內(nèi)蒙古呼和浩特市十六中2020-2021學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）

內(nèi)蒙古呼和浩特市十六中20202021學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）一、選擇題1.關(guān)于哲學(xué)、世界觀和方法論三者之間關(guān)系的表述，正確的是（）A.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀B.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)C.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)D.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一【答案】D【解析】【分析】【詳解】A：哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，但沒有說明哲學(xué)、世界觀和方法論三者之間關(guān)系，A觀點不符合題意。B：哲學(xué)有科學(xué)和不科學(xué)之分，B觀點錯誤。C：世界觀人人都有，是自發(fā)形成的，不需要專門的學(xué)習(xí)，C觀點錯誤。D：世界觀與方法論是同一問題的兩個方面．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，二者不可分割，哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，D觀點符合題意。故本題答案選D?！军c睛】2.與下列兩幅漫畫所反映的哲學(xué)史上的“對子”相同的是（）A.“氣者，理之依也”與“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”B.“形存則神存，形謝則神滅”與“不怕做不到，就怕想不到”C.“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”與“讀書百遍,其義自現(xiàn)”D.“我思故我在”與“是就是，不是就不是”【答案】B【解析】【詳解】“沒米下鍋，怎么做飯”，說明物質(zhì)決定意識，體現(xiàn)了唯物主義；“有了辟邪石和風(fēng)水球，一定會官運亨通”，說明意識決定物質(zhì)，體現(xiàn)了唯心主義。

A不符合題意，“氣者，理之依也”認(rèn)為“氣”是世界本源，體現(xiàn)了唯物主義；“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”意思是人生病了就有危機(jī)感和恐懼感，恐懼的時候就容易看到有“鬼”出沒，其實鬼并不存，體現(xiàn)了唯物主義。

B符合題意，“形存則神存，形謝則神滅”意思是身體存在就有精神（靈魂），人死了，精神（靈魂）也就隨之消滅，認(rèn)為物質(zhì)決定意識，體現(xiàn)了唯物主義；“不怕做不到，就怕想不到”認(rèn)為意識決定物質(zhì)，體現(xiàn)了唯心主義。

C不符合題意，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”說明事物是運動變化發(fā)展的，屬于辯證法；“讀書百遍，其義自現(xiàn)”意思是要熟讀才能領(lǐng)會書本的內(nèi)容，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，屬于辯證法。

D不符合題意，“我思故我在”意思是我之所以存在，是因為我再思考，說明意識決定物質(zhì)，體現(xiàn)了唯心主義；“是就是，不是就不是”說明用孤立的觀點看問題，屬于形而上學(xué)。

