




版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
社會(huì)學(xué)概論教案第一篇:社會(huì)學(xué)概論教案《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)方案第一章引論:社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象、地位、視野和作用一、教學(xué)目的:對(duì)社會(huì)學(xué)發(fā)展歷程中的一些經(jīng)典研究或論著(論斷)作簡(jiǎn)單考察,介紹一些關(guān)于社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象的觀點(diǎn),以使我們對(duì)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),通過對(duì)社會(huì)學(xué)的內(nèi)容、特點(diǎn)及其作用的介紹,使學(xué)生初步了解本課程的內(nèi)容與教學(xué)目的。二、教學(xué)要求:讓學(xué)生了解關(guān)于社會(huì)學(xué)的基本概念,進(jìn)一步能夠把握社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)、研究對(duì)象、學(xué)科地位、功能等,學(xué)會(huì)用社會(huì)學(xué)整體的視角看待社會(huì)。三、教學(xué)時(shí)數(shù):3學(xué)時(shí)四、教學(xué)重點(diǎn):社會(huì)學(xué)的視角;社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位。五、教學(xué)難點(diǎn):社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象。六、教學(xué)方法:課堂講授為主。七、主要參考文獻(xiàn):1.孫本文:《社會(huì)學(xué)原理》,上海:商務(wù)印書館,1985。2.鄭杭生、李迎生:《二十世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)學(xué)》,北京:黨建讀物出版社,1999。3.鄭杭生:《社會(huì)學(xué)對(duì)象問題探索》,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1987。4.楊雅彬:《中國(guó)社會(huì)學(xué)史》,濟(jì)南:山東人民出版社,1987。八、作業(yè):1.什么是社會(huì)學(xué)?中外學(xué)術(shù)界存在哪些分歧?為什么?2.社會(huì)學(xué)有哪些特點(diǎn)?學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)有什么現(xiàn)實(shí)意義?3.社會(huì)學(xué)是怎樣解釋社會(huì)的?學(xué)科地位如何?第二章社會(huì)(Society)一、教學(xué)目的:本章主要介紹社會(huì)的起源與演進(jìn),考察社會(huì)的角度,社會(huì)結(jié)構(gòu)分析,社會(huì)要素中人口因素及環(huán)境因素分析,社會(huì)運(yùn)行的條件與機(jī)制分析等。二、教學(xué)要求:要求對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)運(yùn)行有基本的認(rèn)識(shí)和初步的思考。三、教學(xué)時(shí)數(shù):3學(xué)時(shí)四、教學(xué)重點(diǎn):社會(huì)及其特征與類型;社會(huì)結(jié)構(gòu)。五、教學(xué)難點(diǎn):關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同理論。六、教學(xué)方法:課堂講授為主,并配合影觀看像資料。七、主要參考文獻(xiàn):1.陳寶良:《中國(guó)的社與會(huì)》,杭州:浙江人民出版社,1996。2.【德】斐迪南·騰尼斯:《共同體與社會(huì)》,北京:商務(wù)印書館,1999。八、作業(yè):1.什么是社會(huì)?社會(huì)的主要特點(diǎn)有哪些?2.簡(jiǎn)述較西方學(xué)者和馬克思對(duì)社會(huì)的理解。3.試比較西方學(xué)者和馬克思對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同理解。4.人類與自然環(huán)境關(guān)系的歷史演變。如何理解可持續(xù)發(fā)展?5.怎樣理解人口對(duì)社會(huì)的影響?6.什么是文化?文化的結(jié)構(gòu)和功能是什么?文化對(duì)社會(huì)有哪些影響。第三章文化(Culture)一、教學(xué)目的:本章首先分析文化的構(gòu)成、文化的特性、文化與社會(huì)的相互作用,然后分析文化運(yùn)行及其規(guī)律,最后對(duì)中西社會(huì)的文化模式作比較,探討中國(guó)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系。二、教學(xué)要求:要求了解文化的有關(guān)概念、分析角度,樹立比較的觀點(diǎn),在不同文化模式的比較中加深對(duì)我國(guó)文化的理解,思考在現(xiàn)代化過程中如何對(duì)我們的文化進(jìn)行改造。三、教學(xué)時(shí)數(shù):6學(xué)時(shí)四、教學(xué)重點(diǎn):文化的特性;文化的區(qū)分。五、教學(xué)難點(diǎn):文化的結(jié)構(gòu)。六、教學(xué)方法:課堂講授為主。七、主要參考文獻(xiàn):1.【美】露絲·本尼迪克特:《文化模式》,杭州:浙江人民出版社,1987。2.司馬云杰:《文化社會(huì)學(xué)》,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2001。3.【法】布羅代爾:《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義(1卷)》,北京:三聯(lián)書店,1992。4.【美】威廉·奧格本:《社會(huì)變遷——關(guān)于文化和先天的本質(zhì)》,杭州:浙江人民出版社,1989。八、作業(yè):1.根據(jù)你的生活經(jīng)驗(yàn)及你的閱讀與思考,對(duì)中美文化作比較。2.當(dāng)代中國(guó)文化具有哪些特征?你認(rèn)為應(yīng)如何對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化改造?3.中國(guó)傳統(tǒng)文化具有哪些主要特點(diǎn)并加以闡述。4.什么是文化?文化的結(jié)構(gòu)和功能是什么?文化對(duì)社會(huì)有哪些影響。第四章人的社會(huì)化(Socialization)一、教學(xué)目的:本章主要介紹社會(huì)化的定義、研究社會(huì)化的角度,分析人的社會(huì)化的影響因素、社會(huì)化的內(nèi)容與過程、我國(guó)社會(huì)中人的社會(huì)化環(huán)境的若干問題,最后對(duì)中美國(guó)民性差別及其形成的社會(huì)化環(huán)境作初步分析。二、教學(xué)要求:要求對(duì)人的社會(huì)化的基本概念和若干理論有基本的認(rèn)識(shí)和初步的思考。三、教學(xué)時(shí)數(shù):3學(xué)時(shí)四、教學(xué)重點(diǎn):什么是社會(huì)化;社會(huì)化的客觀條件。五、教學(xué)難點(diǎn):西方社會(huì)化理論。六、教學(xué)方法:課堂講授和討論相結(jié)合。七、主要參考文獻(xiàn):1.黃育馥:《人與社會(huì)——社會(huì)化問題在美國(guó)》,沈陽:遼寧人民出版社,1986。2.李強(qiáng)等:《社會(huì)變遷與個(gè)人發(fā)展:生命歷程研究的范式與方法》,社會(huì)學(xué)研究,1999。3.阿尼達(dá)·陳:《毛主席的孩子們:紅衛(wèi)兵一代的成長(zhǎng)與經(jīng)歷》,天津:渤海灣出版公司,1988。4.鄭杭生:《社會(huì)學(xué)概論新修(第三版)》,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003。八、作業(yè):1.什么是個(gè)體社會(huì)化?如何理解社會(huì)化?2.何謂人格?主要的人格發(fā)展理論有哪些?3.個(gè)體社會(huì)化具有什么特點(diǎn)?為什么在現(xiàn)代社會(huì),一個(gè)人從青年到老年要不斷地進(jìn)行社會(huì)化?4.個(gè)體怎樣在社會(huì)生活實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)社會(huì)化?社會(huì)化的具體內(nèi)容?第五章社會(huì)群體(SocialGroup)一、教學(xué)目的:了解社會(huì)群體的基本概念、基本特征和主要分類;熟悉主要的社會(huì)群體類型,包括家庭、鄰里和同事。二、教學(xué)要求:要求對(duì)社會(huì)群體的基本概念和幾種基本類型有基本的認(rèn)識(shí)和初步的思考。三、教學(xué)時(shí)數(shù):3學(xué)時(shí)四、教學(xué)重點(diǎn):群體存在的基礎(chǔ)、初級(jí)社會(huì)群體的定義、基本特征、形成條件和社會(huì)功能;五、教學(xué)難點(diǎn):社會(huì)群體結(jié)構(gòu)及其作用過程;初級(jí)社會(huì)群體的衰落及其影響。六、教學(xué)方法:課堂講授和討論相結(jié)合。七、主要參考文獻(xiàn):1.【美】西奧多·M·米爾斯:《小群體社會(huì)學(xué)》,昆明:云南人民出版社,1988。2.【美】B·瑞文·J·儒本:《社群心理學(xué)》,廈門:福建教育出版社,1993。3.