高中歷史 中外歷史人物評說 練習(xí)題（含答案）

1.閱讀下列材料，回答問題。材料一蔡倫，字敬仲，桂陽人也。以永平末始給事宮掖，建初中，為小黃門。及和帝即位，轉(zhuǎn)中常侍，豫參帷幄。倫有才學(xué)，盡心敦慎。數(shù)犯嚴(yán)顏，匡弼得失。每至休沐，輒閉門絕賓，暴體田野。后加位尚方令。永元九年，監(jiān)作秘劍廈諸器械，莫不精工堅密，為后世法。自古書契多編以竹簡，其用縑帛者，謂之為紙，縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之，帝善其能。自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”。——《后漢書·蔡倫傳》材料二美國學(xué)者麥克·哈特撰著的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位，名列哥倫布、愛因斯坦、達(dá)爾文之前，這恐怕得出乎不少人意料之外。哈特是這么闡述他的觀點的——公元二世紀(jì)以前，中國文化一直落后于西方文化。但到公元100年左右，中國文化卻把西方文化甩在后面。從多種角度考察，中國文化在那時達(dá)到鼎盛時期……我認(rèn)為蔡倫發(fā)明紙張是個很關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點?！鹾榻洞蠹腋形颉?1)根據(jù)材料一說明范曄認(rèn)為蔡倫是一個怎樣的人？(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識分析哈特特別推崇蔡倫的原因?！敬鸢浮?1)說明：敢于犯顏直諫的官員；忠誠謹(jǐn)慎而有才學(xué)的人；擅長器械制造的工程師；發(fā)明造紙術(shù)的科學(xué)家。(2)原因：哈特認(rèn)為蔡倫完成了造紙術(shù)的發(fā)明工作，而這一貢獻(xiàn)便利了文化的保存與傳播，加快了中國社會文化的發(fā)展，也改變了人類文明發(fā)展的進程。2.曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名，可謂毀譽參半，褒貶不一，無論欣賞他的人還是鄙視他的人都對他的家書推崇備至。閱讀下列材料，回答問題。材料一無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興；不勤不敬，未有不敗者。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從；弟有請，兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也?！聵I(yè)并增，則家私日起。欲去“驕”字，總以不輕笑非人為第一義。欲去“惰”字，總以不晏起為第一義。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也，禮義之旗幟也?！对鴩視凡牧隙⒁匀∈?，亦謂其能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行，可以居官蒞民，整躬率物也。若以明德興民為分外事，則雖能文能詩，而于修己治人之道實茫然不講，朝廷用此等人做官，與用牧豬奴做官何以異哉？——《曾國藩家書》材料三自唐虞三代以來，歷世圣人扶持名教，敦敘人倫，君臣、父子、上下、尊卑，秩序如冠履不可倒置?；浄烁`外夷之序，崇天主之教，自其偽君偽相下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之，農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天下之田；商不能自賈取息，而謂貨之天下之貨；士不能誦孔子之經(jīng)……舉中國數(shù)千年禮儀人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開辟以來名教之奇變?！静刻梅钐熳又?，誓將臥薪嘗膽，殄此兇逆?！鴩队懟浄讼?1)根據(jù)材料一分析，曾國藩提出哪些處理家庭關(guān)系的理念或原則？概括材料一、二主張的本質(zhì)相同點。