安徽無為倉頭中心中學(xué)高三上學(xué)期第6周周測歷史試題

安徽無為倉頭中心中學(xué)2021屆第6周周測高三歷史姓名：時間：90分鐘滿分：100分得分：選擇題（每題3分，共45分）1.《清實錄》中關(guān)于“國體”有不同的記載。1840年以前，“國體”的涵義多為“國家體制”；而1840年以后，其涵義多為“國家體面”。對此理解正確的是A.“國體”內(nèi)涵的變化反映了時代的變遷

B.歷史學(xué)家對“國體”的解讀前后矛盾C.“國體”的內(nèi)涵因政權(quán)更替而發(fā)生變化

D.《清實錄》中“國體”內(nèi)涵與國際接軌2.清朝名臣張廷玉居官五十年，兢兢業(yè)業(yè)、廉潔奉公，深受器重，是清朝唯一配享太廟的漢臣。曾任戶部尚書、吏部尚書、保和殿大學(xué)士、首席軍機(jī)大臣等職。在擔(dān)任首席軍機(jī)大臣期間，他可以A．監(jiān)察地方各級官員 B．協(xié)助皇帝上傳下達(dá)C．獨(dú)立處理軍國大事 D．直接掌管中央六部3.對內(nèi)閣的認(rèn)識，明代人有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為“只備論思顧問之職，原非宰相”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為“雖無相名，實有相職”。下列解釋合理的是A.君主專制制度受到?jīng)_擊B.閣臣擁有“批紅”權(quán)力4.中國古代某位皇帝下詔書說：“今我朝罷相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等署，分理天下庶務(wù)，大權(quán)一歸朝廷，立法至為詳善。毋得議置丞相，臣下敢以此請者，置之重典（重刑）?！迸c材料相符的史實是A.漢武帝設(shè)立中朝，削弱相權(quán)B.宋太祖設(shè)參知政事，罷黜宰相C.明太祖廢除丞相，加強(qiáng)皇權(quán)D.清雍正設(shè)立軍機(jī)處，加強(qiáng)皇權(quán)5.雍正帝指責(zé)地方官員：“此當(dāng)青黃不接之際，朕待報湖南雨水情形，既特使人來奏，何雨水糧價竟無一語及之，汝任地方之責(zé)，試思寧有大于此事乎？”雍正帝意在A．強(qiáng)調(diào)重農(nóng)意識B．關(guān)心百姓疾苦C．申飭官員無能D．關(guān)注地方穩(wěn)定6.明代御瓷的燒造，即以全部官搭民燒計，也只占民窯生產(chǎn)能力的0.8%；在絲織業(yè)中，民間機(jī)戶至少是官局工匠的3倍；在冶鑄業(yè)中，即使朝廷鑄幣，也仰仗民銅。該材料體現(xiàn)了A．私營手工業(yè)超過官營占主導(dǎo)地位 B．海禁政策造成了官營手工業(yè)的衰落C．政府重農(nóng)抑商政策已經(jīng)發(fā)生改變 D．私營手工業(yè)代表生產(chǎn)技藝最高水平7.乾隆年間，一份由云南布政使司頒發(fā)的開荒執(zhí)照上寫有:“滇省山多田少，水陸可耕之地俱經(jīng)墾開無余，嗣后山頭地角，水濱河尾，俱著聽民耕種?！沉⒛?一家)開墾干地八畝?！贝瞬牧戏从吵鯝.由于長期開發(fā)，西南地區(qū)耕地減少B.當(dāng)時政府重視本業(yè)，鼓勵開墾荒地8.明代馮夢龍和凌蒙初在“三言”、“二拍”中描述的商人不再是追名逐利的投機(jī)分子，也不再是為富不仁的不義之徒，而是表現(xiàn)出了善良、正直、慷慨、講義氣，是一群有道德、重情重義的商人形象。這反映出C.重農(nóng)抑商政策發(fā)生改變9.《滇南本草》（成書于1436年）和《本草綱目》（成書于1578年）是明朝兩部醫(yī)藥著作?！兜崮媳静荨返囊粋€版本中有“玉米須”的記載，有學(xué)者據(jù)此推斷玉米在哥倫布1492年到達(dá)美洲之前就為中國人所知。而該書的另一版本中出現(xiàn)了“《本草綱目》曰”的字樣。由此可以得出的合理認(rèn)識是A．玉米在哥倫布到達(dá)美洲之前就已經(jīng)傳入中國西南 B．《本草綱目》是中國最早記載玉米藥用價值的著作C．《滇南本草》書中參考了《本草綱目》的部分內(nèi)容D．《滇南本草》不應(yīng)作為研究玉米傳入中國的第一手材料10.李贄提出“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣”，黃宗羲認(rèn)為所謂天下的公利，無非就是使天下人人“各得其私，各得其利”。上述主張C.是對社會現(xiàn)象的理性分析11.曾國藩評價王陽明:“矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣?！蓖蹶柮鳌伴_出新風(fēng)氣”的思想是A.“罷默百家，表彰六經(jīng)”B.“理”是萬物的本原C.“心外無物，心外無理”D.“天下為主，君為客”12.文學(xué)折射時代。