保定部分高中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題及參考答案

保定部分高中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題及參考答案

保定部分高中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

第I卷（選擇題）

（一）現(xiàn)代文閱讀（35分）

一、論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

中國(guó)文化基因是中國(guó)人在特別地理環(huán)境中所產(chǎn)生的，通過一套禮儀制度表現(xiàn)出來(lái)的思想意識(shí)、社會(huì)秩序、道德觀念和生產(chǎn)生活方式，它是由歷史長(zhǎng)期錘煉和完善而形成的一種民族文化特質(zhì)。

鄉(xiāng)土性是中國(guó)重要的文化基因。中國(guó)東西臨海，西南面是世界上最高的山脈，西北面則為茫茫沙漠和大草原。這片大陸四周有自然屏障，內(nèi)部有結(jié)構(gòu)完整的體系，形成了一個(gè)地理單元。這個(gè)地區(qū)在古代居民的概念里是人類得以生息的、唯一的一塊土地，因而被稱為"天下"，但其所指的"天下"，并非今日人們所熟悉的整個(gè)世界，而是一片相對(duì)封閉的大陸。居住在這片大陸上的人們以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)、工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽不定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，封長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得。由于農(nóng)業(yè)屬于定居性的生產(chǎn)生活方式，所以生活于其中的人們重視查看天象、把握節(jié)氣，最重要的是愛護(hù)好自己生產(chǎn)生活所高度依靠的自然環(huán)境。在這樣的生存背景下所形成的文化觀念也大都是在人與自然相處的過程中總結(jié)出來(lái)的。先秦時(shí)，人們?cè)罅块_發(fā)土地，后來(lái)發(fā)覺土地資源是有限的，因此，人們意識(shí)到面對(duì)大自然必需要有節(jié)制，要在有限的資源里做到可持續(xù)進(jìn)展，就要節(jié)制自己的欲望。在此后的進(jìn)展中，慢慢形成了"知足者常樂"，限制技術(shù)無(wú)限進(jìn)展的文化理念。

當(dāng)仔細(xì)討論鄉(xiāng)土性這一文化基因的特點(diǎn)時(shí)，就可以發(fā)覺，錢穆、梁淑濱等一些民國(guó)時(shí)期的學(xué)者把中國(guó)文化看成是早熟的文化是有道理的，這種早熟的文化特征讓中華文明具有發(fā)育上不全的一面，因而造成了后來(lái)某些技術(shù)方面的脆弱；但另一方面，早熟又讓中華文明具有直覺體驗(yàn)的先見性和超前性，而這正是當(dāng)下討論人類可持續(xù)進(jìn)展的寶貴資源，也是將來(lái)中國(guó)可以在世界領(lǐng)域里有所貢獻(xiàn)的文化因素之一。"和"也是中國(guó)重要的文化基因。這種價(jià)值觀的逐步形成和完善是在先秦時(shí)期。當(dāng)時(shí)具有影響力的人物和學(xué)派眾多。其中，孔子主要關(guān)注的是人與人的關(guān)系，在《論語(yǔ)學(xué)而》中有"禮之用，和為貴"的說法，這里所說的"禮"是一種社會(huì)秩序，其落腳點(diǎn)主要是在人與人關(guān)系的相處上。老子主要關(guān)注的是人與自然的關(guān)系，所謂"人法地，地法天，天法道，道法自然"。管子關(guān)注的是人與天地的關(guān)系，他說："天地生人，以和而生；人于天地，以和為本；天地人和，各得其正"，他綜合了孔子與老子等人的思想，將"天、地、人"之間的關(guān)系以一個(gè)"和"字來(lái)攬括縱觀先秦時(shí)期的中國(guó)思想，其強(qiáng)調(diào)的任何關(guān)系都離不開一個(gè)"和"字，這個(gè)"和"也就是"和諧"的"和"。環(huán)顧整個(gè)世界便會(huì)發(fā)覺，當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)生的全部事情都是由于"天、地、人"不"和"，人和自然發(fā)生了沖突，人與人之間、社會(huì)與社會(huì)之間發(fā)生了沖突，等等。因此，要做到人類社會(huì)的可持續(xù)進(jìn)展，就是要在高科技的基礎(chǔ)上做到"天地人和"，這是將來(lái)人類要追求的抱負(fù)境界。

中國(guó)文化基因講究"和"，而中國(guó)古人是怎么做到"和"的呢？這必需從以"禮樂"為核心的儒學(xué)文化體系來(lái)理解。使人修身養(yǎng)性、體悟天道、謙和有禮、威儀有序，這是中國(guó)古人制禮作樂的本意。中國(guó)古人把"樂"的根源追溯到人的生命深處，即心靈中。音樂源于心，樂的基本要素是直接從心發(fā)出的，是從人的生命根源處流出的。因此，中國(guó)古人認(rèn)為，心是世界的本源，亦是藝術(shù)的本源，而所謂"心"，就是儒家的仁與德的流露與顯現(xiàn)。由此可見，中國(guó)傳統(tǒng)的"禮樂"就是通過儀式的規(guī)范來(lái)讓人達(dá)到情感的、心靈的相通，從而達(dá)成一種"天地人和"的社會(huì)秩序。

