高中讀書筆記

1/1高中讀書筆記

當(dāng)我津津有味得讀完《假如給我三天光明》這本書時(shí)，我被這本書得作者深深得感動(dòng)了。

《假如給我三天光明》得作者是美國20世紀(jì)著名女作家、教育家海倫·凱勒得散文代表作?！八哂胸S盈得情感蘊(yùn)含、深厚得思想底蘊(yùn)和獨(dú)特得藝術(shù)魅力。”這是李學(xué)斌給海倫·凱勒這本《假如給我三天光明得》評(píng)價(jià)。

可憐得小海倫在出身19個(gè)月后便失去了光明和聲音，從此，她得世界里只有黑暗與寂靜。海倫·凱勒是可憐得又是幸運(yùn)得，她得一位老師改變了她得一生——安妮·沙莉文老師，是她使這個(gè)盲聾女孩學(xué)會(huì)了說話。

如果我們失明了才知道眼睛得寶貴，就該在未失明時(shí)好好利用它，如果年老了才懂得開始珍惜時(shí)間，就應(yīng)該在年輕時(shí)珍惜它！

同學(xué)們，讓我們像盲人珍惜視力一樣來珍惜自己得性命吧！

2

“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！备郀柣鶑?qiáng)調(diào)書籍的重要性。而劉向說：書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。”讀書可以創(chuàng)造品性，好品性源自讀好書。

“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才，”培根說，“讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接，而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格?！倍鸥φf：讀書破萬卷，下筆如有神。”最終杜甫造就詩圣。“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰水為之而寒于水?！眧荀子認(rèn)為讀書是為提高自己，改變自己的品性。余秋雨說：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。”周總理高呼：“為中華之崛起而讀書!”他就像諸葛孔明那樣鞠躬盡瘁死而后已，成為我們心中的好總理。在學(xué)校得沉下心來，將自己的品性變得穩(wěn)重，不能心在別處，否則將竹籃打水一場空。“君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。”

“書山有路勤為徑。”匡衡鑿壁借光，孫敬蘇秦懸梁刺股，車胤孫康囊螢映雪。他們無一不是我們的榜樣。在這個(gè)溫飽的環(huán)境中，要的是我們內(nèi)心深處的求學(xué)欲望?！拔覜]有什么特別的才能，只不過喜歡刨根問底地追究問題罷，”愛因斯坦說，“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！焙枚黄媸怯共牛娑鵁o心是蠢才。要多問幾個(gè)為什么，多創(chuàng)造好的品性。書不可盡信，盡信不如無書。知識(shí)是從書中提煉出的?！安环e跬步無以至千里，不積小流無以成江海?！敝R(shí)要厚積。積累知識(shí)勝過積累財(cái)富。歐洲用這句諺語向我們展示知識(shí)的重要，從知識(shí)中造就的品性對(duì)國家的重要。要懂滴水穿石。貴有恒，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。

宋真宗趙恒說：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟;安居不用架高堂，書中自有黃金屋;出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇;娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉;男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀?！逼沸栽醋宰x書，只有讀書，讀好書才能創(chuàng)造一個(gè)好的品性。

讀書，讀好書就會(huì)有好的品性.作為一個(gè)學(xué)生拼十年寒窗，挑燈苦讀不為難;博百載浮生，勤奮耕耘休嫌苦。

3

我曾經(jīng)不止一次想起，那個(gè)冗長幽深的夏季里，生長在迷失與尋找中的你。

你只是個(gè)普通人，只希望生命里多少留下些本真的美麗。在那個(gè)偌大而空寂的周公館里，你寂寞，而又遇上了一個(gè)與你一樣寂寞的女子，因此你們相愛，就像懸崖上藏匿的兩株曼陀羅花，飄渺的愛情最終化為毒素，你與蘩漪的結(jié)局，注定是劇毒攻心的兩個(gè)悲劇。

當(dāng)四鳳走入你渾渾噩噩的生命里，她在你原本虛妄的愛情故事中，終于給予你以鮮活的血液，讓你重新找回年輕、熱情，并原意放棄一切與她長相廝守。只不過你擺脫不了悲劇的宿命，無論與蘩漪或是四鳳，圓滿的謝幕都只能是夢而已。天亮之后，一切只有凜冽的心痛。

因此在與兩個(gè)女人的糾葛里，你始終是這個(gè)悲劇故事里，最悲劇的那個(gè)人。

人家說周萍懦弱，是個(gè)十足的膽小鬼，可是在命運(yùn)的舞臺(tái)上，我卻看到的了一個(gè)隱忍的你，堅(jiān)強(qiáng)的你。與后母的私情，是你年輕的錯(cuò)，在與蘩漪掙扎后滿身傷口的你，即便選擇麻醉自己，可是還是背起巨大的裝滿愧疚與自責(zé)的包袱并一個(gè)人孤獨(dú)承受。寂寞是你人生的底色，即便你的身邊出現(xiàn)過不同的女子，但自始至終，你都是一個(gè)人。一個(gè)人流連于浮世，一個(gè)人背負(fù)著罪惡，一個(gè)人尋覓真心溫暖自己的感情。