(2)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，評價曾國藩的倫理觀?！敬鸢浮?1)理念或原則：勤儉持家；兄弟和睦；重視對長輩孝道；強調(diào)家庭文化教育傳承。相同：強調(diào)建立家國一體的道德倫理秩序；強調(diào)綱常名教的文化傳承。學(xué)%科網(wǎng)(2)評價：曾國藩以“勤儉”“和睦”“孝道”來構(gòu)建家庭道德的精神價值系統(tǒng)，有助于培養(yǎng)品德高尚的人；強調(diào)“君臣、父子、上下、尊卑，秩序如冠履不可倒置”的政治倫理，有利于加強君權(quán)，鞏固家國一體的統(tǒng)治秩序；提倡忠孝倫理的教育，有利于維護政治、社會穩(wěn)定，有利于中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)。在民族危機嚴(yán)重，清朝統(tǒng)治腐敗的情況下，曾國藩強調(diào)綱常名教倫理的統(tǒng)治思想，壓制思想的發(fā)展，束縛人們的創(chuàng)造力；當(dāng)太平天國沉重打擊清政府的統(tǒng)治秩序，從理論上否定封建君臣等級道德時，曾國藩秉持封建倫理教育觀，成為維護封建君主專制統(tǒng)治的精神工具；對人們探索救亡圖存、民族精神現(xiàn)代化的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。3.閱讀下列材料，回答問題。材料一傅蘭雅(JohnFryer)是晚清來華的著名翻譯家之一。他于1863年到達(dá)北京，成了京師同文館的第二任英文教習(xí)。1868年5月，他進入成立不久的江南制造局翻譯館。開始科技書籍的翻譯工作，直到1896年離開中國。傅蘭雅翻譯的書籍有很多都是填補空白之作。他在翻譯的過程中，形成了一套與其他翻譯者略有不同的中文術(shù)語體系。深感于術(shù)語混亂所造成的不便，他出版了“中西名目表”，歸總了翻譯中遇到的金石、化學(xué)、藥學(xué)、汽機和植物等門類的術(shù)語，以便于譯者和讀者使用，并努力倡導(dǎo)術(shù)語的統(tǒng)一。傅蘭雅于1880年發(fā)表的《江南制造總局翻譯西書事略》中說截至1879年6月，售出書籍31111部。從當(dāng)時已刊成書籍98種來看，平均每種售出300多部。如此看來，其影響似乎有限。材料二1896年夏天，傅蘭雅來到美國加州大學(xué)執(zhí)教。如果說在江南制造局工作的二十八年中，傅蘭雅工作的主要目標(biāo)是向中國人介紹西方的科學(xué)技術(shù)，那么到美國后，他的工作重心就轉(zhuǎn)向了讓西方人認(rèn)識中國的傳統(tǒng)和文化上。在加大任教的近20年間，傅蘭雅開設(shè)過各級漢語、中國歷史、中國文化等課程，并在校內(nèi)外就中國語言文字、歷史、地理、風(fēng)俗文化、中國教育和中國的現(xiàn)狀作過多次講演。以加利福尼亞大學(xué)1898～1899年的課程注冊表為例，我們可以看到傅蘭雅所開設(shè)的課程有：中國、日本的語言、歷史、文學(xué)、政府、法律及社會現(xiàn)狀；中日與歐洲、美國的貿(mào)易；中日哲學(xué)與宗教；中國古典文學(xué)；中國官話與文言的研究。所有這些為想了解中國的西方人士提供了一扇窗戶。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析傅蘭雅所譯書籍影響有限的原因。(2)根據(jù)材料一、二，指出傅蘭雅對中西文化的貢獻(xiàn)?！敬鸢浮?1)原因：國人對西學(xué)的了解需要進一步加強；儒家教育和科舉考試在中國占統(tǒng)治地位；譯著具有很強的專業(yè)性和針對性，內(nèi)容大多深奧。學(xué)&科網(wǎng)(2)貢獻(xiàn)：努力改變中文術(shù)語差異的狀況，統(tǒng)一中文科技術(shù)語；通過教書、譯書等方式，促進了西方科學(xué)知識的傳播，極大推動近代中國向西方學(xué)習(xí)的進程；推崇傳播中國傳統(tǒng)文化，促進了中西文化的交流。4.閱讀下列材料，回答問題。