故選：B。3.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指A.某一種具體的物質(zhì)形態(tài) B.一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C.自然界中可以直接感知的事物 D.世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱【答案】B【解析】【詳解】本題考查物質(zhì)的內(nèi)涵。AB：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，這里的“客觀實在”是指一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，A不符合題意，B符合題意。CD：自然界中可以直接感知的事物，這屬于具體的物質(zhì)形態(tài)，而哲學(xué)上所說的“客觀實在”不是具體的物質(zhì)形態(tài)，也不是物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的簡單相加，CD不符合題意。故本題選B。4.以下歌詞中與“理念是世界的本原”觀點具有相同哲學(xué)傾向的是①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意（《我的歌聲里》）②沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，共產(chǎn)黨辛勞為民族（《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》）③我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年（《求佛》）④從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《國際歌》）A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③:題干“理念是世界的本原”觀點體現(xiàn)了唯心主義?！笆澜缰?，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意（《我的歌聲里》）”和“我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年（《求佛》）”都體現(xiàn)了唯心主義，①③符合題意。②④:“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，共產(chǎn)黨辛勞為民族（《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》）”和“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《國際歌》）”體現(xiàn)了唯物主義，②④不符合題意。故本題選B。5.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，它科學(xué)回答了當(dāng)前中國發(fā)展面臨的一系列重大問題，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。這表明（）①哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華②馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一④真正的哲學(xué)實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，它科學(xué)回答了當(dāng)前中國發(fā)展面臨的一系列重大問題，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。這表明馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，②③符合題意。①：真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，①錯誤。④：馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)基礎(chǔ)上第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，④錯誤。故本題選C。6.中央經(jīng)濟(jì)工作會議為2019年的貨幣政策定調(diào)指出，國家要繼續(xù)堅持實施穩(wěn)健的貨幣政策，要根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)形勢把好貨幣供給總閘門，既不是“大幅放水”，也不是“全面寬松”，而是保持流動性合理充裕。這一定調(diào)()①體現(xiàn)了運動與靜止的統(tǒng)一②表明事物的運動是具體的、有條件的③是尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事的體現(xiàn)④說明經(jīng)濟(jì)政策要按國家的意愿制定A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：國家要繼續(xù)堅持實施穩(wěn)健的貨幣政策，要根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)形勢把好貨幣供給總閘門，既不是“大幅放水”，也不是“全面寬松”，而是保持流動性合理充裕。這一定調(diào)體現(xiàn)了運動與靜止的統(tǒng)一；是尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事的體現(xiàn)，①③符合題意。