《屈原列傳》（課件案）高二語文教學練“四案”大課堂選擇性必修中冊

3.9《屈原列傳》【教學設想】

《屈原列傳》通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關，贊頌了他的愛國精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。【教學目標】1.了解《史記》和相關知識，把握史傳類文學作品的基本特點。2.掌握文中涉及的重點文言知識，重點是“伐”“見”等實詞和被動句。3.理解屈原的偉大人格和始終不渝的愛國精神。4.學習本文選取典型事例并運用“傳”“評”結合的方式凸顯人物品格和精神的寫作方法。【教學重點】研讀文中司馬遷對屈原的評價，對《離騷》的評價，屈原與漁父的對話等三段文字，理解屈原的偉大精神和偉大人格?！窘虒W難點】聯(lián)系作者司馬遷的生平，理解作者為屈原立傳的目的，引導學生思考感悟，傳承中華民族的優(yōu)秀文化和精神。導入新課何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心

這是長沙岳麓山上的三閭大夫祠中，有一副著名的對聯(lián)，表達了對屈原的無限崇敬:屈原，是我國第一個偉大詩人，又是世界古代文化名人。《史記》中的《屈原列傳》，這是我國歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻。它有著很高的史料價值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點：它又有著很高的文學價值。文化常識1.司馬遷（約前145-前80），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城南）人，思想家、史學家、文學家,元封三年任太史令，后因替李陵辯解,得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》，后稱《史記》，對后代史學有深遠的影響。2.《史記》全書一百三十篇，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約3000年的歷史；是我國第一部紀傳體通史。《史記》是作為正史的二十四史中的第一部。本紀：敘述歷代帝王的歷史。世家：敘述貴族王侯的歷史。列傳：歷代諸侯之外名官名人的事跡。表：各個歷史時期的簡單大事記。書：記載典章制度,天文地理。全書人物塑造形象鮮明，文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術性高度結合的作品。魯迅贊譽它為“史家之絕唱，無韻之離騷”，意即它既是史學巨著，又是文學巨著。文化常識3.了解傳主屈原（約公元前340年——公元前278年），戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。①愛國詩人。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。他被后人稱為“詩魂"。屈原的詩作打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等。后代有成就的文學家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。文化常識他創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠影響。屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫照。他同腐朽沒落的貴族政治集團作斗爭的頑強精神，他堅持自己的理想而寧死不屈的堅定意志，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。②政治家。屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之后，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。了解寫作背景

本文節(jié)選自《史記屈原賈生列傳》,是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。屈原、賈誼都懷才不遇,而且賈誼又寫過《吊屈原賦》,所以司馬遷將二人合起來立傳。司馬遷在《報任安書》中說:“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷同屈原一樣,品格高潔,才華橫溢,竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢,途竟一轍,所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《離騷》,蓋自怨生也”,以自況《史記》之成,是基于垢辱。整體感知深入研讀深入研讀原文：2段：上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健Ｉ钊胙凶x解釋加點詞列：朝列，班列。害：嫉妒。憲令：國家法令。屬：shu撰寫。奪：強取為己有。伐:夸耀。疏：疏遠。