高中歷史 近代中國思想解放的潮流 練習題（含答案、）

第五單元近代中國思想解放的潮流一、選擇題1．魏源是近代中國“開眼看世界”的一位先驅(qū)，他在《海國圖志》中明確而系統(tǒng)闡述的思想是()A．“師夷長技以制夷” B．“物競天擇，適者生存”C．“兼容并包，思想自由” D．“工商皆本”2．頑固派在攻擊近代某思想家時說：“其談治術(shù)則專主西學，欲將中國數(shù)千年相承大經(jīng)大法一掃刮絕，事事時時以師法日本為長策。”該思想家最有可能是()A．魏源B．張之洞C．康有為D．胡適3．1866年，左宗棠奏準在福州設(shè)馬尾船政局，局內(nèi)設(shè)有船政學堂。學堂開設(shè)的科目有數(shù)學、物理、化學、天文學、地質(zhì)學、畫法等；同時，課外要讀《圣諭廣訓(xùn)》《孝經(jīng)》，兼習策論。該學堂的創(chuàng)設(shè)()A．體現(xiàn)了“中體西用”思想 B．揭開了洋務(wù)運動的序幕C．開留學教育的先河 D．擺脫了傳統(tǒng)文化的影響4．下表是廣州某校高三同學整理的“晚清時期翻譯西學書籍簡表”。從表中可以看出，這一時期學習西學的趨勢是()類別1860～1899年1902～1904年數(shù)量比重數(shù)量比重哲學、社會科學123種22%327種61%自然科學162種29%112種21%應(yīng)用科學225種41%56種11%A.從側(cè)重科技到側(cè)重人文 B．從被動接受到主動追求C．從持續(xù)高漲到趨于停滯 D．從全盤西化到中西結(jié)合5．一位清朝官員用一張紙條(上面寫著“西方先進技術(shù)”)粘在墻上(見下圖)。下列表述內(nèi)容與該圖的諷喻意義一致的是()A．“遺其體而求其用”B．“然欲自強，必先理財”C．“以忠信為甲胄，以禮義為干櫓”D．“自強以練兵為要，練兵以制器為先”6．鄭觀應(yīng)曾這樣批判洋務(wù)運動：“西人立國……育才于學堂，論政于議院……此其體也……中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及。”他指出洋務(wù)運動的弱點是()A．片面依賴西方，缺乏自主創(chuàng)新B．沒有學習西方資本主義制度C．沒有結(jié)合中國具體情況學習西方D．忽視西方列強對中國的侵略企圖7．康有為在受光緒帝召見時稱：“泰西講求三百年而治，日本施行三十年而強，吾中國國土之大，人民之眾，變法三年，可以自立，此后則蒸蒸日上，富強可駕萬國?！本S新派的變法對中國社會發(fā)展的主要貢獻是()A．起到了思想啟蒙作用 B倡導(dǎo)學習西方科學技術(shù)C．明確“中體西用”思想 D．宣傳民主共和思想8．康有為在研究儒家經(jīng)典的基礎(chǔ)上撰寫了《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毀版，其根本原因是這兩本書()A．學術(shù)觀念不符合史實B．推崇光緒帝而批評慈禧太后C．損害了孔子的威信D．有力地沖擊了頑固守舊勢力9．維新變法前夕，張之洞發(fā)表《勸學篇》再次強調(diào)“舊學為體，新學為用，不使偏廢”。這表明他()A．提倡新學主張興民權(quán)B．堅決維護封建綱常倫理C．支持維新派政治變革D．力主發(fā)展民族資本主義10．康有為在改革中不得不搬出孔子來為變法辯護，在《新學偽經(jīng)考》之后又推出力作《孔子改制考》，關(guān)于推出孔子的目的康有為說：“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍?！睂Υ死斫庹_的是()A．說明儒學在近代順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流B．印證“托古改制”推動改革走向成功C．充分地展現(xiàn)了資產(chǎn)階級的革命性和策略性D．揭示中國傳統(tǒng)政治文化的惰性對改革的影響11．譚嗣同在其著作《仁學》中，將儒家的仁、墨家的兼愛、耶穌教、佛教的教義結(jié)合起來，再同當時科學家的“以太說”混合，來宣揚他的仁學。這一做法()A．以西方學術(shù)改造中國傳統(tǒng)文化B．是對傳統(tǒng)文化的高度肯定C．團結(jié)多方力量反對君主專制D．目的是為變法掃清思想障礙12．1916年擔任北大校長后，蔡元培提出了三項管理原則，其第三項是“容許絕對的學術(shù)自由，保證不同理論與觀點的自由表達，只要是言之成理，持之有故”。