你迷失了，尋覓了，終于找到你感情的歸屬。也許你與蘩漪之間那并不是愛情，只是寂寞時(shí)感情巧合的交錯(cuò)。但一旦錯(cuò)了，即便你想放手，命運(yùn)卻又由不得你。我明白你是真心愛四鳳，只是命運(yùn)待你不薄，你逃避倫理的譴責(zé)，卻套入了一個(gè)更深的鎖。我明白你的人生有怎樣一種渴望，渴望簡單干凈地活著，因此你戴上懦弱妥協(xié)的面具，因此你羨慕父親冷酷而倔強(qiáng)。負(fù)心漢，大少爺，你無論擔(dān)任哪一種角色都是痛的，痛在你軟弱外殼下有血有肉的心里。

比起你那個(gè)陽光的弟弟，人們認(rèn)為你是陰暗角落里柔軟的植物。沒有人明白你經(jīng)脈里的韌性，只把你當(dāng)做周公館里不見光的大少爺而已。有人說你配不上蘩漪，因?yàn)樗覑鄹液薏⒂掠跔幦⌒腋＃阍诟星檫@盤棋面前猶豫太久?？墒钦l又知道，你同樣執(zhí)著而勇敢，只不過你把鋒芒收到了不為人知的地方。因此你才會(huì)找四鳳，才會(huì)決定帶著她遠(yuǎn)走高飛，離開蘩漪，那個(gè)給予你愛與痛的女子;離開周公館，那個(gè)囚禁你向陽生長的地方。你其實(shí)是棵向陽的樹啊，你渴望的是沖出高墻，擁抱一次溫暖的陽光，呼吸一次野外的活潑。只不過，在那個(gè)夏天無止的雷雨里，你走不出去。

你從小沒有母愛，可當(dāng)你見到母親的時(shí)候卻是怎樣的絕望?！安皇撬?，爸您告訴我，不是她?！蹦惘偪竦睾俺鲞@句話時(shí)沒有人比你更痛，原來你辛苦爭取的愛情最終竟是如此的狼狽。你堅(jiān)強(qiáng)著，一直堅(jiān)強(qiáng)著，可是這一次你還是輸了，命運(yùn)的無盡玩弄徹底摧毀了你支撐于人世的堅(jiān)強(qiáng)，你原本純凈的愿望，最終也只能是夢而已。離開了蘩漪你可以重新開始，可是離開了四鳳你卻還是無法活在世上。槍響之后，總是拋棄你的人世，終于被你拋棄一次。

你是一棵向陽的樹，可那天的雷雨好冷，掩蓋了你追求的明媚的天空。你扎根的土壤本身就是個(gè)錯(cuò)，你翹首望去的方向，也只能僅僅遙望而已。

你是這個(gè)故事里最真實(shí)的人，因?yàn)槟憧偸窃诿芘c糾纏中活著，在面具與夢想中活著。無論最終怎樣謝幕，你都釋放過屬于自己的美麗。我感謝你給我講述你的故事，即便命運(yùn)沒有眷顧你，但是你未完的心愿，會(huì)有更多人在感恩命運(yùn)中完成。

也許最終怎樣的結(jié)局都好，夢是否落空也早已不重要。在我的眼里，你是一棵向陽的樹，在追求陽光的故事里，你是最虔誠的那一個(gè)。

4

可是大概你會(huì)說,黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場得志的一般女子。在該書中,作者提出了其“沙漏實(shí)際”,將學(xué)習(xí)作為一個(gè)完整的歷程來研討,此中包括閱讀、聆聽、學(xué)習(xí)、思索、筆記、影象和應(yīng)用。每個(gè)部門又先容了很多方法和本領(lǐng),這是最直接最實(shí)用的部門。體系地先容學(xué)習(xí)歷程各個(gè)方面的學(xué)習(xí)術(shù),是該書值得歌頌的特點(diǎn)。

只管如此,她最終是在賈府垮倒前脫離這黑白之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天馬上的夫君漢,他能賜與黛玉的實(shí)在很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是必要他人保護(hù)的弱者,以是在他身邊,黛玉是得不到幸福的。以是能帶著回憶脫離他,是一種幸福。寶玉自己能賜與黛玉的只是幾句壞話,他連癡情都談不上,看看寶釵的了局,不得不說黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說寶釵必要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是如許嗎?豈非有一個(gè)天生喜歡孤單的女子嗎,不論怎樣說,寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問題。

如果賈府不倒臺(tái),至多寶釵還有容身之地,至多沒了丈夫還有繁華,但是不是如許呢?最終賈府沉溺墮落到了白茫茫大地真潔凈的地步,那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有多么意義呢?沒有幸福的生活,沒有丈夫的關(guān)愛,寂寞的單獨(dú)生,單獨(dú)死,豈非不是更大的悲劇嗎?