②：事物的運動是絕對的、無條件的，②錯誤。④：經(jīng)濟(jì)政策要按經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況制定，④錯誤。故本題選A。7.“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”很多中國人都耳熟能詳。“二十四節(jié)氣歌”是人們社會生產(chǎn)生活的時間指南，折射出中華傳統(tǒng)文化博大精深和豐富內(nèi)涵，也深刻揭示了四季輪回的客觀規(guī)律。這表明（）①發(fā)揮主觀能動性是利用規(guī)律的前提②把握規(guī)律可以有效地改造客觀世界③“二十四節(jié)氣歌”是客觀存在的主觀反映④“二十四節(jié)氣歌”是時令、氣候、物候的規(guī)律，我們應(yīng)該尊重A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提，①錯誤。②③：題目中，“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著人們社會生產(chǎn)生活的時間指南，折射出中華傳統(tǒng)文化博大精深和豐富內(nèi)涵，也深刻揭示了四季輪回的客觀規(guī)律。這表明把握規(guī)律可以有效地改造客觀世界，“二十四節(jié)氣”是客觀存在的主觀反映，②③正確。④：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?！岸墓?jié)氣”是規(guī)律的具體表現(xiàn)形式，④錯誤。故本題選B。8.人腦也是“用進(jìn)廢退”的,下棋打牌、讀書看報、筆耕著述、思考問題,意在健腦,“勤于用腦”與“勤于鍛煉”同樣重要。腦子“用進(jìn)廢退”蘊含的哲理是（）①運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式②運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的載體③物質(zhì)離不開運動,物質(zhì)在運動中存在④運動離不開物質(zhì),物質(zhì)是運動承擔(dān)者A.①③ B.②④ C.①② D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③：“勤于用腦”與“勤于鍛煉”同樣重要，說明運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，物質(zhì)離不開運動，物質(zhì)在運動中存在，①③正確。②：選項本身觀點正確，材料強調(diào)運動，不是強調(diào)運動的載體，②錯誤。④：運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，物質(zhì)和運動密不可分，但是題干并沒有體現(xiàn)，④錯誤。故本題選A。9.成語所承載的人文內(nèi)涵非常豐富和厚重。大量成語出自傳統(tǒng)經(jīng)典著作，表達(dá)著人倫善惡、境界高下的中國價值觀，堪稱中華文化的“活化石”，是值得大加推廣的中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。下列選項中對成語寓意理解正確的是（）①鄭人買履——世界是物質(zhì)的，必須堅持客觀存在的實際②刻舟求劍——運動是絕對的，必須在運動中把握事物③揠苗助長——規(guī)律是客觀的，必須充分發(fā)揮主觀能動性④按圖索驥——思維和存在是同一的，必須堅持不可知論A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】①②：鄭人買履說明鄭國人在買鞋的時候沒有重視物質(zhì)世界的客觀性，體現(xiàn)了世界是物質(zhì)的，必須堅持客觀存在的實際；刻舟求劍說明事物是運動的，體現(xiàn)了運動是絕對的，必須在運動中把握事物，①②正確。③：揠苗助長說明規(guī)律是客觀的，必須尊重客觀規(guī)律，③錯誤。④：按圖索驥說明的是思維和存在是同一的，必須堅持可知論，④錯誤。本題選A項。10.習(xí)近平強調(diào)，推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，非一日之功。要保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力，以功成不必在我的精神境界和功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)，既要謀劃長遠(yuǎn)，又要干在當(dāng)下，一張藍(lán)圖繪到底，一茬接著一茬干，讓黃河造福人類。其蘊含哲理有（）①整體著眼，最終實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)②質(zhì)量互變，漸進(jìn)性持續(xù)性統(tǒng)一③抓住關(guān)鍵，整體功能最大發(fā)揮④抓住時機(jī)，促進(jìn)事物質(zhì)的飛躍A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】③④：材料反映推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展既要謀劃長遠(yuǎn)，又要干在當(dāng)下，沒有涉及抓住關(guān)鍵，也沒有涉及抓住時機(jī)促進(jìn)事物質(zhì)的飛躍，故③④與題意不符。①②：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，既要謀劃長遠(yuǎn)，又要干在當(dāng)下；事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，一張藍(lán)圖繪到底，一茬接著一茬干，讓黃河造福人類，故①②正確。