藝術與科學、主觀與客觀的統(tǒng)一

②通過發(fā)揮想象可以實現(xiàn)設計方案到現(xiàn)實成果的轉化

③用動態(tài)性的思維方式展現(xiàn)了京津冀協(xié)同發(fā)展的歷程

④意圖通過創(chuàng)造人為事物的聯(lián)系推動京津冀協(xié)同發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④29.有人認為手機號碼可以影響一個人的運程，手機號碼好，可以令一個人做起事來有事半功倍之效；手機號碼不好，會影響人的財運、健康以及身邊的人際關系。很多人不喜歡以4結尾的號，因為4是“死”的諧音，特別是24、84、94、54和74等結合在一起的時候，那就是非常的不吉利，所以出于諧音的原因，帶這些位數(shù)的手機號碼，幾乎都沒多少人去選。這一觀點（）A.說明任何事物之間都有聯(lián)系 B.違背了聯(lián)系的普遍性、多樣性

C.認為自己的主觀精神是世界的本原 D.違背了聯(lián)系的客觀性，是主觀臆造的聯(lián)系30.《淮南子．說山訓》中有一段話：“有鳥將來，張羅而待之，得鳥者，羅之一目也。今為一目之羅，則無時得鳥矣?！毕铝袑Α傲_之一目”與“一目之羅”理解正確的是（）

①“得鳥”的“一目”和“羅”中其他“目”都是有價值的

②前者是將局部脫離于整體之外，后者是將局部置于整體之中

③兩者的“一目”都表明關鍵部分的功能對整體的功能起決定作用

④“得鳥”與“無時得鳥”的結果表明局部只有在整體中才會發(fā)揮其應有的作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、非選擇題（共40分）31.中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化。既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國情的中國特色。在中國式現(xiàn)代化道路的探索、開創(chuàng)與拓展過程中，形成了諸多具有中國特色的實踐方法論：堅持整體推進與重點突破相結合，堅持戰(zhàn)略思維與底線思維相結合，堅持“看得見的手”與“看不見的手”相結合，堅持獨立自主與改革開放相結合。只有始終堅持這些方法論的指導，才能在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中不斷取得新成就，創(chuàng)造新輝煌。中國式現(xiàn)代化新道路，不僅為中國發(fā)展繁榮進步創(chuàng)造了重要前提，也給其他發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化帶來借鑒和啟示。

結合材料，運用物質(zhì)和意識的辯證關系原理，分析中國式現(xiàn)代化給其他發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化帶來的借鑒和啟示。32.閱讀材料，完成下列要求。

近期，《深?！贰吨袊孀T》《三體》等動畫作品憑借精致的畫面和富有特色的故事受到廣泛關注，取得了流量和口碑的雙贏，將“中國動畫學派”話題又一次推到臺前。那些給人留下深刻印象的動畫“爆款”，充分運用當代技術形塑觀眾易于接受的美學風格，以自成體系的“畫風”獲得認可。近年來，中國動畫創(chuàng)作者認準這個方向，將美術傳統(tǒng)與當代技術充分融合，在美學風格上不斷實現(xiàn)突破。動畫短劇《霧山五行》接續(xù)中國古典文學的傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)，以水墨寫意畫風，將中國古代景觀具象化，并融入武俠敘事。此后，《中國奇譚》直接化身多種美術風格的“展示臺”。不僅水墨動畫、剪紙動畫、木偶動畫等通過創(chuàng)新技術賦能重煥生機，動畫創(chuàng)作者還進行了許多創(chuàng)造性的實驗：或?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)畫風與西方素描畫法相結合，或用三維動畫凸顯水墨特點?！渡詈！穭t更進一步，融合油畫色彩與黑白水墨，以三維形態(tài)呈現(xiàn)寫意風格，令人耳目一新。從傳播效果來看，觀眾對這些富有傳統(tǒng)文化意蘊美學風格的肯定，證明了將動畫天然具有的寫意特色與中華美學注重意境營造的傳統(tǒng)相結合，能夠在動畫“畫風”上迸發(fā)出巨大創(chuàng)造力。創(chuàng)新動畫“畫風”，需要講述符合當代生活情境的故事，注入契合觀眾情感需要的內(nèi)涵，讓觀眾產(chǎn)生代入感從而真心喜歡，用新的視聽語言反映時代脈動，探索一種能夠回應當代人情感訴求并引發(fā)普遍共鳴的“中國風”。(1)結合材料，運用聯(lián)系的特點的知識，分析中國動畫為什么能實現(xiàn)雙贏。(2)從唯物論角度，為中國動畫更好的發(fā)展提兩條方法論建議。33.閱讀材料，完成下列要求。黨的十八大以來，黨中央始終高度重視發(fā)揮香港的作用，鼓勵支持香港找準定位、發(fā)揮所長，積極對接國家規(guī)劃，實現(xiàn)長遠發(fā)展?！笆奈濉币?guī)劃提出，支持香港提升國際金融、航運、貿(mào)易中心和國際航空樞紐地位，支持香港建設國際創(chuàng)新科技中心、區(qū)域知識產(chǎn)權貿(mào)易中心，高質(zhì)量建設粵港澳大灣區(qū)……香港特別行政區(qū)行政長官李家超在6月9日舉辦的2023財新夏季峰會致辭時強調(diào)，特區(qū)政府要善用“背靠祖國、聯(lián)通世界”的獨特優(yōu)勢，抓住國家“十四五”規(guī)劃、粵港澳大灣區(qū)建設、“一帶一路”倡議等國家重大戰(zhàn)略，積極融入國家發(fā)展大局，為國家高質(zhì)量發(fā)展作貢獻。