此外，"修身"也是中國(guó)重要的文化基因。中國(guó)文化重視人心境界的陶養(yǎng)和塑造，讀書人不論為官或無(wú)官，都信仰一種通過文藝手段流露自我性靈的方式，尤其是借詩(shī)、書、畫來(lái)表達(dá)。中國(guó)人追求的"修身、齊家、治國(guó)、平天下"，把"修身"放在第一位，"修身"就是自我的心靈陶養(yǎng)和塑造。正由于如此，中國(guó)人總是把人生的修養(yǎng)放在對(duì)于經(jīng)濟(jì)的追求之前，而且認(rèn)為"大富則驕，大貧則憂。憂則為盜，驕則為暴"，因此，其對(duì)經(jīng)濟(jì)人生總實(shí)行消極態(tài)度，對(duì)文化人生則實(shí)行樂觀態(tài)度。從中國(guó)的文化基因來(lái)講，由于其對(duì)精神的追求超過其對(duì)財(cái)寶的追求，因而中國(guó)文化是一種重視人文超過重視科學(xué)、重視人生超過重視宗教的文明類型。這樣的文化基因不能產(chǎn)生西方的宗教，也不能產(chǎn)生西方的科學(xué)。這曾經(jīng)是其短處，但在更高一層的追求高人文的時(shí)代，或許這一基因的優(yōu)長(zhǎng)能夠得到進(jìn)展。

（摘編自方李莉《中國(guó)文化基因與"生態(tài)中國(guó)"之路》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．中國(guó)文化基因是中華民族在長(zhǎng)期的進(jìn)展歷程中漸漸形成的一種文化特質(zhì)，它需要通過肯定的載體呈現(xiàn)出來(lái)，具有鮮亮的特點(diǎn)。

B．與當(dāng)今"天下"的概念相比，中國(guó)古人所認(rèn)為的"天下"范圍要小得多，它只是當(dāng)時(shí)中國(guó)古人所居住的一片相對(duì)封閉的大陸。

C．雖然都強(qiáng)調(diào)"和"，但孔子和老子主要關(guān)注的角度并不相同：孔子強(qiáng)調(diào)人與人的關(guān)系要和諧，老子強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系要和諧。

D．強(qiáng)調(diào)對(duì)精神的追求使中國(guó)文化成為一種重視人文超過重視科學(xué)的文明類型，這是近代以來(lái)中國(guó)科技落后于西方的主要緣由。

2．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．中華文明是在相對(duì)封閉的自然環(huán)境中形成的，這個(gè)特點(diǎn)使中國(guó)古人很早就熟悉到了"和"的重要性。

B．從中國(guó)文化具有鄉(xiāng)土性的文化基因來(lái)看，中國(guó)文化是早熟的，而這種早熟對(duì)中華文明的進(jìn)展既有利也有弊。

C．孟子說"不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也""斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也"，這蘊(yùn)含著中國(guó)文化的"和"基因。

D．中國(guó)古人對(duì)"和"的追求，不但有孔子、老子等名家的理論闡釋，而且還有如何做到"和"的詳細(xì)方式。

3．文章認(rèn)為"修身也是中國(guó)重要的文化基因"，下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．墨子提倡："視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。"

B．老子認(rèn)為："合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。"

C．孔子認(rèn)為："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"

D．庖丁解牛時(shí)追求"道"，"依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾"，使文惠君由此"得養(yǎng)生焉"。

4．中國(guó)文化為什么會(huì)形成鄉(xiāng)土性的文化基因？請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容概括說明。（4分）

5．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，"當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，化解人類面臨的突出沖突和問題，需要依靠物質(zhì)的手段攻堅(jiān)克難，也需要依靠精神的力氣誠(chéng)意正心"。請(qǐng)依據(jù)文本簡(jiǎn)要分析中國(guó)文化能為"化解人類面臨的突出沖突和問題"供應(yīng)哪些"精神的力氣"。（6分）

二、文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

"我們決不投降"

宗璞

戰(zhàn)斗在中國(guó)的大地上咆哮。

傍晚，嵋回到家中。在晚飯桌上閑說著一天的見聞。合子特地給嵋夾了一箸菜，說："小姐姐是高校生了。"嵋說："我還觀察了日本俘虜。"接著講了當(dāng)時(shí)狀況。孟弗之深思道："他們也是人，但是在法西斯政策驅(qū)使下已經(jīng)成為工具，被異化了。我們進(jìn)行這場(chǎng)保衛(wèi)國(guó)家民族的戰(zhàn)斗，不僅要?dú)绶慈祟惖姆ㄎ魉?，也要將人還原為人。"

"將人還原為人"。嵋一生都記得這句話。秋季始業(yè)不久，為了躲避戰(zhàn)斗，為了有一個(gè)更適合教與學(xué)的環(huán)境，明侖高校奉命，將久已醞釀的遷校方案再一次提出。教育部提出把西康作為考慮的地點(diǎn)。