費(fèi)孝通:《鄉(xiāng)土中國(guó)》,北京:三聯(lián)書店,1985。4.鄭杭生:《社會(huì)學(xué)概論新修(第三版)》,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003。八、作業(yè):1.什么是社會(huì)群體?存在哪些特征和類型?2.什么是初級(jí)社會(huì)群體?有哪些特征、功能和類型?3.初級(jí)社會(huì)群體衰落的表現(xiàn)及其影響是什么?第六章家庭、婚姻、性與社會(huì)性別一、教學(xué)目的:了解家庭、婚姻、性與社會(huì)性別的基本概念,從而幫助我們?cè)诔跫?jí)生活圈這樣一個(gè)基本層面來理解和處理自我、家庭及其相關(guān)物以及社會(huì)等的關(guān)系。二、教學(xué)要求:掌握家庭的起源、家庭的本質(zhì)和特征,家庭的功能,婚姻的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和婚姻動(dòng)機(jī)外化表現(xiàn)的五種類型,婚姻過程的不同形式,擇偶的條件,擇偶的形式,婚姻的質(zhì)量,什么是愛情,家庭結(jié)構(gòu)的類型,家庭關(guān)系的含義、離婚和分居以及改革對(duì)家庭的影響。三、教學(xué)時(shí)數(shù):6學(xué)時(shí)四、教學(xué)重點(diǎn):家庭的概念、家庭歷史演變、家庭的特征、家庭的功能、家庭的結(jié)構(gòu)、家庭的功能與變遷、婚姻的定義與特征、婚姻的功能、擇偶的限制、婚姻的類型、性存在的社會(huì)學(xué)概念。五、教學(xué)難點(diǎn):國(guó)外對(duì)家庭、婚姻、性與社會(huì)性別研究的情況。六、教學(xué)方法:課堂講授和討論相結(jié)合。七、主要參考文獻(xiàn):1.徐安琪:《世紀(jì)之交中國(guó)人的愛情與婚姻》,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1997。2.【美】約翰·蓋格農(nóng):《性社會(huì)學(xué)——人類性行為》,鄭州:河南人民出版社,1994。3.【美】愛德華·勞曼:《美國(guó)人的性生活》,西安:陜西人民出版社,1996。4.【美】瑪格麗特·米德:《性別與氣質(zhì)》,北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,1989。5.王政,杜方琴:《社會(huì)性別研究選擇》,北京:三聯(lián)書店。6.潘綏銘:《中國(guó)性現(xiàn)狀》,北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,1995。八、作業(yè):1.人類“初級(jí)生活圈”主要包括哪些方面?2.舉例說明家庭與婚姻作為社會(huì)設(shè)置和作為生活實(shí)體,有哪些不同?3.婚姻過程有哪些主要環(huán)節(jié)?4.性社會(huì)學(xué)的基本命題有哪些?5.社會(huì)性別理論與以往的性別角色理論有哪些主要的異同?第七章社會(huì)組織(SocialOrganization)一、教學(xué)目的:了解關(guān)于社會(huì)組織的基本概念,從而幫助我們?cè)谌找嬉?guī)范化、制度化的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中增強(qiáng)組織觀念、意識(shí),從而完善自我,達(dá)成個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)的一致。二、教學(xué)要求:掌握社會(huì)組織的基本概念、分類,準(zhǔn)確把握社會(huì)組織的目標(biāo),理解社會(huì)組織的結(jié)構(gòu),對(duì)社會(huì)組織管理的理論基本了解。三、教學(xué)時(shí)數(shù):6學(xué)時(shí)四、教學(xué)重點(diǎn):社會(huì)組織的分類;社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)。五、教學(xué)難點(diǎn):社會(huì)組織目標(biāo)的制定和實(shí)施;影響組織目標(biāo)的因素。六、教學(xué)方法:課堂講授和討論相結(jié)合。七、主要參考文獻(xiàn):1.許卓云:《從歷史看組織》,臺(tái)北:洪建全基金會(huì)出版,1997。2.朱國(guó)云:《組織理論:歷史流派》,南京:南京大學(xué)出版社,1997。3.楊曉民,周翼虎:《中國(guó)單位制度》,北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社,1999。4.于顯洋:《組織社會(huì)學(xué)》,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2001。八、作業(yè):1.怎樣理解組織的概念及其特點(diǎn)?2.組織目標(biāo)對(duì)社會(huì)組織的重要意義是什么?3.如何理解組織結(jié)構(gòu)中的非正式群體?4.簡(jiǎn)述科層制理論及其應(yīng)用過程中的問題。5.簡(jiǎn)述組織理論給我們的啟示。第八章社會(huì)設(shè)置(SocialInstitution)一、教學(xué)目的:使學(xué)生在把握社會(huì)制度的含義和一般作用的基礎(chǔ)上,了解習(xí)俗、道德、宗教、法律、制度等幾種主要的社會(huì)制度的特點(diǎn)及其作用。二、教學(xué)要求:熟悉掌握社會(huì)制度、社會(huì)制度的功能、制度化和制度改革。三、教學(xué)時(shí)數(shù):3學(xué)時(shí)四、教學(xué)重點(diǎn):什么是社會(huì)制度;社會(huì)制度的功能。五、教學(xué)難點(diǎn):制度化與制度改革。六、教學(xué)方法:課堂講授和討論相結(jié)合。七、主要參考文獻(xiàn):1.【美】R·默頓:《論理論社會(huì)學(xué)》,北京:華夏出版社,1990。2.【美】T·B·凡勃倫:《有閑階級(jí)論》,北京:商務(wù)印書館,1994。3.【德】馬克斯·韋伯:《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》,北京:商務(wù)印書館,1997。4.張宇燕:《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度選擇》,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1992。八、作業(yè):1.什么是社會(huì)制度?它由哪些要素構(gòu)成?具有什么特點(diǎn)?2.如何理解社會(huì)制度的功能?3.什么是制度化和制度的生命周期?研究有何實(shí)際意義?4.運(yùn)用理論談?wù)勎覈?guó)體制改革的原因。第九章社區(qū)(Community)一、教學(xué)目的:使學(xué)生熟悉社區(qū)的含義、要素、主要特征和分類,掌握城鄉(xiāng)社區(qū)的特點(diǎn)、演變和格局,了解農(nóng)村城市化特別使中國(guó)農(nóng)村城市化的必然性、具體模式、實(shí)現(xiàn)途徑等問題。二、教學(xué)要求:要求對(duì)社區(qū)的基本概念和幾種基本類型有基本的認(rèn)識(shí)和初步的思考。三、教學(xué)時(shí)數(shù):3學(xué)時(shí)四、教學(xué)重點(diǎn):什么是社區(qū);城市化。五、教學(xué)難點(diǎn):西方社區(qū)理論。六、教學(xué)方法:課堂講授和討論相結(jié)合。七、主要參考文獻(xiàn):1.陳衛(wèi)星:《網(wǎng)絡(luò)傳播與社會(huì)發(fā)展》,北京:北京廣播學(xué)院出版社,2000。2.丁元竹:《社區(qū)研究的理論與方法》,北京:北京大學(xué)出版社,1995。3.潘乃谷、馬戎:《社區(qū)研究與社會(huì)發(fā)展(3卷本)》,天津:天津人民出版社,1996。4.徐永祥:《社區(qū)發(fā)展論》,上海:華東理工大學(xué)出版社,2000。八、作業(yè):1.什么是社區(qū)?社區(qū)有哪些要素構(gòu)成?社區(qū)互動(dòng)的主要類型有哪些?2.簡(jiǎn)述社區(qū)的產(chǎn)生和發(fā)展。3.簡(jiǎn)述西方關(guān)于社區(qū)的主要理論。4.農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)有什么區(qū)別?城鄉(xiāng)差別存在的原因是什么?如何消除?5.什么是社區(qū)發(fā)展和社區(qū)服務(wù)?如何實(shí)現(xiàn)社區(qū)的發(fā)展?6.什么是城市化?試析我國(guó)城市化基本方針和的依據(jù)和貫徹的具體思路。第十章社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)(SocialStratificationandSocialMobility)一、教學(xué)目的:通過本章的學(xué)習(xí),明確馬克思主義的社會(huì)分層理論與資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)分層理論的根本區(qū)別。二、教學(xué)要求:了解什么是社會(huì)階級(jí)及其社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu),什么是社會(huì)分層及其社會(huì)分層的基本類型,什么是社會(huì)流動(dòng)及其社會(huì)流動(dòng)的原因。三、教學(xué)時(shí)數(shù):6學(xué)時(shí)四、教學(xué)重點(diǎn):什么是社會(huì)分層;我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)分層;什么是社會(huì)流動(dòng)。五、教學(xué)難點(diǎn):社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn);社會(huì)流動(dòng)的原因。