下列相關(guān)說法正確的是A.《詩經(jīng)》收錄了宗廟祭祀的歌詞，是浪漫主義的代表作B.《離騷》抒發(fā)了作者憂國憂民之情，具有現(xiàn)實主義風(fēng)格C.漢賦和唐詩是國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮在思想文化上的體現(xiàn)D.宋詞、元曲和明清小說均為滿足市民階層文化生活而作13.明末清初，以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表的實學(xué)興起，追求匡時濟(jì)世、通經(jīng)致用。晚清實學(xué)以曾國藩為代表，主張在固守圣人之道的前提下，學(xué)習(xí)西方技術(shù)，建立近代工業(yè)。這反映了實學(xué)A.強(qiáng)調(diào)人與人的關(guān)系和等級，是社會變革的產(chǎn)物B.迎合統(tǒng)治者用思想統(tǒng)一來鞏固政治統(tǒng)一的需求C.融合佛、道思想解釋儒家義理，形成了新儒學(xué)D.擯棄“空談”，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，并與時俱進(jìn)14.康熙帝親政后，在養(yǎng)心殿近側(cè)特意選了一個房間，作為學(xué)習(xí)教室，請講官講解滿漢文化和儒家經(jīng)典，還請西方傳教士講解自然科學(xué)知識，并購置了大批科學(xué)儀器。這說明康熙A.學(xué)習(xí)西方，應(yīng)對邊疆外來威脅B.安定民心，解決滿漢民族矛盾C.順應(yīng)時代，萌生師夷長技思想D.好學(xué)不倦，提高治國理政能力15.梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中說：“中國知識線與外國知識線相接觸，晉、唐間的佛學(xué)是第一次，明末是第二次，即西學(xué)東漸?！毕铝锌萍汲删腕w現(xiàn)了梁啟超所說的第二次接觸的是A.玄奘《大唐西域記》B.王禎《農(nóng)書》C.李時珍《本草綱目》D.徐光啟《農(nóng)政全書》非選擇題（共55分）16.中國被稱為禮儀之邦，禮儀隨著時代的發(fā)展在不斷變化。（20分）材料1793年，英王特使馬戛爾尼來華，在謁見皇帝的禮儀上被中方要求其像藩屬國一樣三跪九叩，馬戛爾尼表示可以像覲見自己國王那樣行禮，這個答復(fù)使乾隆斷然拒絕接見該使團(tuán)。后來，馬戛爾尼向乾隆施行的禮儀應(yīng)該就是“長跪請安”的旗禮形式。同治十二年（1873年），總理衙門與各國公使商定的《覲見禮單》中表明公使的覲見禮儀為五鞠躬。但是“此次覲見的禮儀規(guī)定被強(qiáng)調(diào)是一次清帝因各國需呈遞國書而準(zhǔn)許的特殊優(yōu)待禮節(jié)，僅是一次特例而已，各國使臣以后不得援引為慣例，再行瀆請”。1891年，光緒皇帝接見六國公使。據(jù)晚清重臣榮慶記載，“總理衙門帶使臣一員及翻譯一員入，兩大臣帶引于前，自東門入，去帽一鞠躬，十二步二鞠躬，至主位三鞠躬，呈國書?！贝舜蔚挠P見沒有再像同治十二年一樣進(jìn)行幾個月之久的禮儀交涉，而是作為無需商議的慣例來照行了?！幾皂n鼎贏《傳統(tǒng)長幼相見禮儀的終結(jié)與現(xiàn)代重建》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，解讀清朝時期外國使節(jié)覲見禮儀的發(fā)展變化。（8分）要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。17.材料清代前期，正一品文官年薪俸銀180兩，正七品知縣45兩，正九品官員33兩。這些銀兩除養(yǎng)家糊口外，還要支付隨從、幕僚的酬金及辦公費(fèi)用，普遍入不敷出。各級官員在征收田賦等稅收時，以各種名義額外加征。這些稅外之稅，小部分作為各級衙門的辦公經(jīng)費(fèi)，大部分被各級官員據(jù)為己有?！按笾萆峡h，每正賦一兩”，額外加征“銀一錢五分，二錢不等”；部分州縣“數(shù)倍于正額”，以致引發(fā)民變。雍正帝認(rèn)為，與其暗取而多征，不若明定其數(shù)；與其營私而中飽，不若責(zé)其辦公。他決定改革，明確規(guī)定加征的稅額，統(tǒng)一管理，用于發(fā)放以“養(yǎng)廉”為名的津貼。養(yǎng)廉銀的數(shù)目，視職位的高低及崗位的重要程度而定?？偠矫磕昙s二萬兩，州縣官每年也有二千兩左右。用作辦公經(jīng)費(fèi)與官員薪水補(bǔ)貼。官員的合法收入大幅提高?！幾渣S惠賢等《中國俸祿制度史》根據(jù)材料，概括指出清政府建立養(yǎng)廉銀制度的原因。（8分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析養(yǎng)廉銀制度的作用。（7分）18.材料一