可是大概你會(huì)說,黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場得志的一般女子。

最后,該當(dāng)提醒同硯們細(xì)致的是,對(duì)學(xué)習(xí)要抱一個(gè)科學(xué)的態(tài)度。世上沒有什么全能的靈丹靈藥,學(xué)習(xí)術(shù)也是如此。學(xué)習(xí)術(shù)之以是能夠發(fā)揚(yáng)作用,是由于它切合學(xué)習(xí)的科學(xué)紀(jì)律。理解學(xué)習(xí)術(shù)面前的紀(jì)律,將更有助于我們舉一反三,靈活運(yùn)用。別的,學(xué)習(xí)術(shù)并非一學(xué)就靈,僅僅聽聽先容,看看書,而不確切地運(yùn)用,是不能到達(dá)你的預(yù)期的。

《如許學(xué)習(xí)最有用》一書比較體系地觸及了學(xué)習(xí)的各個(gè)重要方面,除學(xué)習(xí)術(shù)外,還談到了學(xué)習(xí)的心境和學(xué)習(xí)的情況,這兩個(gè)“境”也是被學(xué)習(xí)者常常輕忽的'。學(xué)習(xí)是在一個(gè)“場”里舉行的,它對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)形成肯定的影響。學(xué)習(xí)時(shí)的心境,便是外部的“場”,學(xué)習(xí)時(shí)所處的情況,便是外部的“場”。學(xué)習(xí)者要擅長選擇、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的“場”,使之有利于學(xué)習(xí)。該書先容了很多選擇場和調(diào)節(jié)場的方法。

5

早在高一時(shí)期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。

主人公總是一副與外人無交集的狀態(tài)，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內(nèi)心難受，卻以平淡對(duì)人生，在孤獨(dú)與應(yīng)對(duì)中體驗(yàn)生活。

“把過去的東西全都處理掉，也好獲得新生?！边^去已是過去，未來尚需憧憬。我們坐在現(xiàn)實(shí)的長椅上，唯有望向那時(shí)光的盡頭，又怎有時(shí)間回望以往，正如你所說“不翻頁，生活如何繼續(xù)？”只要不被頁面的灰塵迷濕了眼，我們依舊前行。

“不要同情自我，同情自我是卑鄙懦夫作的勾當(dāng)?！弊晕覠o需同情，無能就是無能，失敗就是失敗，沒什么好說的，沒什么好推脫的，自我不夠格那就用努力去彌補(bǔ)，沒啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當(dāng)頂天立地，存于宇宙。

“努力，指得是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)，我們要明確自我需要的是什么，如何獲得，主動(dòng)去營造機(jī)會(huì)，并且要有針對(duì)性，這樣的努力方能不白費(fèi)，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。

“人與人之間的關(guān)系是要對(duì)等的”不對(duì)等的關(guān)系都是不健康的，只能是短暫的，只會(huì)讓低微的人對(duì)處于關(guān)系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒有人能永遠(yuǎn)守護(hù)另一個(gè)人因?yàn)槟鞘遣黄降鹊模上е钡疆厴I(yè)前我們才領(lǐng)悟，可是至少還不算太遲，對(duì)等才能健康。

“朋友也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記。”

6

寒假，老師布置我們看一本書，然后寫一篇讀書筆記。

有一句話說的好：“細(xì)節(jié)決定成敗?！敝灰覀冋J(rèn)真觀察生活，認(rèn)真觀察社會(huì)，我們就一定會(huì)成功。

當(dāng)午后的陽光，灑在身上，暖暖的，打在樹上，零零碎碎，似乎書中的故事在眼前上映……

曹操這個(gè)在歷史上叱咤風(fēng)云的人物，書中我最為欣賞的也是曹操。孫權(quán)評(píng)價(jià)曹操：“其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有。”魯迅說：“曹操至少是一個(gè)英雄”

史書評(píng)論明略最優(yōu)、清平之奸，然而我確認(rèn)為他是亂世之奸雄，也是英雄。寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯(cuò)，但是他的部下不能錯(cuò)，有句歇后語就就曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)。

得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現(xiàn)，他不急于求成，知道韜光養(yǎng)晦，不掙一時(shí)之得，深謀遠(yuǎn)慮。