六、教學(xué)方法:課堂講授和討論相結(jié)合。七、主要參考文獻(xiàn):1.鄭杭生、李強(qiáng)、李路路:《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系研究》,北京:首都師范大學(xué)出版社,1997。2.李強(qiáng):《社會(huì)分層與貧富差別》,廈門:鷺江出版社,2000。3.【德】馬克斯·韋伯:《共同體內(nèi)部的權(quán)力分配:階級(jí)、等級(jí)、政黨(《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》第8章第6節(jié))》,北京:商務(wù)印書館,1997。4.【美】P·布勞:《不平等和異質(zhì)性》,北京:社會(huì)科學(xué)出版社,1991。八、作業(yè):1.什么是社會(huì)分層?社會(huì)分層的客觀基礎(chǔ)是什么?2.簡(jiǎn)述社會(huì)分層的基本理論。3.如何確定社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)?社會(huì)分層的一般標(biāo)準(zhǔn)有哪些?4.在我國(guó)進(jìn)行社會(huì)分層的必要性有哪些?通常劃分為哪幾個(gè)階層?5.如何理解改革開放以來我國(guó)社會(huì)分層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的重大變遷?6.什么是社會(huì)流動(dòng)?社會(huì)流動(dòng)的主要類型有哪些?引起社會(huì)流動(dòng)的原因是什么?7.如何看待我國(guó)近20年來出現(xiàn)的大規(guī)模的農(nóng)民流動(dòng)浪潮?第十一章社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化(SocialChangeandSocialModernization)一、教學(xué)目的:準(zhǔn)確把握當(dāng)前我國(guó)社會(huì)變遷的過程與趨向、現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的主要問題和主要解決措施。二、教學(xué)要求:熟悉社會(huì)變遷的基本概念和基本原理;理解社會(huì)漸變和社會(huì)革命兩種社會(huì)變遷的形式;領(lǐng)會(huì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論的發(fā)展趨勢(shì);了解什么是社會(huì)階級(jí)及其社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu),什么是社會(huì)分層及其社會(huì)分層的基本類型,什么是社會(huì)流動(dòng)及其社會(huì)流動(dòng)的原因。三、教學(xué)時(shí)數(shù):3學(xué)時(shí)四、教學(xué)重點(diǎn):社會(huì)變遷的定義;社會(huì)變遷的動(dòng)力;社會(huì)發(fā)展的基本特征;社會(huì)現(xiàn)代化基本內(nèi)容。五、教學(xué)難點(diǎn):社會(huì)變遷的理論。六、教學(xué)方法:課堂講授。七、主要參考文獻(xiàn):1.孫立平:《社會(huì)現(xiàn)代化》,北京:華夏出版社,1998。2.羅榮渠:《現(xiàn)代化新論——世界與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程》,北京:北京大學(xué)出版社,1997。3.【美】西里爾·E·布萊克:《比較現(xiàn)代化》,上海:上海譯文出版社,1996。4.【英】戴維·赫爾德等:《全球大變革:全球化時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)與文化》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2001。5.楊雪冬:《全球化:西方理論前沿》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2002。八、作業(yè):1.什么是社會(huì)變遷?它有兩種基本形式?2.簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的主要理論。3.什么是社會(huì)發(fā)展?如何正確理解社會(huì)發(fā)展?社會(huì)發(fā)展的特征是什么?4.社會(huì)發(fā)展有那些理論模式?簡(jiǎn)述它們的主要內(nèi)容。5.什么是社會(huì)現(xiàn)代化?它包括哪些內(nèi)容?6.發(fā)展中國(guó)家能否通過發(fā)達(dá)國(guó)家的模式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?為什么?7.我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的背景、特征是什么?如何選擇我們的現(xiàn)代化目標(biāo)?具體途徑有哪些?第十二章社會(huì)問題(SocialProblem)一、教學(xué)目的:使學(xué)生能夠?qū)ι鐣?huì)存在的問題進(jìn)行解釋和界定,并就當(dāng)前中國(guó)乃至世界存在的困擾問題進(jìn)行分析。二、教學(xué)要求:熟悉掌握社會(huì)問題的基本概念、理論解釋以及社會(huì)問題的根源。三、教學(xué)時(shí)數(shù):3學(xué)時(shí)四、教學(xué)重點(diǎn):社會(huì)問題定義;社會(huì)問題的特征。五、教學(xué)難點(diǎn):社會(huì)問題的理論;中國(guó)社會(huì)問題產(chǎn)生的根源。六、教學(xué)方法:課堂講授、觀看影像資料、社會(huì)調(diào)查。七、主要參考文獻(xiàn):1.鄭杭生:《社會(huì)學(xué)概論新修(第三版)》,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003。八、作業(yè):1.什么是社會(huì)問題?如何認(rèn)定社會(huì)問題?2.社會(huì)問題的特點(diǎn)有哪些?可以作哪些分類?3.運(yùn)用有關(guān)理論說明我國(guó)當(dāng)前某一社會(huì)問題。4.簡(jiǎn)述社會(huì)問題的幾種理論解釋。第十三章越軌與社會(huì)控制(DevianceandSocialControl)一、教學(xué)目的:明確越軌行為與社會(huì)控制都是社會(huì)運(yùn)行中的正?,F(xiàn)象。運(yùn)用社會(huì)控制理論處理自我與社會(huì)的關(guān)系,防范可能或者突發(fā)的越軌行為。二、教學(xué)要求:了解什么是越軌行為及其基本類型,運(yùn)用社會(huì)控制理論去正確處理社會(huì)生活中的越軌行為。三、教學(xué)時(shí)數(shù):3學(xué)時(shí)四、教學(xué)重點(diǎn):社會(huì)控制定義;社會(huì)控制手段。五、教學(xué)難點(diǎn):社會(huì)規(guī)范與社會(huì)控制;越軌行為與社會(huì)控制。六、教學(xué)方法:課堂講授、觀看影像資料、社會(huì)調(diào)查。七、主要參考文獻(xiàn):1.【美】E·A·羅斯:《社會(huì)控制》,北京:華夏出版社,1989。2.【美】R·龐德:《通過法律的社會(huì)控制》,北京:商務(wù)印書館,1984。3.鄭杭生、李強(qiáng)等:《社會(huì)運(yùn)行導(dǎo)論——有中國(guó)特色的社會(huì)學(xué)基本理論的一種探索》,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1993。八、作業(yè):1.什么是社會(huì)控制?社會(huì)控制的基本特點(diǎn)有哪些?2.如何認(rèn)識(shí)社會(huì)控制與社會(huì)規(guī)范的聯(lián)系和區(qū)別?3.社會(huì)控制的主要手段包括哪些?如何實(shí)施對(duì)越軌行為的控制?4.簡(jiǎn)述越軌行為的主要理論。第二篇:社會(huì)學(xué)概論《社會(huì)學(xué)概論》平時(shí)1、何為社會(huì)角色?它有哪些類型?答:人與人門的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式,他是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望,它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。類型有:①先賦角色與自致角色。②自覺的角色與不自覺的角色。③規(guī)定性角色與開放性角色。④功利性角色與表現(xiàn)性角色2社會(huì)群體的基本特征與類型?答:⑴、①?gòu)纳鐣?huì)成員個(gè)體方面來看,個(gè)提有村體的本能,并希望在群體中滿足其各方面的需要,如安全的需要,愛的需要、歸屬的需要和自尊的需要等。②、從社會(huì)自身來看,群體是社會(huì)生產(chǎn)過程中的產(chǎn)物。群體生活是社會(huì)的本質(zhì)。⑵、群體的類型:①初級(jí)群體與次級(jí)群體。②正式群體與非正式群體。③內(nèi)群體與外群體。④所屬群體與參照群體。⑤血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體與趣緣群體。3簡(jiǎn)述社會(huì)角色的失調(diào)情況?答:社會(huì)的運(yùn)行常會(huì)產(chǎn)生不協(xié)調(diào)的因素,在社會(huì)角色扮演中也常會(huì)產(chǎn)生矛盾,遇到障礙,甚至遇到失敗,這就是角色失調(diào)。⑴、角色沖突,指在社會(huì)角色的扮演中在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對(duì)立和抵觸,防礙了角色扮演的順利進(jìn)行。