材料在學(xué)界，錢穆是一個傳奇，他中學(xué)都沒畢業(yè)，從18歲開始在鄉(xiāng)間執(zhí)教小學(xué)與中學(xué)18年，其間勤學(xué)苦讀，著有《論語要略》《孟子要略》《先秦諸子系年》等文史著作，解決了當(dāng)時聚訟紛紜的一些學(xué)案，令史學(xué)家顧頡剛大為欣賞，推薦他至北京燕京大學(xué)任教。自1930年起，錢穆先后任教于燕京、北大、清華、北師大、西南聯(lián)大等校，作育英才無數(shù)。當(dāng)時學(xué)界將之與胡適并稱“北胡南錢”。錢穆是完全靠自修苦讀而在學(xué)術(shù)界確立地位的一個學(xué)者。其治學(xué)頗受清儒章學(xué)誠“六經(jīng)皆史”思想的影響。對中國歷史尤其是對中國歷代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。他在儒學(xué)方面的研究成果也非常突出，如認(rèn)為司馬遷的《史記·孔子世家》真?zhèn)位祀s，次序顛倒，后世傳說亦不可輕信，遂詳細(xì)考辨孔子的生平事跡，以及孔子的政治活動和著述等，具有很高的學(xué)術(shù)價值。——《南國都市報》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析錢穆的學(xué)術(shù)造詣如此之高的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出錢穆能成為一代史學(xué)大師留給后人的啟示。【答案】(1)原因：受傳統(tǒng)儒家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)影響；錢穆勤學(xué)苦讀，潛心研究；敢于突破前輩權(quán)威的論斷的限制，有創(chuàng)新精神；重學(xué)問而不重學(xué)歷；經(jīng)濟重心南移后，文化重心隨之南移，江南地區(qū)學(xué)術(shù)研究氛圍濃厚。(其他答案言之成理也可得分)(2)啟示：大學(xué)教授重在學(xué)問高下，不單靠一張文憑；需要有創(chuàng)新精神才能做出巨大成就；做學(xué)問需要有能夠忍受世俗的誘惑的意志；在艱苦的環(huán)境下也要堅持理想、堅持奮斗。(其他答案言之成理均可得分)5.閱讀下列材料，回答問題。材料一1948年尼赫魯正式提出公私營并舉的混合經(jīng)濟方針。1950年成立了計劃委員會，自任主席。1951年開始實行第一個五年計劃。到他逝世的時候，印度已完成兩個五年計劃，正在實行第3個五年計劃。尼赫魯通過實行國有化和建立國營企業(yè)，培植了強大的國營經(jīng)濟；與此同時，私營經(jīng)濟特別是私人壟斷資本主義在國家的保護下，也有了巨大的發(fā)展。尼赫魯強調(diào)對貧民和流浪者給予必要的社會關(guān)懷，所以在印度人民中威信很高。1951年尼赫魯對國家官吏和軍隊進行了整頓和擴充，實現(xiàn)國家機構(gòu)和軍隊的印度化。他還用贖買和武力手段合并印度554個土邦，削弱封建勢力，統(tǒng)一印度，并在此基礎(chǔ)上按民族語言重新劃分邦界。材料二獨立初，尼赫魯曾力排眾議，決定印度留在英聯(lián)邦內(nèi)。他積極反對殖民主義，收復(fù)法國和葡萄牙在印度的殖民地。但同時也承襲英國的特權(quán)。尼赫魯為亞非會議發(fā)起人之一。于1954年訪問中國，贊成周恩來總理的和平共處五項原則，并積極倡導(dǎo)。1961年又同鐵托、納賽爾共同發(fā)起不結(jié)盟運動。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括尼赫魯對內(nèi)政策的特點。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價尼赫魯?shù)膬?nèi)外政策?！敬鸢浮?1)特點：借鑒社會主義和資本主義的經(jīng)驗；國營、私營經(jīng)濟共同發(fā)展(或發(fā)展混合經(jīng)濟)；注意對經(jīng)濟宏觀調(diào)控(或?qū)嵭杏媱澖?jīng)濟)；關(guān)注弱勢群體；對國家政權(quán)和軍隊進行民族化改革；消滅封建割據(jù)、實現(xiàn)印度統(tǒng)一。