秦巽衡和孟弗之、蕭子蔚三人這一天有同樣的活動(dòng)。上午，到青云高校參與昆明市各校領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)合會(huì)議，商談當(dāng)前局勢(shì)，下午要在本校教務(wù)會(huì)上爭(zhēng)論遷校方案。上午會(huì)后大家都覺得很沉重。正走在街上，突然下起雨來(lái)，就在一個(gè)飯館房檐下站了片刻，雨勢(shì)愈猛。巽衡說，進(jìn)去吃點(diǎn)東西吧。飯館很喧鬧，杯盤相碰，飯菜飄香，加上跑堂的大聲叫賣?????，和門外冷風(fēng)疾雨恰成對(duì)比。弗之微笑道："這真是前方吃緊，后方緊吃！"這時(shí)從里面走出一個(gè)人，穿著藍(lán)布長(zhǎng)衫，甚是干凈，走過時(shí)突然站住，叫了一聲："這不是老爺么！"原來(lái)是孟家的廚師柴發(fā)利，他搶步上前就要跪倒行禮，弗之忙站起扶住，說："你怎么來(lái)了，什么時(shí)候來(lái)的？"柴發(fā)利又見過秦、蕭兩先生，說："我離開北平已經(jīng)幾年了，先在桂林開了個(gè)小飯館，桂林吃緊時(shí)，我就跑出來(lái)了，就在這家飯館做點(diǎn)事，想安排得好一些再去看老爺太太，免得為我操勞。"弗之要柴發(fā)利坐了說話，柴發(fā)利不敢坐，站著說了些路上狀況。他來(lái)時(shí)還算好的，現(xiàn)在更困難了。可誰(shuí)也不情愿當(dāng)亡國(guó)奴，有點(diǎn)力氣的都要逃出來(lái)。路上的困難幾天也說不完。一時(shí)飯畢，雨已停了，三人走出，迎面只覺寒風(fēng)撲面，是秋已深。一路見一群群人面目黑瘦，拖兒帶女，背著大包小包，正是新到的難民。翠湖旁，橋邊柳下也有難民或坐或臥，兩個(gè)小兒也許有病，不停地啼哭。一個(gè)母親低聲撫慰，一個(gè)母親照屁股給了幾下。被打的小兒大哭。又有別的小兒跟上，幾只鳥兒撲喇喇驚飛了。

正走著，雨又下了。三人到高校辦事處時(shí)，長(zhǎng)衫都濕了大半。有好幾位先生到了，正在收傘整衣。這里沒有了圓甑的落地長(zhǎng)窗和講究的家具，桌椅都很樸實(shí)，和露宿街頭相比已是天上了。

會(huì)上爭(zhēng)論了兩件大事，秦巽衡簡(jiǎn)潔介紹了當(dāng)前的形勢(shì)，說教育部已經(jīng)派人去西康勘察，那里交通非常不便，諒敵人是打不到的。另因軍情緊急，滇西、滇南的戰(zhàn)場(chǎng)都需要翻譯，教育部打算征調(diào)四班級(jí)同學(xué)到軍隊(duì)服役。對(duì)這一問題大家看法比較全都，國(guó)難當(dāng)頭人人都有責(zé)任。一位先生提出同學(xué)中思想很簡(jiǎn)單，也可能有人拒絕服役。大家都認(rèn)為到了生死關(guān)頭，怎能不赴國(guó)難。秦巽衡校長(zhǎng)說："如有這種狀況，不予畢業(yè)。"語(yǔ)氣很堅(jiān)決，大家俱無(wú)異議。

有人低聲說："早有人參軍了，而且犧牲了，等著征調(diào)還不去么！"

征調(diào)打算了，大家心頭都很沉重，戰(zhàn)斗一每天靠近，他們要送自己的同學(xué)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，沒有退路。在搬遷的問題上看法不統(tǒng)一。有人說，同學(xué)從軍是把精華投進(jìn)去了，還躲什么。也有人說，還是搬一搬好。弗之說："我們現(xiàn)在是用兩個(gè)拳頭的對(duì)策。一個(gè)拳頭伸出去，那就是我們的青年人要直接參與這場(chǎng)戰(zhàn)斗；一個(gè)拳頭是縮回來(lái)，就是搬遷隱藏，目的當(dāng)然是為了培育連續(xù)打出去的力氣，只是搬遷的得失要認(rèn)真衡量。新址支配，旅途勞頓，時(shí)間、精力和費(fèi)用都要付出許多，我擔(dān)憂學(xué)校又要大傷元?dú)?。而且學(xué)校的搬遷對(duì)云南人心會(huì)不會(huì)有影響。這也是可以考慮的。"莊卣辰說："現(xiàn)在世界戰(zhàn)局已經(jīng)明朗，盟軍反攻加速，再堅(jiān)持一陣，或許能渡過危機(jī)。"錢明經(jīng)謹(jǐn)慎地說："孟先生、莊先生的話很有道理，只是萬(wàn)一有變就不好了，搬到平安的地方教學(xué)可以較為安心，也可以保存元?dú)狻?也有好幾位先生主見搬遷，只是西康文化落后，不很合適。又有人說，現(xiàn)在哪里還能找到合適的地方。若有合適的地方，敵人一時(shí)打不到，也不會(huì)放過轟炸。

冷風(fēng)夾著雨滴吹打著玻璃窗。眾人都覺一陣寒意。咣當(dāng)一聲，風(fēng)把門吹開了，把桌上的紙張吹得滿地。

梁明時(shí)突然站起來(lái)，用健康的右手扶往桌子大聲說："我們最好找一個(gè)地圖上都沒有的地方，讓敵人找不著。"他噙著眼淚。這話又似實(shí)意，又似諷刺，像一柄劍刺在每個(gè)人身上，滿室無(wú)言，靜了好一陣，熱淚在人們眼中轉(zhuǎn)。江昉站起來(lái)說："我是不走的了，我與昆明共存亡！"