⑵、角色不清:指社會(huì)大眾或角色的扮演者對(duì)于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚,不知道這一角色應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么和怎么去做。⑶、角色中斷:一個(gè)人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象。⑷、角色失?。航巧缪葸^程中發(fā)生的一種極為嚴(yán)重的失調(diào)現(xiàn)象。4、簡(jiǎn)述社會(huì)組織的涵義及其特征?答:⑴、廣義的組織:泛指一切人類共同活動(dòng)的群體,包括家庭、家族、村社等初級(jí)群體;狹義的組織:相對(duì)于初級(jí)群體的次級(jí)組織形式,也可稱之為正式社會(huì)組織。⑵、特征:一方面,新型組織方式對(duì)人間交往產(chǎn)生的一定影響。另一方面,從結(jié)構(gòu)上看,社會(huì)組織都有明確的目標(biāo),并由此與其他的社會(huì)組織有著明顯的界限,組織內(nèi)部的運(yùn)行依賴一套正式而穩(wěn)定的關(guān)系結(jié)構(gòu),用以協(xié)調(diào)組織多樣話的社會(huì)活動(dòng),實(shí)現(xiàn)組織的整合狀態(tài)。5、簡(jiǎn)述社會(huì)分化及其類型?答:社會(huì)差別的歷史動(dòng)因是社會(huì)分化。分化的一般含義是事物從同性質(zhì)向異性質(zhì)的風(fēng)化。社會(huì)分層研究所說的社會(huì)分化特指社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)夠中原來承擔(dān)多種功能的某一社會(huì)地位發(fā)展為承擔(dān)單一功能的多種不同社會(huì)地位的過程。類型:①水平分化:依據(jù)某種社會(huì)屬性或特征,將社會(huì)成員分為不同類型的地位群體,這些群體從公認(rèn)的社會(huì)價(jià)值序列看不存在高低差別,即他們的生活環(huán)境、互動(dòng)影響力大體相同。②垂直分化:依據(jù)某種社會(huì)屬性或特征,將社會(huì)成員分為不同層次的地位群體這些群體從公認(rèn)的社會(huì)價(jià)值序列看存在著高低差別,即他們的生活環(huán)境、互動(dòng)影響力各不相同。第三篇:社會(huì)學(xué)概論整理一、單項(xiàng)選擇題1.在所有的大眾傳媒中,影響最大的是:D、電視2.中國(guó)古代儒家所傳說和向往的最高社會(huì)理想是:A、大同社會(huì)3.社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是:B、整體的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行過程4.社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人是:A、奧古斯特·孔德5.以下哪種方式可以表現(xiàn)社會(huì)角色?D、布景與道具6.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的核心格局是:D、差序格局7.人類賴以生存和發(fā)展的最穩(wěn)定的家庭形式是:A、核心家庭8.人類歷史上古老而又重要的地域性共同體是:A、農(nóng)村社區(qū)9.按照社會(huì)學(xué)的解釋??可以稱之為社會(huì)問題?D、人口問題10.下列手段中屬于積極的社會(huì)控制是:C、教育11.從調(diào)查對(duì)象中有目??發(fā)展規(guī)律,這種調(diào)查方法是:D、抽樣調(diào)查12.結(jié)構(gòu)功能主義的主要代表人物是:B、帕森斯和默頓13.在現(xiàn)代社會(huì)中,()處于主導(dǎo)地位?D、業(yè)緣群體14.社會(huì)組織最重要的特征是:D、正式的組織機(jī)構(gòu)15.有無()反映了社??的封閉與開放程度。B、垂直流動(dòng)16.作為中國(guó)的一個(gè)創(chuàng)??開始于20世紀(jì)()?C、80年代17.中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程開始于:B、19世紀(jì)60年代18.在所有的越軌行為中,對(duì)社會(huì)的危害最為嚴(yán)重是:D、犯罪行為19.某些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為??業(yè)社會(huì),這一觀點(diǎn)被稱為:B、社會(huì)趨同論20.最早提出社會(huì)控制概念的是:B、羅斯1.對(duì)解釋的準(zhǔn)確理解:B、由結(jié)果找原因2.第一次使用社會(huì)學(xué)一詞是在哪一書中?A、《實(shí)證哲學(xué)教程》3.文化發(fā)展和演進(jìn)的主流應(yīng)該是:C.文化的融合4.在社會(huì)整體的結(jié)構(gòu)中??兩個(gè)最基本要素是:B、人口與自然環(huán)境5.馬克思主義者認(rèn)為,社會(huì)的本質(zhì)是:C、社會(huì)關(guān)系的總和6.從廣義上說,人的社會(huì)化主要指的是:D、終生社會(huì)化7.“性善論”是由()提出的。A、孟子8.當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)??范去活動(dòng)時(shí)就是:C、社會(huì)角色的扮演9.初級(jí)群體的概念最早是由()提出的。C、庫利10.由一對(duì)夫婦及其未??起而組成的家庭稱之為:A.核心家庭11.霍桑實(shí)驗(yàn)提出了:B、“社會(huì)人”假設(shè)12.聯(lián)系社區(qū)成員之間的紐帶是:B、地緣關(guān)系13.社會(huì)制度最核心的構(gòu)成系統(tǒng)是:B、規(guī)范系統(tǒng)14.沖突理論認(rèn)為,影響社會(huì)分層最重要的因素是:D、權(quán)力15.當(dāng)收入不足以支持??所需要的營(yíng)養(yǎng)時(shí),即是:A、絕對(duì)貧困16.世界環(huán)境日是每年的:A、6月5日17.世界上第一批現(xiàn)代化國(guó)家出現(xiàn)在哪里?D、歐美18.上個(gè)世紀(jì)80年代??和知識(shí)浪潮三個(gè)階段。A、《第三次浪潮》19.社會(huì)工作的主要對(duì)象是指:D.社會(huì)弱者20.建立在下級(jí)對(duì)上級(jí)的??信賴基礎(chǔ)上的管理方式是:C、家長(zhǎng)制1.專門為社會(huì)化目的而建立的社會(huì)化機(jī)構(gòu)是:C、學(xué)校2.鄰里群體的結(jié)成是以()為基礎(chǔ)的。C、地緣3.在社會(huì)角色的扮演中??扮演的順利進(jìn)行,這是:A、角色沖突4.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立于()C、十九世紀(jì)三十年代5.我國(guó)社會(huì)保障工作的主要管理機(jī)構(gòu)是:C.民政部門8.組織的靈魂是()A、組織成員B、組織結(jié)構(gòu)9.價(jià)值沖突論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是:A、美國(guó)社會(huì)中的種族沖突10.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問題的根源是:C、人們的社會(huì)行為11.希望工程屬于()D、非政府組織13.城市社區(qū)的社會(huì)關(guān)系以()為主。C、業(yè)緣關(guān)系14.下列屬于本原性社會(huì)制度的有:B、經(jīng)濟(jì)制度15.當(dāng)代社會(huì)分層的首要標(biāo)準(zhǔn)是:A、職業(yè)16.職位升遷屬于社會(huì)流動(dòng)中的()。B、垂直流動(dòng)19.文化模式研究最具有代表性的人物是:A、魯思·本尼迪克特20.社會(huì)學(xué)在中國(guó)的恢復(fù)??較大影響的社會(huì)學(xué)家是:B、費(fèi)孝通1.“中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)”屬于()D、非政府組織4.社會(huì)學(xué)在中國(guó)的恢復(fù)和重建工作在:D、1979年3月6.抽樣調(diào)查中所說的“總體”是指:B、調(diào)查對(duì)象的全部單位8.交換理論研究的主題是:D、交換關(guān)系10.在社會(huì)化的所有場(chǎng)所??為直接、最為持久的是:A、家庭12.小群體研究的結(jié)果表??的組合式的規(guī)模是:C、五個(gè)人16.“社區(qū)”這一概念??“Community”一詞翻譯過來的。D、費(fèi)孝通18.社會(huì)分層的核心在于確定社會(huì)成員的()。C、社會(huì)地位1.貝爾在他的后工業(yè)社會(huì)??社會(huì)形態(tài)更替的根本性力量。D、技術(shù)14.同輩群體的影響在()達(dá)到最高峰。B、青春期16.對(duì)全體調(diào)查對(duì)象逐個(gè)進(jìn)行調(diào)查是:C、普遍調(diào)查20.首次提出實(shí)證一詞的思想家:C、孔德二、多項(xiàng)選擇題21.社會(huì)學(xué)研究及基本程序主要包括:ABCEA、選題階段B、設(shè)計(jì)階段C、實(shí)施階段E、總結(jié)階段22.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問題的主要形式有:ABCDA、網(wǎng)絡(luò)犯罪B、計(jì)算機(jī)病毒C、網(wǎng)絡(luò)黑客D、網(wǎng)絡(luò)沉溺23.社會(huì)的基本要素包括:ABCDE24.社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景有:ABCDA、社會(huì)背景:適應(yīng)資本主義制度發(fā)展的社會(huì)需要B、理論背景:法國(guó)啟蒙時(shí)代的社會(huì)學(xué)說和歷史哲學(xué)C、科學(xué)背景:自然科學(xué)??