結合材料，運用整體和部分的關系的相關知識，說明香港融入國家發(fā)展大局的積極意義。34.閱讀下列材料，回答問題。

生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機鏈條，山水林田湖草沙是生命共同體。生態(tài)保護修復必須按照生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素，進行整體保護、系統(tǒng)修復、綜合治理。要認識到，生態(tài)保護修復遵循“自然恢復為主、人工修復為輔”的原則，分類施策，但“自然恢復為主”不代表放任不管，而是以最小化的人工干預實現(xiàn)目標，對于受到嚴重破壞的生態(tài)系統(tǒng)則需通過人工干預進行生態(tài)重建。各地生態(tài)情況各不相同，需要修復的生態(tài)類型也不盡相同，堅持因地制宜，才能找到適合路徑。與此同時，生態(tài)保護修復不可能一蹴而就，要以提升生態(tài)效益為主要目標，同時兼顧社會效益和經(jīng)濟效益，實現(xiàn)人與自然和諧共生。

有人認為生態(tài)保護修復應堅持“自然無為”，也有人認為生態(tài)保護修復應做到“積極有為”。結合材料，運用辯證唯物論的相關知識對此進行評述。

答案和解析1.【答案】D【解析】①不符合題意，真正的哲學可以使我們正確地看待自然的說法正確，但材料沒有涉及真正的哲學可以使我們正確地看待自然；

②符合題意，遠古人們在實踐中獲得的認識說明哲學智慧來源于實踐活動，產(chǎn)生于人們認識世界和改造世界的活動；

③符合題意，色諾芬尼相信世界的本原是土，萬物是由土和水構成的，這是一種古代樸素唯物主義思想，堅持了唯物主義的根本方向；

④錯誤，近代形而上學唯物主義思想具有機械性和形而上學性、歷史觀上的唯心主義。

故選：D。

本題考查：樸素唯物主義

（1）主要觀點：否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的。

（2）評價：堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但是，其觀點只是一種猜測，把復雜的問題簡單化了。

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結合，選出符合題干要求的選項。2.【答案】B【解析】①說法錯誤，馬克思主義哲學能夠促進社會的發(fā)展，但不是社會歷史發(fā)展的決定力量；

②④符合題意，我們黨必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領。這是因為馬克思主義哲學正確揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，對社會發(fā)展具有巨大的推動作用；

③說法錯誤，馬克思主義哲學是對具體科學知識的概括和總結，而不是“科學之科學”。

故選：B。

本題考查：馬克思主義哲學的地位和作用

①馬克思主義哲學是以往哲學和科學發(fā)展的思想結晶，是科學的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設中國特色社會主義的理論基礎。

②馬克思主義哲學正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。

解答本題最快的方法為排除法，即排除題肢本身說法錯誤的選項，即可得出正確答案，這樣既節(jié)省了答題時間，又提高了正答率。本題難度不大。3.【答案】D【解析】ABC不合題意，D符合題意，材料意思是說，從古到今，國家的有關規(guī)范沒有不改變的；權勢沒有不逐漸積聚的；事物沒有不發(fā)展變化的；風俗習慣沒有不改變的，說明物質(zhì)是運動的物質(zhì)。