故本題選A。11.習(xí)近平主席歷年的新年賀詞，猶如溫暖人心的新年序曲，給全國人民以砥礪前行的強大力量。下列對應(yīng)關(guān)系正確的是（）①“我們都是追夢人”——充分發(fā)揮意識的促進(jìn)作用②“擼起袖子加油干”——堅持了實踐第一的觀點③“只要堅持，夢想總是可以實現(xiàn)”——事物發(fā)展的前途是光明的④“歲月不居，時節(jié)如流”——肯定事物的相對靜止A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“我們都是追夢人”，“追夢”強調(diào)的是充分發(fā)揮意識的能動作用，不是促進(jìn)作用，①錯誤。②：“擼起袖子干出來的”重點在“干”，強調(diào)是堅持實踐第一的觀點，②正確。③：““只要堅持，夢想總是可以實現(xiàn)””告訴我們事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，即事物發(fā)展的前途是光明的，我們對未來要充滿信心，③正確。④：“歲月不居，時節(jié)如流”側(cè)重強調(diào)絕對運動，而不是肯定相對靜止，④錯誤。故本題選B。12.“十三五”規(guī)劃建議提出“加快發(fā)展風(fēng)能、太陽能、生物質(zhì)能、水能、地?zé)崮?，安全高效發(fā)展核電”。某地根據(jù)風(fēng)能、太陽能在晝夜和季節(jié)上具有很強的互補性的特點，把獨立的太陽能發(fā)電和風(fēng)能發(fā)電組合為風(fēng)光互補發(fā)電，有效克服各自缺陷，提高了電網(wǎng)的穩(wěn)定性以及可靠性。這一做法①創(chuàng)造了事物間的聯(lián)系②堅持整體著眼，又重視局部③表明整體功能總是大于部分功能之和④表明實踐是具有能動性的活動A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】“根據(jù)風(fēng)能、太陽能在晝夜和季節(jié)上具有很強的互補性的特點……有效克服各自缺陷”體現(xiàn)了從整體著眼，又重視局部，“提高了電網(wǎng)的穩(wěn)定性以及可靠性”則體現(xiàn)了實踐是具有能動性的活動，②④正確；①錯誤，我們創(chuàng)造具體聯(lián)系，不能籠統(tǒng)的創(chuàng)造聯(lián)系；③錯誤，各個部分只有以合理的結(jié)構(gòu)組合在一起時，整體功能才會大于部分功能之和。故選C?！军c晴】整體和部分的關(guān)系（1）整體和部分的關(guān)系原理。①整體和部分相互區(qū)別。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段；整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。②整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。（2）整體與部分的關(guān)系方法論。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。13.即使像1+1=2這樣簡單的公式，也有它不成立的地方，例如，在計算機(jī)二進(jìn)制中，1+1=10.這說明（）A.真理的客觀性是相對的B.真理是具體的有條件的C.真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇D.實踐具有客觀物質(zhì)性【答案】B【解析】【分析】【詳解】A：任何真理都包含有不依賴于主體而存在的、符合客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的客觀內(nèi)容，這一點是絕對的、無條件的。在這個意義上，承認(rèn)了客觀真理也就承認(rèn)了絕對真理，故排除A。B：題目中，l+1=2在十進(jìn)制中是正確的，但是二進(jìn)制中就不正確，說明了真理是具體的有條件的B觀點符合題意。C：真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，C觀點錯誤。D：材料沒有涉及到實踐的客觀物質(zhì)性，D與題意無關(guān)。故本題選B。【點睛】14.搬下山，天地寬。面對“一方水土養(yǎng)活不了一方人”的自然困境，易地搬遷有利于解決深度貧困地區(qū)出行難、用電難、上學(xué)難、看病難、通信難等諸多難題。這表明（）①任何事物之間都存在聯(lián)系②每一事物都與周圍其他事物存在著某種聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系是實踐的產(chǎn)物④事物間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：易地搬遷有利于解決深度貧困地區(qū)出行難、用電難、上學(xué)難、看病難、通信難等諸多難題，體現(xiàn)每一事物都與周圍其他事物存在著某種聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系是實踐的產(chǎn)物，②③正確。①：聯(lián)系具有條件性，任何事物之間不一定存在聯(lián)系，①錯誤。④：自在事物之間的聯(lián)系不是人創(chuàng)造出來的，④錯誤。故本題選C。15.“一個人辦一縣事，要有一省的眼光；辦一省事，要有一國之眼光；辦一國事，要有世界的眼光?！鼻迥钤袊鷮崢I(yè)家、政治家、教育家張騫的這一觀點告訴我們（）A.要將各部分有機(jī)組合成整體 B.要用局部發(fā)展帶動整體發(fā)展C.要以整體功能代替部分作用 D.要立足整體以整體統(tǒng)帥部分【答案】D【解析】【詳解】AB不合題意，張騫的觀點未體現(xiàn)要將各部分有機(jī)組合成整體，以及要用局部發(fā)展帶動整體發(fā)展，他強調(diào)的是要立足整體，樹立全局觀念。

