中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典區(qū)位論反思

中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典區(qū)位論反思

一區(qū)位論的發(fā)展及其理論特征(一)西方馬克思主義工業(yè)區(qū)位理論的發(fā)展位置是指事物占據(jù)的空間位置或位置。在區(qū)位論中,區(qū)位特指人類的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動所占有的位置或場所,區(qū)位論則是研究人類經(jīng)濟(jì)活動中的空間選擇和空間分布規(guī)律的理論。區(qū)位論產(chǎn)生于19世紀(jì)的20~30年代,古典區(qū)位論一般是指從19世紀(jì)20年代到第二次世界大戰(zhàn)之前產(chǎn)生的各種區(qū)位論。在區(qū)位論的發(fā)展史上,德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜能最早研究了農(nóng)業(yè)區(qū)位問題。19世紀(jì)初,德國進(jìn)行了農(nóng)業(yè)制度改革,農(nóng)業(yè)開始向資本主義商品農(nóng)業(yè)發(fā)展,這種情況提出了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的空間合理布局問題。杜能經(jīng)過潛心研究于1826年出版了《孤立國同農(nóng)業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系》一書。他在這部著作中反駁了當(dāng)時流行的關(guān)于農(nóng)業(yè)空間布局的種種觀點(diǎn),運(yùn)用了抽象演繹的分析方法,提出在一個圍繞城市的均質(zhì)平原上,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的合理布局取決于地租大小,而地租則由生產(chǎn)成本、農(nóng)產(chǎn)品價格和運(yùn)費(fèi)共同決定,在前兩者既定的條件下,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間的合理布局取決于農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)地與消費(fèi)中心距離的遠(yuǎn)近。杜能根據(jù)自己多年生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)際所獲得的資料,通過大量計算分析,提出了圍繞消費(fèi)中心、不同類型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成圈層分布的思想。在杜能的農(nóng)業(yè)區(qū)位論中,運(yùn)費(fèi)是決定農(nóng)業(yè)空間分布的唯一因素。19世紀(jì)中期后,德國完成了產(chǎn)業(yè)革命,尤其是第一次科技革命的發(fā)生,促進(jìn)了鋼鐵、化工、機(jī)械等一系列新興工業(yè)部門的發(fā)展,工業(yè)區(qū)位問題顯得突出起來。德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家韋伯則于1909年出版了《工業(yè)區(qū)位論》一書,對工業(yè)區(qū)位進(jìn)行了系統(tǒng)研究。韋伯也采取了從簡單假設(shè)開始,抽象地分析工業(yè)生產(chǎn)分配過程以推導(dǎo)出純區(qū)位規(guī)則的演繹方法研究工業(yè)區(qū)位問題。韋伯對區(qū)位論的一個重要貢獻(xiàn)是明確地提出了“區(qū)位因素”這一概念。區(qū)位因素即決定工業(yè)空間分布于特定地點(diǎn)的因素、原因,他認(rèn)為這主要是生產(chǎn)成本的節(jié)約以及由此對工業(yè)企業(yè)產(chǎn)生的吸引力。韋伯將區(qū)位因素劃分為一般性區(qū)位因素和特殊區(qū)位因素,并且著重研究一般性區(qū)位因素中運(yùn)輸成本、勞動力成本以及聚集分散幾種最重要的因素對工業(yè)區(qū)位的作用。韋伯提出了決定工業(yè)區(qū)位的最小成本原理,并提出了一系列有關(guān)區(qū)位分析的概念和工具,如區(qū)位因素、區(qū)位指向、原料指數(shù)、等運(yùn)費(fèi)線等等,對區(qū)位論發(fā)展有很大影響。韋伯是古典區(qū)位論中成本學(xué)派的典型代表。進(jìn)入20世紀(jì)后,資本主義由自由競爭的資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段,企業(yè)間的市場競爭日益激烈,區(qū)位論對影響產(chǎn)業(yè)區(qū)位的市場因素進(jìn)行了深入研究。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)特爾于1924年提出貿(mào)易區(qū)邊界理論,瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕蘭德在1935年將不完全競爭概念引入?yún)^(qū)位論,提出了市場競爭區(qū)位論。德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家克里斯特勒于1933年出版了《德國南部的中心地》一書,提出了中心地理論。這一理論以商業(yè)集聚中心為研究對象,在確定個別經(jīng)濟(jì)活動的市場半徑的基礎(chǔ)上,引入空間組合概念,建立了一個關(guān)于商業(yè)集聚中心的網(wǎng)絡(luò)等級序列。中心地理論既是關(guān)于城市城鎮(zhèn)空間分布和結(jié)構(gòu)的理論,也揭示了第三產(chǎn)業(yè)特別是商業(yè)布局的內(nèi)在規(guī)律。在這一時期的區(qū)位研究中,德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家廖什在1939年發(fā)表了一本重要著作即《經(jīng)濟(jì)的空間秩序》,對工業(yè)區(qū)位、市場區(qū)位進(jìn)行了全面的論述。