故選：D。

本題考查：物質(zhì)和運動的關系

（1）運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。

本題考查學生提取信息、調(diào)動所學知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關性。4.【答案】B【解析】A不合題意，哲學可以鍛煉人們的思維能力，但材料沒有說明哲學對思維能力的影響；

B正確，科學家預計，如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同，“暗物質(zhì)”和“暗能量”的研究發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了具體科學的進步，具體科學的進步將改變?nèi)藗儗r間、空間和物質(zhì)等的看法，說明具體科學的進步會推動哲學的發(fā)展；

C不合題意，材料強調(diào)具體科學對哲學的作用，哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導的觀點正確，但它是指哲學對具體科學的作用；

D錯誤，哲學是對具體科學的概括和總結，但不是總和。

故選：B。

本題考查：哲學與具體科學

（1）具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律，哲學則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

（2）具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與課本知識相結合，選出符合題干要求的選項。5.【答案】A【解析】①③符合題意，依據(jù)題意信息可知，會議分析當前經(jīng)濟形勢，分析房地產(chǎn)業(yè)狀況，國家出臺一些政策，引導市場預期和信心回暖，這說明物質(zhì)決定意識；思維和存在具有同一性；

②說法錯誤，意識不能直接改造客觀世界，要通過實踐起作用；

④不合題意，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，會議的部署屬于意識的范疇。

故選：A。

本題考查：思維和存在具有同一性；物質(zhì)和意識辯證關系原理

1、思維和存在具有同一性

可知論認為思維和存在具有同一性，思維能夠正確認識存在，人能夠認識世界。

2、物質(zhì)和意識辯證關系原理

（1）世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，意識是客觀存在在人腦中的反映，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。

（2）全面把握物質(zhì)決定意識。從時間上看，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)是本原的，意識是派生的；從性質(zhì)上看，物質(zhì)第一性，意識第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，統(tǒng)一于物質(zhì)，意識依賴于物質(zhì)；從地位上看，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)。

本題難度適中，旨在考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即可。6.【答案】B【解析】A錯誤，“二十四節(jié)氣”所蘊含的陰陽五行思想、天人和諧理念屬于唯物主義觀點，沒有蘊含唯心主義的哲學思想；

B正確，“二十四節(jié)氣”所蘊含的陰陽五行思想、天人和諧理念回答了思維和存在何者是本原的問題，屬于唯物主義觀點；

C錯誤，“二十四節(jié)氣”所蘊含的陰陽五行思想、天人和諧理念體現(xiàn)了辯證法思想，不體現(xiàn)形而上學的哲學觀；

D不合題意，材料不體現(xiàn)古代科學技術的進步。

故選：B。

本題考查：唯物主義

（1）唯物主義的根本觀點

物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

（2）唯物主義的三種基本形態(tài)

唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

本題考查唯物主義的有關知識，考查學生提取信息、調(diào)動所學知識理解和解決問題的能力。解題時需要注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學知識對應起來。另一方面運用排除法去除觀點本身錯誤的選項或無關選項。7.【答案】A【解析】A正確，哲學的基本問題是思維和存在的關系問題；

B不合題意，辯證法和形而上學是哲學史上的兩個對子，不是哲學的基本問題；

C不合題意，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但世界觀和方法論的關系問題不是哲學的基本問題；

D不合題意，唯物主義和唯心主義的關系問題不是哲學的基本問題，二者是哲學的兩大基本派別。

故選：A。

本題考查：哲學基本問題

1．哲學的基本問題的內(nèi)涵

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質(zhì)的關系問題。

2．哲學的基本問題的內(nèi)容

（1）思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

（2）思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論與不可知論的標準。

注意：不能籠統(tǒng)地說哲學的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。

3．思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的根據(jù)

（1）思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。

（2）思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。它貫穿哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。

本題考查哲學基本問題的有關知識，屬于課本知識的考查，解答本題需要學生首先背過相應的理論知識，結合課本知識進行選擇即可。8.【答案】A【解析】①②符合題意，漫畫中的“領導還沒發(fā)話，過兩天再澆水”屬于唯心主義觀點，“再不澆水，全都死了”屬于唯物主義觀點。上述兩種觀點體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義立場的對立，是對哲學基本問題第一方面內(nèi)容的回答；