深入研讀王為什么怒而疏屈原？明確：直接原因是上官大夫“讒之”，根本原因在于“爭寵而心害其能”。原文：3段：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。深入研讀解釋加點詞疾：痛心。聰：明察。讒諂：用作名詞，說壞話，奉承獻媚的小人。邪曲：品行不正的小人。害：損害。離：同“罹”遭受。窮：處于困境。慘怛：憂傷、悲痛。間：離間。見:被。蓋：大概。淫：過度、無節(jié)制。刺：譏諷。明：闡明。靡：無、沒有。約:簡約。微：含蓄。指：同“旨”意旨。類：事物。濯淖：污濁。獲：辱、被辱。滋：黑。滓：污染。推：推許。深入研讀屈原為什么作《離騷》？明確：①憂愁幽思而作《離騷》。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也②不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗?！凹餐趼犞宦斠玻嬒葜蚊饕?，邪曲之害公也，方正之不容也”，4.第3小段包括幾層？作者是怎樣對《離騷》進行記敘和議論的？明確：兩層：第一層從本段開頭至“蓋自怨生也’，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘（概述）《離騷》的主要內容，以下幾句就其文、辭、志、行進行評論，評介其藝術成就，贊揚屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質。深入研讀原文：4段：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商﹑于之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。深入研讀加點詞解釋：絀：同“黜”指官職被罷免。伐：攻打?；迹簱鷳n。佯：假裝。幣：禮物。委：呈獻。質：同“贄”見面禮。從：同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。絕：斷絕。如：到、往。5.概括本段內容。明確：楚懷王第一次受騙:秦國巧設騙局,楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟,孤立了楚國,軍敗地失,最后陷入腹背受敵的艱難處境。原文：5段：明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。深入研讀解釋加點詞：明年：第二年。當：抵擋。如：前往、到。因：趁機。幣：禮物。用事：當權。反：同“返”。6.概括本段內容。明確：第二次被騙：楚懷王聽信鄭袖之言,放走張儀,屈原堅決反對,懷王悔之已晚。原文6段：其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。7段：時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。深入研讀解釋加點詞：毋：不要稚子：小兒子絕：斷絕亡：逃亡內：同“納”，接納7.概括本段內容。明確：第三次受騙。楚懷王聽信子蘭之言而入秦,秦設騙局絕其后援留懷王以求割地,懷王最終客死于秦,為天下恥笑。深入研讀第4—7自然段記敘了哪些事實？明確：①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍田退兵④復釋張儀⑤諸侯擊楚深入研讀作者寫楚國的命運，用意是什么？明確：這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯誤的。懷王復釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關。深入研讀屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?明確：（1）揭露楚王的昏聵和用人不當造成國家的衰敗（2）用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠見卓識說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響（3）既呼應前面《離騷》創(chuàng)作自怨生”也為后面的議論抒情及對話作鋪墊第8段原文：長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。深入研讀解釋加點字詞咎：怪罪。嫉：痛恨。冀幸:希望,同義復用。之:主謂之間,不譯。一：副詞,全部,徹底。存:念。反覆:古義,覆轉,恢復,動詞；今義,①一遍又一遍,副詞②顛來倒去,動詞③重復的情況,名詞。之:代楚國的困境。致:表達。然:轉折連詞。無:無論。自為:為自己。圣君:圣,形容詞,具有最高智慧的道德的。治國:治,形容詞,太平的。以:連詞,因為內、外:名詞作狀語。于:被。挫、削:被動。亡:喪失。為:被。之:代“屈平既嫉之”。深入研讀國家危難之際,屈原的態(tài)度和信念是什么?表現(xiàn)了什么精神?明確：態(tài)度:嫉之信念:眷顧楚國,系心懷王,不忘欲反,存君興國深入研讀這一部分作者議論的觀點是什么?對表現(xiàn)屈原有什么作用?明確：這一部分作者指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”,“此不知人之禍也”。