D符合題意，“一個人辦一縣事，要有一省的眼光；辦一省事，要有一國之眼光；辦一國事，要有世界的眼光。”這一觀點體現(xiàn)了要要立足整體，以整體統(tǒng)帥部分。

C說法錯誤，不能以整體功能代替部分作用。

故選D。16.故宮博物院為了更好地承擔(dān)文物保護(hù)研究的使命，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)持續(xù)的生命力。2019年9月16日，故宮博物院和騰訊再度攜手，未來3年雙方將在文物數(shù)字化采集與文化研究等領(lǐng)域深入推動“數(shù)字故宮”建設(shè)，為公眾提供更優(yōu)質(zhì)的數(shù)字資源開放服務(wù)。下列說法正確的是①人們可以根據(jù)自己的需要建立新的具體聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系也是普遍的客觀的③人可以發(fā)揮主觀能動性改造事物之間的聯(lián)系建立新的聯(lián)系④事物之間相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系與發(fā)展。①：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，而不是根據(jù)自己的需要，①錯誤。②：故宮博物院和騰訊攜手在文物數(shù)字化采集與文化研究等領(lǐng)域深入推動數(shù)字故宮建設(shè)，說明人為事物的聯(lián)系也是普遍的客觀的，②符合題意。③：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能改造事物之間固有的聯(lián)系，③錯誤。④：“在文物數(shù)字化采集與文化研究等領(lǐng)域深入推動數(shù)字故宮建設(shè)，為公眾提供更優(yōu)質(zhì)的數(shù)字資源開放服務(wù)”體現(xiàn)了事物之間相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化發(fā)展，④符合題意。故本題選C?！军c睛】聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（方法論）它要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。17.有人說，“1+1=2”是數(shù)學(xué)，“1+1＞2”是哲學(xué)。從哲學(xué)視角理解“1+1＞2”，其合理解釋是（）A.用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，能使各要素的功能得到最大的發(fā)揮B.組織協(xié)調(diào)好已有的要素，能使整體的功能得到更大的發(fā)揮C.用批判性思維懷疑一切、推翻一切，可以開拓出嶄新境界D.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】A：用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，使整體的功能得到最大發(fā)揮，不是使各要素的功能得到更大發(fā)揮。A錯誤。B：1+1>2強調(diào)的是要恰當(dāng)?shù)奶幚砗貌糠值年P(guān)系，各部分以有序優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體，使整體的功能得到最大的發(fā)揮。B正確。C：辯證的否定是既肯定又否定，而不是否定一切、推翻一切。C錯誤。D：材料主要說明的是整體的重要作用，而非哲學(xué)對具體科學(xué)的作用。D不符合題意。故本題選B。18.記筆記有助于提高學(xué)習(xí)效率，下圖為某同學(xué)的筆記本，“記錄區(qū)”用來在上課時快速記錄，“整理區(qū)”用來課后歸納重點、補充疑問，“提示區(qū)”用來寫下整個筆記的提綱或延伸說明。原始的記錄一邏輯的整理一關(guān)鍵的提示，這一方法體現(xiàn)的哲理主要是（）A.前進(jìn)與曲折的關(guān)系 B.系統(tǒng)與要素的關(guān)系C.量變與質(zhì)變的關(guān)系 D.必然與偶然的關(guān)系【答案】B【解析】【詳解】B：該同學(xué)的筆記本是一個系統(tǒng)，由“記錄區(qū)”“整理區(qū)”和“提示區(qū)”等要素構(gòu)成，這一方法體現(xiàn)了系統(tǒng)與要素的關(guān)系，B正確。A：整個物質(zhì)世界都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，但材料未涉及運動與靜止的關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，A與材料不符，排除.C：量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，但材料未涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，C與材料無關(guān)，排除.D：材料也未體現(xiàn)必然與偶然的關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，D與材料無關(guān)，排除。故本題選B。19.隨著告訴的5G網(wǎng)絡(luò)投入運用，數(shù)字旅游、動漫、云游戲等都將為人們帶來更高品質(zhì)、更多層次的體驗，5G技術(shù)將成為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要引擎，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展機(jī)遇A.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的上升的B.事物發(fā)展的道路是迂回、曲折的C.事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的D.事物總是處于漸進(jìn)和不顯著的變化之中【答案】A【解析】【詳解】A：“為人們帶來更高品質(zhì)、更多層次的體驗”，體現(xiàn)了事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的上升的，A符合題意。B：題干體現(xiàn)了事物發(fā)展方向是前進(jìn)的上升的，不能體現(xiàn)事物發(fā)展的道路是迂回、曲折的，B不符合題意。C：題干不能體現(xiàn)事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，C不符合題意。D：處于漸進(jìn)和不顯著的變化之中是事物的量變，而事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，D錯誤。故本題選A。20.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句古訓(xùn)至今仍有深刻的現(xiàn)實意義。這句話的哲學(xué)依據(jù)是①量變的積累可以引起質(zhì)變②惡與善本身是不同質(zhì)的事物③主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化④矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.①② D.②③【答案】B【解析】【詳解】①④正確，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”意思是不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。這說明量變的積累可以引起質(zhì)變；矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化。