科學(xué)的方法去考察和認(rèn)識(shí)社會(huì)D、社會(huì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)科學(xué)的發(fā)展25.社會(huì)保障的基本功能主要表現(xiàn)在:ABCDE26.美國(guó)社會(huì)學(xué)家奈斯??社會(huì)發(fā)展區(qū)分為哪幾個(gè)階段?ABCA、農(nóng)業(yè)社會(huì)B、工業(yè)社會(huì)C、信息社會(huì)27.韋伯認(rèn)為,社會(huì)分層的主要影響因素包括:ABCA、權(quán)力B、社會(huì)聲望C、財(cái)富28.社會(huì)組織調(diào)動(dòng)組織成員的主要手段有:ACEA、組織權(quán)威C、組織規(guī)范E、組織資源29.社會(huì)的特點(diǎn)如下:ABCDE30.中國(guó)社會(huì)學(xué)界杰出的代表人物有:ABCDA、孫本文B、潘光旦C、吳文藻D、費(fèi)孝通21.社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容應(yīng)包括:ABCDE22.構(gòu)成組織結(jié)構(gòu)的基本元素有:ABCDE23.我國(guó)社會(huì)保障中存在的主要問題在于:ABCA、覆蓋面比較低B、資金短缺C、社會(huì)化程度不高24.任何一個(gè)社會(huì)角色的扮演通常要經(jīng)過如下哪幾個(gè)階段:ADEA、角色期待D、角色感悟E、角色實(shí)踐26.越軌行為的正功能主要有:ABDA、越軌能促使人們更好地遵從B、越軌能增進(jìn)群體的團(tuán)結(jié)D、越軌有助于澄清并定義社會(huì)規(guī)范27.我國(guó)貧困問題的主要特點(diǎn)是:BCDB、絕對(duì)貧困與相對(duì)貧困并存C、城市貧困與農(nóng)村貧困并存D、物質(zhì)貧困與精神貧困、文化貧困并存28.按照陸學(xué)藝先生??需要采取的措施有:ABCDA、改革現(xiàn)在的戶籍制度B、就業(yè)制度實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化C、社會(huì)保障制度上要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化D、進(jìn)行土地制度改革29.初級(jí)群體的主要類型有:ACDA、家庭C、鄰里D、兒童游戲群體30.社會(huì)角色這一概念包括以下幾層含義:ABDA、社會(huì)角色是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)B、社會(huì)角色是對(duì)某種社會(huì)地位上的人的行為期待和行為規(guī)范D、社會(huì)角色是對(duì)人的社會(huì)關(guān)系的反映21.社會(huì)角色的扮演過程需要經(jīng)過如下幾個(gè)階段:BCEB、角色期待C、角色領(lǐng)悟E、角色實(shí)踐22.一般來說,一個(gè)國(guó)家的社會(huì)保障體系主要由()等部分構(gòu)成。ABCDA、社會(huì)保險(xiǎn)B、社會(huì)福利C、社會(huì)救濟(jì)D、社會(huì)優(yōu)撫23.以下控制手段中屬于外在控制的有()。ABCDA、行政控制B、法律控制C、道德控制D、習(xí)俗控制24.社會(huì)互動(dòng)的主要類型有:ABCDE連線題名詞基本功能社會(huì)學(xué)61.遵守社會(huì)規(guī)范、維護(hù)社會(huì)秩序。社會(huì)制度52.解決社會(huì)問題、預(yù)防社會(huì)問題的發(fā)生。社會(huì)控制13.個(gè)人走向社會(huì)的橋??有著重大影響。社會(huì)保障24.有利于社會(huì)成??動(dòng)并有利于社會(huì)的開放初級(jí)群體35.行為導(dǎo)向、社會(huì)整合、文化傳播。社會(huì)流動(dòng)46.描述、解釋、預(yù)測(cè)、規(guī)范。名詞基本內(nèi)涵社會(huì)群體51.聚居在一定地域中的人群的生活共同體。社區(qū)12.人們通過交往形??在一起的共同體。社會(huì)組織23.人們通過直接的社會(huì)聯(lián)系而結(jié)成的群體。鄰里44.居民在地域上??助、共同生活的小群體。初級(jí)群體36.就是以共同的物??的人類生活共同體。社會(huì)學(xué)家理論或貢獻(xiàn)孔德41.科層制韋伯12.結(jié)構(gòu)功能主義帕森斯23.平民教育晏陽初34社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人庫利65.非正式群體梅奧56.“鏡中我”理論簡(jiǎn)答題1、社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容有哪些?P295(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工業(yè)化:是指以現(xiàn)代工業(yè)為核心的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系取代以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為核心的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系的變革過程。(2)社會(huì)空間的城市化:人們活動(dòng)和居住場(chǎng)所由以農(nóng)村為中心轉(zhuǎn)變到以城市為中心。(3)政治現(xiàn)代化:其實(shí)質(zhì)是從專制制度向民主政治的轉(zhuǎn)化。(4)管理科層化:管理現(xiàn)代化包括社會(huì)組織機(jī)構(gòu)合理化,管理效率與控制能力提高,管理手段先進(jìn)等。(5)人的現(xiàn)代化的主體:就是素質(zhì)的現(xiàn)代化,主要有主觀態(tài)度和客觀行為兩方面。(6)生活方式現(xiàn)代化:主要表現(xiàn)為生活水平提高,閑暇時(shí)間增多,精神文化豐富。2、舉例說明如何確定社會(huì)角色?P115社會(huì)角色的確定:在社會(huì)舞臺(tái)上,人們不能隨心所欲地扮演任何角色、首先需要對(duì)所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧幸粋€(gè)確定的過程,即證明一個(gè)人的實(shí)際地位、身份能力及其他條件與他所承擔(dān)的角色是一致的、等同的。26.社會(huì)學(xué)的社會(huì)功能有:ABCEA、描述的功能B、解釋的功能C、規(guī)范的功能E、預(yù)測(cè)的功能27.要做到正確認(rèn)識(shí)和妥善處理代溝問題,就需要:ABCEA、要正確認(rèn)識(shí)代溝問題B、要對(duì)代溝的性質(zhì)進(jìn)行具體分析C、思考如何解決代溝問題E、思考應(yīng)該把代溝控制在什么范圍28.文化融合的方式主要有:ABCDE29.初級(jí)群體具有如下特征:ABCDE30.斯賓塞認(rèn)為,社會(huì)就象生物有機(jī)體一樣,有三個(gè)系統(tǒng),即:ACDA、營(yíng)養(yǎng)系統(tǒng)C、循環(huán)系統(tǒng)D、神經(jīng)系統(tǒng)22.以下哪些理論側(cè)重研究發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展?ACEA、增長(zhǎng)極限論C、信息社會(huì)論E、后工業(yè)社會(huì)論24.社會(huì)工作的主要方法有:ABCA、社會(huì)個(gè)案工作B、社會(huì)團(tuán)體工作C、社區(qū)工作26.社區(qū)構(gòu)成的基本要素有:ABCDE30.社會(huì)化的主要內(nèi)容有:ABCDA、學(xué)習(xí)生活技能B、傳遞社會(huì)文化C、完善自我觀念D、培養(yǎng)社會(huì)角色29.常見的社會(huì)角色失調(diào)有以下幾種情況:BCDEB、角色沖突C、角色不清D、角色中斷E、角色失敗30.文化主要具備哪些特點(diǎn):ABCDE3、社會(huì)控制的特點(diǎn)有哪些?P250第一、社會(huì)控制的非個(gè)人性。就是要求所有的社會(huì)成員都要遵守社會(huì)規(guī)范,維護(hù)社會(huì)秩序。第二、社會(huì)控制的約束性。其目的都是為了使社會(huì)成員按照社會(huì)所認(rèn)可的方式規(guī)范自己的行為,約束自己的行動(dòng)。制的實(shí)施主體,都具有多向性特征。第四、社會(huì)控制的規(guī)范性。社會(huì)控制的目的是通過建立社會(huì)成員之間積極的合作關(guān)系來保證社會(huì)生活的正常秩序。4、家庭的功能有哪些?P133農(nóng)村家庭作為最基本的社會(huì)群體,(1)經(jīng)濟(jì)功能,包括組織生產(chǎn)和消費(fèi)兩方面的功能。(2)人口再生產(chǎn)功能。(3)婚姻生活功能。(4)社會(huì)化的功能。(5)感情交流功能。(6)撫養(yǎng)與贍養(yǎng)的功能。5、什么是城市社區(qū)?它有哪些特點(diǎn)?P173所謂城市社區(qū)是指大量異質(zhì)居民居住、規(guī)模大且人口密度高、以非農(nóng)職業(yè)為主的具有綜合功能的社會(huì)共同體。第一、居民從事職業(yè)以非農(nóng)業(yè)為主,經(jīng)濟(jì)、政治、科技和文化比較發(fā)展,各種設(shè)施齊全;第二、人口素質(zhì)較高,具有高流動(dòng)性和異質(zhì)性;第三、社會(huì)關(guān)系以業(yè)緣關(guān)系為主,出現(xiàn)匿名性、非個(gè)性化、寬容等特點(diǎn);第四、社會(huì)組織機(jī)構(gòu)齊全,類型結(jié)構(gòu)復(fù)雜化,組織功能專業(yè)化,組織體制科層化。第五、城市社區(qū)文化具有多元性傾向。6、舉例說明社會(huì)角色的扮演過程。