《曹操獻(xiàn)刀刺董卓》這個(gè)故事給三國演義小說增添了生動(dòng)的情節(jié)，不僅推動(dòng)了小說故事的發(fā)展，也讓讀者對(duì)曹操的人性上有所了解，三國時(shí)代，動(dòng)蕩不安，將曹操直接評(píng)價(jià)為漢賊也有所不妥。讀了這個(gè)故事，我很是感概，小時(shí)候就一直聽說曹操是奸雄，現(xiàn)在看過三國演義后，確實(shí)不假，至少以后的“挾天子以令諸侯”就能說明問題，更重要的是權(quán)位的刀把子，一直讓自己人扛著，這樣無異于謀權(quán)了，既然能謀權(quán)就有可能篡位。

更重要的是，朝中大臣眾多，但是有勇氣去殺董卓的卻是寥寥無幾啊，曹操就敢了，而且有可能真的是刺死了董卓，補(bǔ)充回答：來自手機(jī)問問自己也逃不出丞相府。這是玩兒命的活兒，也是忠君愛國的活兒。

所以，我要說的是：曹操是奸雄，也是英雄！

7

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！币徊靠讨鴷r(shí)間的印記，述說古代才子佳人之情史、貴胄家族興衰的《紅樓夢》，無形之中牽引著無數(shù)看客的心，無意間撥動(dòng)著一代又一代讀者的情。

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，心比比干多一竅，貌比西施勝三分……”林黛玉，一個(gè)書香門第的小姐，父親博學(xué)多才、儒雅清雋，為探花出身，我雖沒見過她的母親，但看林妹妹的談吐與才氣，也能想象得到，那位賈小姐的風(fēng)骨必是不俗的。

有時(shí)讀紅樓時(shí)，在心中難免會(huì)感嘆，如若林黛玉沒有那么多才學(xué)，她的傷感是不是就沒有那么強(qiáng)烈。因母離世，林黛玉淚別父親，登上去南京榮國府的小船，從此，過著看似錦衣玉食、富貴榮華，實(shí)則是寂寞心酸、有苦難言、有愁難述的日子。

黛玉太過敏感，她的敏感源于她內(nèi)心寄人籬下的自卑心，以至于一個(gè)小丫頭的無心之語：“呆在賈府吃閑飯的”。她聽著，都會(huì)氣出了眼淚。其實(shí)，那小丫頭根本不是在說她，只是和同伴吵嘴之后的發(fā)牢騷而已。只要她平心靜氣地思考一下，一個(gè)無權(quán)無勢的丫鬟，怎敢在府內(nèi)小姐的窗下說這樣忤逆的話，尤其是在一個(gè)視下人為微塵的時(shí)代。

黛玉的小心眼、任性、尖酸刻薄，在我讀來都是來自她的驕傲、自尊還有自卑。如果，再把《紅樓夢》讀得深刻一些，林黛玉的每一滴眼淚，都是作家曹雪芹對(duì)封建時(shí)代的控訴、指責(zé)、蔑視，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)的無可奈何。我想曹雪芹是真心喜愛自己筆下的林黛玉，才會(huì)把她塑造成一個(gè)滿腹經(jīng)綸，貌比西施的才女兼美女。

黛玉是我在《紅樓夢》里最喜愛、最欣賞、最憐惜的女子。我喜愛她心如蓮花般清潔透明，她平時(shí)雖看似尖酸刻薄，但是尖酸刻薄確實(shí)不是她的本性。她內(nèi)心是真摯的，她有著很高尚的觀念，最明顯的就是教寶釵的丫頭，十二金釵副釵之一香菱學(xué)寫詩，期間，寶釵帶有歧視的輕諷，說黛玉香菱是瞎折騰，做無用功，黛玉也置之不理，而是全心全意地教香菱學(xué)詩的平仄、押韻、取材之新意，用詞之典雅，直至香菱寫出滿意完整的詩詞為止。

由此可見，黛玉是個(gè)飽讀詩書，熱情善良、無視不公平教數(shù)、對(duì)封建禮數(shù)滿懷不公，誰說女子無才便是德，“我”偏要教府邸里的一個(gè)小丫鬟學(xué)讀詩、品詩、寫詩，不僅要教會(huì)，更要教精。這就是作者筆下的黛玉，性格孤傲，生性卻善良，身在封建大家族中，心卻向往自由自在的澄凈天空。

“可嘆停機(jī)德，誰憐詠絮才?！薄昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云?！比绻痒煊癖茸鳚嵃谉o瑕的蓮花，那寶釵就是一朵香氣迷人的牡丹，她美麗大方，秀麗端正，她有著很豐富的文學(xué)知識(shí)，才華與黛玉功力悉敵，美貌和黛玉平分秋色。以至于有很長一段時(shí)間，黛玉在心底悄悄地羨慕著她，妒忌著她。

