【演員塑造角色的策略研究文獻(xiàn)綜述2500字】

演員塑造角色的策略研究文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u2296演員塑造角色的策略研究文獻(xiàn)綜述 181041關(guān)于演員表演技巧的研究 1191492演員角色塑造的方法 1154073演員角色塑造舞臺呈現(xiàn) 236584研究述評 326920參考文獻(xiàn) 31關(guān)于演員表演技巧的研究早期德國的研究人員狄德羅是首位對戲劇演員的表演形式進(jìn)行研究的人員，在他編寫的《演員是非談》中提到的演員在表演時將觀眾代入情景中，與自己想要達(dá)到的那種效果一樣大聲的笑鬧，并不是說演員就像一個瘋子一樣，只是演員利用表演形式來讓觀眾有了想象的空間。按照狄德羅的說法，哥格蘭在此基礎(chǔ)上提出戲曲表演中表演派的理論學(xué)說，他認(rèn)為藝術(shù)并不是一個完整的整體，而是只重視表演形式。畫家在創(chuàng)作時，使用自己的畫筆和畫板，作家使用自己心中的文字、演員卻是利用自己來對藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)。演員的表演材料就是在藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修飾，是用自己的身體、以及自己的情感。戲劇表演理論中的體驗派重視演員對角色的理解，利用自己的理解來對角色的生活進(jìn)行體驗，進(jìn)而讓自己與角色進(jìn)行融合，從而達(dá)到完美的表現(xiàn)效果。針對表演派進(jìn)行研究的學(xué)者認(rèn)為演員在舞臺上對角色進(jìn)行演繹時，已經(jīng)完成了自己對角色的體驗和感受，并且在體驗過程中演員脫離了自身，將自己的身心與角色融為一體，進(jìn)而實現(xiàn)了角色的鮮活。戲劇創(chuàng)作人員針對角色來對場景進(jìn)行布置，為了幫助演員來完成對角色的體驗，可以在布置的場景中來進(jìn)行角色體驗。斯坦尼斯拉夫斯基是研究戲劇表演中的體驗派的代表人物，他曾提出非體驗派演員在表演時給人最直觀的感受就是假。所以斯坦尼斯拉夫斯基對表演者進(jìn)行要求，在表演時不能只關(guān)注將動作臺詞表達(dá)出來，而是將自己與角色進(jìn)行融合，實現(xiàn)對角色的表達(dá)。2演員角色塑造的方法表演藝術(shù)的根本就是角色演繹。在對戲劇藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)時，角色演繹是根本，其他所有的因素都是為了襯托角色。所以角色扮演是表演藝術(shù)的本質(zhì)，所有戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)因素都是為角色扮演而服務(wù)的。因此，每個演員都要正確而明晰的認(rèn)知自身和別人扮演的角色，并深刻體悟到演員應(yīng)當(dāng)將自己與角色進(jìn)行分離，并對角色的背景、內(nèi)心以及性格進(jìn)行詳細(xì)的了解，然后將自己從身體和靈魂中進(jìn)行脫離，進(jìn)入角色的內(nèi)心世界，然后再布置的舞臺場景上對角色進(jìn)行演繹。演員在對角色進(jìn)行演繹時，演員與角色之間就是表現(xiàn)與體驗的融合。第一，演員應(yīng)當(dāng)對角色的形象進(jìn)行掌握，這也是演繹的前提；另外，演員在對角色形象掌握后應(yīng)當(dāng)對角色進(jìn)行表現(xiàn)，這是演員對角色演繹的重要方式。演員與角色是相輔相成的，缺一不可。我國的學(xué)者喻恩泰曾經(jīng)指出戲劇藝術(shù)最重要的是就是在假象里尋找真實，假象并不是不真實，但是真實確實對演員進(jìn)行硬性的要求，他要求演員不僅要將角色進(jìn)行生動鮮活的演繹，還要對藝術(shù)的真實進(jìn)行表達(dá)。實際上，戲劇藝術(shù)中的假象與真實兩個主體之間并不是對立的關(guān)系，他們也有互相融合的部分。從兩者的共同之處進(jìn)行分析，假象與真實之間的融合關(guān)系表現(xiàn)在演員角色、主觀與客觀的表現(xiàn)、表現(xiàn)與體驗之間”[6]。另一方面，陶江提出演員在布置的場景中對演員進(jìn)行演繹時，最苦難的就是對自身與角色的分離和辨別。