②錯誤，惡與善是兩種相反的屬性，一個事物是可以兼具善和惡的屬性的。

③不符合題意，材料所述與“主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化”無關(guān)。

故選：B。21.80多年前的中華蘇維埃共和國，在艱難困厄中僅存在了2000多天，那支軍隊那個政權(quán)，地域不廣，力量弱小，被強大的對手圍追堵截，但他們始終堅信共產(chǎn)黨人的事業(yè)是正義的，并最終取得了成功。歷史有力地證明了①符合客觀規(guī)律的新生事物最終是不可戰(zhàn)勝的②任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③新事物的成長總有一個從不完善到完善的過程④事物發(fā)展是在一定量的基礎(chǔ)上進(jìn)行質(zhì)變的過程A.①③ B.①② C.③④ D.②④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①②：那支軍隊那個政權(quán)，地域不廣，力量弱小，被強大的對手圍追堵截，但他們始終堅信共產(chǎn)黨人的事業(yè)是正義的，并最終取得了成功。這表明任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，符合客觀規(guī)律的新生事物最終是不可戰(zhàn)勝的，①②正確。③：材料未涉及新事物的成長是一個從不完善到完善的過程的相關(guān)內(nèi)容，③不符合題意，排除。④：事物發(fā)展是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上從量變到質(zhì)變的過程，④說法錯誤，排除。故本題選B?！军c睛】22.對于質(zhì)變與發(fā)展的關(guān)系，下列說法正確的是()①發(fā)展一定是質(zhì)變②質(zhì)變一定是發(fā)展③發(fā)展不一定是質(zhì)變④質(zhì)變不一定發(fā)展A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①④：發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，一定是質(zhì)變，①正確；質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展，④正確。②：質(zhì)變也有向下的，消極的變化，不一定是發(fā)展，②錯誤。③：發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，一定是質(zhì)變，③錯誤。故本題選C?！军c睛】新事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但不代表質(zhì)變一定會促進(jìn)新事物的發(fā)展，質(zhì)變有向上的變化也有向下的變化，所以我們要把握適度原則，在合適的時候促進(jìn)質(zhì)的飛躍，以實現(xiàn)事物的發(fā)展。23.下列觀點中能同時體現(xiàn)唯物辯證法兩個總特征的是（）①青出于藍(lán)而勝于藍(lán)②唇亡齒寒③邯鄲學(xué)步④吐故納新A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】唯物辯證法的兩個總特征是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。①：“青出于藍(lán)”體現(xiàn)事物之間相互聯(lián)系，“而勝于藍(lán)”體現(xiàn)發(fā)展，選項符合題意。②：“唇亡齒寒”體現(xiàn)聯(lián)系觀但是不體現(xiàn)發(fā)展觀，選項不符合題意。③：“邯鄲學(xué)步”違背了一切從實際出發(fā)和具體問題具體分析，選項不符合題意。④：“吐故納新”體現(xiàn)辯證否定觀，辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，選項符合題意。故本題選A。24.2019年10月11日，國家主席習(xí)近平應(yīng)邀對尼泊爾進(jìn)行國事訪問。習(xí)近平指出：喜馬拉雅山脈將中國同尼泊爾相隔，但是道阻且長，行則將至。道阻且長，行則將至體現(xiàn)的唯物辯證法道理是①事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)中有曲折②對未來充滿信心，準(zhǔn)備走曲折的路③任何事物發(fā)展的狀態(tài)都是在曲折中前進(jìn)的④發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：從辯證法的角度來看，道阻且長，行則將至體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，我們要對未來充滿信心，準(zhǔn)備走曲折的路，①②正確。③：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，③錯誤。④：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，④錯誤。故本題選A。25.下列俗語、詩句與哲理對應(yīng)正確的是()①“寒來暑往,四季更替”——事物是發(fā)展的②“千紅萬紫安排著,只待新雷第一聲”——果斷抓住時機(jī),促成質(zhì)變③“有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭”——道路是曲折的④“星星之火,可以燎原”——前途是光明的A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】①：“寒來暑往，四季更替”，體現(xiàn)了事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯誤。②：“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”，體現(xiàn)了我們要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍，②正確。③：“有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭”體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提，③錯誤。④：“星星之火，可以燎原”，體現(xiàn)了事物發(fā)展是光明的，④正確。故本題選C?！军c睛】26.國家主席習(xí)近平訪英在議會發(fā)表講話，在講到中英關(guān)系未來時，引用了莎士比亞的名句：“凡是過去，皆為序章”。也就是要：①對未來充滿信心，前景可期②對道路的曲折做好思想準(zhǔn)備，克服困難③果斷地抓住時機(jī)，實現(xiàn)飛躍④新質(zhì)的基礎(chǔ)上做好新的量積累，不斷前進(jìn)A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】本題考查發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性、量變和質(zhì)變。①④符合題意，“凡是過去，皆為序章”的哲理就是不管過去的事是好是壞，而是要坦然的面對未來，啟示我們要對未來充滿信心，前景可期；同時，針對中英關(guān)系未來，我們要在新質(zhì)的基礎(chǔ)上做好新的量的積累，不斷前進(jìn)。②③不合題意，材料與對道路的曲折做好思想準(zhǔn)備、克服困難無關(guān)，也沒有體現(xiàn)要果斷抓住時機(jī)、實現(xiàn)飛躍。故選C27.一棵樹如果孤零零地生長于荒郊，即使成活也多半是枯矮畸形；如果生長于森林叢中，則枝枝爭搶水露，棵棵競?cè)￡柟?，以致參天聳立，郁郁蔥蔥。管理專家們將此現(xiàn)象稱之為“森林效應(yīng)?！边@表明①與周圍事物的聯(lián)系，是事物存在和發(fā)展的條件②統(tǒng)籌全局，使部分功能之和大于整體③聯(lián)系是事物發(fā)展的源泉和動力④聯(lián)系是多樣的，要善于建立事物的新聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①符合題意，一棵樹如果孤零零地生長于荒郊，即使成活也多半是枯矮畸形；如果生長于森林叢中，則枝枝爭搶水露，棵棵競?cè)￡柟?，以致參天聳立，郁郁蔥蔥，說明與周圍事物的聯(lián)系，是事物存在和發(fā)展的條件；