(2)評價：推動印度近代化進程；具有反封建反殖民統(tǒng)治的進步意義；打擊了民族分離勢力，維護了國家統(tǒng)一；推動亞非拉地區(qū)的團結(jié)，沖擊了兩極格局。對內(nèi)經(jīng)濟政策導(dǎo)致貧富差距拉大；承襲英國的特權(quán)對英國抱有幻想。7．閱讀材料，回答問題。材料海瑞(公元1514—1587年)，海南瓊山人。在明朝日益走向衰落之時，他懷著“拯世救民的苦心”，身體力行，為明朝的封建統(tǒng)治做出了不懈的努力。他初入仕途，任知縣期間，嚴(yán)懲了原兵部尚書張鏊的侄子張魁。他長期擔(dān)任中下級官吏，積極主張為官要“救民疾苦，革除糧差弊政，免去百姓遭劫財之運”，強令貪官污吏退田還民。海瑞在《開礦條例》中指出：礦藏乃天地自然之利，不論是官府還是民間開礦，都應(yīng)本著利國利民的原則，不能以礦利為借口，增加礦民負(fù)擔(dān)。他認(rèn)為“萬里之民，無非吾民”，應(yīng)“視百越人之于秦者”。后來海瑞罷官回鄉(xiāng)，也不是“獨善其身”，而是利用自己的威望，為家鄉(xiāng)人們減除痛苦，在當(dāng)時他就有“海青天”之譽。海瑞的故事后經(jīng)文人墨客加工整理，編成了長篇公案小說《海公大紅袍》，戲劇《海瑞罷官》、《海瑞上疏》等。海瑞死后，關(guān)于他的傳說故事，民間廣為流傳?！S志紅《海瑞的治國思想》(1)根據(jù)材料，概括海瑞的治國思想。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析海瑞在民間廣為流傳的原因?！敬鸢浮?1)思想：嚴(yán)懲貪腐，革除弊政；秉公執(zhí)法，維護公正；減輕賦稅，救民疾苦；民族平等，一視同仁。學(xué)科#網(wǎng)(2)原因：海瑞自身的“清廉”“公正”“忠義”品質(zhì)；人們對公正廉明官員的期待；戲曲小說等藝術(shù)形式對海瑞形象的再塑造。8．閱讀材料，回答問題。材料嚴(yán)復(fù)(1853—1921年)，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，發(fā)表《論世變之亟》《原強》等文，反對守舊，主張維新，大聲疾呼：“今日中國不變法則必亡是也?！狈g《天演論》，號召救亡圖存，“與天爭勝”；主辦《國闡報》，協(xié)辦通藝學(xué)堂。戊戌變法后，翻譯《原富》《法意》等，傳播西方經(jīng)濟學(xué)與邏輯學(xué)，并通過按語一抒胸臆。他是個很好的學(xué)問家，晚年卻參與政治活動，棄長就短，弄巧成拙。1915年他列名籌安會(袁世凱復(fù)辟帝制的御用團體)，喊出“以籌一國之治安”的口號。其時，“治安”“安定”等詞匯已被袁世凱所僭擅，成為鎮(zhèn)壓反對者的口實。正因為有像楊度、嚴(yán)復(fù)這樣知名度高的人為袁世凱稱帝鳴鑼開道，袁世凱才能夠做成皇帝夢，盡管好夢不長。嚴(yán)復(fù)等人這樣做，我想他是以歷史為鏡鍪，不愿意看到中國歷史怪因轉(zhuǎn)動得更快，把更多的生靈裹進萬劫不復(fù)的深淵。既然如此，不如權(quán)且擁袁稱帝，借助于變法殘留下來的影響，以圖徐徐變革。其后的歷史演化的事實證明嚴(yán)公所慮并非杞人憂天，“洪憲皇帝”駕崩后的一茬茬總統(tǒng)，一個比一個專制，一個比一個獨裁，一個比一個草菅人命，并不見哪一點優(yōu)于袁世凱。他們與袁世覬唯一的區(qū)別不過是打著共和的旗號罷了?！蹁吨袊宋飻」P拾遺》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括嚴(yán)復(fù)的歷史貢獻(xiàn)和地位。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出材料對嚴(yán)復(fù)晚年的政治活動的態(tài)度并予以說明。【答案】(1)貢獻(xiàn)：翻譯西方著作，宣傳近代思想文化；闡述變法道理，推動維新變法。地位：近代西方文明的傳播者；中國近代文明的開拓者。(2)態(tài)度：既對其加入籌安會，為袁世凱稱帝造勢感到惋惜，又對其意圖予以肯定。說明：袁世凱復(fù)辟帝制，違背民主共和的歷史潮流，因而嚴(yán)復(fù)的行為不可??