實際上，演員在對自身與角色的演繹進(jìn)行處理時，一定要將自己從身心中抽離出來，進(jìn)而來對角色進(jìn)行演繹，在情感以及形式上才能融入角色，從角色的靈魂深處來向觀眾表達(dá)出內(nèi)心情感，這也是表演的靈魂所在。第二，演員應(yīng)當(dāng)清楚自身與角色之間的融合之處，但是卻不能將自身與角色進(jìn)行完全的統(tǒng)一，因為演員是在角色的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行創(chuàng)作，既是一種創(chuàng)作手段，也是最終的藝術(shù)品，所以可以說演員實際上要承擔(dān)三個角色。但是學(xué)者張超認(rèn)為演員在舞臺上對角色進(jìn)行創(chuàng)作時，都是在創(chuàng)作人員按照劇本內(nèi)容以及導(dǎo)演的指示下來完成表演。但是在演員的實際表演過程中，演員應(yīng)當(dāng)對角色形象進(jìn)行體驗，去感受角色的時代背景以及內(nèi)心世界，，脫離自我去完成對角色的塑造，讓觀眾能利用舞臺感受到角色的靈魂。所以演員在對角色進(jìn)行演繹時一定要加強(qiáng)對角色的感受和體驗，將角色在場景中表現(xiàn)出來。3演員角色塑造舞臺呈現(xiàn)曾涌麟（2018）認(rèn)為演員與角色一定要互相融合但是又要互相分離，演員在對角色進(jìn)行演繹時一定要對角色進(jìn)行體驗，將劇本中對于角色的描寫利用表演進(jìn)行表達(dá)，并且與角色達(dá)到相輔相成的效果，將角色在布置的場景中進(jìn)行表現(xiàn)，讓觀眾看到角色本身的性格，這也是對表演者的一種要求，能夠從靈魂深處以及表現(xiàn)形式上對角色的情感進(jìn)行表達(dá)。表演者在對角色進(jìn)行創(chuàng)作時，可以使用不同形式的表演方式來將角色的性格以及情感進(jìn)行傳達(dá)。演員本人應(yīng)當(dāng)與角色進(jìn)行完美的融合，在行為舉止間來對角色的形象進(jìn)行演繹。馬凱（2018）在對戲劇表演進(jìn)行研究時曾經(jīng)提出演員應(yīng)當(dāng)將對角色的演繹作為主要的表演內(nèi)容，并且在演繹時一定要保證能夠?qū)巧M(jìn)行最真實的表達(dá)，將自身的身心隱藏起來，呈現(xiàn)在觀眾面前的只能是最本真的角色形象。另一方面，表演者應(yīng)當(dāng)關(guān)注角色的內(nèi)心世界，將角色的心理活動和變化用表演形式來真實的傳達(dá)給觀眾。4研究述評結(jié)合上述研究文獻(xiàn)的內(nèi)容分析，并且結(jié)合國內(nèi)外的研究情況發(fā)現(xiàn)研究人員針對角色演繹的研究內(nèi)容眾多，并且在該學(xué)科上具有重要的研究成果。不過，在研究過程中還是存在一定的不足之處：其一，西方的戲劇表演研究人員關(guān)于角色演繹的理論研究較多，但是實踐方面的研究內(nèi)容并不多；其二，雖然國內(nèi)的研究人員開始關(guān)注演員對角色的演繹方式的研究，但是在演員對角色進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，研究的深度還不夠，所以本文主要從這方面來進(jìn)行研究。參考文獻(xiàn)[1][蘇]瑪·阿·弗列齊阿諾娃.斯坦尼斯拉夫斯基體系精華[M].北京：中國電影出版社，2008[2][法]于貝斯菲爾德著.戲劇符號學(xué)[M].北京：中國戲劇出版社，2004.[3][美]法郎西斯·沃恩著.喚醒直覺—超越理性的認(rèn)知方式[M].北京：新華出版社，2000.[4]喻恩泰.戲劇表演藝術(shù)假定性當(dāng)中的真實性[D].上海戲劇學(xué)院碩士學(xué)位論文，2005.[5]陶江.論演員創(chuàng)作的難點——自我與角色的關(guān)系[J].貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版），2007（02）：44-45[6]張超.演員從自我到角色的途徑[J].藝海，2012（04）：18-20.[7]曾涌麟.導(dǎo)演與演員如何共同塑造寫實的人物形象——談《愿望樹》的角色創(chuàng)作[J].福建藝術(shù),2018(01):51-52.[8]馬凱.淺談演員如何利用肢體語言來塑造角色[J].藝術(shù)科技,2018,31(01):74-76.[9]吳琴.論戲劇表演與角色分析[J].戲劇之家,2018(20):21+23.