寶釵的人物性格，歷來倍受爭議，有人贊她高貴嫻熟，有人罵她狡詐虛偽，有人覺得她才華過人，有人覺得她毫無自我。我仔仔細(xì)細(xì)將《紅樓夢》讀了兩遍，對(duì)薛寶釵這樣的角色，倒真沒有欣賞之心，也沒有厭惡之情。薛寶釵在作者的筆下，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的遵守封建禮教、空有學(xué)富五車卻沒有為了自己的命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)里的殘酷規(guī)則作斗爭，最終成為封建社會(huì)里的一個(gè)犧牲品。

寶釵身上有很多別人所不及的優(yōu)點(diǎn)，她性格穩(wěn)重，品性嫻熟，她才華橫溢，博覽群書，秋爽齋偶結(jié)海棠社一章節(jié)中，大觀園里的少爺小姐們以作詩比賽為樂，來調(diào)釋高墻厚院的枯燥生活，作詩烹茶也是當(dāng)時(shí)清朝時(shí)期，達(dá)官富貴人家自行的一項(xiàng)流行的娛樂。一句“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕”無形地告訴讀者，薛寶釵的生活觀、社會(huì)觀，女子應(yīng)該順從當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗，不爭不奪，聽從命運(yùn)的安排。很多人總喜歡將寶釵與黛玉相比，我讀紅樓時(shí)，也默默比較過，我憐惜黛玉的嬌弱，欣賞黛玉的德行，也同情黛玉的處境與命運(yùn)；可我又贊成寶釵對(duì)待感情的理智，認(rèn)同她在大觀園里的一些處事方式。有人說寶釵比黛玉有心機(jī)，但有心機(jī)本身就不是一件多壞的事，只要不陷害別人，只是單純地保護(hù)自己也未嘗不可。我想曹雪芹在構(gòu)思薛寶釵這個(gè)人物時(shí)，心中對(duì)這樣的一個(gè)角色既愛又恨的，作者愛寶釵的才貌雙全，又對(duì)寶釵不去跟命運(yùn)的際遇作斗爭，將自己的婚姻與生活全權(quán)交付給他人之手，深深感到憤怒和可悲。

“天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種風(fēng)情，悉堆眼角。”這是曹雪芹在描寫賈寶玉初次出場，對(duì)寶玉外貌描寫其中的幾小句。單憑這四句話，就能夠想象賈寶玉長相之俊俏，看似一位風(fēng)度翩翩的少年郎。我猜，到現(xiàn)在，不少少女還會(huì)迷戀這樣一位柔情似水的多情郎。但我讀《紅樓夢》，也許是因?yàn)槟隁q漸長的緣故，于迷戀寶玉的外貌與溫情相比，我喜歡探究賈寶玉的品性與處事方式。

賈寶玉是花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)里的公子哥，他品性溫良，但性格乖張，他尊重大觀園里的每一位人，特別是女性，他房中的丫鬟們，在他身邊可以嬉笑怒罵，他也可以都依著丫鬟們鬧，但前提是在他心情好時(shí)才可以。一次，寶玉在外面受了一點(diǎn)氣，回房時(shí)，只因晴雯因外面下大雨，沒聽見敲門，耽誤了一會(huì)，去開門時(shí)，被寶玉重重一腳踢到腹部，臥床幾天才痊愈。他與母親王夫人身邊丫頭金釧暗送秋波，被王夫人發(fā)現(xiàn)后，王夫人把金釧羞辱得無地自容，逼得金釧跳井來說明自己的清白。金釧死后，賈寶玉只作短暫的悲傷，卻依舊錦衣玉食地和大觀園里的姐姐妹妹們吟詩作賦，品茶釣魚。

“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林……到底意難平?！薄都t樓夢》就是以寶黛釵的感情為主線。賈寶玉總是為黛玉動(dòng)真心，亦忍不住為寶釵而撥真情，才子自古總多情。正是我不喜寶玉的地方，也許是我成長在一夫一妻制的法治社會(huì)，絲毫不認(rèn)同賈寶玉的到處留情。

我知道，我們中國的古代社會(huì)，就是一夫多妻的社會(huì)體制，于是，賈寶玉的多情終究是再正常不過了。但我認(rèn)為曹雪芹在塑造這個(gè)多情種的時(shí)候，內(nèi)心也是對(duì)賈寶玉的某些行為表示不認(rèn)同的，不然在第三章中不會(huì)這樣說到：“縱然生得好皮囊，腹肉原是草莽……行為偏僻性囂張，哪管世人詆毀……天下無能第一，古今不消無雙，寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀?！?/p>