③錯誤，機械性與把復雜的問題簡單化并不存在對立；

④錯誤，馬克思主義哲學實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，二者并不是對立的。

故選：A。

本題考查：哲學基本問題

1．哲學的基本問題的內(nèi)涵

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質(zhì)的關系問題。

2．哲學的基本問題的內(nèi)容

（1）思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

（2）思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論與不可知論的標準。

解答漫畫型選擇題時要注意：一要讀懂漫畫（包括人物、事件、文字、圖畫等）；二要把漫畫中的有效信息聯(lián)系起來，找出主題（注意聯(lián)系選項）；三要將漫畫主題思想與教材知識聯(lián)系起來，確定正確的選項。9.【答案】D【解析】A不符合題意，材料中，這些夫婦搶生猴寶寶，認為孩子的智力和命運由屬相決定，這屬于客觀唯心主義觀點。“天下萬物之理不外乎吾心”為主觀唯心主義觀點，與材料所屬的哲學派別不同；

B不符合題意，“燭無，火亦不能獨行于虛空”為古代樸素唯物主義觀點，與材料所屬的哲學派別不同；

C不符合題意，“人是比鐘表更復雜的機器”為近代形而上學唯物主義觀點，與材料所屬的哲學派別不同；

D符合題意，“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”認為客觀精神是世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點，與材料所屬的哲學派別相同。

故選：D。

本題考查：唯心主義

（1）唯心主義的根本觀點

意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

（2）唯心主義的兩種基本形態(tài)

①主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。

②客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結合，選出符合題干要求的選項。10.【答案】B【解析】A不合題意，“信則有，不信則無”的觀點從哲學上說，是認為思維決定存在，并涉及“世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的”，故排除；

B符合題意，“信則有，不信則無”的觀點從哲學上說，是認為思維決定存在，思維是世界的本原，故入選；

C不合題意，“信則有，不信則無”的觀點從哲學上說，是認為思維決定存在，否認存在決定思維，故排除；

D不合題意，世界觀不同，對事物的看法不同，這一觀點本身正確但材料不是強調(diào)世界觀與方法論的關系，故排除。

故選：B。

本題考查：唯心主義

基本觀點：世界的本質(zhì)是意識，意識決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識。

（1）主觀唯心主義，把人的主觀精神（如目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈）當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。例如：存在就是被感知：物是觀念的集合：眼開則花明，眼閉則花寂：吾心即宇宙，宇宙即吾心。

（2）客觀唯心主義把客觀精神（如天、上帝、理念、絕對精神、道、理）看作世界的主宰和本原。例如：理生萬物，理主動靜。

本題考查學生提取信息、調(diào)動所學知識理解和解決問題的能力，主要陳述了有些人秉持“信則有，不信則無”信念的相關事實，在材料中，“存在”、“難以預料”、“信”、“有”、“不信”、“無”等是解題的關鍵所在，根據(jù)題目可知，解答此題要從唯心主義的特征入手。11.【答案】C【解析】①錯誤，朱熹的觀點，認為“理”決定一切，是把客觀精神當成世界本原，屬于客觀唯心主義，不屬于古代樸素唯物主義；

②③正確，朱熹認為“當初皆無一物，只有此理而已”，“萬物皆有此理，理皆同出一原，但所居之位不同，則其理之用不一”，朱熹的這一思想是一種沒有科學依據(jù)的猜測，是把客觀精神當成世界本原，屬于客觀唯心主義，屬于唯心主義觀點；

④錯誤，朱熹的觀點是客觀唯心主義，不屬于形而上學唯物主義。

故選：C。

本題考查：客觀唯心主義

客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結合，選出符合題干要求的選項。12.【答案】C【解析】①錯誤，唯物主義三種基本形態(tài)演進順序是古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。“相由心生，境由心造”屬于主觀唯心主義的觀點，不屬于唯物主義的基本形態(tài)；

③排第一位，“水一則人心正，水清則民心易”認為“水”是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義的觀點；

④排第二位，“大腦之所以有理性活動，只是比完善的動物多幾個齒輪彈簧”認為人的大腦只比完善的動物多幾個齒輪彈簧，具有機械性，屬于近代形而上學唯物主義；

②排第三位，“物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在”屬于辯證唯物主義的觀點。

故正確的順序是③→④→②。

故選：C。

本題考查：唯物主義

（1）唯物主義的根本觀點

物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

（2）唯物主義的三種基本形態(tài)

唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結合，選出符合題干要求的選項。13.【答案】C【解析】題干中“生成萬物的基本元素是金木水火土”屬于唯物主義哲學派別。

①錯誤，把世界本原看成了概念，屬于唯心主義哲學派別；

②符合題意，“鬼”這種意識的產(chǎn)生，是源自于“病”的客觀存在決定的，否認了“鬼”的存在，所以是古代樸素唯物主義，屬于唯物主義哲學派別；

③錯誤，心中產(chǎn)生各種欲望和執(zhí)著時，就會引發(fā)各種煩惱和紛爭，當心中的欲望和執(zhí)著消失時，煩惱和紛爭也會隨之消失，是唯心主義觀點，屬于唯心主義哲學派別；

④符合題意，該句話強調(diào)思考離不開物質(zhì)（心臟），是唯物主義觀點，屬于唯物主義哲學派別。

故選：C。

本題考查：樸素唯物主義

1．主要觀點：

（1）否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的。

（2）世界的本原是金、木、水、火、土等具體的物質(zhì)形態(tài)。

2．評價：

（1）堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但是，其觀點只是一種猜測。

（2）把復雜的問題簡單化了。

本題考查學生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般。要求學生在熟練掌握基礎知識的基礎上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。14.【答案】C【解析】①錯誤，陸九淵的觀點強調(diào)“本心”是世界的本原，是主觀唯心主義的觀點，并未準確抓住了問題核心，也未奠定了正確認識宇宙本質(zhì)的理論基礎；

②④正確，由材料可知，陸九淵強調(diào)“本心”是世界的本原，是主觀唯心主義的觀點；而朱熹強調(diào)“理”是世界本原，是客觀唯心主義的觀點，錯誤地將抽象的“理”當作了宇宙的本原，朱、陸二人的爭論沒有跳出唯心主義的窠臼，都未能正確認識世界的本原；

③錯誤，哲學史上對世界本原的分歧的兩大陣營是唯物主義和唯心主義的對立，材料中體現(xiàn)的是客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧，這兩種不同的觀點都屬于唯心主義，并不存在本質(zhì)的對立。

故選：C。

本題考查：唯心主義

（1）唯心主義的根本觀點

意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

（2）唯心主義的兩種基本形態(tài)

①主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。

②客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

本題考查學生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般。要求學生在熟練掌握基礎知識的基礎上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。15.【答案】A【解析】①③符合題意，唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學是哲學史上的“兩個對子”?！皻庹?，理之依也”認為世界的本原是具體的物質(zhì)形態(tài)，屬于古代樸素唯物主義，“心外無理，心外無物，心外無事”認為心起決定作用，把主觀精神當成世界的本原，體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的對立；“與時俱進”是用發(fā)展的觀點看問題，“天不變，道亦不變”是用靜止的觀點看問題，體現(xiàn)辯證法和形而上學的對立；

②不符合題意，“天不言而四時行，地不語而百物生”體現(xiàn)了事物發(fā)展是有規(guī)律的，屬于唯物主義觀點；“山積而高，澤積而長”體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的道理，屬于辯證法觀點；

④不符合題意，“巧婦難為無米之炊”與“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，都屬于唯物主義觀點。

故選：A。

本題考查：唯物主義；唯心主義；辯證法與形而上學

1、唯物主義

（1）唯物主義的根本觀點

物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

（2）唯物主義的三種基本形態(tài)

唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

2、唯心主義

（1）唯心主義的根本觀點

意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

（2）唯心主義的兩種基本形態(tài)

①主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。

②客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

3、辯證法與形而上學

（1）辯證法承認矛盾，主張用聯(lián)系的發(fā)展的全面的觀點看問題。

（2）形而上學與辯證法相對立的世界觀和方法論。其特點是用孤立、靜止、片面、表面的觀點來看世界，認為一切事物都彼此孤立，永遠不變；即使有變化，也只是數(shù)量的增減和場所的變更；而這種變化的原因，不在事物內(nèi)部而在事物外部。

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結合，選出符合題干要求的選項。16.【答案】C【解析】①錯誤，馬克思主義哲學的科學性不是因為實踐的檢驗才具有的；

②③符合題意，我們黨在各個歷史時期運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題，不斷推進馬克思主義中國化的偉大歷程，這表明馬克思主義哲學是改變世界和指導人類解放的科學，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一，具有與時俱進的優(yōu)秀理論品質(zhì)；