115社會(huì)角色的扮演過程:角色扮演不僅表現(xiàn)在上述靜態(tài)上的幾個(gè)方面,還表現(xiàn)為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。在這個(gè)過程中,社會(huì)角色的扮演通常要經(jīng)過角色期待、角色領(lǐng)悟和角色實(shí)踐三個(gè)階段。(比如:教師??按過程說明。。)社會(huì)65.人們通過間接的聯(lián)系而結(jié)成的群體。第三、社會(huì)控制的多向性。無論社會(huì)控制的手段、內(nèi)容,還是社會(huì)控7、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)有哪些?P71中國(guó)傳統(tǒng)文化帶有如下特點(diǎn):(1)強(qiáng)大的生命力和凝聚力。(2)重實(shí)際求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)。(3)以家族為本位的宗族集體主義文化。(4)尊君重民相輔相成的政治文化。(5)擺脫神學(xué)獨(dú)斷的生活信念。(6)重人倫輕自然的學(xué)術(shù)傾向。8、我國(guó)人口問題的表現(xiàn)有哪些?P222-2241、人口數(shù)量龐大。根據(jù)第六次人口普查數(shù)顯示——————————————————————?2、人口總體質(zhì)量不高。主要表現(xiàn)為文化素質(zhì)不高,就高等教育看,我國(guó)當(dāng)前高等教育毛入學(xué)率在30%左右。3、人口結(jié)構(gòu)不甚合理。主要體現(xiàn)為2個(gè)方面:1)性別,男女比例失調(diào)。2)年齡,我國(guó)現(xiàn)在為老齡化社會(huì)。9、家長(zhǎng)制管理方式有哪些特點(diǎn)?P153家長(zhǎng)制管理方式的主要特征是:第一、組織內(nèi)部的權(quán)力集中于最高領(lǐng)導(dǎo)人手里。第二、分工不明,責(zé)任不清。第三、任人唯親,因人設(shè)為。第四、辦事無章可循,無法可依。論述題1、試述我國(guó)社會(huì)保障目前存在的問題及其對(duì)策。P2782、聯(lián)系實(shí)際說明社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)。P1163、聯(lián)系實(shí)際說明,社會(huì)流動(dòng)的意義有哪些?P21210、社會(huì)保障有哪些功能?P278社會(huì)保障的功能主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面:(1)維持既有社會(huì)制度的社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)障礙的第一功能;(2)在促經(jīng)和保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,社會(huì)保障是一個(gè)關(guān)鍵因素;(3)在社會(huì)方面,社會(huì)保障是減弱貧困,改善生活條件和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的工具;(4)在經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面,社會(huì)保障是實(shí)現(xiàn)收入再分配,促進(jìn)社會(huì)公平的手段。11、如何全面理解越軌的含義?P256對(duì)越軌進(jìn)行全面的理解,應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面:第一、越軌行為是一種普遍的文化現(xiàn)象;第二、越軌行為未必是壞的和不可接受的行為;第三、越軌行為未必總是自愿的;第四、越軌行為未必是犯罪行為;第五、越軌行為可以是個(gè)人干的,也可以是群體和組織所為。此外,越軌行為的后果并不一定僅僅是對(duì)他人或社會(huì)產(chǎn)生危害,有的越軌行為也會(huì)自己產(chǎn)生很大的危害。12、如何理解“非政府組織”?P153“非政府組織”,又常直接被稱之為NGO或“第三部門”,有時(shí)候也用NPO,在管理上我國(guó)稱之為民間組織、社會(huì)團(tuán)體。在我國(guó)比較典型的有希望工程、殘疾人基金會(huì)、各類幫困基金中心、殘疾人聯(lián)合會(huì)等。所具有的相同特征是:非政府的、非營(yíng)利的、自治性的、非黨派性質(zhì)的,并且具有一定志愿性質(zhì)的、致力于解決各種社會(huì)性問題的社會(huì)組織。4、結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)際,分析說明為了加快我國(guó)的城市化進(jìn)程,建立城鄉(xiāng)一體化社會(huì),我國(guó)目前急需采取哪些主要措施?P172-173解析題1、我國(guó)邁向現(xiàn)代化的過程中,整個(gè)社會(huì)要從一個(gè)以農(nóng)村為主的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)以城市為主的社會(huì),農(nóng)民工進(jìn)城反映了這一現(xiàn)象。改革開放的政策使大量農(nóng)民走出土地、走出農(nóng)村,如洶涌的大潮涌入城市。據(jù)統(tǒng)計(jì),2006年我國(guó)有流動(dòng)人口1.5億,其中以農(nóng)民工為主體。也就是說占全國(guó)人口總數(shù)十分之一的人口,在中國(guó)各大中城市流動(dòng)。根據(jù)這一事實(shí)分析說明,這樣大規(guī)模社會(huì)流動(dòng)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。(提示:1、以所學(xué)基本原理為思考問題的基本思路;2、用自己的語言解釋上述現(xiàn)象)參考:社會(huì)流動(dòng)從現(xiàn)實(shí)行為主體上來看是個(gè)體行為,但是,從流動(dòng)的根本來看,所有的流動(dòng)都是社會(huì)流動(dòng),都離不開社會(huì)的引導(dǎo)和塑造。就我國(guó)農(nóng)民工的大批量向城市的流動(dòng)來看,既反映出我國(guó)社會(huì)發(fā)展的活力,更折射出我國(guó)社會(huì)發(fā)展的軌跡。造成這種現(xiàn)象是有其深層原因的。主要有:第一,我國(guó)社會(huì)開放程度日益增強(qiáng)。社會(huì)流動(dòng)的發(fā)生與一個(gè)社會(huì)的開放程度成正相關(guān)關(guān)系,社會(huì)越開放,社會(huì)流動(dòng)就越頻繁,社會(huì)越自由,社會(huì)流動(dòng)的規(guī)模也就越大。隨著改革開放的深入,社會(huì)自由度越來越大,因此,我國(guó)當(dāng)前社會(huì)流動(dòng)的規(guī)模也就越來越大。第二,我國(guó)文化價(jià)值觀念的開放程度越來越高。傳統(tǒng)中國(guó)文化中保守主義色彩太濃厚,人們過于內(nèi)斂,不愿直面競(jìng)爭(zhēng),因此,社會(huì)成員的流動(dòng)就比較小。當(dāng)今中國(guó),在全球化的洗禮中,競(jìng)爭(zhēng)、自由、進(jìn)取的意識(shí)不斷強(qiáng)化,個(gè)體主義逐漸取代了集體主義的統(tǒng)治地位,所以社會(huì)流動(dòng)明顯加劇。第三,社會(huì)不平等的存在。如果一個(gè)社會(huì)存在有社會(huì)資源的不平均分配,就必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)成員向社會(huì)資源相對(duì)豐富的地方轉(zhuǎn)移。當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)還存在明顯的城鄉(xiāng)差距,社會(huì)資源分配的不均衡導(dǎo)致農(nóng)村人口大面積向城市的轉(zhuǎn)移。第四,個(gè)人因素的影響。對(duì)于眾多農(nóng)村人口而言,在一個(gè)開放的時(shí)代都希望自己的人生能有更高層次的發(fā)展與飛躍,對(duì)自己以及對(duì)于自己的后代希望著能夠走向城市,融入城市,對(duì)城市生活有一種發(fā)自內(nèi)心的追求。這也勢(shì)必促進(jìn)了這種社會(huì)流動(dòng)現(xiàn)象的出現(xiàn)。2、人是社會(huì)的動(dòng)物,人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性,但是人的這一本質(zhì)屬性并不是與生俱來的,而是后天獲得的。當(dāng)嬰兒赤條條地來到這個(gè)世界上時(shí),除去本能的條件反射以外,不具備任何技能,生活完全不能自理。在家人的照顧和撫養(yǎng)下,嬰兒逐漸學(xué)會(huì)說話、走路等一系列的生活技能以及與人交往的技能。在以后的成長(zhǎng)過程中,他又逐漸掌握參與社會(huì)生活的技能和謀生的技能等,為社會(huì)所接受。社會(huì)化實(shí)際上就是社會(huì)把一個(gè)“自然人”或者“生物人”逐漸轉(zhuǎn)化為被社會(huì)所接受的社會(huì)人的過程。請(qǐng)分析說明,每個(gè)人在社會(huì)化的過程中需要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容?(提示:1、以所學(xué)基本原理為思考問題的基本思路;2、用自己的語言解釋上述現(xiàn)象)參考:P793、1978年以來,中國(guó)的改革圍繞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌這個(gè)核心,從農(nóng)村開始,而后推向城市。這場(chǎng)深刻的改革,不僅是經(jīng)濟(jì)方面的改革,同時(shí)還有政治、文化教育等全方位的改革。建國(guó)初期形成的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有它的歷史合理性。