逃到地圖上都找不到的地方，"我們簡(jiǎn)直沒有生存的地方了！"有人幾乎是喊出來(lái)。子蔚溫柔地說："搬還是留，搬到哪里，需要有全盤考慮，需要和教育部再商議?。"

秦巽衡站起身："大家的意思我清晰了。我們或許搬走，或許留下，或許會(huì)和敵人周旋，前途還不能確定，更加艱苦是必定的?？墒俏抑溃?他用手環(huán)指大家，聲音哽咽，一字一字地說，"不論發(fā)生什么事，我們"他再次用手環(huán)指大家，"我們決不投降！"我們決不投降！剛勁的秋風(fēng)把這句話吹上樹梢，吹過屋頂，在天空中滾動(dòng)著，撞在每個(gè)人心上。

（節(jié)選自《東藏記》，有刪改）

6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．"將人還原為人"，反映了孟弗之深刻的戰(zhàn)斗觀一一不僅要?dú)缱锎髳簶O的戰(zhàn)斗罪犯，也要賜予良知未泯、被迫卷入戰(zhàn)斗的敵人改造自新的機(jī)會(huì)。

B．文章第四段三位教授初進(jìn)餐館，偶遇孟家廚師柴發(fā)利，和橋邊難民等幾處情景描寫，讓讀者看到抗戰(zhàn)中西南后方簡(jiǎn)單紛亂的社會(huì)情勢(shì)。

C．關(guān)于明侖高校搬遷至西康的問題，教育部的提議在明侖高校教務(wù)會(huì)議上爭(zhēng)論時(shí)老師們看法不一。爭(zhēng)辯主要集中在搬遷西康是否有利于穩(wěn)定云南人心。

D．莊卣辰熱心國(guó)事，鎮(zhèn)靜冷靜，對(duì)當(dāng)時(shí)世界反法西斯戰(zhàn)斗形勢(shì)較為清晰，依據(jù)戰(zhàn)斗形勢(shì)向有利盟軍的方向進(jìn)展，謹(jǐn)慎地表達(dá)了暫緩遷校的看法。

7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說環(huán)境極富深意。如文中"冷風(fēng)夾著雨滴吹打著玻璃窗"這一描寫不僅使人倍感寒氣逼人，更烘托出緊急的戰(zhàn)事氣氛，即使是后方也時(shí)刻覆蓋在戰(zhàn)斗的陰云下。

B．小說善用修辭，生動(dòng)奇妙。如文章第一段"戰(zhàn)斗在中國(guó)的大地上咆哮"用比擬的手法生動(dòng)地表現(xiàn)戰(zhàn)斗給中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難。

C．小說素材選擇匠心獨(dú)運(yùn)。如飯館內(nèi)喧鬧喧騰與屋外難民無(wú)處棲身這兩處，對(duì)比鮮亮，暗諷國(guó)民政府對(duì)外抗戰(zhàn)、對(duì)內(nèi)保民皆不力，使得底層百姓生活愈加困難。

D．小說多感官描寫，繪聲繪色。在學(xué)校教務(wù)會(huì)上，通過語(yǔ)言和動(dòng)作描寫塑造了明侖高校的教授群像，各具特色：孟弗之客觀冷靜，錢明經(jīng)態(tài)度謹(jǐn)慎，梁明時(shí)害怕軟弱，秦巽衡臨危不懼。

8．賞析最終一段的藝術(shù)效果。（4分）

9．小說《東藏記》取材于抗戰(zhàn)中的西南聯(lián)大生活，人物雖僻處昆明，生活相對(duì)安靜，但體現(xiàn)了"于平易中見內(nèi)在力度"。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）

（二）古代詩(shī)文閱讀（36分）

一、文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

文本一：

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對(duì)曰："在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郟鄢，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。"

（節(jié)選自《左傳宣公三年》）

文本二：

秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰："大王勿憂，臣請(qǐng)東借救于齊。"顏率至齊，謂齊王曰："夫秦之為無(wú)道也，欲興兵臨周而求九鼎。周之君臣，內(nèi)自畫計(jì)，與秦，不若歸之大國(guó)。夫存危國(guó)，美名也；得九鼎，厚實(shí)也。愿大王圖之。"齊王大悅發(fā)師五萬(wàn)人使陳臣思將以救周而秦兵罷。

齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰："大王勿憂，臣請(qǐng)東解之。"顏率至齊，謂齊王曰："周賴大國(guó)之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎，不識(shí)大國(guó)何途之從而致之齊？"齊王曰："寡人將寄徑于梁。"顏率曰："不行。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺(tái)之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。"齊王曰："寡人將寄徑于楚。"對(duì)曰："不行。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。"王曰："寡人終何途之從而致之齊？"顏率曰："弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甀耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬(wàn)人挽之，九九八十一萬(wàn)人，士卒師徒，器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。"齊王曰："子之?dāng)?shù)來(lái)者，猶無(wú)與耳。"顏率曰："不敢欺大國(guó)，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。"齊王乃止。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策東周策》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．齊王大悅發(fā)師/五萬(wàn)人使陳/臣思將以救周/而秦兵罷