這實際上()A．促進了新思想的傳播B．讓傳統(tǒng)思想煥發(fā)生機C．使北大出現(xiàn)思想混亂D．縱容了守舊勢力的猖狂13．20世紀初，一些學校的女生已經(jīng)開始覺醒，抵制學校開設(shè)的“烈女傳”……她們以實際行動反抗禮教，爭取女性婚姻自由。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說明()A．新文化運動促進了文化的普及和繁榮B．新文化運動動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位C．新文化運動樹立了積極進取的科學精神D．新文化運動出現(xiàn)了較偏激的思想和行為14．下圖是某歷史著作第十九章的部分子目錄，該章總標題(？處)最合適的是()第十九章？一、觀念形態(tài)的革命二、中西文化的沖突與論戰(zhàn)三、科學與民主四、各色各樣的“主義”A.維新變法 B．辛亥革命C．新文化運動 D．國民大革命15．在陳獨秀看來，“儒者三綱五常之說，為一切道德政治之大源”，“片面之義務(wù)，不平等之道德，階級尊卑之制度”就是“忠、孝、節(jié)、義”，“倫理道德不解決，則政治學術(shù)皆枝葉問題?！辈牧戏从吵鲫惇毿?)A．主張倫理道德革命 B．反對封建等級制度C．主張變革政治學術(shù) D．以立憲反對君主專制16．陳旭麓認為：“自今人視之，倡導(dǎo)新文化運動的人們對中西文化的比較未必算得上百分之百的正確，而存在明顯的偏向?！边@里“偏向”主要表現(xiàn)在()A．提倡新道德，反對舊道德 B．堅決批判專制獨裁C．全盤否定傳統(tǒng)文化 D．大力宣傳馬克思主義17．1920年8月，由陳望道翻譯的第一版《共產(chǎn)黨宣言》在上海正式公開出版，初版時印了1000本，很快銷售一空。到1926年5月，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》重印達17版之多。由此可知，當時()A．中國工人階級力量迅速壯大B．馬克思主義是中國革命指南C．馬克思主義的影響逐步擴大D．上海是中國工人運動的中心18．下表為《新青年》中所關(guān)注的部分重大事件統(tǒng)計數(shù)據(jù)。由此可以看出該雜志()歷史事件提及次數(shù)辛亥革命47袁世凱稱帝133世界大戰(zhàn)448十月革命287巴黎和會87五四運動45A.關(guān)注國內(nèi)外政治局勢演變 B．宣傳主題是馬克思主義C．成為近代影響最大的報刊 D．關(guān)注中國社會生活變遷19．新文化運動的旗手之一魯迅提出：“漢字不滅，中國必亡?！标惇毿愕热苏J為：“中國文字既難傳載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠不足惜。”“拉丁化是一切文字的未來。”表明他們()A．開始結(jié)合本國國情研究實際問題B．充分發(fā)揚民主和科學的精神C．發(fā)現(xiàn)中國古代文明中的缺陷和不足D．對中西文化的看法存在絕對否定或肯定20．近代史上的北大開民主風氣之先河，人才薈萃，其中尤以屬兔的三名教授聞名中外。俗稱“老中小三只兔子”：大兔子是蔡元培，中兔子是陳獨秀，小兔子是胡適。據(jù)此判斷下列選項有誤的是()A．大兔子：任北京大學校長期間，采取“兼容并包”方針，使北大學風煥然一新B．中兔子：在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，最早提出“德先生”和“賽先生”的口號C．小兔子：發(fā)表《文學革命論》，提倡白話文，文學革命由此開始D．三人所倡導(dǎo)的新文化運動使人們尤其是青年的思想得到空前解放二、非選擇題21．閱讀材料，完成下列題目。材料一……中國欲自強，則莫如學習外國利器；欲學習外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。——李鴻章致總理各國事務(wù)衙門函材料二臣竊聞東西各國，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與民共議一國之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責任，而政府代之，東西各國皆行此政體，故人君與千百萬國民，合為一體，國安得不強？