適用于新高考新教材廣西專版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)考點(diǎn)規(guī)范練2秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固

考點(diǎn)規(guī)范練2秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固一、選擇題1.李白曾寫道:“秦王掃六合,虎視何雄哉。揮劍決浮云,諸侯盡西來。明斷自天啟,大略駕群才。收兵鑄金人,函谷正東開。銘功會(huì)稽嶺,騁望瑯琊臺(tái)?！边@主要反映出李白()A.對(duì)秦始皇炫耀武力不滿B.認(rèn)為秦的統(tǒng)一不利于思想解放C.對(duì)秦始皇統(tǒng)一全國充滿贊嘆D.認(rèn)為秦的統(tǒng)一加強(qiáng)了中央集權(quán)2.《史記·蒙恬列傳》記載:“始皇……乃使蒙恬通道,自九原抵甘泉,塹山堙谷,千八百里?！毕铝信c該記載有關(guān)的是()A.修筑直道B.征服越族地區(qū)C.平西南夷 D.修筑長城3.(2022湖北武漢二模)秦權(quán)、秦量分別是秦朝的權(quán)衡器和量器實(shí)物,出土地點(diǎn)分布極廣,除秦國故地陜西、甘肅大量出土外,在山東、山西、江蘇等地都有出土。秦權(quán)質(zhì)地有銅、鐵、陶三種,秦量有銅方升、銅橢量等,其上有大量的秦朝詔令。秦權(quán)、秦量的大量出土,反映了秦朝()A.推行郡縣制效果明顯B.頒布律令維護(hù)長治久安C.統(tǒng)一度量衡措施得力D.修筑馳道溝通南北4.秦朝三公之下設(shè)有九卿:奉常,掌管宗廟祭祀禮儀;郎中令,掌管宮殿警衛(wèi);少府,掌管專供皇室的稅收收入與官府手工業(yè);衛(wèi)尉,掌管宮門警衛(wèi);太仆,掌管宮廷用馬;宗正,掌管皇族、宗族事務(wù)……這反映了九卿()A.職權(quán)細(xì)化,各負(fù)其責(zé)B.服務(wù)皇室,君權(quán)至上C.政務(wù)繁雜,中央集權(quán)D.官員眾多,權(quán)力分化5.下圖是四川省彭州市出土的東漢畫像磚《迎謁圖》。畫面右側(cè)有伍伯二人,肩荷大旗,向右奔走,是出行者的前驅(qū)。左側(cè)三人是迎謁者,中者衣冠整飭,持笏躬身迎候,另外兩名椎髻者,持笏跪拜。據(jù)此可以研究漢代()A.禮樂制度的實(shí)施范圍B.儒學(xué)教育的普及情況C.等級(jí)森嚴(yán)的官吏制度D.中央集權(quán)的強(qiáng)化程度6.西漢時(shí)期,主父偃提出“令諸侯得推恩分子弟,以地侯之”的建議,被漢武帝采用。該建議的高明之處在于()A.緩解了皇族內(nèi)部矛盾B.有利于削弱宰相權(quán)力C.徹底瓦解了地方勢力D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)7.西漢初年,皇帝找不到顏色相同的四匹馬來駕車,將相大臣有時(shí)只能乘坐牛車;至漢武帝初年,普通百姓也擁有馬匹,“阡陌之間成群”。馬匹大量增加的主要原因是()A.社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展B.西域良馬引進(jìn)與馬種改良C.游牧民族大規(guī)模移居中原地區(qū)D.長期和平使戰(zhàn)馬消耗減少8.(2022遼寧沈陽三模)漢朝主管馬廄、馬苑的官僚“太仆”位列九卿之中,政府明確鼓勵(lì)私人養(yǎng)馬?！稘h書》記載,通過關(guān)市貿(mào)易輸入的馬匹數(shù)量巨大,漢景帝針對(duì)馬匹輸出規(guī)定“馬高五尺九寸以上,齒未平,不得出關(guān)”。漢朝的馬政措施旨在()A.發(fā)展精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.應(yīng)對(duì)邊疆危機(jī)以鞏固統(tǒng)治C.密切內(nèi)地與邊疆商業(yè)往來D.加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的控制9.(2021廣東卷,2)漢代設(shè)尚書臺(tái),其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時(shí)期,“事無大小,咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明()A.皇權(quán)旁落B.相權(quán)轉(zhuǎn)移C.地方權(quán)力削弱D.行政效率降低10.董仲舒放棄了先秦儒家重人事而輕自然的思維方式,開始像道家、陰陽家那樣大講天道,并由天道來推演與論證其形而下的人道。董仲舒意在()A.發(fā)展優(yōu)化儒家思想體系B.化解人事與天道的矛盾C.借鑒道家、陰陽家的優(yōu)勢D.迎合時(shí)代發(fā)展的需要11.漢武帝時(shí)期,漢賦不僅形成了“尚奇”“尚繁”“以大為美”的風(fēng)尚,而且“或以抒下情而通諷喻,或以宣上德而盡忠孝”。這說明,當(dāng)時(shí)漢賦()A.開創(chuàng)了浪漫主義的先河B.旨在宣揚(yáng)儒家民本思想C.迎合了封建統(tǒng)治者的需要D.實(shí)現(xiàn)了各種文體的結(jié)合12.下圖中的著作是我國古代第一部()A.紀(jì)傳體通史史書B.紀(jì)傳體斷代史史書C.民間詩歌總集D.藥物學(xué)專著二、非選擇題13.閱讀材料,回答問題。材料一戰(zhàn)國后期,諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想……《呂氏春秋·不二》篇宣稱:“聽群眾人議以治國,國危無日矣?！薄肮室粍t治,異則亂。一則安,異則危?！薄幾愿啕惥?