；但是，嚴(yán)復(fù)的行為又符合其漸進改良、君主立憲的維新主張。【解析】第(1)問第一小問“貢獻(xiàn)”，依據(jù)材料“發(fā)表《論世變之亟》《原強》等文，反對守舊，主張維新”得出闡述變法道理，推動維新變法；依據(jù)材料“戊戌變法后，翻譯《原富》《法意》等，傳播西方經(jīng)濟學(xué)與邏輯學(xué)”翻譯西方著作，宣傳近代思想文化。第二小問“地位”，根據(jù)其貢獻(xiàn)得出近代西方文明的傳播者；中國近代文明的開拓者。第(2)問第一小問“態(tài)度”，依據(jù)材料“晚年卻參與政治活動，棄長就短，弄巧成拙”“借助于變法殘留下來的影響，以圖徐徐變革”得出既對其加入籌安會，為袁世凱稱帝造勢感到惋惜，又對其意圖予以肯定。第二小問“說明”，結(jié)合材料“‘治安’‘安定’等詞匯已被袁世凱所僭擅，成為鎮(zhèn)壓反對者的口實”“借助于變法殘留下來的影響，以圖徐徐變革”加以說明。9．閱讀材料，回答問題。材料張家口是屏藩北京西北的軍事重鎮(zhèn)，也是重要的南北貿(mào)易要沖。為繁榮經(jīng)濟、鞏固政權(quán)，1904年清廷批準(zhǔn)修建北京至張家口的京張鐵路。英俄兩國為爭奪筑路權(quán)而互不相讓。最后清廷決定不用洋人，全由中國“官款自辦”，并委派詹天佑負(fù)責(zé)京張鐵路的籌建工作。詹天佑應(yīng)用超群的定線知識和豐富的勘測經(jīng)驗，在地形險峻、工程艱巨的關(guān)溝段巧妙地設(shè)置“之”字形展線，設(shè)保險岔道(避難線)和引進先進機車，降低造價；率先采用直井開鑿隧道技術(shù)；首定工程規(guī)范。經(jīng)過四年的艱苦奮斗，京張鐵路全線通車。從1888年起，詹天佑先后從事津榆、津盧、滬嘉、京張、川漢、粵漢、漢粵川等鐵路的修筑，為開創(chuàng)和發(fā)展中國鐵路事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)。臨終時，他“語不及私，為國家陳述三事：一、振奮發(fā)揚工學(xué)會活動，以興國富民；二、慎選人才以管理(中俄合辦的)中東鐵路；三、就款計工，唯力是視，盡速建成漢粵川全路”?！讐垡汀吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括詹天佑修建京張鐵路的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價詹天佑的歷史貢獻(xiàn)?！敬鸢浮?1)背景：列強掀起瓜分中國的狂潮，爭奪鐵路修筑權(quán)；清政府認(rèn)識到鐵路重要性，決定修建京張鐵路；工程修建難度大。學(xué)科%網(wǎng)(2)貢獻(xiàn)：推動中國鐵路和交通事業(yè)發(fā)展；積極維護國家主權(quán)；精神財富：熱愛祖國、不畏艱險、勇于創(chuàng)新。第(2)問，根據(jù)材料“從1888年起，詹天佑先后從事津榆、津盧、滬嘉、京張、川漢、粵漢、漢粵川等鐵路的修筑，為開創(chuàng)和發(fā)展中國鐵路事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)”得出推動中國鐵路和交通事業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料“臨終時……盡速建成漢粵川全路”得出積極維護國家主權(quán)；根據(jù)材料“詹天佑應(yīng)用超群的定線知識……采用直井開鑿隧道技術(shù)”結(jié)合所學(xué)知識得出熱愛祖國、不畏艱險、勇于創(chuàng)新。9．材料司馬昭是西晉王朝的開創(chuàng)者之一，是古代杰出的軍事家和政治家。公元260年，魏帝曹髦率宮人三百余人討伐司馬昭，司馬昭馬上派兵鎮(zhèn)壓，其手下將領(lǐng)成濟將曹髦刺死，后來司馬昭以“大逆不道”罪誅殺成濟一族。后人多以“司馬昭之心，路人皆知”帶有貶義色彩的評語來評價他。公元264年司馬昭平定蜀國，采取措施進行治理。他下令“特赦益州士民，復(fù)除租賦之半五年”，緩解百姓的困境，如果遷到中原地區(qū)的，官府供給兩年的糧食。