前蘇聯(lián)和中國(guó)都曾借助于這種體制,在較短的時(shí)間之內(nèi)建立了比較完備的工業(yè)體系,迅速地增強(qiáng)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,從而以大國(guó)姿態(tài)傲立于世界。隨著時(shí)代的變遷,這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制存在的權(quán)力過分集中、忽視甚至排斥商品和市場(chǎng)作用的弊端日益暴露出來,越來越不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的要求。改革就是要從根本上改變這種束縛生產(chǎn)力發(fā)展的傳統(tǒng)機(jī)制,建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新體制。這種深刻而廣泛的改革,已經(jīng)并將繼續(xù)引起人們的精神面貌、價(jià)值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、行為規(guī)范等重大轉(zhuǎn)變,也就是說是社會(huì)制度的大調(diào)整。根據(jù)這一事實(shí)分析說明,社會(huì)制度變革的原因。(提示:1、以所學(xué)基本原理為思考問題的基本思路;2、用自己的語言解釋上述現(xiàn)象)參考:P1884、近幾年來“國(guó)學(xué)熱”風(fēng)靡一時(shí)。幼兒園開始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》,小學(xué)生讀《論語》,大學(xué)生研究《道德經(jīng)》已經(jīng)司空見慣,于丹、易中天等學(xué)者更是火遍全國(guó)。同時(shí)也產(chǎn)生了另一種截然相反的觀點(diǎn):西方人讓他們的孩子閱讀荷馬史詩、閱讀圣經(jīng),中國(guó)的孩子難道一定必須忘記詩經(jīng)、論語,然后才能做一個(gè)現(xiàn)代的、文明的、理性的中國(guó)人?通過分析上述兩種相反觀點(diǎn),分析我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的關(guān)系。(提示:1、以所學(xué)基本原理為思考問題的基本思路;2、用自己的語言解釋上述現(xiàn)象)參考:P67第四篇:社會(huì)學(xué)概論社會(huì):以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的人類生活的共同體。社會(huì)互動(dòng)人們對(duì)他人采取行動(dòng)或?qū)λ说男袆?dòng)作出反應(yīng)的過程,包括所有社會(huì)行動(dòng)。科層制指建立在法理型統(tǒng)治基礎(chǔ)上,以正式規(guī)則為管理主體的,具有職權(quán)分工和職位等級(jí)體系的組織形式和管理方式。4社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)定性方法對(duì)收集到的資料進(jìn)行歸納,分類,比較,進(jìn)而對(duì)某個(gè)或某類現(xiàn)象的性質(zhì)和特征作出概括的一種分析方法。文化傳播指某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散,為其他社會(huì)所采借或吸收的過程。7個(gè)人空間是環(huán)繞一個(gè)人周圍的直接的物理區(qū)域。組織人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目標(biāo)而有計(jì)劃地建立起來的具有比較嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的制度化得群體。社會(huì)不平等社會(huì)差別,指?jìng)€(gè)人或群體間的任何差異。社會(huì)學(xué)本土化一種外來社會(huì)學(xué)與本土社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合,形成具有本土特色的社會(huì)學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過程。11宗教本質(zhì),是人們對(duì)超人類,超自然的神的幻想,敬畏與信仰,是現(xiàn)實(shí)世界在人地頭腦里德歪曲反映。文化上,也是人類社會(huì)的一種重要文化現(xiàn)象,是調(diào)整人們社會(huì)行為的重要規(guī)范,是集信仰,觀念,組織,制度等于一體的復(fù)合體。12交換是在一定的規(guī)則下,行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng),并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式。是不同行為者之間彼此通過轉(zhuǎn)讓自己所有物而獲得對(duì)方所有物的行動(dòng)。13私人部門為私人所擁有,并以利潤(rùn)最大化為組織目標(biāo),通過在市場(chǎng)上出售其產(chǎn)品或提供服務(wù)以求得利潤(rùn)的各類工商企業(yè)組織,也稱私有部門。社會(huì)變遷指?jìng)€(gè)人與社會(huì)的關(guān)系基本形態(tài)的變異。第四大題解答題簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)的特征整體性、綜合性、實(shí)證性、應(yīng)用性簡(jiǎn)述宗教的正向功能(1)促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié),維持社會(huì)秩序。(2)振奮民眾精神,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。(3)追求生活意義,為個(gè)人提供精神安慰。3簡(jiǎn)述社會(huì)的主要功能。(1)文化傳承功能(2)社會(huì)穩(wěn)定功能。(3)個(gè)人自我完善功能。4簡(jiǎn)述群體的特征(1)有一定數(shù)量的成員。(2)有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)。(3)有明確的成員關(guān)系,并形成歸屬感。(4)有一定的行為準(zhǔn)則。(5)時(shí)間上有一定的持續(xù)性。5簡(jiǎn)述農(nóng)村社區(qū)的主要特點(diǎn)。(1)農(nóng)村社區(qū)的人口密度低。(2)農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單。(3)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單(4)傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)變遷比較緩慢。6簡(jiǎn)述馬克思主義社會(huì)的結(jié)構(gòu)觀社會(huì)結(jié)構(gòu),是指社會(huì)諸要素之間相互作用過程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。按馬克思的觀點(diǎn),社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)與社會(huì)的基礎(chǔ)相聯(lián)系而存在。不同的社會(huì)基礎(chǔ)產(chǎn)生不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。以勞動(dòng)或物質(zhì)資料的生產(chǎn)與再生產(chǎn)作為社會(huì)的基礎(chǔ),社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)必然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系體系。生產(chǎn)力或社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)與自然之間進(jìn)行交換的實(shí)際能力,是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的既得物質(zhì)力量。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系而存在,它只有在特定的生產(chǎn)關(guān)系中才是活的力量,才能發(fā)揮效益。7論述宗教與邪教的區(qū)別宗教勸人熱愛生活,尊重世俗,維護(hù)社會(huì)秩序,邪教宣揚(yáng)世界末日,貶低世俗,勸人毀滅,破壞社會(huì)秩序。2宗教的神是超人間的,宗教教義有經(jīng)典,邪教的神就在人間,他把生活在現(xiàn)世的教主當(dāng)做神,把教主的話視為經(jīng)典。3宗教宣傳博愛,愛教徒,愛大眾,邪教害人,以殘忍的手段殘害信徒,殘害他人。簡(jiǎn)述社會(huì)制度的基本功能(1)行為導(dǎo)向功能(2)行為調(diào)控功能(3)文化創(chuàng)新功能(4)社會(huì)化促進(jìn)功能簡(jiǎn)述我國(guó)集鎮(zhèn)社區(qū)的特點(diǎn)(1)集鎮(zhèn)社區(qū)起著橋梁中介的作用(2)人口機(jī)構(gòu)比價(jià)復(fù)雜(3)集鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的自籌,自主性(4)集鎮(zhèn)社區(qū)的地理環(huán)境優(yōu)越(5)集鎮(zhèn)社區(qū)城鄉(xiāng)結(jié)合的社區(qū)文化10簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的內(nèi)容社會(huì)變遷是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系基本形態(tài)的變異(1)社會(huì)關(guān)系的基本制度,即社會(huì)行為的基本規(guī)范體系(2)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu),包括組織結(jié)構(gòu)、階級(jí)機(jī)構(gòu)、職業(yè)機(jī)構(gòu)(3)社會(huì)關(guān)系的基本面貌,即人們的生活方式與行為方式。