②說法錯誤，統(tǒng)籌全局，使整體功能大于部分功能之和，而不是部分功能之和大于整體；

③說法錯誤。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力；

④符合題意，“森林效應(yīng)”說明不同的生長環(huán)境對它的生長影響非常重要，聯(lián)系是多樣的，我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，建立事物的新聯(lián)系。

故選C?！军c睛】解答本題最快的方法為排誤法，即排除題肢本身說法錯誤的選項，即可得出正確答案，運用此方法的前提是熟練掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識，本題難度不大。28.海洋是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略空間，是孕育新產(chǎn)業(yè)、引領(lǐng)新增長的重要領(lǐng)域。壯大海洋經(jīng)濟(jì)、拓展藍(lán)色發(fā)展空間，對于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有里大意義。這啟示我們A.把握整體的主導(dǎo)地位才能統(tǒng)率部分B.統(tǒng)籌全局才能實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)C.重視關(guān)鍵部分功能才能有效推動整體的發(fā)展D.搞好局部才能使整體功能大于部分功能之和【答案】C【解析】【分析】【詳解】AB：材料強調(diào)搞好局部促進(jìn)整體的發(fā)展，AB選項均強調(diào)整體的作用，排除。

C：從“壯大海洋經(jīng)濟(jì)、拓展藍(lán)色發(fā)展空間，對于實現(xiàn)“兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大意義”，可以看出，“海洋經(jīng)濟(jì)”作為關(guān)鍵部分，對整個國家的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，體現(xiàn)了重視關(guān)鍵部分才能有效推動整體的發(fā)展，C正確。D：搞好局部，還要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)局部之間的關(guān)系，才能實現(xiàn)整體功能大于局部功能之和，D選項說法不準(zhǔn)確，排除。故本題選C。