為了防范蜀漢政府的殘余勢力在益州東山再起，司馬昭把蜀漢政權(quán)中非益州籍的文武官吏，全部召回到中原地區(qū)，賜以官職，有的還賜以爵位。為了爭取益州地主集團的歸附，司馬昭對蜀主劉禪采取了安撫籠絡(luò)政策，使其在政治和經(jīng)濟上得到了較好的待遇。司馬昭死后，280年西晉完成統(tǒng)一。——摘編自朱子彥《論司馬昭》等(1)根據(jù)材料和所學(xué)知識，簡析后人多以貶義色彩的評語評價司馬昭的原因。(6分)(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識，概括司馬昭治理蜀地的措施及作用。(9分)【答案】(1)原因：司馬昭弒君篡位，玩弄權(quán)術(shù)陰謀；后人受正統(tǒng)歷史觀的影響，帶有感情色彩。(6分)(2)措施：減免百姓租稅；鼓勵百姓內(nèi)遷；削弱蜀漢殘余勢力；安撫籠絡(luò)益州地主集團。(4分)作用：減輕了人民負(fù)擔(dān)，緩和了社會矛盾；促進了蜀地經(jīng)濟發(fā)展；穩(wěn)固了統(tǒng)治；為西晉統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。(5分)10．材料祖沖之，“專功數(shù)術(shù)，搜揀古今”，廣泛收集從上古時代起直到6世紀(jì)他生活的時代止的各種文獻(xiàn)資料，進行了認(rèn)真的考察。他還“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”，在天文歷法方面，編制了一部新歷法，即《大明歷》。曾經(jīng)設(shè)計制造過水碓磨(利用水力加工糧食的工具)，銅制機件轉(zhuǎn)動的指南車，一天能走百里的“千里船”以及類似于木牛流馬的陸上運輸工具。最值得一提的是，祖沖之則將圓周率推算到更加精確的程度。據(jù)《隋書·律歷志》記載，祖沖之確定了π的不足近似值3.1415926和過剩近似值3.1415927，π的真值在這兩個近似值之間，即3.1415926＜π＜3.1415927，精確到小數(shù)點后7位。這是當(dāng)時世界上最先進的數(shù)學(xué)成果，直到約一千年后，才為15世紀(jì)中亞數(shù)學(xué)家阿爾·卡西和16世紀(jì)法國數(shù)學(xué)家韋達(dá)所超過?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料，概括祖沖之科學(xué)研究的特點。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明祖沖之在中國科學(xué)史上的地位。(7分)【答案】(1)特點：注重專攻；勤于實踐；善于創(chuàng)新；領(lǐng)域廣泛。(8分)(2)地位：祖沖之是中國古代杰出的科學(xué)家；精確了圓周率的數(shù)值，他的數(shù)學(xué)研究成果長期領(lǐng)先于世界；他為中國乃至世界文明的進步作出了卓越貢獻(xiàn)。(7分)【解析】第(1)問，據(jù)材料中前五句話逐層概括即可。第(2)問，該問為意義類的開放型題目，從中國與世界方面論述祖沖之的科學(xué)貢獻(xiàn)即可。11．材料曾國藩的洋務(wù)思想最早起萌于咸豐十年。《北京條約》剛剛換約，俄國公使表示，愿派兵船幫助清政府鎮(zhèn)壓太平軍，曾國藩復(fù)奏認(rèn)為，這是洋人主動向清政府表示和好，朝廷應(yīng)該抓住這個難得機會，“將此兩事妥為經(jīng)劃”，借以搞好同西方列強，尤其美、俄兩國的關(guān)系，這樣，“目前資夷力以助剿、濟運，得紓一時之憂，將來師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利”。兩年后，曾國藩的洋務(wù)思想又有了進一步的發(fā)展。他在日記中寫道：“與幕府諸君暢談，眉生言及(夷)務(wù)，余以為欲制(夷)人，不宜在關(guān)稅之多寡、禮節(jié)之恭倨上著眼，即內(nèi)地民人處處媚(夷)艷(夷)而鄙華、借(夷)而壓華，雖極可恨可惡，而遠(yuǎn)識者尚不宜在此等著眼。吾輩著眼之地，前乎此者洋人十年八月入京，不傷毀我宗廟社稷；目下在上海、寧波等處助我剿發(fā)匪。