為什么《紅樓夢》會(huì)百年流芳，我想《紅樓夢》寫盡了生活百態(tài)與人生哲理。除卻寶黛釵，還有王熙鳳的精明算計(jì)，長袖善舞，外似一盆火的虛偽，內(nèi)藏一把刀的狠毒，迎春對(duì)當(dāng)時(shí)封建體制的麻木不仁，亦是一個(gè)將命運(yùn)交給他人之手的悲情人物，探春的有膽有識(shí)，只是也抵抗不住強(qiáng)大的皇權(quán)家威，含淚遠(yuǎn)嫁他國，從此“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。”

賈府最終的落敗是必然的，因?yàn)楦畠?nèi)的老爺公子，不是只知賞花斗雞，便是狎妓，主角賈寶玉倒沒有這些惡習(xí)，只是他太沉溺于兒女私情，在溫柔富貴鄉(xiāng)里一夢不醒。所謂“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”賈寶玉從一開始就缺乏自我歷練，所以，當(dāng)那座看似固若金湯的賈府頃刻倒下時(shí)，賈寶玉也跟著倒下了，從此一蹶不振。

《脂硯齋評(píng)紅樓夢》里寫到：“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?，曹雪芹花了十年的時(shí)間寫紅樓夢，他的最終理想，應(yīng)該是讓后來人以此為戒，莫貪圖不切實(shí)際的榮華富貴，心存善良，腳踏實(shí)地地做事，堂堂正正地做人，處世高下在心，頭頂一片藍(lán)天。

寫到最后，耳邊忽而想起甄士隱解注跛足道人的那首《好了歌》：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場……金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗……正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪……亂哄哄，你方唱罷我登場……都是為他人作嫁衣裳?！?/p>

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讀了《安徒生童話》，我不禁贊嘆：“好書！”

童話是幻想，它不是神話故事，也不是民間傳說。它立足于現(xiàn)實(shí)生活，在現(xiàn)實(shí)生活得基礎(chǔ)上又充滿對(duì)人類美好人性得向往。這些作品以異乎尋常得藝術(shù)魅力震撼了世界文壇，揭開了世界文學(xué)史上童話創(chuàng)作得新篇章。

給我印象最深得是《海得女兒》，它是《安徒生童話》寶庫中得珠璣，是最膾炙人口得名篇之一。文章中得勢不可擋得精彩片段，令人難以忘懷，使人回味無窮。

《安徒生童話》也是一本很有意義得書。書中得上帝就是“愛”和“正義”得化身。事實(shí)上，這種“希望”在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)得。

安徒生在他得作品中所表現(xiàn)出得特有得氣質(zhì)，天真可愛得激情和富于深思得哲學(xué)脾性，真讓人嘆為觀止。書中得天堂是那么“美”，是每個(gè)人都向往得地方?！栋餐缴挕藩q如一朵鮮花綻放在每個(gè)人得心里，它是那么美，那么艷。

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閑來無事，捧起一卷《三國演義》，閱讀之余被描寫的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引，決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數(shù)天之后感慨頗深，記錄下來，也算是收獲。

《三國演義》寫了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)，三分天下和天下歸晉。下面我最想談?wù)勛约簩?duì)三國演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。

在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元和217年連續(xù)下了三道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，只要有才能就予以重用。

最值得我欣賞，是他那豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。

曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。

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今人讀《鴻門宴》，往往抑項(xiàng)揚(yáng)劉，說項(xiàng)羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個(gè)！其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對(duì)劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會(huì)辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對(duì)象，美丑錯(cuò)位，善惡顛倒，實(shí)令人匪夷所思，不勝感慨。

項(xiàng)羽本是一個(gè)英雄，這是古之定論。但項(xiàng)羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。項(xiàng)羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實(shí)非正人君子所為。劉邦前來道歉，項(xiàng)羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計(jì)較之？只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌？樊噲私闖軍帳，惡言相向，項(xiàng)羽不僅不計(jì)較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠；生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項(xiàng)羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實(shí)屬無禮，項(xiàng)羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實(shí)屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣？勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項(xiàng)羽，一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個(gè)英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個(gè)出類拔萃的英雄，一個(gè)具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。

項(xiàng)羽的人性美還在于它的本真和純樸。項(xiàng)羽是一個(gè)大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實(shí)的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對(duì)江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個(gè)硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時(shí)候，也需要女人纖纖細(xì)手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個(gè)男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個(gè)罪惡的政權(quán)，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對(duì)暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個(gè)徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉(xiāng)，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實(shí)惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項(xiàng)羽的小人格，一個(gè)平凡人所具有的善良純樸的本性。項(xiàng)羽，一個(gè)洋溢著人性美的英雄形象！