【點睛】29.在科技創(chuàng)新中，時常存在“管理孤島”、“資源孤島”、“信息孤島”、“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”需要（）①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用②克服封閉觀念，著眼于事物的各個要素功能的發(fā)揮③用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：要消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”必須破除體制機(jī)制障礙，將各子系統(tǒng)聯(lián)系起來，用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，③④符合題意。①②：整體和部分的辯證關(guān)系及系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們立足整體，著眼于事物的整體性，①②錯誤。故本題選D。30.地處亞熱帶的印度、緬甸等國家，蛇非常多，蛇的主要攻擊對象是青蛙，蜈蚣雖是小動物，但它的毒腺可以讓毒蛇斃命。蜈蚣不怕毒蛇卻怕青蛙。蛇、青蛙、蜈蚣利用自己克星的天敵保護(hù)著自己，實現(xiàn)了他們之間的平衡和穩(wěn)定。這表明①青蛙、蛇、蜈蚣之間的聯(lián)系是自在事物的聯(lián)系②青蛙、蛇、蜈蚣之間能相安無亊說明事物之間的具體聯(lián)系是有條件的③青蛙、蛇、蜈蚣有意識的實現(xiàn)著他們之間的平衡④要善于建立事物之間的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：蛇的主要攻擊對象是青蛙，但蜈蚣的毒腺可以讓毒蛇斃命，蜈蚣不怕毒蛇卻怕青蛙，可見，這表明青蛙、蛇、蜈蚣之間的聯(lián)系是自在事物的聯(lián)系，①正確。②：蛇、青蛙、蜈蚣利用自己克星的天敵保護(hù)著自己，實現(xiàn)了他們之間的平衡和穩(wěn)定，這表明事物之間的具體聯(lián)系是有條件的，②正確。③：意識是人所特有的，青蛙、蛇、蜈蚣沒有意識，故③錯誤。④：材料體現(xiàn)的是自在事物的聯(lián)系，而該選項體現(xiàn)的是人為事物的聯(lián)系，可見，該選項材料沒體現(xiàn)，故④排除。故本題選A。二、材料題31.閱讀材料，完成下列問題中國夢就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。每個人都在追求自己的夢想，這是構(gòu)成“中國夢”的一塊塊基石?！爸袊鴫簟钡臉?gòu)建，又為個人放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。當(dāng)“中國夢”與個人夢同頻共振，二者都會加速綻放。有夢想，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。（1）運用整體和部分關(guān)系原理，說明如何正確處理“個人夢”和“中國夢”的關(guān)系。（2）結(jié)合材料，運用唯物辯證法的發(fā)展觀，闡釋如何實現(xiàn)“中國夢”。【答案】（1）①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系?！皞€人夢”與“中國夢”是緊密聯(lián)系的。②整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要求樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。要把“個人夢”與“中國夢”緊密聯(lián)系起來，以國家和民族利益為重，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。③部分的功能及其變化會影響整體的功能，要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。要積極完善自我，努力實現(xiàn)個人夢想，為“中國夢”的實現(xiàn)奠定基石。（2）①世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，要用發(fā)展的觀點看問題。不斷堅持改革開放，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，為實現(xiàn)“中國夢”提供物質(zhì)基礎(chǔ)。②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。既要堅定中華民族偉大復(fù)興的信心，堅持走中國特色社會主義道路，又要發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)、改革創(chuàng)新精神，不斷破解各種改革和發(fā)展難題。③量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，要做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。實現(xiàn)“中國夢”，必須凝聚中國力量，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以實現(xiàn)“中國夢”為話題設(shè)置情境，從生活與哲學(xué)角度考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力?！驹斀狻浚?）本題知識范圍限定“整體和部分關(guān)系知識”，設(shè)問要求回答“如何正確處理‘個人夢’和‘中國夢’的關(guān)系”，屬于措施類主觀題，需要從材料中提取信息，聯(lián)系課本知識點整合答案。材料中，“當(dāng)‘中國夢’與個人夢同頻共振，二者都會加速綻放”，可從整體和部分緊密聯(lián)系這一角度進(jìn)行分析。材料中，“‘中國夢’的構(gòu)建，又為個人放飛自己的夢想提供了平臺和土壤”，可從立足整體，統(tǒng)籌全局這一角度進(jìn)行分析。材料中，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。每個人都在追求自己的夢想，這是構(gòu)成“中國夢”的一塊塊基石”，可從搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展這一角度進(jìn)行分析。（2）本題知識范圍限定“辯證法的發(fā)展觀知識”，設(shè)問要求回答如何實現(xiàn)“中國夢”，屬于措施類主觀題，需要從材料中提取信息，聯(lián)系課本知識點整合答案。材料中，“中國夢就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸?！?，可從堅持發(fā)展的觀點，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展這一角度進(jìn)行分析。材料中，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)”，可從堅信前途是光明的，不斷破解改革和發(fā)展的難題這一角度進(jìn)行分析。材料中，實現(xiàn)中國夢，“需要一代又一代中國人共同為之努力”，可從量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，重視量的積累這一角度進(jìn)行分析?！军c睛】“三聯(lián)系”解答措施類主觀題一是聯(lián)系教材，看看教材有沒有給我們提供解決這一問題的措施或方法。二是聯(lián)系材料，看看材料提供了哪些有用信息，如果材料呈現(xiàn)的是問題或困難，就要對癥下藥提出措施；如果材料呈現(xiàn)的是成功經(jīng)驗，就要對材料中的措施與經(jīng)驗加以概括總結(jié)，并使之與教材理論相符合。三是聯(lián)系時政知識，從時政熱點、黨和國家的方針政策中尋找解決問題的辦法。32.閱讀材料，回答問題準(zhǔn)確判斷與把握社會主要矛盾及其發(fā)展變化，是一個國家制定正確方針政策的理論依據(jù)，是關(guān)乎國家前途和命運的大勢。歷史時期時代背景黨對社會主要矛盾的判斷1956年（黨的八大）社會主義改造基本完成，我國全面進(jìn)入社會主義建設(shè)時期。人民對于建立先進(jìn)工業(yè)國的要求同落后農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。1981年（黨的