11簡(jiǎn)述馬克思與恩格斯對(duì)社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)12簡(jiǎn)述繼續(xù)社會(huì)化得意義(1)社會(huì)是不斷變化發(fā)展的,因而基本社會(huì)化只是為人的基本生存和發(fā)展能力打下基礎(chǔ),一個(gè)人要適應(yīng)未來的環(huán)境和要求,只有在個(gè)人與社會(huì)的交互作用中繼續(xù)學(xué)習(xí),不斷提高。(2)現(xiàn)代社會(huì)中,科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,人們面臨著知識(shí)的增長(zhǎng)與更新急劇加快的潮流,一個(gè)人如果不在更廣闊的范圍內(nèi)繼續(xù)學(xué)習(xí),接受自己所需要的新知識(shí),就可能被社會(huì)淘汰(3)基本社會(huì)化時(shí)期的教育范圍有較大的局限性,面對(duì)個(gè)人交往范圍的逐步擴(kuò)大,必須充實(shí)更多更廣泛的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)(4)人不僅僅是學(xué)習(xí)社會(huì)文化,還肩負(fù)著發(fā)展社會(huì)文化的責(zé)任,成年人在生活的實(shí)踐中更能主動(dòng)地選擇和內(nèi)化知識(shí),更能通過學(xué)習(xí)開創(chuàng)未來。簡(jiǎn)述利益群體的相互關(guān)系社會(huì)各利益群體的存在不是獨(dú)立靜止的,每一個(gè)利益群體總是處在同其他利益群體相互聯(lián)系,相互作用的動(dòng)態(tài)過程中。利益群體之間的相互作用,從根本,是社會(huì)各利益群體的利益需要與義務(wù)承擔(dān)之間的矛盾作用。在社會(huì)中,每一個(gè)利益群體都具有一定的權(quán)利需求,并為實(shí)現(xiàn)本群體的利益而努力。同時(shí),每一個(gè)利益群體又必須為其他群體的利益需要乃至整個(gè)社會(huì)的利益承擔(dān)一定的義務(wù)。是利益群體互動(dòng)的實(shí)質(zhì)。14簡(jiǎn)述我國(guó)戶籍制度的特點(diǎn)1它以城鄉(xiāng)劃界,把人固定在自己的出生地,2戶籍與勞動(dòng)用工制度,人事檔案制度和生活資源供應(yīng)制度相配套,這一制度在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)為穩(wěn)定社會(huì),發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)揮了作用,但也顯露了一系列的弊端。15簡(jiǎn)述全球化在一般意義上的特征。(1)是一個(gè)客觀的歷史進(jìn)程。(2)是一個(gè)多維度的過程(3)是世界各國(guó)的共同性與差異性相統(tǒng)一的客觀要求。(4)過程是一個(gè)不斷出現(xiàn)矛盾和沖突的過程。第五大題論述題聯(lián)系實(shí)際闡述家庭的主要功能。家庭在社會(huì)中發(fā)揮著重要作用,家庭對(duì)社會(huì)具有重要的功能有:(1)規(guī)范性行為功(2)經(jīng)濟(jì)生活功能(3)精神生活功能(4)教育功能(5)撫養(yǎng),贍養(yǎng)功能論述我國(guó)社會(huì)制度變革與創(chuàng)新的特征極其未來方向。我國(guó)社會(huì)正處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中,社會(huì)制度的變革與創(chuàng)新,具有轉(zhuǎn)型時(shí)間的特征1國(guó)家和政府在制度創(chuàng)新中的權(quán)威作用加強(qiáng)。2各種社會(huì)群體的利益在制度創(chuàng)新中重要地位。3調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性,主動(dòng)性,創(chuàng)造性,實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的利益,是一切制度創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。聯(lián)系中國(guó)社會(huì)實(shí)際試訴現(xiàn)代家庭建設(shè)的意義。家庭狀況總是受一定的生產(chǎn)方式制約,同時(shí)還受到社會(huì)經(jīng)濟(jì),政治,文化和道德風(fēng)尚的影響。從這個(gè)意義上講,一切家庭問題,都是社會(huì)問題,是社會(huì)問題在家庭中的表現(xiàn),因此,家庭問題的解決,總是同社會(huì)的發(fā)展相聯(lián)系。家庭建設(shè)既是家庭發(fā)展提出的客觀要求,又是解決現(xiàn)代社會(huì)中的家庭問題的積極措施。加強(qiáng)我國(guó)家庭建設(shè),對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義家庭的發(fā)展,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),都將產(chǎn)生重大作用。4聯(lián)系中國(guó)實(shí)際試訴全球化與中國(guó)的關(guān)系。全球化是當(dāng)代世界發(fā)展的根本趨勢(shì),中國(guó)近代社會(huì)變遷的歷史就是被強(qiáng)制性納入全球化進(jìn)程的歷史,1978年以后中國(guó)實(shí)行改革開放戰(zhàn)略,主動(dòng)地,深入的參與到全球化進(jìn)程的各個(gè)領(lǐng)域之中。使中國(guó)與世界日益緊密的聯(lián)系在一起,為中國(guó)提供了新的發(fā)展平臺(tái),注入了新的活力。(一)改革開放以來的成就經(jīng)濟(jì)上,我國(guó)經(jīng)濟(jì)同國(guó)際市場(chǎng)逐漸接軌,進(jìn)出口貿(mào)易在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的比重不斷上升,外貿(mào)在投資于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用不斷擴(kuò)大。2政治上,中國(guó)建立了民主政治體制,加強(qiáng)了與西方各國(guó)的接軌,融洽了曾經(jīng)因冷戰(zhàn)而凍結(jié)的關(guān)系,可以更廣泛的參與國(guó)際事務(wù),成為多級(jí)中的一級(jí)。文化上,思想解放運(yùn)動(dòng)為全球先進(jìn)思想文化的引入創(chuàng)造了條件,促進(jìn)了全球文化砼中國(guó)文化交流與融合的機(jī)遇。(二)目前面臨的挑戰(zhàn)在經(jīng)濟(jì)全球化過程中。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家居支配地位,而發(fā)展中國(guó)家則處于外圍和邊緣地位在政治方面,由于我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)動(dòng)搖了西方霸權(quán)地位,引起他們的恐慌。
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 演出經(jīng)紀(jì)人資格證技巧提升試題及答案
- 西方教育史考題及答案
- 青海交安考試試題及答案
- 遼寧省鞍山市千山區(qū)2024-2025學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期三月學(xué)情調(diào)查道德與法治試卷(含答案)
- 廣東省茂名市直屬學(xué)校2024-2025學(xué)年數(shù)學(xué)三下期末聯(lián)考模擬試題含解析
- 2025年湖南省株洲市攸縣第四中學(xué)高三5月質(zhì)量檢測(cè)試題鞏固卷生物試題含解析
- 2024-2025學(xué)年湖南省隆回縣高三下學(xué)期第一次驗(yàn)收考試-歷史試題試卷含解析
- 廣東省佛山市普通高中2025年高三3月份兩校聯(lián)考化學(xué)試題含解析
- 福建對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院《家具設(shè)計(jì)》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷
- 貴州中醫(yī)藥大學(xué)時(shí)珍學(xué)院《數(shù)據(jù)處理與分析課程設(shè)計(jì)》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷
- 2025年4月自考15040習(xí)概押題及答案
- 國(guó)外陶瓷介紹課件
- 工作危害分析(JHA)評(píng)價(jià)記錄表
- 2024至2030年中國(guó)咨詢行業(yè)前景預(yù)測(cè)與投資機(jī)會(huì)洞察報(bào)告
- 英語語言與文化智慧樹知到答案2024年華僑大學(xué)
- 遼寧沈陽歷年中考語文現(xiàn)代文之記敘文閱讀17篇(含答案)(2003-2023)
- 《欣賞 紫竹調(diào)(簡(jiǎn)譜、五線譜)》課件
- 《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課件-第一章
- 質(zhì)量信得過班組申報(bào)材料
- 王者榮耀用戶協(xié)議范文下載
- TSG+23-2021氣瓶安全技術(shù)規(guī)程
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論