項(xiàng)羽本來應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時(shí)！他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點(diǎn)，被他的對(duì)手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易？一個(gè)手勢，一個(gè)眼神而已，但項(xiàng)羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪，因?yàn)檫@是一場不對(duì)稱的戰(zhàn)斗，如同一個(gè)職業(yè)拳擊手面對(duì)一個(gè)不守規(guī)則的市井無賴，二者的道德水準(zhǔn)差距太大，根本無法對(duì)決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證！歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個(gè)鄉(xiāng)里無賴么？我們往往把項(xiàng)羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對(duì)英雄的蔑視和侮辱。項(xiàng)羽的失敗不是他個(gè)人的過錯(cuò)，而是源于社會(huì)的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了，以

致不能被那個(gè)時(shí)代所接受。他的誕生，實(shí)是時(shí)代的錯(cuò)誤！我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項(xiàng)羽雖然失敗了，但他仍然是一個(gè)英雄，一個(gè)光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個(gè)小人，一個(gè)十足的小人！黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯(cuò)位。

今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項(xiàng)羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期！這無疑是社會(huì)的悲哀，這說明社會(huì)的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。道德文明的重建，任重道遠(yuǎn)！

《邊城》課文讀后感文章：為心靈筑一座邊城

不知從何時(shí)起，習(xí)慣了耳畔鳴響的喇叭聲，習(xí)慣了高樓聳立的城市景，習(xí)慣了人與人之間討價(jià)還價(jià)的言語。習(xí)慣了，接受了，便也有些許混沌了。今夏，翻開《邊城》，我體味到一種別樣的氣息。

邊城的景，是湘西的風(fēng)景畫。靜靜的小溪水清澈透明，繞出了茶峒這樣的小山城：白塔、渡船、吊腳樓，簡簡單單便是一種美麗的境界。

邊城的人，是具有喜怒哀樂的淳樸的山里人。羞澀細(xì)膩的翠翠和她那熱心腸的渡船夫爺爺，還有坦誠開朗的天寶儺送兄弟倆和其他性格不同的形形色色的人，他們較那世外桃源的武陵人多了一份靈氣：

“他們生活雖然同一般社會(huì)疏遠(yuǎn)，但眼淚與歡樂，在一種愛恨得失間，揉進(jìn)了這些人生活里時(shí)，也便同另外一片土地另外一些人相似，全個(gè)身心為那些愛恨所浸透，見寒作熱，忘了一切”。

正因?yàn)槿绱耍冶阌X得變成人的情感更為純粹，他們感情豐富但不復(fù)雜，真摯而不矯作，率性而不狂放，自由更添一份癡迷。

邊城的事是鄉(xiāng)土風(fēng)貌的縮影。不論是老渡船夫終日來回的渡船，或是端午賽船的喜慶，這般民俗，浸透的是每一個(gè)邊城人對(duì)于茶峒的眷戀，演繹的是他們樂于其中而又投入其中的生活。

邊城的語言是動(dòng)人的歌聲。歌聲是邊城人特有的表達(dá)方式，包含了他們真摯的情感?！盀榇浯涑戛柫鶄€(gè)月的歌”便是最為真切的心靈表露。邊城人的愛與恨都凝聚在了歌聲中，他們大膽的唱著，沒有顧忌，敢于放開自己的心胸，在小小的山城中收獲了自己都不曾明白的大境界。

這邊城的一點(diǎn)一滴悄悄地指引著我走向心靈的深處。

難道邊城只是世外桃源般的幻影？對(duì)比自己的環(huán)境與邊城實(shí)在差的太多了，這不禁人那我懷疑是否邊城只是一個(gè)烏托邦式的空談？

咀嚼著字里行間的文字，我仿佛聽見沈從文在說：“不，邊城是內(nèi)心的凈地，每個(gè)人都可以用心構(gòu)筑?！?/p>

是啊，外界迷亂的事太多，幾乎將自己的內(nèi)心侵蝕，我要用心構(gòu)筑一座內(nèi)心的邊城，使自己清楚地認(rèn)識(shí)自己。

構(gòu)筑心靈的邊城我需要一個(gè)安靜的時(shí)間，慢慢地審視自己，明辨自己的言行，細(xì)細(xì)地為心靈構(gòu)劃；構(gòu)筑心靈的邊城，我需要像茶峒小山城那樣靜靜的溪水滋潤心田，這或許是許多用心著成的書，也或許是一些動(dòng)聽的歌聲或發(fā)人深省的語言，為自己帶來滋潤的感覺；構(gòu)筑心靈的邊城，我要豐富自己的情操，不在那偶爾的黑暗中苦苦掙扎，而是在思考與反思中構(gòu)筑邊城里的一草一木，使心靈豐富多彩起來??

當(dāng)我懷疑自己的時(shí)候，當(dāng)我被外事外物弄得心煩意亂的時(shí)候，當(dāng)我沮喪失望看不清前面的路的時(shí)候，我一定會(huì)到自己的邊城看看，在那里靜靜地思考這一切。

合上書，我收獲了自己的邊城，那靜靜的溪水仿佛正從我心田流淌開去??