吾國行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國，國安得不弱……今變行新法，固為治強之計，然臣竊聞謂政有本末，不先定其本而徒從事于其末，無當也……立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強，可計日待也?！涤袨椤墩埗楅_國會折》材料三中國的這一危險形勢也影響了居統(tǒng)治地位的士大夫，不過他們是被迫傾向于改良而非傾向于革命……他們?nèi)匀徽J為，改革中國的儒家文明，就可以滿足現(xiàn)代的需要。這種觀點的著名代表人物是激進的廣東學者康有為，他以其論著《孔子改制考》而震驚同僚?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)材料一是近代哪一政治派別的主張？其主要觀點。(2)根據(jù)材料二總結(jié)康有為的核心主張是什么。(3)有學者認為，維新思想宣傳者的手段很高明。其“高明”在何處？導(dǎo)致維新派采取這種宣傳手段的原因是什么？22．閱讀材料，完成下列要求。材料一陳獨秀說：“愚之信仰共和，必排孔教?！薄胺仟毑荒芤钥捉虨閲蹋ㄈ胛磥碇畱椃?，且應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀?！濒斞冈凇犊袢巳沼洝分薪琛翱袢恕敝趯懙溃骸拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”材料二愚之非難孔子之動機，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強欲以不適今世之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進化之大阻力也?！惇毿恪稄?fù)辟與尊孔》(1)從上述材料看，陳獨秀和魯迅都把矛頭指向什么？他們?yōu)槭裁匆@樣做？(2)材料二中，陳獨秀是如何看待孔教的？有何進步意義？23．中國近代思想的發(fā)展深受西方思想影響。閱讀材料，回答問題。材料一“中體西用”畢竟使中國人看到了另一個陌生的世界，看到了那個世界的部分，并移花接木地把這一部分引進到中國來，成為中西文化交沖匯融后兩者可能結(jié)合的一種特定形式?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料二吾今一言以蔽之曰：變法之本，在育人才，人才之興，在開學校，學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制?！簡⒊墩撟兎ú恢驹Α凡牧先餮笪拿鬏斎胛釃畛跏刮崛擞X悟者為學術(shù)……其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。……吾敢斷言，倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。——陳獨秀《吾人最后之覺悟》(1)指出“中體西用”思想產(chǎn)生的背景。材料一中“那個世界的部分”的主要內(nèi)涵是什么？(2)根據(jù)材料二，梁啟超的上述主張對中國近代思想產(chǎn)生了怎樣的影響？(3)根據(jù)材料三，當時陳獨秀斷言“國人所懷疑莫決者，當為倫理問題”的依據(jù)是什么？為實現(xiàn)“倫理的覺悟”，先進的中國人做了哪些努力？答案一、選擇題1．解析：魏源在《海國圖志》中明確提出“師夷長技以制夷”的主張。答案：A2．解析：從材料“主西學、掃清數(shù)千年儒家思想以及學習日本”等信息，可判斷為C。答案：C3．解析：題干材料反映出福州船政學堂開設(shè)的科目，西學主要是數(shù)學、物理等自然科學學科，中學是儒家的學說，這充分體現(xiàn)了“中體西用”的思想。答案：A4．解析：表格中只能反映晚清時期翻譯西學書籍的類別比例變化，從以自然、應(yīng)用科學為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐哉軐W、社會科學為主，選擇A項。答案：A5．解析：從圖上看出，清朝官員試圖利用“西方先進技術(shù)”維護“封建專制制度”，依據(jù)所學可知，這體現(xiàn)的是洋務(wù)運動，而洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是“中體西用”，故A項符合題意。答案：A6．解析：鄭觀應(yīng)指出了洋務(wù)運動失敗的根源在于沒有學習西方的“體”——政治制度。