B．齊王大悅/發(fā)師五萬(wàn)人/使陳臣思將以救周/而秦兵罷

C．齊王大悅發(fā)師/五萬(wàn)人使/陳臣思將以救周/而秦兵罷

D．齊王大悅/發(fā)師五萬(wàn)人使陳/臣思將以救周/而秦兵罷

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．"楚子伐陸渾之戎"的"伐"是討伐，征伐的意思，與《屈原列傳》中"懷王怒，大興師伐秦"的"伐"字含義相同。

B．"德之休明"的"休"是美妙，美善的意思，與《諫太宗十思疏》中"永保無(wú)疆之休"的"休"字含義不同。

C．九鼎，相傳夏禹用九州的青銅鑄成九個(gè)鼎，夏商周三代奉為國(guó)家政權(quán)的象征。周代列鼎制度為：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎。

D．危國(guó)，意思是面臨危急的國(guó)家，在此指東周王朝。其中"危"與《蜀道難》中"危乎高哉"的"危"字含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．面對(duì)楚王的詢問，王孫滿由鼎引申闡述朝代興衰的道理，表現(xiàn)了他的睿智忠誠(chéng)。

B．顏率在秦國(guó)發(fā)兵索取九鼎時(shí)，向齊國(guó)求救，用獻(xiàn)鼎為誘，奇妙地借兵，退秦救國(guó)。

C．顏率回顧了當(dāng)時(shí)武王獲九鼎，運(yùn)輸耗費(fèi)的人力和物資都特別大，為此替齊王擔(dān)憂。

D．齊王準(zhǔn)備借道梁國(guó)或楚國(guó)運(yùn)輸九鼎，顏率認(rèn)為不行行，由于兩國(guó)都早有問鼎之心。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）夫存危國(guó)，美名也；得九鼎，厚實(shí)也。愿大王圖之。

（2）不敢欺大國(guó)，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。

14．文本一中王孫滿的回答，是為了讓楚國(guó)放棄索鼎，王孫滿的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

二、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題。

寓驛舍①

陸游

閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。九萬(wàn)里中鯤自化，一千年外鶴仍歸②。

繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長(zhǎng)舊圍。惟有壁間詩(shī)句在，暗塵殘墨兩依依。

[注]①驛舍：詩(shī)人題下自注云"予三至成都，皆館于是"。②晉代陶潛《搜神后記》卷一："丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。遂高上沖天。"

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首聯(lián)用"閑坊""古驛""空堂"，對(duì)"驛舍"進(jìn)行描寫，營(yíng)造了一種荒蕪幽寂的氣氛。

B．頷聯(lián)用鯤化鵬和丁令威化鶴的故事，既表明詩(shī)人舊地重來(lái)，又蘊(yùn)含奮勉有為和超然物外的情感。

C．頸聯(lián)中"數(shù)竹""量松"勸說歲月如流、時(shí)間飛逝，間接抒發(fā)了"木如同此，人何以堪"的感慨。

D．尾聯(lián)回應(yīng)首句，寫壁間題詩(shī)舊跡，以"暗塵殘墨"回應(yīng)"閑坊古驛"，使得全詩(shī)感情沉郁而劇烈。

16．本詩(shī)不含"情"字，卻感情劇烈。詩(shī)人是如何做到的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

三、名句名篇默寫

17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分.（7分）

1.《過秦論》中極言陳涉的出身貧寒和地位低賤的句子是"__________________，__________________，__________________"。

2.陸游《書憤》在今昔對(duì)比中更劇烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩(shī)句是：_________________，__________________。

3.《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂的詩(shī)句是：____________，____________。

（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

電視劇《人世間》通過周家三代人，（）。電視劇收官時(shí)，央視綜合頻道黃金檔創(chuàng)下近5年電視劇最高收視率，目前已累計(jì)超4億多受眾觀看。

一段時(shí)間以來(lái)，由于受資本和市場(chǎng)裹挾，一些文藝作品追趕快餐式消費(fèi)，迷醉于掙"快錢""熱錢"，無(wú)視創(chuàng)作規(guī)律，無(wú)視作品質(zhì)量，制造了一些"文藝?yán)?"文化泡沫""消遣噪音"，然后靠流量明星、病態(tài)營(yíng)銷"續(xù)命""保值"，但終究經(jīng)不住市場(chǎng)考驗(yàn)，①之后，只能在人們的吐槽聲中黯然退場(chǎng)。有關(guān)部門開展文娛領(lǐng)域綜合治理工作，大力革除文娛領(lǐng)域違法失德之風(fēng)和創(chuàng)作亂象，目的就是為文藝創(chuàng)作營(yíng)造風(fēng)清氣正、海晏河清的環(huán)境，讓好作品②，讓文藝事業(yè)富強(qiáng)進(jìn)展。

文藝創(chuàng)作是艱辛的制造性工作。練就超群藝術(shù)水平非朝夕之功，需要用心致志、朝乾夕惕、久久為功。假如只想走捷徑、求速成、逐虛名，幻想一夜成名，追趕一夜暴富，最終只能是③。

優(yōu)秀文藝作品扎堆消失，反映的是創(chuàng)作觀的轉(zhuǎn)變。只有站得住身的作品，才能在市場(chǎng)的大潮中穩(wěn)得住神，才能在藝術(shù)的進(jìn)展中立得住腳，才能在觀眾的心目中扎得下根。一切靠作品說話，演技才是金字招牌。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．文中畫波浪線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得轉(zhuǎn)變?cè)狻?4分)