④錯誤，馬克思主義哲學為解決中國問題提供了科學的方法論，但不是具體方法和路徑。

故選：C。

本題考查：馬克思主義哲學的基本特征

（1）第一次在科學的基礎上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結合。

（2）實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

（3）實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。

本題難度適中，旨在考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即可。17.【答案】D【解析】①錯誤，馬克思主義哲學的直接理論來源是德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義；

②錯誤，科學性和革命性相統(tǒng)一是馬克思主義哲學的基本特征之一，實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點；

③④正確，馬克思主義哲學實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，馬克思主義哲學產(chǎn)生后，開始了唯物史觀和唯心史觀的對立；習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國的馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的最新飛躍。

故選：D。

本題考查：馬克思主義哲學的基本特征

（1）第一次在科學的基礎上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結合。

（2）實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

（3）實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結合，選出符合題干要求的選項。18.【答案】B【解析】①符合題意，馬克思主義哲學實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史研究領域，其唯物辯證哲學具有“歷史”的屬性；

②不合題意，列寧強調(diào)的是馬哲唯物主義的“辯證”性與唯物主義的“歷史”性，而不是在強調(diào)馬克思主義哲學社會歷史領域的辯證法思想；

③符合題意，馬克思主義哲學第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結合，是“辯證”的唯物主義，克服了近代唯物主義的“機械性”，從“對立面”的表述凸顯馬哲的“辯證”屬性；

④錯誤，馬克思主義哲學是對舊唯物主義哲學的批判繼承，并非全面繼承。

故選：B。

本題考查：馬克思主義哲學的基本特征

①第一次在科學的基礎上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。

②第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。提出了社會存在決定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

③實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗；之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學，是指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。

考查學生提取信息、調(diào)動所學知識理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學知識對應起來，另一方面運用排除法去除不合題意和錯誤的選項。19.【答案】D【解析】AC不合題意，材料沒有體現(xiàn)意識活動具有主動創(chuàng)造性，也沒有體現(xiàn)思維和存在具有同一性；

B不合題意，“意識是對客觀存在的反映”說明物質(zhì)決定意識，而材料側重強調(diào)意識的反作用；

D符合題意，意識的自覺選擇性指意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，材料中的人生活在社會的“水”中太長時間而選擇性地無視了“水”的存在，從哲學角度看這是因為意識活動具有自覺選擇性。

故選：D。

本題考查：意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性

（1）意識活動的主動創(chuàng)造性是指：人們可以根據(jù)對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，預見到在哪些情況和條件下，應該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預先提出計劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認識活動的主動性和創(chuàng)造性。

（2）意識活動具有自覺的選擇性是指：我們所認識的反映的世界，其實只是反映出我們所愿意承認的那一部分，而絕非全部。認識外境的意識活動是種自我主觀的行為，我們的一切認知行為其實都是自我意識的選擇性反映，談不上真和偽，一切見解都不是真實的對外界的反映，只是在反映我們自己對外界的認識程度而已。

考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即可。20.【答案】B【解析】①④正確，珠穆朗瑪峰極高海拔地區(qū)綜合科學考察過程中，發(fā)現(xiàn)了一些新的喜馬拉雅魚龍化石，表明自然界的形成不以人的主觀意志為轉移，這一考察發(fā)現(xiàn)發(fā)揮了意識的作用，說明人的意識活動具有目的性和自覺選擇性；

②錯誤，尊重事物的客觀規(guī)律是正確改造世界的前提；

③錯誤，該化石是自然界演變的結果。

故選：B。

本題考查：意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性；自然界的物質(zhì)性

1、意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性

（1）意識活動的自覺選擇性是指意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識不僅反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

（2）意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。

2、自然界的物質(zhì)性

（1）自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。

（2）宇宙間根本不存在上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結合，選出符合題干要求的選項。21.【答案】D【解析】②排在第一位，“鐵生銹、巖石風化、滴水穿石”說明一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎；

①排在第二位，植物的根會伸向有水多肥的地層，枝葉會向陽光充足的地方伸展，說明生物的反應形式是人類意識產(chǎn)生的前提；

④排在第三位，狐貍會有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤，說明人的意識是從動物心理發(fā)展而來的；

③排在第四位，我國古代“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，說明意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物；

