比較文學(xué)智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下濰坊學(xué)院

比較文學(xué)智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下濰坊學(xué)院濰坊學(xué)院

第一章測試

真正意義上的比較文學(xué)產(chǎn)生于()世紀(jì)末。

A:17

B:19

C:16

D:18

答案:19

比較文學(xué)是對那些具有()的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。

A:跨越性

B:相對性

C:相似性

D:平行性

答案:跨越性

比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）

A:跨學(xué)科研究

B:文學(xué)史研究

C:比較文學(xué)的基礎(chǔ)理論

D:比較文學(xué)的歷史和性質(zhì)

答案:跨學(xué)科研究

;比較文學(xué)的基礎(chǔ)理論

;比較文學(xué)的歷史和性質(zhì)

比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）

A:譯介學(xué)

B:文類學(xué)

C:主題學(xué)

D:比較詩學(xué)

E:形象學(xué)

答案:譯介學(xué)

;文類學(xué)

;主題學(xué)

;比較詩學(xué)

;形象學(xué)

比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。（）

A:錯B:對

答案:對

第二章測試

最早使用“比較文學(xué)”一詞是在()書中。

A:《比較文學(xué)》

B:《比較的文學(xué)》

C:《比較文學(xué)教程》

D:《比較歷史》

答案:《比較文學(xué)教程》

中國比較文學(xué)的概念始見于()時期。

A:五四

B:建國后

C:清末

D:解放

答案:五四

比較文學(xué)最初研究()各國之間的文學(xué)關(guān)系,現(xiàn)在已擴(kuò)展到完全不同的文化背景之間。

A:亞洲

B:歐洲

C:東亞

D:美洲

答案:歐洲

比較文學(xué)作為一門學(xué)科正式建立的標(biāo)志有()。

A:理論著作的出版

B:學(xué)派爭辯的高低

C:高校課程和機(jī)構(gòu)的設(shè)置

D:國際會議的召開

E:學(xué)者的演講質(zhì)量

答案:理論著作的出版

;高校課程和機(jī)構(gòu)的設(shè)置

;國際會議的召開

錢鐘書的《管錐編》的出版是我國比較文學(xué)興盛的里程碑式的事件。（）

A:對B:錯

答案:對

第三章測試

第一個從理論上全面闡述法國學(xué)派觀點的學(xué)者是()。

A:卡雷

B:巴登斯貝格

C:基亞

D:梵﹒第根

答案:梵﹒第根

俄蘇學(xué)派的比較文學(xué)研究強調(diào)()的指導(dǎo)。

A:唯心主義

B:實證主義

C:馬克思主義

D:神學(xué)

答案:馬克思主義

魯迅在比較文學(xué)研究上開拓性貢獻(xiàn)的著作是()。

A:《摩羅詩力說》

B:《比較文學(xué)論》

C:《故事新編》

D:《野草》

答案:《摩羅詩力說》

70年代末到80年代初,我國比較文學(xué)學(xué)者的代表著作有()。

A:《管錐編》

B:《美學(xué)散步》

C:《比較文學(xué)緒論》

D:《中國神話研究》

答案:《管錐編》

;《美學(xué)散步》

1816年,第一部出現(xiàn)“比較文學(xué)”一詞的書是《比較文學(xué)論》。（）

A:錯B:對

答案:錯

第四章測試

郭沫若的《女神》受到了西方()的影響。

A:現(xiàn)實主義

B:浪漫主義

C:人文主義

D:馬克思主義

答案:浪漫主義

魯迅的《文化偏至論》、《野草》等作品受到了()的影響。

A:馬克思

B:波德萊爾

C:斯達(dá)爾夫人

D:尼采

答案:尼采

比較文學(xué)的方法包括影響研究和()。

A:國別研究

B:平行研究

C:擴(kuò)散研究

D:中心研究

答案:平行研究

比較文學(xué)中影響產(chǎn)生的條件有()。

A:被影響者個人的內(nèi)在條件

B:接受國的地理環(huán)境

C:接受國的社會環(huán)境

D:接受國的藝術(shù)傳統(tǒng)、欣賞習(xí)慣

E:接受國的政治因素

答案:被影響者個人的內(nèi)在條件

;接受國的社會環(huán)境

;接受國的藝術(shù)傳統(tǒng)、欣賞習(xí)慣

比較文學(xué)中的“影響”概念與一般意義上的“影響”是一樣的。（）

A:對B:錯

答案:錯

第五章測試

“文類”一詞在我國又稱文學(xué)()。

A:類型

B:文體

C:題材

D:體裁

答案:體裁

文藝?yán)碚摷腋鶕?jù)亞里士多德的說法將文學(xué)劃分出史詩、戲劇和()。

A:散文

B:詩歌

C:小說

D:抒情詩

答案:抒情詩

在我國古代文類研究史上對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的著作是劉勰的()。

A:《文體明辨》

B:《詩論》

C:《文心雕龍》

D:《典論·論文》

答案:《文心雕龍》

文類學(xué)的研究類型包括文類的歷時研究、文類的共時研究和()。

A:缺類研究

B:統(tǒng)籌研究

C:分類研究

D:個別研究

答案:缺類研究

我國的文類比較是一直沿用了西方三分法的分類形式。（）

A:對B:錯

答案:錯

第六章測試

在從一種語言轉(zhuǎn)換成另一種語言的過程中,翻譯面臨的問題有:詞義的選擇和()。

A:語言的表達(dá)