與韋伯不同,廖什從利潤最大原則出發(fā)分析區(qū)位問題,并將這一原則與消費(fèi)者對產(chǎn)品的需求結(jié)合起來。與杜能、韋伯相類似,廖什也在一系列假定條件下運(yùn)用抽象和演繹方法探討了企業(yè)區(qū)位的決定因素。他認(rèn)為,如果企業(yè)是追求利潤最大的主體,那么其合理區(qū)位主要是由產(chǎn)品的需求量大小決定的。如果企業(yè)設(shè)在能夠吸引足夠數(shù)量的消費(fèi)者的地點(diǎn),有足夠的消費(fèi)需求,企業(yè)就能獲得利潤;反之,這樣的地點(diǎn)就不能成為合理區(qū)位。他還進(jìn)一步分析了影響消費(fèi)者需求量的種種因素。因此,廖什主要突出了需求因素對企業(yè)最優(yōu)區(qū)位的決定作用,被稱為古典區(qū)位論中的市場學(xué)派。廖什在其著作中,還研究了最優(yōu)市場區(qū)位的形狀、空間結(jié)構(gòu),分析了空間一般均衡的條件。第二次世界大戰(zhàn)后,區(qū)位論從古典階段發(fā)展到現(xiàn)代階段?，F(xiàn)代區(qū)位論在研究方法和對象上與古典區(qū)位論有較大的差異,學(xué)科交叉、學(xué)派林立是其顯著特點(diǎn)。從總體上看,現(xiàn)代區(qū)位論主要是沿著宏觀區(qū)域研究和微觀區(qū)位決策兩個方面發(fā)展。在宏觀方面,一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家突破了古典區(qū)位論以單個企業(yè)最優(yōu)區(qū)位為研究對象的傳統(tǒng),根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求,把區(qū)位論發(fā)展成為區(qū)域總體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其模型研究,在20世紀(jì)50~70年代還形成了以研究區(qū)域綜合開發(fā)和組織為主要研究對象的區(qū)域科學(xué)。在微觀方面,現(xiàn)代區(qū)位論不再滿足于古典區(qū)位論關(guān)于企業(yè)最優(yōu)區(qū)位的分析,而是著重研究了企業(yè)區(qū)位決策是如何做出的問題;區(qū)位決策的動機(jī)和目標(biāo)不再僅僅是成本最低或利潤最大,而且包括各種非貨幣收益和效用最大化;在影響區(qū)位決策的因素上,傳統(tǒng)區(qū)位論尚未涉及的信息成本、不確定性、制度、政策等因素也被引入到區(qū)位決策的分析中。因此,區(qū)位理論在微觀方面更轉(zhuǎn)變成為廣泛的行為分析。(二)古典區(qū)位論的主要內(nèi)容是通過對經(jīng)濟(jì)因素的研究進(jìn)行優(yōu)化配置,在資古典區(qū)位論是區(qū)位論發(fā)展的一個重要階段,從其形成演變、研究對象方法和內(nèi)容來分析,可以進(jìn)一步概括出古典區(qū)位論的理論特征:第一,古典區(qū)位論研究了一般經(jīng)濟(jì)學(xué)所忽視的空間問題。經(jīng)濟(jì)活動的空間分布是人類經(jīng)濟(jì)活動中的一個很重要的問題,傳統(tǒng)地理學(xué)雖然直接從事“哪里有什么”的研究,但缺乏對這一問題在理論上的分析能力。同時,經(jīng)濟(jì)活動的空間問題又長期游離于一般經(jīng)濟(jì)學(xué)視野之外。古典區(qū)位論恰恰研究了一般經(jīng)濟(jì)學(xué)所忽視的經(jīng)濟(jì)活動的空間問題,而在研究方法上又采取了與一般經(jīng)濟(jì)學(xué)相同的抽象的演繹的分析方法,在一定的假定條件下,從分析行為選擇出發(fā)研究企業(yè)的最優(yōu)區(qū)位,構(gòu)建各種區(qū)位理論模型。因此,古典區(qū)位論既不同于地理學(xué),又與一般經(jīng)濟(jì)學(xué)存在差異,它應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)龐大學(xué)科體系的一個分支即空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。第二,古典區(qū)位論研究了市場經(jīng)濟(jì)條件下的資源空間配置原理。古典區(qū)位論研究的區(qū)位規(guī)律并不是一般的、純粹的即獨(dú)立于任何特定制度的區(qū)位規(guī)律,而主要是研究了資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的區(qū)位規(guī)律。從其產(chǎn)生的背景來看,所研究的問題是隨著近代以來資本主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、各類企業(yè)布局實(shí)踐提出的問題。同時,古典區(qū)位論對企業(yè)最優(yōu)區(qū)位的分析,一般都采用了理性人的假設(shè)。正因?yàn)橘Y本主義企業(yè)是追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的,而在市場經(jīng)濟(jì)中又存在著企業(yè)間的激烈競爭,區(qū)位選擇關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展,因而才有所謂最優(yōu)區(qū)位問題。古典區(qū)位論揭示了在市場力量作用下資源空間配置的基本規(guī)律。第三,古典區(qū)位論對區(qū)位的分析主要是一種局部的、靜態(tài)的分析。古典區(qū)位論的研究對象是單個企業(yè)的最優(yōu)區(qū)位問題。由于不同企業(yè)的產(chǎn)業(yè)屬性的差異,或者即使屬于同一產(chǎn)業(yè)但所屬經(jīng)濟(jì)部門不同,具有不同的經(jīng)濟(jì)技術(shù)特點(diǎn),因而各類企業(yè)在空間布局上存在著不同的特點(diǎn)和規(guī)律,由此形成了種種區(qū)位理論。古典區(qū)位論很少涉及一個國家或地區(qū)的綜合布局問題;而且具體分析企業(yè)最優(yōu)區(qū)位時大量運(yùn)用了靜態(tài)或比較靜態(tài)的方法,并沒有從動態(tài)角度去研究各個企業(yè)和部門的行為。因此,古典區(qū)位論主要是一種微觀層次上的靜態(tài)的資源空間配置優(yōu)化理論。