答案：B7．解析：維新派主張在中國實行君主立憲，學習內(nèi)容深入到制度層次，B、C均停留在器物層次，應(yīng)排除；D是資產(chǎn)階級革命派的主張，不符合題意；A正確。答案：A8．解析：《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》是康有為宣傳維新變法的主要著作?？涤袨榻柚?jīng)學外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性，有力地抨擊了堅持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢力。答案：D9．解析：材料中張之洞仍然強調(diào)中體西用，反對興民權(quán)，故A項錯誤；材料張之洞強調(diào)“舊學為體”，堅決維護封建綱常倫理，故B項正確；材料中張之洞仍然強調(diào)中體西用，反對政治變革，故C項錯誤；材料中張之洞仍然強調(diào)中體西用，與發(fā)展民族資本主義無關(guān)，故D項錯誤。答案：B10．解析：題干的主旨在于說明康有為“托古改制”的目的所在，故A項錯誤；以康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派所開展的戊戌變法，其結(jié)果是失敗了，故B項錯誤；通過題干可知，該材料表明資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，而不是革命性，故C項錯誤；通過題干中康有為“不得不搬出孔子來為變法辯護”以及其推出的目的在于“既不驚人，自可避禍”，可知中國傳統(tǒng)政治文化的惰性對改革有較大影響，故D項正確。答案：D11．解析：材料不能體現(xiàn)“耶穌教”“以太說”對中國傳統(tǒng)文化的改造，故A項錯誤；根據(jù)材料，譚嗣同也吸收了耶穌教、“以太說”等非中國因素，故B項錯誤；根據(jù)所學，維新思想家意在對傳統(tǒng)君主專制進行改良，故C項錯誤；根據(jù)材料“將儒家的仁、墨家的兼愛、耶穌教、佛教的教義結(jié)合起來，再同當時科學家的‘以太說’混合，來宣揚他的仁學”，結(jié)合所學，譚嗣同意在發(fā)動變法，為變法找到合理的依據(jù)，故D項正確。答案：D12．解析：蔡元培擔任北大校長時，陳獨秀等人正在開展新文化運動，新文化運動提倡的民主與科學在當時遭到守舊勢力的反對，由此可知蔡元培的管理原則有利于新思想的傳播，故選A項。答案：A13．解析：題干中的抵制“烈女傳”“反抗禮教”等關(guān)鍵信息都是沖擊傳統(tǒng)禮教的表現(xiàn)，是新文化運動促進婦女思想解放的結(jié)果。故B項符合題意。答案：B14．解析：維新變法主張改良，與“觀念形態(tài)的革命”不符，故A項錯誤；辛亥革命主張暴力推翻清政府，且對傳統(tǒng)文化有一定包容性，與“中西文化的沖突與論戰(zhàn)”不符，故B項錯誤；子目錄中“觀念形態(tài)的革命”、“民主與科學”等信息，符合新文化運動，故C項正確；國民大革命的主要任務(wù)是反帝反封建軍閥，故D項錯誤。答案：C15．解析：根據(jù)題目中“倫理道德不解決，則政治學術(shù)皆枝葉問題”得出反對舊道德，提倡新道德，故A項正確；B項表述與題目中“儒者三綱五常之說，為一切道德政治之大源”不相符，故B項錯誤；C項表述與題目中“倫理道德不解決，政治學術(shù)皆枝葉問題”不相符，故C項錯誤；D項表述與題目中“儒者三綱五常之說，為一切道德政治之大源”不相符，故D項錯誤。答案：A16．解析：據(jù)“未必算得上百分之百的正確”，可知“偏向”是新文化運動對東西方文化存在絕對否定或絕對肯定的片面性，故選C項。答案：C17．解析：《共產(chǎn)黨宣言》在中國的發(fā)行和影響力擴大不能說明書的銷售是工人階級消費的，故A項錯誤；材料未提及《共產(chǎn)黨宣言》對中國革命的指導(dǎo)，故B項錯誤；從《共產(chǎn)黨宣言》進入中國到再版次數(shù)不斷增多，說明馬克思主義在中國的影響不斷擴大，故C項正確；《共產(chǎn)黨宣言》在上海出版不能說明上海是工人運動的中心，故D項錯誤。答案：C18．解析：由材料中提及次數(shù)比較多的“世界大戰(zhàn)”“十月革命”“袁世凱稱帝”可知《新青年》關(guān)注國內(nèi)外政治局勢，故A項正確；材料強調(diào)的是《新青年》關(guān)注的重大事件而非具體思想內(nèi)容，故B項錯誤；近