20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．收獲對(duì)美妙生活的向往與信念，令觀眾不斷從中收獲感動(dòng)、震撼，呈現(xiàn)著一般生活中的情義和正直，呈現(xiàn)了布滿著人間煙火、喜怒哀樂的生活

B．令觀眾不斷從中收獲感動(dòng)、震撼，收獲對(duì)美妙生活的向往與信念，呈現(xiàn)了布滿著人間煙火、喜怒哀樂的生活，呈現(xiàn)著一般生活中的情義和正直

C．呈現(xiàn)著一般生活中的情義和正直，呈現(xiàn)了布滿著人間煙火、喜怒哀樂的生活，令觀眾不斷從中收獲感動(dòng)、震撼，收獲對(duì)美妙生活的向往與信念

D．呈現(xiàn)了布滿著人間煙火、喜怒哀樂的生活，呈現(xiàn)著一般生活中的情義和正直，令觀眾不斷從中收獲感動(dòng)、震撼，收獲對(duì)美妙生活的向往與信念

閱讀下面的文字，完成21~22題。

節(jié)日期間，無(wú)論是家人團(tuán)聚，還是老友團(tuán)聚，"吃"往往是必不行少的。因此，節(jié)后許多人會(huì)增加新的苦惱，那就是"節(jié)日肥""過年肥"，減肥也就提到日程上來(lái)。事實(shí)上，生活中你會(huì)發(fā)覺，有很多成天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實(shí)根本不胖，反而是一些真正應(yīng)當(dāng)減肥的人對(duì)此卻毫不在意，那么，怎么推斷是否需要減肥呢？從醫(yī)學(xué)角度來(lái)說，身材是否肥胖，①。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國(guó)人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9，假如低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。

提到減肥，不少人都為之"奮斗"過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)覺，許多人用不吃晚飯來(lái)減肥，這種方式不但難以長(zhǎng)期堅(jiān)持，②，有人就因此得了嚴(yán)峻的胃病。而且，假如以后恢復(fù)吃晚飯，③，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，養(yǎng)分素供應(yīng)不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會(huì)隨之削減，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會(huì)比減肥前更高。因此，減肥肯定要講究科學(xué)。

21．下列句子中的"你"和文中畫橫線處的"你"，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．你要覺得這段話對(duì)深化文章的主題沒什么關(guān)心，就刪了吧。

B．聽了老師的話，三個(gè)人你看看我，我看看你，都不吭聲了。

C．他是個(gè)特別用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。

D．請(qǐng)你選三名同學(xué)參與今年五月的"青春和幻想"演講競(jìng)賽。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

材料一：子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"(《論語(yǔ)雍也篇》)

材料二：2022年11月29日，年過半百的費(fèi)俊龍時(shí)隔17年再次擔(dān)當(dāng)指令長(zhǎng)，掛帥神舟十五號(hào)載人飛行任務(wù)，動(dòng)身前往中國(guó)空間站。出征前，費(fèi)俊龍說："我們乘組雖然平均年齡最大，但飛行本事依舊保持青春。"

有人認(rèn)為，今日的社會(huì)是一個(gè)"拼顏值""吃青春飯"的社會(huì)。請(qǐng)結(jié)合上述材料內(nèi)容，以"定力活力魅力"為主題，結(jié)合你對(duì)自身進(jìn)展的思索，寫一篇文章辯駁這種觀點(diǎn)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文試題參考答案

1．DD."這是近代以來(lái)中國(guó)科技落后于西方的主要緣由"錯(cuò)誤。從原文尾段"這樣的文化基因也不能產(chǎn)生西方的科學(xué)"來(lái)看，"強(qiáng)調(diào)對(duì)精神的追求"是中國(guó)科技落后于西方的緣由之一，但是否為"主要緣由"，從原文看不出來(lái)。故選D。

2．AA."這個(gè)特點(diǎn)使中國(guó)古人很早就熟悉到了和的重要性"錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果關(guān)系。依據(jù)原文其次段，"相對(duì)封閉的自然環(huán)境"是中國(guó)古人很早就熟悉到要節(jié)省自然資源等方面的緣由。故選A。

3．CC.孔子強(qiáng)調(diào)了如何對(duì)待德義和富貴。生活清貧，但能精神富足，樂在其中；對(duì)于通過不義的手段而得來(lái)的富貴，則視若浮云。這和文章尾段所闡述的"中國(guó)人總是把人生的修養(yǎng)放在對(duì)于經(jīng)濟(jì)的追求之前"等觀點(diǎn)全都，因而能夠作為論據(jù)。其他三項(xiàng)都和"修身"無(wú)關(guān)。故選C。

4．①中國(guó)這片大陸四周有自然屏障，使得中國(guó)古人的生存環(huán)境是相對(duì)封閉的。

②中國(guó)古人以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，過的是定居性的生產(chǎn)生活。