第四,古典區(qū)位論主要是從經(jīng)濟(jì)因素方面探討企業(yè)空間布局的原因。古典區(qū)位論對企業(yè)最優(yōu)區(qū)位的分析,與現(xiàn)代區(qū)位論強(qiáng)調(diào)制度、政策、歷史文化等非經(jīng)濟(jì)因素的影響不同,一般重視的是經(jīng)濟(jì)因素的作用,如:原燃料價格、運(yùn)輸成本、勞動力成本、聚集效應(yīng)、市場需求等。在上述區(qū)位因素中,運(yùn)輸成本是各種古典區(qū)位論共同重視的一個因素。這一特征產(chǎn)生的原因,主要是由于近代以來,社會分工和勞動地域分工不斷發(fā)展深化,各種產(chǎn)業(yè)活動中普遍出現(xiàn)了原燃料地、生產(chǎn)地、消費(fèi)地的空間分離現(xiàn)象,從而導(dǎo)致了任何經(jīng)濟(jì)活動的展開必然存在為克服這種空間距離所支付的成本,在當(dāng)時運(yùn)輸技術(shù)、運(yùn)輸發(fā)展水平較低的情況下,運(yùn)輸成本高低也就自然地成為決定最優(yōu)區(qū)位的重要因素。總之,古典區(qū)位論運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究了一般經(jīng)濟(jì)學(xué)所忽視的經(jīng)濟(jì)活動的空間問題,是一種在微觀層次上揭示市場經(jīng)濟(jì)中資源空間配置規(guī)律的理論。二關(guān)于區(qū)城經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)規(guī)劃的理論意義一般認(rèn)為,區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支,是在20世紀(jì)50~70年代中形成發(fā)展起來的。西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生,主要是根源于西方國家區(qū)域問題的暴露和戰(zhàn)后各國政府普遍加強(qiáng)了對區(qū)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干預(yù),因而一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始注重研究區(qū)域增長和發(fā)展、區(qū)域差異和區(qū)域政策問題。西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在形成發(fā)展過程中,深受凱恩斯主義理論的影響,同時二戰(zhàn)后興起的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的一些理論也被紛紛吸收到區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究中,形成了各種以區(qū)域增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心的區(qū)域發(fā)展理論,重視從宏觀角度研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題是50年代后所形成的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要特征。另一方面,西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)也很重視借鑒區(qū)位論的理論和方法,區(qū)位論被看成是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的理論來源。二戰(zhàn)以后,區(qū)位論不但繼續(xù)發(fā)展,而且區(qū)位論的理論與方法被廣泛地運(yùn)用到區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究中,注重經(jīng)濟(jì)活動的區(qū)位分析也構(gòu)成了西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng),這在著名的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾薩德、胡佛等人的著作中有明顯的表現(xiàn)。因此,西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系實(shí)際上主要由兩個部分構(gòu)成:即以區(qū)位決策分析為主的微觀理論和以研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展為核心的宏觀理論,二者構(gòu)成了一個比較完整的理論體系。我國的區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究可以追溯到計劃經(jīng)濟(jì)時期的生產(chǎn)力布局研究,傳統(tǒng)的生產(chǎn)布局是服務(wù)于計劃經(jīng)濟(jì)的,對反映資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)分布規(guī)律的古典區(qū)位論基本上是持排斥、否定的態(tài)度。20世紀(jì)80年代以后,隨著我國對外開放和經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入,我國的區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究十分活躍,區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)也逐步發(fā)展成為一門具有比較系統(tǒng)的理論體系的學(xué)科。然而,在我國的區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成發(fā)展中,作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)重要理論來源的區(qū)位論仍未得到應(yīng)有的重視,區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究中重宏觀輕微觀的現(xiàn)象比較突出。