、王川《中國文化概論》材料二(李斯上奏)“臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏《詩》《書》、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令,以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議,“下焚書之令,行偶語之刑”。——摘編自高麗娟、王川《中國文化概論》材料三今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡(無)以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?1)三則材料反映了中國古代思想怎樣的發(fā)展趨勢?其原因是什么?(2)如何評(píng)價(jià)秦漢時(shí)期的思想文化政策?14.閱讀材料,回答問題。材料嬴政建立統(tǒng)一國家后,把戰(zhàn)國時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化,并推行于全國。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立皇帝制度?；实蹞碛兄粮邿o上的權(quán)力,從中央到地方的主要官吏,都由皇帝直接任免,都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機(jī)構(gòu),即三公九卿制,就是朝廷,以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治,職事人員各有職分、等級(jí)、俸祿,公私分明,政績有考課,講效率,有升遷,體制劃一,組織完善。三是建立地方行政制度,即郡縣兩級(jí)制度。郡縣的主要官吏由皇帝任免升遷,地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》解讀材料,提煉出一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識(shí)加以論述。(要求:寫出觀點(diǎn),觀點(diǎn)合理、明確,史論結(jié)合)

考點(diǎn)規(guī)范練2秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固1.C根據(jù)題干材料“秦王掃六合,虎視何雄哉。揮劍決浮云,諸侯盡西來”,可知李白對(duì)秦始皇統(tǒng)一全國充滿贊嘆,故選C項(xiàng);題干材料反映了李白對(duì)秦始皇的贊嘆而非不滿,A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料未涉及思想方面的問題,B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料主要強(qiáng)調(diào)的是秦始皇統(tǒng)一全國的功績,未涉及加強(qiáng)中央集權(quán)的信息,D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.A根據(jù)題干材料“乃使蒙恬通道,自九原抵甘泉”可判斷是秦朝修筑直道,故選A項(xiàng);越族是南方的少數(shù)民族,與題干材料中的地理位置不符,B項(xiàng)錯(cuò)誤;西南夷在中國西南地區(qū),與題干材料中的地理位置不符,C項(xiàng)錯(cuò)誤;修筑長城是防御措施,D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.C根據(jù)材料“秦權(quán)、秦量分別是秦朝的權(quán)衡器和量器實(shí)物,出土地點(diǎn)分布極廣”,可知秦朝的秦權(quán)和秦量分布廣,說明秦朝統(tǒng)一度量衡的力度大,措施得力,故選C項(xiàng);郡縣制屬于地方行政制度,秦權(quán)、秦量屬于統(tǒng)一度量衡的實(shí)物,排除A項(xiàng);秦朝短命而亡,并未長治久安,排除B項(xiàng);修筑馳道溝通南北屬于交通方面,但材料強(qiáng)調(diào)秦權(quán)、秦量出土范圍廣,排除D項(xiàng)。4.B根據(jù)題干材料“宗廟祭祀”“宮殿警衛(wèi)”“專供皇室的稅收收入與官府手工業(yè)”“宮門警衛(wèi)”“宮廷用馬”“皇族、宗族事務(wù)”,可知九卿的主要職責(zé)是服務(wù)皇室,體現(xiàn)了君權(quán)至上,故選B項(xiàng)。5.C根據(jù)題干材料“左側(cè)三人是迎謁者,中者衣冠整飭,持笏躬身迎候,另外兩名椎髻者,持笏跪拜”可知,同樣是迎接,五人姿態(tài)有站有跪,可見他們的身份地位不同,對(duì)應(yīng)的禮儀不同,等級(jí)鮮明,故選C項(xiàng);《迎謁圖》反映的只是一個(gè)迎接的場面,無法得知禮樂制度的實(shí)施范圍,排除A項(xiàng);“持笏躬身迎候”“持笏跪拜”說明他們所代表的是貴族官僚,而不是普通大眾,無法體現(xiàn)儒學(xué)教育的普及情況,排除B項(xiàng);根據(jù)《迎謁圖》無法判斷這些人是中央官吏還是地方官吏,不能反映中央集權(quán)的強(qiáng)化程度,排除D項(xiàng)。6.D根據(jù)題干材料“令諸侯得推恩分子弟”,可知該建議是“推恩令”,其最主要的意義是有利于削弱諸侯王的勢力,加強(qiáng)中央集權(quán),故選D項(xiàng);“推恩令”涉及的是中央與地方的矛盾,A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤;“推恩令”不能徹底瓦解地方勢力,C項(xiàng)錯(cuò)誤。7.A根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知西漢初年,社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝,統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息的政策。