第七章 青年亞文化研究

第七章青少年亞文化研究一、何謂亞文化1、亞文化的基本內(nèi)涵文化人類學中所說的“亞文化”概念，指的是在某些方面與社會主導性文化的價值體系有所不同的群體文化。當今的民族文化，一般都是由諸多亞文化和主導性文化一起組成的一種整體文化模式。不同的社會階層經(jīng)常形成不同的亞文化群體。文化人類學認為，亞文化通常會產(chǎn)生特殊的生活方式、語言和價值體系。2、亞文化與主流文化主流文化是指特定時期占統(tǒng)治地位的文化，它所代表的是資本主義社會中占支配地位的那些群體的利益，因此也決定了它必然具有保守性，也就是說它傾向于維護既存的社會秩序與權(quán)力結(jié)構(gòu)。而亞文化則相反，它是代表社會中處于邊緣地位的群體的利益，它對于社會秩序往往采取一種批判甚至是顛覆的態(tài)度。二、青年亞文化1、何種青年——西方社會學家把青年分為四類：（1）優(yōu)良青年（ＲｅｓｐｅｃｔａｂｌｅＹｏｕｔｈ）這類青年相對缺少反叛性，有良好的文化素養(yǎng)，在意識形態(tài)和價值觀上認同父輩文化和傳統(tǒng)文化的權(quán)威性，多數(shù)青年屬于這一類，他們并不熱衷于亞文化，更不屑于“出軌”的亞文化或反文化。在亞文化群眼里，他們是“另類”和“尊崇優(yōu)良傳統(tǒng)和正統(tǒng)文化的乖仔”。（2）不端青年（ＤｅｌｉｎｑｕｅｎｔＹｏｕｔｈ）對這類青年的區(qū)分，主要依據(jù)是他們的家庭背景和社會階層，因為這兩者對青年的成長影響最大。美英兩國的青年帶有反社會和犯罪性質(zhì)的亞文化，據(jù)統(tǒng)計多與下層階級家庭背景的男青年有關(guān)，例如盜竊、暴力犯罪和破壞公共財物等。（3）反叛青年（ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｂｅｌｓ）這是一類帶有玩世不恭思想和作風的文化青年，他們要在文學與藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)自我，但每每游移于文化藝術(shù)范圍以外，缺乏真正為文化和藝術(shù)而奉獻的精神，“玩藝術(shù)”多而非認真創(chuàng)造藝術(shù)。他們雖然接受了中產(chǎn)階級的教育，但具有反對主流文化的姿態(tài)。

（4）激進青年（ＰｏｌｉｔｉｃａｌｌｙＭｉｌｉｔａｎｔＹｏｕｔｈ）這類青年追隨激進政治主張，參加各種政治運動和集會。在他們中間有一些人參加少數(shù)族裔的政治激進組織。雖然他們所代表的群體和黨派意識不同，但是，反對和抵抗主流文化和官方意識形態(tài)的政治傾向，是相當鮮明的2、內(nèi)涵青年亞文化可以概括為年輕人為了有別于主流文化而創(chuàng)造的他們自己的文化，以“叛逆”為主要色彩，以示青年文化偏離、排斥甚至對抗“成人文化”或“主流文化”的總體態(tài)勢。3、特征邊緣性、顛覆性和批判性自發(fā)性、享樂主義、率直性和某種自我中心4、產(chǎn)生的背景第二次世界大戰(zhàn)以后，西方各國政治、社會、經(jīng)濟、科技和文化得到了長足發(fā)展，資本主義制度的逐步完善使得福利國家開始出現(xiàn)，從而緩和了戰(zhàn)前日益激化的階級矛盾。雖然時代在前進，經(jīng)濟在發(fā)展，但貧富不均、自然災害、環(huán)境污染、疾病蔓延、戰(zhàn)爭暴力、愚昧落后越來越成為人類共同面臨的困境。半個多世紀以來在歐美掀起的形形色色的社會政治運動和思潮，如女權(quán)主義運動、種族平等運動、人權(quán)運動、反戰(zhàn)運動、反核運動、保護生態(tài)運動中都有大量青年參加。世界范圍內(nèi)的青年文化正處于這樣的思想背景和時代氛圍，并與進步、和平、自由、平等、博愛等重大主題密切相關(guān)，青年通過不同形式和內(nèi)容的亞文化展示，從積極方面來說，正可以喚起時代的良知和道義，進而改變現(xiàn)實世界，影響歷史進程。5、青年亞文化的主要行動校園民主運動、婦女解放運動、黑人權(quán)利斗爭、反戰(zhàn)和平運動，以及搖滾樂、性解放、吸毒、嬉皮士文化等方面的文化“革

命

造就了文化與文學藝術(shù)領(lǐng)域許多新的表現(xiàn)形式和流派，如表現(xiàn)主義、左岸藝術(shù)、先鋒派、垮掉的一代等6、戰(zhàn)后西方青年亞文化的主要特征（1）關(guān)注政治與社會（2）身份展示與標新立異（3）毒與性（4）商業(yè)主義三、粉絲文化與偶像崇拜（一）、基本概念與現(xiàn)象描述1、追星族、粉絲追逐明星的一族人群，多數(shù)是年輕人，有著時尚流行的心態(tài)。粉絲：英語單詞“fans”（迷、狂熱的愛好者、參與者）的諧音。2、流“星”與杰出人物三“星”高照：歌星、影星和體壇明星（娛樂界），他們多是“人氣偶像”，主要以“流動性、形象性和青春性”等特征吸引人。杰出人物：政治家、軍事家、學者、藝術(shù)家、企業(yè)家和專業(yè)技術(shù)人員（如文化媒介人）。他們多是人生榜樣，以其才華謀略、豐功偉績和人格魅力吸引年輕人。3、From生產(chǎn)偶像to消費偶像偶像崇拜：通過把心目中偏愛的公共人物（明星和杰出人物）理想化和神圣化（idealizationandmystification），使之成為迷戀或膜拜的對象。轉(zhuǎn)向：大眾的偶像不再像過去那樣是生產(chǎn)中的領(lǐng)導者，而是電影、棒球場和夜總會的主角。(1)生產(chǎn)的偶像：偶像傳達的信息有關(guān)社會生產(chǎn)的機構(gòu)與途徑，或多或少推動了歷史的進程。(2)消費的偶像：偶像傳達的信息直接或間接地與休閑領(lǐng)域有關(guān)：要么他不屬于提供社會的基本需求的行業(yè)（如娛樂界和運動界的主人公），要么他或多或少只算是社會生產(chǎn)機構(gòu)的漫畫式的人物。4、偶像idol