二者皆有德于我。我中國不宜忘其大者而怨其小者。欲求自強之道，總以修政、求賢才為急務(wù)，以學(xué)做炸炮、學(xué)造輪舟等具為下手工夫?！薄幾灾靵喼蕖对鴩獋鳌?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括曾國藩的洋務(wù)思想。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評析曾國藩的洋務(wù)思想。(9分)【答案】(1)思想：曾國藩主張與列強修好，記其“大德”，忘其“小怨”；內(nèi)修政事，急求賢才；學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)，興辦軍事工業(yè)。(6分)學(xué)科*網(wǎng)(2)評析：有助于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，促進西學(xué)在中國的傳播；推動了洋務(wù)運動的開展；沒有認(rèn)清西方列強的侵略本質(zhì)；根本上為維護清王朝的封建統(tǒng)治。(9分)12．材料1937年“七七事變”后，侯德榜帶領(lǐng)永利堿廠技術(shù)人員西遷重慶。由于當(dāng)時內(nèi)地鹽價昂貴，用傳統(tǒng)的蘇爾維法制堿成本太高，無法維持生產(chǎn)。1938年初，侯德榜決定在四川建廠，生產(chǎn)純堿。可是當(dāng)?shù)厣罹宣}鹵濃度低，如用蘇爾維法制堿食鹽利用率僅70%。8月，侯德榜率團到柏林考察，擬買下德國人改造的察安法專利。但談判時，德方多方刁難，談判被迫終止。侯德榜決心要走自己的路，開創(chuàng)制堿新路。1939年春，他在采購、通訊條件較好的香港設(shè)立實驗室并深入研究了兩份關(guān)于察安法的專利說明書，規(guī)劃了新法制堿實驗的全部內(nèi)容。經(jīng)過500多次循環(huán)試驗，2000多個樣品分析，新的工藝流程終于在1940年完成。侯德榜的新工藝使得食鹽利用率可達(dá)98%；食鹽中的氯不再生成無用的氯化鈣，而是制成農(nóng)業(yè)用的氮肥氯化銨；而且制堿與合成氨的聯(lián)合，簡化了生產(chǎn)流程，節(jié)省了設(shè)備，大大減少了投資。1941年3月，在這國難深重的時刻，人們決定將新的聯(lián)合制堿法命名為“侯氏制堿法”?！獡?jù)李祉川《侯德榜傳》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出“侯氏制堿法”發(fā)明的歷史背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“侯氏制堿法”發(fā)明的歷史意義。(9分)【答案】(1)背景：抗日救亡的緊迫需要；傳統(tǒng)工藝與實際條件的矛盾；向國外購買專利技術(shù)愿望落空。(6分，若答出“民族資本主義發(fā)展”亦可給2分)(2)意義：自主掌握先進制堿工藝，打破外國技術(shù)的壟斷，推動了我國化工事業(yè)的進步；創(chuàng)新制堿技術(shù)，是世界純堿工業(yè)技術(shù)進步的新高峰，為世界科技進步作出杰出貢獻(xiàn)；弘揚民族精神，振奮民眾抗日志氣，成為寶貴的精神財富。(每點3分，共9分)13．材料一魯迅說：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄爸袊说珜τ谘蝻@兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯著兇獸相，也還是卑怯的國民?！彼€說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！娴拿褪?，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！薄幾浴遏斞肝募凡牧隙榱烁脑靽竦木?，魯迅一方面批判封建傳統(tǒng)文化，另一方面奉行“拿來主義”，當(dāng)然，他所倡導(dǎo)的“拿來”也并非沒有選擇的“全盤西化”，在“拿來”的時候，他也還要“看一看”?！幾詣匀A《