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培根，這個(gè)名字對(duì)人們來說，并不陌生。至少，人們都知道他擲地有力的名言：”知識(shí)就是力量“。

《培根隨筆》中記錄了培根對(duì)人生的思考，分為《論美》、《論善與性善》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《談美》中，培根向我們揭示了外貌美不如德行美。”美者猶如夏日蔬果，易腐難存“，外貌美容易逝去，古今以來，有多少美人因青春不再而人老色衰?而”德行猶如寶石，樸素最美“，德行之美不僅樸素，并且不易逝去。正如寶石，歷經(jīng)千百年不被埋沒，依然光彩照人。

在《論拖延》中，培根談?wù)摿送涎优c機(jī)會(huì)，拖延與危險(xiǎn)的關(guān)系”‘機(jī)會(huì)先把其前額頭發(fā)讓你抓，如果你不及時(shí)抓住，就給個(gè)光頭讓你抓?！耙?yàn)橥涎佣e(cuò)失機(jī)會(huì)并不少見。秦國在與趙國進(jìn)行長平之戰(zhàn)后，秦國坑殺了四十萬趙軍降卒。如果這時(shí)秦軍揮師直取邯鄲，趙軍主力盡喪，趙國亡國是必然的，秦國一統(tǒng)天下就會(huì)提前。然而秦軍并沒有。因?yàn)橥涎?，秦國統(tǒng)一的大業(yè)就被延后。

”危險(xiǎn)一度看來無足輕重，并非真就無足輕重“。就像蔡桓公的病，先是在紋理，然后在肌膚，發(fā)展到腸胃，又深入骨髓。這時(shí)，就連神醫(yī)扁鵲都無力回天。危險(xiǎn)的可怕之處就在于人們察覺不出它的可怕。

培根建議我們把大行動(dòng)的開端”交由百眼巨人阿爾戈斯照管“，把結(jié)束”交由百手巨人布里阿柔斯照管“，告訴了我們要當(dāng)機(jī)立斷，迅速行動(dòng)。優(yōu)柔寡斷，不僅會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，甚至?xí)兄挛ｋU(xiǎn)。

《培根隨筆》對(duì)于普通人來說，不僅僅是名人的思考，還是指導(dǎo)人生航行的”燈塔“。

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>里認(rèn)為對(duì)自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博愛。情感透支造成生命體驗(yàn)的缺失，即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)也無法體會(huì)先人的情感與思想。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣的根本，還是追求仁與道的至高境界的基石。>里，孔子與學(xué)生討論對(duì)待父母的態(tài)度時(shí)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的社會(huì)普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到的事情，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬的孩子沒有什么區(qū)別。父母最擔(dān)心的是孩子的健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔(dān)憂；父母在世的時(shí)候，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍，不要遠(yuǎn)游，如果一定要遠(yuǎn)游也要有一定的方向，讓父母知道自己的行蹤。而意氣風(fēng)發(fā)的少年常常向往流浪的生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時(shí)已晚，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在的遺憾。孩子不可以不記得父母的年齡，一，要為父母高壽慶賀喜悅；二，父母年事漸高，離我們遠(yuǎn)去的日子也就越來越近，作為子女要時(shí)常感到悲傷，才會(huì)更珍惜父母在世的時(shí)光，盡心盡力侍奉父母。

>強(qiáng)調(diào)孝的實(shí)際行動(dòng)，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠的，要努力完成父母的理想，繼承和發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)。孩子是父母生命的延續(xù)，作為孝子，要讓父母的精神也在自己的身上延續(xù)下去。

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他，是命中注定得貴族，卻不幸成了巴黎街頭得棄兒。他，因?yàn)槭ビH人得愛，卻有幸得到了跟多人得愛。因?yàn)樨毟F，他小小年紀(jì)就走遍法國，嘗盡人間冷暖。因?yàn)樾拍?，他克服種種困難與命運(yùn)抗?fàn)?，終得人見真愛。

他，就是雷米。雷米出生在英國一個(gè)世襲貴族家庭，但在他六個(gè)月大時(shí)，他得叔父為了霸占侄兒得財(cái)產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他得養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣給了江湖藝人維泰利斯師傅，從此小雷米就被迫離開了疼愛他得養(yǎng)母，為了掙到一些只能填飽子得錢，跟隨師傅走遍了差不多整個(gè)法國，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻。但是那些挫折都沒能讓雷米失去生活得信心，他憑著樂觀得信念，頑強(qiáng)得意志，終于克服了種種磨難，最終和生母團(tuán)聚，過上幸福得生活。

在艱辛得流浪生涯中，始終有真摯得愛陪