中國似乎長期處于靜止?fàn)顟B(tài)，其財富也許在許久以前已完全達(dá)到該國法律制度所允許的限度，但若易以其他法制，那么該國土壤、氣候和位置所可允許的限度，可能比上述限度大得多。一個忽視或鄙視國外貿(mào)易，只允許外國船舶駛?cè)胍欢劭诘膰遥荒芙?jīng)營在不同法制下所可經(jīng)營的那么多交易。此外，在富者或大資本家在很大程度上享有安全，而貧者或小資本家不但不能享有安全，而且隨時都可能被下級官吏借口執(zhí)行法律而強(qiáng)加掠奪的國家，國內(nèi)所經(jīng)營的各種行業(yè)，都不能按照各種行業(yè)的性質(zhì)和范圍所能容納的程度，投下足夠多的資本。在各種行業(yè)中，壓迫貧者必然使富者的壟斷成為制度。富者壟斷行業(yè)，就能獲得極大的利潤。

——摘編自亞當(dāng)·斯密《國富論》材料二

貢德·弗蘭克在其著作《白銀資本》中指出：直到1800年，中國仍然是世界經(jīng)濟(jì)的中心，中國在世界上具有異乎尋常的、巨大的和不斷增長的生產(chǎn)能力、技術(shù)、生產(chǎn)效率、競爭力和出口能力，這是世界其他地區(qū)都望塵莫及的，以致中國能夠把世界生產(chǎn)的白銀(當(dāng)時的世界貨幣)的一半吸引了去。評材料中關(guān)于明清時期中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)。(12分)(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合)19．閱讀材料，完成下列要求。材料一宋應(yīng)星（1587～約1666年）青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，當(dāng)時士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時編《四庫全書》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)?！幾耘思恰端螒?yīng)星評傳》等材料二牛頓（1643～1722年）自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會議員，后被封為爵士，成為英國皇家學(xué)會會長和法國皇家學(xué)會會員。當(dāng)時他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國有學(xué)識的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛的認(rèn)可，對整個歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。——摘編自詹姆斯?格雷克《牛頓傳》等根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。（10分）參考答案選擇題1—5ABCCD6—10ABDDC11—15CCDDD16.變化：由跪拜禮到鞠躬禮；由經(jīng)常爭論到成為定制。（2分）原因：鴉片戰(zhàn)爭前，清朝以天朝上國自居，將西方國家視為蠻夷之邦，因而要求西方使節(jié)在覲見時使用跪拜禮。（1分）鴉片戰(zhàn)爭后，中外戰(zhàn)爭打破了清朝天朝上國的迷夢；中外交往增多，中國向西方學(xué)習(xí)，西方文化和生活方式不斷傳入，因而在使節(jié)覲見清朝皇帝時逐步改為鞠躬禮。（3分）總述：清朝時期外國覲見禮儀的變化是鴉片戰(zhàn)爭前后中國社會發(fā)展變化的反映，也是中西交往不斷深入的反映，也是中國社會逐步近代化的反映。（2分）17.（1）原因：官員薪俸偏低；地方辦公經(jīng)費(fèi)不足；各種稅外之稅繁多，官員貪腐現(xiàn)象普遍；百姓稅負(fù)沉重，社會矛盾尖銳；政府力圖整頓整治。（8分）作用：提高了官員的合法收入，有助于抵制貪腐；暫時減輕民眾負(fù)擔(dān)，緩解社會矛盾；未能從根本上解決貪腐問題。（7分）18.觀點(diǎn)一：中國經(jīng)濟(jì)長期處于靜止?fàn)顟B(tài)。自然經(jīng)濟(jì)長期占統(tǒng)治地位；中國明清時期閉關(guān)自守，對外貿(mào)易得不到發(fā)展；封建的法律制度束縛了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；普通老百姓的權(quán)利得不到有效的保護(hù)，妨礙了資本的投入；官僚、貴族的行業(yè)壟斷影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(12分)觀點(diǎn)二：中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。明清時期中國是世界經(jīng)濟(jì)的中心，在對外貿(mào)易中處于出超地位；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)