B:精神的傳達(dá)

C:含義的完整

D:原著的維護(hù)

答案:語言的表達(dá)

嚴(yán)復(fù)提出的翻譯的要求為:信、雅和()。

A:通

B:美

C:達(dá)

D:順

答案:達(dá)

下面所列舉的在文學(xué)翻譯中的詞的文化意義不同的幾種現(xiàn)象中,哪一種是文化意義增加的例子？()

A:美國的小說《麥迪遜縣的橋》,被翻譯成中文后,成了《廊橋遺夢》這樣一個富有詩意的名字。

B:“狗”在中國往往被用在貶義詞當(dāng)中,而西方通常不帶有這樣的貶義。

C:“陰陽”、“道”、“氣”這樣一些詞,很難在西方語言中找到等價的詞。

D:西方人把銀河系叫做“MilkyWay”,而中國則把它叫做“銀河”。

答案:美國的小說《麥迪遜縣的橋》,被翻譯成中文后,成了《廊橋遺夢》這樣一個富有詩意的名字。

許多作家通過閱讀譯著或者親身翻譯作品而吸收創(chuàng)作的營養(yǎng)。（）

A:錯B:對

答案:對

改編與翻譯相比,具有更大的自由度。（）

A:對B:錯

答案:對

第七章測試

《俄狄浦斯王》和《睡美人》表現(xiàn)的是主題學(xué)中的()沖突。

A:命運

B:社會

C:愛情

D:自然

答案:命運

《包法利夫人》中的愛瑪和魯迅筆下的阿Q體現(xiàn)的是主題學(xué)中的()沖突。

A:社會與自然

B:虛幻與現(xiàn)實

C:婚姻與愛情

D:責(zé)任與倫理

答案:虛幻與現(xiàn)實

主題最基本的成分是()。

A:題材

B:故事

C:母題

D:人物

答案:母題

主題學(xué)研究的價值包括()。

A:主題學(xué)與作家研究

B:主題學(xué)與情節(jié)研究

C:主題學(xué)與作品研究

D:主題學(xué)與人物研究

E:主題學(xué)與文化研究

答案:主題學(xué)與作家研究

;主題學(xué)與作品研究

;主題學(xué)與文化研究

毫無關(guān)聯(lián)的各民族文學(xué)中出現(xiàn)的共同主題說明人類存在著某些共同的思想感情。（）

A:錯B:對

答案:對

第八章測試

形象學(xué)是()研究的一個分支。

A:實證

B:比較

C:影響

D:平行

答案:影響

比較文學(xué)形象學(xué)中的“形象”主要指文學(xué)作品中的“()”形象。

A:文學(xué)

B:異國

C:文化

D:比較

答案:異國

形象學(xué)的基本特征包括異國形象與自我形象和()。

A:文化形象

B:形象學(xué)中的政治

C:國家形象

D:形象中的民族

答案:形象學(xué)中的政治

西方人在中國被稱為“老毛子”“洋鬼子”,這特定的所指是形象學(xué)中的“套話”。（）

A:錯B:對

答案:對

形象學(xué)只考察中國文學(xué)中的異國形象。（）

A:錯B:對

答案:錯

第九章測試

美國著名文學(xué)理論家艾布拉姆斯在()中,提出藝術(shù)四要素的三角形。

A:《鏡與燈》

B:《中國文學(xué)理論》

C:《比較詩學(xué)》

D:《比較文學(xué)導(dǎo)論》

答案:《鏡與燈》

孔子與柏拉圖都認(rèn)為美的最高境界是()。

A:高大

B:優(yōu)美

C:和諧

D:崇高

答案:和諧

下面關(guān)于中西比較詩學(xué)的闡釋學(xué)的必要性的陳述中,哪一項是不正確的？()

A:因為中國古代詩學(xué)常常是感悟式的,缺乏理論的系統(tǒng)性。

B:因為中國古代的詩學(xué)理論都是一些深奧難懂的東西。

C:中國古代詩學(xué)的理論很深刻,我們必須對它加以現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換,使它為全世界的文學(xué)事業(yè)服務(wù)。

D:因為中國古代詩學(xué)的一些理論從今天看來,往往是只可意會,難以言傳,這給實際應(yīng)用帶來了困難。

答案:因為中國古代的詩學(xué)理論都是一些深奧難懂的東西。

比較詩學(xué)的研究范圍包括()的比較研究。

A:范疇術(shù)語

B:文學(xué)著作

C:文學(xué)理論批評學(xué)者

D:文學(xué)作品

E:理論體系

答案:范疇術(shù)語

;文學(xué)理論批評學(xué)者

;理論體系

王國維的《人間詞話》重新采用了詩話的形式,較多地融入了西方的文學(xué)批評理論。（）

A:錯B:對

答案:對

第十章測試

文學(xué)創(chuàng)作與理論上的“視覺主義”和“場景描繪”是文學(xué)向()借鑒的方式。

A:音樂

B:繪畫

C:自然

D:戲劇

答案:繪畫

英國詩人艾略特認(rèn)為,音樂中與詩人最有關(guān)系的性質(zhì)是()。

A:聲樂感

B:音律感

C:節(jié)奏感

D:韻律感

答案:節(jié)奏感

下列哪一種主題沒有受到基督教文化的影響。（）

A