5．①節(jié)制自己的欲望，合理利用自然資源，限制技術(shù)無(wú)限進(jìn)展。

②追求"天、地、人"之間的和諧關(guān)系，把"天地人和"作為追求的抱負(fù)境界。

③強(qiáng)調(diào)"修身"，重視心靈的陶養(yǎng)和塑造。

6．CC."爭(zhēng)辯主要集中在搬遷西康是否有利于穩(wěn)定云南人心"錯(cuò)，由原文"目的當(dāng)然是為了培育連續(xù)打出去的力氣，只是搬遷的得失要認(rèn)真衡量。新址支配，旅途勞頓，時(shí)間、精力和費(fèi)用都要付出許多，我擔(dān)憂學(xué)校又要大傷元?dú)?。而且學(xué)校的搬遷對(duì)云南人心會(huì)不會(huì)有影響"可知，"是否有利于穩(wěn)定云南人心"只是擔(dān)憂的一個(gè)方面，并非"主要集中"在此。

7．DD."梁明時(shí)害怕軟弱"錯(cuò)，由原文"我們最好找一個(gè)地圖上都沒有的地方，讓敵人找不著"可見，這是梁明時(shí)的憤激之語(yǔ)，而不是"害怕軟弱"。故選D。

8．①卒章顯志，（與標(biāo)題"我們決不投降"首尾呼應(yīng)，直抒胸臆皆可）"我們決不投降"不僅是秦巽衡個(gè)人的愛國(guó)宣言，也是全文主旨的分散點(diǎn)，表達(dá)了明侖高校師生上下一心，絕不屈服日寇的愛國(guó)情懷。

②比擬，"滾動(dòng)"，"撞"等動(dòng)詞的使用，使話語(yǔ)更顯力氣，凸顯了"我們決不投降"的堅(jiān)決決心和中華兒女臨難不移、不屈不撓的崇高精神。

③語(yǔ)意雙關(guān)，"剛勁"看似形容秋風(fēng)的猛烈，實(shí)則示意中華民族誓與日寇反抗究竟的決心。

9．①戰(zhàn)斗觀之深刻：孟弗之"將人還原為人"的論斷，深遠(yuǎn)地看到了戰(zhàn)后對(duì)人思想改造、彌補(bǔ)戰(zhàn)斗傷痕的重任。

②戰(zhàn)斗帶來(lái)的苦難之深重：翠湖邊難民的凄慘境遇，雖沒有直接寫戰(zhàn)事，卻折射出百姓在日寇蹂躪下的困難不幸。

③中國(guó)學(xué)問分子精神之名貴：拒服軍役者不予畢業(yè)的懲罰，眾教授俱無(wú)異議，呈現(xiàn)了中國(guó)學(xué)問分子在民族大義上立場(chǎng)堅(jiān)決，臨難不懼的崇高精神。

④對(duì)現(xiàn)實(shí)揭露之深刻：孟弗之微笑評(píng)價(jià)"前方吃緊，后方緊吃"不動(dòng)聲色間犀利地批判抗戰(zhàn)后方不顧前線、貪圖享樂的不良風(fēng)氣。

10．B句意：齊王聽了特別興奮，立即派遣五萬(wàn)人大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵。"五萬(wàn)人"是"師"的后置定語(yǔ)，二者不能斷開，排解AC；"陳臣思"是人名，中間不能斷開，排解D。

11．B本題考查同學(xué)了解并把握常見的古代文化常識(shí)，理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的力量。A.正確。都是"討伐，征伐"。句意：楚莊王討伐陸渾之戎。/懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。B.錯(cuò)誤。均為"吉慶、美妙、美善"。句意：德行美妙光明。/永久保持無(wú)盡的美善。C.正確。D.正確。危急；高。句意：面臨危急的國(guó)家。/多么高峻偉岸！

12．C."為此替齊王擔(dān)憂"錯(cuò)誤，結(jié)合原文"齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：大王勿憂，臣請(qǐng)東解之"，以及"不敢欺大國(guó)以待命。齊王乃止"可知，顏率并非真正替齊王擔(dān)憂，而是為了保衛(wèi)本國(guó)的利益。通過陳述運(yùn)鼎難題讓齊王知難而退，奇妙地讓齊王主動(dòng)放棄"求九鼎"。