因此，意識產(chǎn)生的歷史演進順序是②→①→④→③；

故選：D。

本題考查：意識的起源和生理基礎

1．意識的起源

（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎，生物的反應形式是人類意識產(chǎn)生的前提。

②意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官--人腦的生成，促進了意識的表達手段--語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。

（2）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。

（3）從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

2．意識的生理基礎

（1）人腦是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎。

（2）意識是人腦的機能。

本題屬于推導類試題，可采用排除法進行確定。即在傳導過程中，前后必須要有因果關系，否則就是錯誤表達，后面基本就不用看了。解答本題的關鍵是對基礎知識要非常熟悉。22.【答案】B【解析】①③符合題意，有專家指出，機器人或人工智能系統(tǒng)要完全達到人類的水平，有自發(fā)的情感和創(chuàng)造性，是很難實現(xiàn)的，或者說是不可能實現(xiàn)的。該觀點是基于人工智能只是一種物質(zhì)工具，和人的意識有著本質(zhì)區(qū)別，人工智能不具備人類的感性思維，無法跨越到意識領域；

②錯誤，意識是人腦的特有機能，人工智能只是人類制造物，不具有獨立意識，無法取代人腦；

④錯誤，人工智能作為一種物質(zhì)工具，具有超越時空的特性。

故選：B。

本題考查：意識的起源和生理基礎

（1）意識的起源

①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

②意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。

（2）意識的生理基礎

①人腦是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎。

②意識是人腦的機能。

本題考查學生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般。要求學生在熟練掌握基礎知識的基礎上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。23.【答案】C【解析】A錯誤，意識是對客觀存在的反映，但意識有正確與錯誤之分，正確意識才是對客觀存在的正確反映；

B錯誤，正確的意識才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；

C正確，疫情之下，社交距離成為當下熱詞。社交距離越近、傳染風險就越大。因此大家要堅持戴口罩、減少聚集、在公共場合保持1米以上安全社交距離。由此可見，意識是對客觀存在的主觀映象；

D錯誤，物質(zhì)不依賴于人的意識，意識依賴物質(zhì)。

故選：C。

本題考查：意識的內(nèi)容和本質(zhì)

（1）意識是人腦對客觀存在的反映。

（2）意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。

注意：意識有正確與錯誤之分，但不管是正確的意識，還是錯誤的意識，都是對客觀存在的反映。

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結合，選出符合題干要求的選項。24.【答案】D【解析】①錯誤，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系，震動是地球運動的現(xiàn)象，不是規(guī)律；

②④正確，“地球一直處于震動狀態(tài)，震動是地球的常態(tài)”說明世界上一切事物都處于運動和變化之中，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的；

③不符合題意，人類社會的運動變化和發(fā)展是有規(guī)律的說法正確，但地球震動是自然現(xiàn)象，不是人類社會的運動變化和發(fā)展。

故選：D。

本題考查：物質(zhì)和運動的關系

（1）運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結合，選出符合題干要求的選項。25.【答案】D【解析】A不符合題意，物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀，材料未涉及物質(zhì)決定意識；

B錯誤，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識；

C錯誤，事物的發(fā)展受到人的意識的影響，正確的意識會促進事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展；

D符合題意，該決定將全面推進依法治國，促進中國特色社會主義法治體系的建設，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)具有能動的反作用。

故選：D。

本題考查：意識的能動作用

1．意識能動性的特點

（1）意識活動具有目的性。

（2）意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。

2．意識能動性的表現(xiàn)

（1）人能夠能動地認識世界。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。

（2）人能夠能動地改造世界

①意識對改造客觀世界具有指導作用。

②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

本題考查學生提取信息、調(diào)動所學知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關性。26.【答案】D【解析】③排第一位，“天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀”強調(diào)世界的物質(zhì)性；

①排第二位，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”側重物質(zhì)是運動的；

④排第三位，“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”側重運動是有規(guī)律的；

②排第四位，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”側重規(guī)律是客觀的。

對應辯證唯物論哲理邏輯順序的是③→①→④→②。

故選：D。

本題考查：世界物質(zhì)性原理；物質(zhì)和運動的關系；規(guī)律的客觀性和普遍性

1.世界物質(zhì)性原理

（1）物質(zhì)概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

（2）世界的物質(zhì)性原理：自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

2.物質(zhì)和運動的關系

（1）運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。

3.規(guī)律的客觀性和普遍性

（1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

（2）規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

（3）方法論要求

①必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

本題屬于推導類試題，在傳導過程中需要注意，前后必須要有因果關系或時間先后的邏輯關系，該類試題考查學生的分析、推理能力。27.【答案】D【解析】①錯誤，任何事物都和周圍的事物相聯(lián)系，處于聯(lián)系之中。但不是任何兩個事物都是相互聯(lián)系的；