對于古典區(qū)位論的評價,一種比較權(quán)威的觀點(diǎn)是:區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于一個國家區(qū)域綜合布局最優(yōu)的理論,研究的是如何形成區(qū)域最優(yōu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域間的分工協(xié)作關(guān)系,而區(qū)位論是一種關(guān)于企業(yè)和部門布局優(yōu)化的理論,二者之間存在著很大矛盾,而且根據(jù)區(qū)位論指導(dǎo)生產(chǎn)布局實(shí)踐會導(dǎo)致區(qū)域經(jīng)濟(jì)兩極分化的結(jié)果。我們認(rèn)為,這種觀點(diǎn)是值得商榷的。誠然,現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對象、方法和內(nèi)容上的確不同于傳統(tǒng)的區(qū)位論,但區(qū)域經(jīng)濟(jì)的宏觀和微觀并非截然對立,對區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異、區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域間的分工與合作等宏觀層面問題的研究,都離不開對區(qū)域主體微觀行為的分析,后者是前者的基礎(chǔ)。另一方面,古典區(qū)位論又是資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的資源空間配置優(yōu)化理論,而我國目前所建立的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。由于市場經(jīng)濟(jì)體制在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和資源配置方式上具有共性,決定了區(qū)位論是適合我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制背景的,換句話說,不管人們承不承認(rèn),古典區(qū)位論所揭示的經(jīng)濟(jì)活動空間分布的基本規(guī)律必然會在我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展中發(fā)揮作用。進(jìn)一步分析,古典區(qū)位論對區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究的理論意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面:第一,古典區(qū)位論為研究市場經(jīng)濟(jì)條件下資源區(qū)域配置提供了重要的理論基礎(chǔ)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究的區(qū)域是一個與人類經(jīng)濟(jì)活動有關(guān)的地域空間概念,是國民經(jīng)濟(jì)的地域單元。區(qū)域經(jīng)濟(jì)則是一個國家國民經(jīng)濟(jì)的空間系統(tǒng),具有不同特征和水平區(qū)域的經(jīng)濟(jì),在空間上相互依存、相互聯(lián)系,構(gòu)成了一國的國民經(jīng)濟(jì)整體。研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制、規(guī)律是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù),而研究經(jīng)濟(jì)資源的區(qū)域配置則是其基本問題。之所以如此,一方面是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)資源相對于人類的無限欲望來說是稀缺的、有限的;另一方面,人類的經(jīng)濟(jì)活動又必須落實(shí)到一定的地域空間,而且經(jīng)濟(jì)資源在不同的地域空間又是不均勻分布的,且不能完全自由流動。因此,經(jīng)濟(jì)資源配置在不同區(qū)域存在著資源空間配置的效率差異,而且在區(qū)域間如何配置也決定著區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及各區(qū)域間的分工與協(xié)作關(guān)系。資源的區(qū)域配置在不同的經(jīng)濟(jì)體制中是依靠不同機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。在計劃經(jīng)濟(jì)中,政府是資源配置的主體,資源的區(qū)域配置主要依靠中央政府制定的宏觀資源配置計劃及其政府投資的方式來實(shí)現(xiàn),配置的結(jié)果和宏觀格局取決于政府的目標(biāo),而且這種目標(biāo)在計劃經(jīng)濟(jì)中并不是純粹經(jīng)濟(jì)性的。與此相反,市場經(jīng)濟(jì)條件下資源的區(qū)域配置主要是市場主體自由選擇和激烈競爭的結(jié)果。在市場經(jīng)濟(jì)中,企業(yè)是最基本的資源配置主體,可以自主決定投資方向、自主進(jìn)行區(qū)位選擇。由于不同的區(qū)域具有資源稟賦條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境條件的差異,而具有不同產(chǎn)業(yè)屬性的企業(yè)由于自身經(jīng)濟(jì)技術(shù)特點(diǎn)又具有不同的布局要求和布局指向。因此,在市場價格機(jī)制和競爭機(jī)制的作用下,企業(yè)群體出于經(jīng)濟(jì)利益最大化的區(qū)位決策決定著經(jīng)濟(jì)資源流動的區(qū)域指向和經(jīng)濟(jì)資源區(qū)域配置的基本格局。古典區(qū)位論對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究的理論意義正是在于此。