至漢武帝時(shí)期,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國力強(qiáng)盛,因此馬匹大量增加,故A項(xiàng)正確。8.B根據(jù)題干材料“政府明確鼓勵(lì)私人養(yǎng)馬”“馬高五尺九寸以上,齒未平,不得出關(guān)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知漢初,匈奴勢力強(qiáng)大,多次襲擾漢朝,且匈奴民族為游牧民族,以騎兵見長,漢朝的馬政措施旨在應(yīng)對(duì)邊疆危機(jī)以鞏固統(tǒng)治,故選B項(xiàng);題干材料未提及政府重視耕牛、鐵犁、水利等信息,排除A項(xiàng);題干材料沒有體現(xiàn)與邊疆的商業(yè)往來,排除C項(xiàng);公元前60年,西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)府,作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu),排除D項(xiàng)。9.B本題考查魏晉時(shí)期中樞權(quán)力的轉(zhuǎn)移。根據(jù)材料“事無大小,咸歸令、仆”可知,到魏晉時(shí)期原屬宰相的中央權(quán)力轉(zhuǎn)移到了尚書臺(tái),這就分散了宰相的權(quán)力,說明相權(quán)轉(zhuǎn)移,故選B項(xiàng);相權(quán)的轉(zhuǎn)移有利于強(qiáng)化皇權(quán),排除A項(xiàng);材料反映的是中樞權(quán)力的轉(zhuǎn)移,與“地方權(quán)力削弱”無關(guān),排除C項(xiàng);權(quán)力轉(zhuǎn)移到尚書臺(tái)不能說明行政效率降低,排除D項(xiàng)。10.D董仲舒把儒家思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要相結(jié)合,并吸收了其他學(xué)派的理論,創(chuàng)建了新的以儒家思想為核心的思想體系,有利于統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固,故選D項(xiàng)。11.C根據(jù)題干材料,可知漢賦不僅有“尚奇”“尚繁”“以大為美”的風(fēng)尚,而且“或以抒下情而通諷喻,或以宣上德而盡忠孝”,作為一種文學(xué)形式,漢賦迎合了封建統(tǒng)治者的需要,C項(xiàng)正確。12.D結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國古代第一部藥物學(xué)專著。13.參考答案(1)發(fā)展趨勢:從百家爭鳴到思想統(tǒng)一。原因:春秋戰(zhàn)國時(shí)期,列國紛爭,政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化大變動(dòng)。秦漢時(shí)期,統(tǒng)一多民族封建國家形成與發(fā)展;中央集權(quán)制度確立與加強(qiáng)。(2)評(píng)價(jià):秦朝的“焚書坑儒”措施鉗制了思想,摧殘了文化;西漢的尊崇儒術(shù)措施雖也有鉗制思想的消極作用,但確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位,推動(dòng)了教育的發(fā)展,有利于統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固。14.參考答案示例一觀點(diǎn):中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。論述:戰(zhàn)國時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新興地主階級(jí)力量的壯大、局部統(tǒng)一的出現(xiàn),為中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了社會(huì)條件。為適應(yīng)新興地主階級(jí)加強(qiáng)專政和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,各諸侯國初步確立起君主集權(quán)的政治體制,為秦朝建立中央集權(quán)制度提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。韓非主張以法為工具管理國家,體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想,形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果,實(shí)踐了韓非的理論,確立了中央集權(quán)制度。綜上,中央集權(quán)制度的產(chǎn)生適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。示例二觀點(diǎn):中央集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。論述:秦朝采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施。漢武帝尊崇儒術(shù),確立了中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ);建立刺史制度,加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。隋唐時(shí)期實(shí)行三省六部制,三省六部形成完整嚴(yán)密的體系,提高了行政效率,加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量;