②不合題意，材料強調(diào)的是部分對整體的影響，沒有涉及部分在事物發(fā)展過程中的地位；

③④符合題意，觀點認為，俄烏沖突，不管各方愿意與否，都已經(jīng)不可避免地進入了持久戰(zhàn)階段，歐洲的衰退已成定局，也將加速世界變革，這也就意味著“亞洲世紀”將提前到來。這啟示我們把握聯(lián)系的多樣性，對正確認識事物至關重要；要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

故選：D。

本題考查：聯(lián)系的多樣性條件性

（1）原理：事物的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

（2）方法論：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。

考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即可。28.【答案】A【解析】本題考查：聯(lián)系的客觀性。①③正確，一座寓意“啟航”的大橋?qū)M跨潮白河，橋身圓弧拱和V型結構桿件勾勒出“舵輪”形象，三個“舵輪”抽象成一艘駛于潮白河上的“輪船”，穿梭于水城共融的環(huán)境中，這表明大橋的設計體現(xiàn)了藝術與科學、主觀與客觀的統(tǒng)一，用動態(tài)性的思維方式展現(xiàn)了京津冀協(xié)同發(fā)展的歷程；②錯誤，通過實踐可以實現(xiàn)設計方案到現(xiàn)實成果的轉化，而不是想象；④錯誤，人為事物的聯(lián)系具有客觀性，任何聯(lián)系的建立，必須符合事物固有規(guī)律的制約，不能隨心所欲地創(chuàng)造聯(lián)系。故選：A。29.【答案】D【解析】A錯誤，聯(lián)系具有普遍性，但不意味著任何事物之間都有聯(lián)系，因為聯(lián)系是具體的、有條件的；

B不合題意，材料強調(diào)違背了聯(lián)系的客觀性，并沒有涉及聯(lián)系的普遍性、多樣性；

C錯誤，“認為自己的主觀精神是世界的本原”這屬于主觀唯心主義，但材料中的觀點把客觀精神看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義；

D符合題意，有人認為手機號碼可以影響一個人的運程，手機號碼好，可以令一個人做起事來有事半功倍之效：手機號碼不好，會影響人的財運、健康以及身邊的人際關系。這一觀點違背了聯(lián)系的客觀性，是主觀臆造的聯(lián)系。

故選：D。

本題考查：聯(lián)系的客觀性

（1）原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。

（2）方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

注意：聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系雖具有“人化”的特點，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉移。

本題難度適中，旨在考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即可。30.【答案】B【解析】①④正確，材料中《淮南子.說山訓》中的這段話強調(diào)了整體與部分的辯證關系，其中“一目“為部分，“羅”為整體。整體與部分不可分割，“得鳥”的“一目”和“羅”中其他“目”都是有價值的，“今為一目之羅，則無時得鳥矣?！边@說明局部只有在整體中才會發(fā)揮其應有的作用；

②錯誤，前者是將局部置于整體之中，后者是將局部脫離于整體之外；

③錯誤，前者的“一目”看到了關鍵部分對整體性能的作用，后者的“一目”則是將局部脫離于整體之外，并且關鍵部分的功能只有在一定條件下才對整體的功能起決定作用。

故選：B。

本題考查：價值和價值觀；整體和部分辯證關系原理

1、價值和價值觀

（1）價值：指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。

（2）人的價值：人生價值包括個人對社會的責任和貢獻（社會價值）、社會對個人的尊重與滿足（自我價值）。人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。對一個人的價值評價主要看他的貢獻。

2、整體和部分辯證關系原理

（1）含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程；部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段。

（2）地位：整體在事物的存在和發(fā)展過程中居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

（3）聯(lián)系：整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構成，離開了部分，整體就不復存在；部分也離不開整體，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。

（4）方法論：首先，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；其次，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展

本題考查學生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般，要求學生在熟練掌握基礎知識的基礎上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。31.【答案】①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。中國式現(xiàn)代化是基于自己國情的中國特色的現(xiàn)代化，發(fā)展中國家要立足自身實際，走適合本國國情的現(xiàn)代