盡管古典區(qū)位論是一種微觀的關(guān)于單個企業(yè)的最優(yōu)區(qū)位的理論,但由于在市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)資源的區(qū)域配置格局是眾多企業(yè)微觀區(qū)位行為的結(jié)果,因此,古典區(qū)位論不僅對企業(yè)的區(qū)位決策有重要的指導(dǎo)意義,而且對分析區(qū)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、資源的區(qū)域配置格局具有重要意義。第二,古典區(qū)位論對研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的理論意義。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容,而區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)則是其中的核心問題。區(qū)域經(jīng)濟(jì)之所以稱為有特色的國民經(jīng)濟(jì),主要是由于不同地域空間存在著特殊的資源稟賦結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件,由此使得一定區(qū)域圍繞資源的開發(fā)利用形成相對獨(dú)立的、各具特色的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在區(qū)域的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中,起決定作用的是區(qū)域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),它決定著整個區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向、性質(zhì)、速度以及該區(qū)域在全國勞動地域分工中的層次和地位。區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題的實(shí)質(zhì),是稀缺的經(jīng)濟(jì)資源在區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)間的配置問題,但同時又是經(jīng)濟(jì)資源在區(qū)域內(nèi)部的空間配置問題。因此,區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動和優(yōu)化,既要遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展和結(jié)構(gòu)變動的一般規(guī)律,同時也要受到產(chǎn)業(yè)空間分布和運(yùn)動規(guī)律的作用。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,企業(yè)群體在市場機(jī)制的作用下,根據(jù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)特點(diǎn)對最優(yōu)區(qū)位的選擇,是區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形成和演變的一個基本原因。以研究企業(yè)最優(yōu)區(qū)位決策為主要研究內(nèi)容的古典區(qū)位論對研究區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的形成、變動和優(yōu)化具有重要的理論意義。區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還表現(xiàn)在區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的形態(tài)及其變動方面。區(qū)域空間結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟(jì)活動在區(qū)域內(nèi)的空間分布狀態(tài)及其組合形式,是產(chǎn)業(yè)活動的空間投影和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的指示器。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)中,如何根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和發(fā)展的環(huán)境條件,優(yōu)化區(qū)域的空間結(jié)構(gòu)是一個重要問題。區(qū)位論在一定意義上就是一種空間結(jié)構(gòu)理論,例如:在杜能的農(nóng)業(yè)區(qū)位論中,不同類型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)圍繞城市成環(huán)狀分布,就是一種空間結(jié)構(gòu)模式。二戰(zhàn)后具有宏觀意義的空間結(jié)構(gòu)理論是由佩魯、繆爾達(dá)爾、赫爾希曼、弗里德曼等經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論表明,區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的基本形式表現(xiàn)為核心與外圍的二元結(jié)構(gòu),這種核心與外圍的二元結(jié)構(gòu)是在空間極化和擴(kuò)散機(jī)制共同作用下形成的。動態(tài)地看,區(qū)域空間結(jié)構(gòu)是隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化的,表現(xiàn)為空間均衡與不均衡的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程。從區(qū)位論的角度看,區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的空間極化效應(yīng)和擴(kuò)散效應(yīng)的實(shí)質(zhì)仍是資源空間配置效率的差異和產(chǎn)業(yè)空間分布運(yùn)動規(guī)律,也就是說,探討區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化問題,古典區(qū)位論也是