13．（1）保存瀕危的國(guó)家，是美名；得到九鼎，是很實(shí)在的利益。盼望大王考慮一下。

（2）我不敢哄騙貴國(guó)，大王請(qǐng)盡快打算從哪條路搬運(yùn)，我國(guó)將把鼎遷出，隨時(shí)待命運(yùn)走。

【解析】（1）"疾"，快，盡快；"所從出"，遷出的道路；"弊邑"，我國(guó)。

（2）"危國(guó)"，面臨危急的國(guó)家；"厚實(shí)"，實(shí)在的利益；"圖"，考慮；推斷句式

14．①國(guó)家的強(qiáng)盛在德不在鼎，認(rèn)為君王貴在修德；

②鼎應(yīng)為周天子全部，君臣之序不行動(dòng)搖。

參考譯文：

文本一：

楚莊王討伐陸渾之戎，于是到達(dá)洛水邊，在周王的疆界檢閱軍隊(duì)。周定王派王孫滿去慰問楚莊王。楚莊王向王孫滿詢問（周王室）鼎的大小與輕重。王孫滿說："（國(guó)家的強(qiáng)盛）打算于君主的道德而不在于鼎的本身。往昔夏朝正值有德的時(shí)候，遠(yuǎn)方的人將山川奇異之物畫成圖像（獻(xiàn)給夏朝），將金作為貢品交給九州的長(zhǎng)官，（夏朝）將遠(yuǎn)方所畫的奇異之物鑄在鼎上，百物因此都具備了，使人民（通過鑄在鼎上的圖像）知道神異妖怪。因此人民進(jìn)入川澤山林，就不會(huì)碰上不祥的東西。魑魅魍魎，這類鬼怪都不會(huì)遇到。因而能與天地和協(xié)，以接受上天的保佑。桀德行昏聵惑亂，于是鼎遷到商朝，持續(xù)了六百年。商紂王殘暴肆虐，鼎遷移到周。（假如君王）德行美妙光明，鼎雖小，重量很重；假如德行奸邪昏亂，鼎雖大，重量很輕。上天賜福給明德的君王，不會(huì)變動(dòng)。成王把鼎安排在郟鄢，占卜的預(yù)言說可傳三十代，享年七百年，這是天意打算的。周朝的德行雖然衰微，天命并沒有轉(zhuǎn)變。鼎的輕重，是不行以詢問的。"

文本二：

秦國(guó)發(fā)兵靠近周境索取周的九鼎，周君為此憂懼擔(dān)心，將此事告知了顏率。顏率說："君王不必憂慮，我愿東到齊國(guó)借兵援救。"顏率到了齊國(guó)，對(duì)齊王說："秦王不講道義，想發(fā)兵奪取周的九鼎。我東周君臣內(nèi)部謀劃對(duì)策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴國(guó)。保存瀕危的國(guó)家，是美名；得到九鼎，是很實(shí)在的利益。盼望大王考慮一下。"齊王聽了特別興奮，立即派遣五萬(wàn)人大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵。

當(dāng)齊王預(yù)備向周君索取九鼎時(shí)，周君又一次憂慮擔(dān)心。顏率說："大王不必?fù)?dān)憂，我愿到東方解決此事。"顏率到了齊國(guó)，對(duì)齊王說："東周仰賴貴國(guó)的義舉，周國(guó)上下得以保全，因此甘愿將九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國(guó)要從哪條道路把九鼎從東周運(yùn)回到齊國(guó)？"齊王說："寡人預(yù)備借道梁國(guó)。"顏率說："不行。由于梁國(guó)君臣很早就想得到九鼎，他們?cè)跁熍_(tái)腳下，沙海邊上反復(fù)策劃，日子已經(jīng)很久了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國(guó)，必定很難再出來(lái)。"于是齊王又說："那么寡人預(yù)備借道楚國(guó)。"顏率回答說："這也不行。由于楚國(guó)君臣為了得到九鼎，在葉庭中密謀，時(shí)間也很長(zhǎng)了。假如九鼎進(jìn)入楚國(guó)，也肯定不會(huì)再運(yùn)出來(lái)。"齊王說："那么寡人畢竟從哪里把九鼎運(yùn)到齊國(guó)呢？"顏率說："我周王室也正私下為大王這件事憂慮。由于九鼎，并不像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國(guó)；也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬奔馳那樣，瞬息就可到達(dá)齊國(guó)。當(dāng)時(shí)周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動(dòng)用了九萬(wàn)人，九鼎就是九九共八十一萬(wàn)人，而幫助的兵卒和器具，數(shù)量與此略等。如今大王即使有這種人力，（但）從哪條路把九鼎運(yùn)回齊國(guó)？所以我私下在為大王擔(dān)憂。"齊王說："你屢次前來(lái)，無(wú)非不愿把鼎給與齊國(guó)罷了。"顏率抓緊解釋說："我不敢哄騙貴國(guó)，大王請(qǐng)盡快打算從哪條路搬運(yùn)，我國(guó)將把鼎遷出，隨時(shí)待命運(yùn)走。"齊王只好作罷。

15．BB."奮勉有為和超然物外的情感"錯(cuò)，應(yīng)是"物是人非"。頷聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故，"鯤自化"用《莊子逍遙游》鯤化為鵬故事，喻指不少得志者飛黃騰達(dá)，官運(yùn)亨通，但他們扶搖直上，與我本不相干；"鶴仍歸"用《搜神后記》中丁令威成仙后化鶴歸來(lái)的故事，一方面表明自己此日舊地重來(lái)，一方面有物是人非之嘆。這一聯(lián)用的兩個(gè)典故，格言升沉異勢(shì)，深寓感慨，既表明詩(shī)人舊地重來(lái)，又蘊(yùn)含了物是人非的感嘆。故選B。

16．①借景抒情。首聯(lián)寫地處偏僻的"閑坊"，陳舊、荒蕪的"古驛"常常掩著門，空蕩蕩的，表現(xiàn)了驛舍荒蕪幽寂的特點(diǎn)，烘托了詩(shī)人孤寂凄冷的心境。

②動(dòng)作描寫。詩(shī)人在細(xì)細(xì)數(shù)竹、量松時(shí)發(fā)覺竹增松長(zhǎng)，從而感慨時(shí)間飛逝、壯志難酬。

③對(duì)比手法。尾聯(lián)用今昔對(duì)比，曾經(jīng)寫于壁上壯志豪情的詩(shī)句，而今蛛網(wǎng)塵封，字跡模糊，詩(shī)人撫今追昔，抒發(fā)了壯志難酬的沉痛抑郁之情。

17、（1）甕牖繩樞之子氓隸之人而遷徙之徒也

（2）塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