通過議論,突出了屈原對楚國（興盛衰亡）舉足輕重的作用。讀第9、10段原文：令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。深入研讀解釋下列加點字詞短：詆毀。遷；放逐。被Pī：同“披”。顏色:古義,面色;今義:物體光波通過視覺產(chǎn)生的印象,名詞。形容:古義,形體容貌;今義：描述,動詞。舉:全。見放：“見”表被動，被動句。不凝滯于物:“于”表被動。放為:“為”句末反問語氣詞。新:剛剛,副詞。沐：洗頭。人:指上文的圣人。者乎:復合語氣助詞。乃:于是,副詞。深入研讀“頃襄王怒而遷之”說明了什么？明確：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見糊涂，“怒而遷”屈原，更見其昏憒。深入研讀記敘屈原與漁父的對話有什么作用?明確：第一次對話揭示了屈原的悲劇是時代的悲劇:“舉世混濁”“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運!第二次對話突出了屈原的高貴品質:寧愿以死堅持真理,保持高潔直行也決不同流合污茍且偷生。這段對話實際上是關于人生哲理的精辟議論,即明屈原之志,亦抒作者太史公之情。深入研讀探討：屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？明確：楚懷王屢次疏遠及小人使奸是屈原自沉的客觀原因,他實在幽憤難解,所以自沉以求解脫。其次,屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國,所以他不能像孔子那樣周游列國以實現(xiàn)治國平天下的偉大抱負。他留戀生命,但當生命之中不可能得到香草美人之時,惟有死亡。死亡是對無意義生命的強烈否定,是對無聊生存的冷漠與藐視,惟有“自沉”才可以實現(xiàn)人生價值的肯定,達到對生存意義的高揚。深入研讀原文：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”解釋加點字詞徒：同類人。辭:文辭這里指文學。以:憑,介詞。見稱：“見”表被動。祖:效法。從容:古義,言語舉止適度得體,形容詞。今義,鎮(zhèn)定沉著的樣子,形容詞。日:一天天,名詞作狀語。為……所:固定結構,表被動。適：到某地去。吊：悼念。去就：指離官去職和在朝廷任職。深入研讀16.從幾個方面來敘述屈原對后世的影響？明確：影響包括文學和政治兩個方面①屈原楚辭詩體后繼有人，繼承了他的文學主張，但“終莫敢直諫”，無人繼承他的政治主張。②將楚之滅亡與屈原生死相聯(lián)系，寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響，凸顯屈原對于楚國的價值。17.聯(lián)系屈原生平,說說屈原的“志”是什么,司馬遷為什么“悲其志”。明確：屈原的志表現(xiàn)為以下方面：①忠君愛國：疾王聽之不聰……方正之不容。竭忠盡智以事其君。君上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢現(xiàn)。雖放流,眷顧楚國,系心懷王,冀幸……其存。一篇之中三致志焉。深入研讀②堅持真理：其志潔,故其稱物芳。其行廉,故死而不容。舉世混濁……眾人皆醉。寧赴常流而葬乎江魚腹中。安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖。悲其“志”原因：①對屈原才能、品格的崇敬。②對腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴（讒人間之,信而見疑,忠而被謗,懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也爽然自失……）。③對屈原遭遇的同情（可謂窮矣,能無怨乎未嘗不垂涕,想見其為人,怪其自令若是……）。司馬遷與屈原有相似的身世:一樣的懷才、正直、忠君愛國、有志向;一樣的受讒被疏、面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”,司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。深入研讀18.司馬遷是如何看待屈原的“自沉”的?我們又如何看待司馬遷的觀點?明確：司馬遷既崇敬屈原“眷顧楚國,系心懷王”的忠君愛國品格，又希望他“游諸侯”,不贊同他去死。司馬遷的這一思想矛盾反映了寫史和評史的不同出發(fā)點。寫史,他是從人物的客觀實際出發(fā)。屈原所處的歷史條件及他在楚國的地位決定。他不可能離開楚國,司馬遷肯定這一點,是尊重客觀事實。而評史則是從作者所處時代的思想高度出發(fā)。司馬遷從漢初“大一統(tǒng)”的觀點看待戰(zhàn)國歷史,便覺得屈原事秦事楚都無所謂,重要的是要讓賢才發(fā)揮作用。也是對楚國政治黑暗的控訴和對屈原這遇同情的一種憤懣的說法。深入研讀我們應如何看待屈原的“自沉”?明確：屈原在那“舉世混濁”、“眾人皆醉”的惡劣環(huán)境中,“寧赴常流”“葬身魚腹”決不“以身之察察,受物之汶汶”,也決不“以皓皓之白,蒙世之溫蠖”地去死,他是以死明志”。