五(思維-言語(yǔ)及想像)心理咨詢師的培訓(xùn)基礎(chǔ)心理學(xué)

五(思維_言語(yǔ)及想像)心理咨詢師的培訓(xùn)基礎(chǔ)心理學(xué)

思維、言語(yǔ)及想象

思維特征、過(guò)程、種類(lèi)及形式

思維特征思維過(guò)程概念掌握與問(wèn)題解決的思維過(guò)程分析綜合抽象概括間接性概括性（概念）思維種類(lèi)按形態(tài)分按探索問(wèn)題的方向按創(chuàng)造性語(yǔ)言和言語(yǔ)語(yǔ)言與言語(yǔ)言語(yǔ)活動(dòng)的形式言語(yǔ)活動(dòng)的中樞概念的掌握自然概念和人工概念問(wèn)題解決動(dòng)作、形象、抽象思維輻合、發(fā)散再造、創(chuàng)作第一單元思維概述

思維的定義

思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，思維作為一種反映形式，它的最主要的特征是間接性和概括性。第一單元思維概述

思維的間接性

思維的間接性表現(xiàn)在，能以直接作用于感覺(jué)器官的事物為媒介，對(duì)沒(méi)有直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物加以認(rèn)識(shí)。思維不僅能對(duì)沒(méi)有直接作用于感覺(jué)器官的事物借助于媒介加以反映，甚至能對(duì)根本不能直接感知到的客觀事物借助于媒介進(jìn)行反映。人通過(guò)思維還能對(duì)尚未發(fā)生的事件作出預(yù)見(jiàn)。之所以能進(jìn)行間接的反映，就是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，如果事物之間沒(méi)有這種內(nèi)在的聯(lián)系，人們也難于通過(guò)已知推測(cè)出未知。溫度升高冰雪融化第一單元思維概述

思維的概括性

思維的概括性表現(xiàn)在它可以把一類(lèi)事物的共同屬性抽取出來(lái)，形成概括性的認(rèn)識(shí)。概念以詞的形式來(lái)表現(xiàn)，概念的形成就是概括反映的結(jié)果，一個(gè)概念概括了一類(lèi)事物的共同屬性。概念的形成首先需要把事物的特性從事物的身上抽取出來(lái)，即加以抽象；然后又要把抽象出來(lái)的事物的屬性加以分類(lèi)，用詞把一類(lèi)事物標(biāo)示出來(lái)，這就是概括的作用。概念一旦形成，它又能幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)那些還沒(méi)有認(rèn)識(shí)的事物。這自然擴(kuò)大了我們認(rèn)識(shí)世界的途徑，也使我們接受人類(lèi)的知識(shí)成為可能。體軀三段，2對(duì)翅膀三對(duì)足

昆蟲(chóng)海洋新物種第一單元思維概述

思維的間接性與概括性的作用

正是因?yàn)樗季S具有間接性和概括性，所以人的思維就超出了感性認(rèn)識(shí)的范圍。人能認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)所不能達(dá)到的事物內(nèi)在的規(guī)律。因?yàn)槿四苷J(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，能預(yù)見(jiàn)到事物的發(fā)展，所以人的認(rèn)識(shí)又具有了超脫現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)。如果沒(méi)有這種超脫現(xiàn)實(shí)的能力，人的發(fā)明創(chuàng)造就不可能產(chǎn)生。第一單元思維概述

思維的智力操作過(guò)程

分析與綜合 分析是在頭腦中將事物分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性的過(guò)程；綜合是在頭腦中將事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)整體的過(guò)程。分析和綜合是思維的基本過(guò)程，是人認(rèn)識(shí)事物的開(kāi)端。抽象與概括 抽象是在思想上把事物的共同屬性和本質(zhì)特征抽取出來(lái)，并舍棄其非本質(zhì)的屬性和特征的過(guò)程；概括就是把抽取出來(lái)的共同屬性和特征結(jié)合在一起的過(guò)程。心理咨詢師知識(shí)技能知識(shí)和技能標(biāo)準(zhǔn)體軀三段，2對(duì)翅膀三對(duì)足

概念：昆蟲(chóng)思維分類(lèi)～動(dòng)作思維形象思維實(shí)際動(dòng)作直觀形象和表象抽象思維詞判斷推理得出結(jié)論（詞的思維、邏輯思維）對(duì)應(yīng)：語(yǔ)言與言語(yǔ)對(duì)應(yīng)：想象概念（詞）/判斷/推理（問(wèn)題解決的思維過(guò)程）第二單元思維的種類(lèi)

動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維

根據(jù)思維的形態(tài)我們可以把思維分為動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維第二單元思維的種類(lèi)

動(dòng)作思維

動(dòng)作思維是以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維過(guò)程。例如，兒童在壘積木的時(shí)候，他是邊操作邊思考的，操作的動(dòng)作是思維的支撐。第二單元思維的種類(lèi)

形象思維

形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過(guò)程，作家塑造一個(gè)典型的人物形象，畫(huà)家創(chuàng)作一幅圖畫(huà)，都要在頭腦里先構(gòu)思出這個(gè)人物，構(gòu)思出這幅圖畫(huà)的畫(huà)面。這種構(gòu)思的過(guò)程是以人或物的形象為素材的，所以叫形象思維。第二單元思維的種類(lèi)

抽象思維

抽象思維是用詞進(jìn)行判斷、推理得出結(jié)論的過(guò)程，又叫詞的思維或邏輯思維。抽象思維以詞為中介來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，這是思維的最本質(zhì)特征，也是人的思維和動(dòng)物心理的根本區(qū)別。第二單元思維的種類(lèi)

輻合思維和發(fā)散思維

按照探索問(wèn)題答案的方向的不同，可把思維分為輻合思維和發(fā)散思維。第二單元思維的種類(lèi)

輻合思維輻合思維是按照已知的信息和熟悉的規(guī)則進(jìn)行的思維。例如，利用公式解題，按照過(guò)去解決問(wèn)題的方法或經(jīng)驗(yàn)去解決問(wèn)題的思維，都是輻合思維，或叫求同思維。第二單元思維的種類(lèi)

發(fā)散思維

發(fā)散思維是沿著不同的方向探索問(wèn)題答案的思維，又叫求異思維。當(dāng)需要解決的問(wèn)題不止一個(gè)答案的時(shí)候，當(dāng)需要解決的問(wèn)題沒(méi)有現(xiàn)成的途徑和方法可以借鑒，沒(méi)有過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)可以參考的時(shí)候，就要進(jìn)行發(fā)散思維，從不同方面去尋找問(wèn)題的答案。發(fā)散思維是更具創(chuàng)造性的思維。第二單元思維的種類(lèi)

再造性思維和創(chuàng)造性思維

按照思維是否具有創(chuàng)造性，可把思維分為再造性思維和創(chuàng)造性思維。再造性思維是用已知的方法去解決問(wèn)題的思維；創(chuàng)造性思維是用獨(dú)創(chuàng)的方法去解決問(wèn)題的思維。第三單元概念掌握與問(wèn)題解決的思維過(guò)程

主要內(nèi)容

概念的掌握自然概念和人工概念問(wèn)題解決及對(duì)問(wèn)題解決的研究第三單元概念掌握與問(wèn)題解決的思維過(guò)程

概念的定義概念是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)特性的反映，是以詞來(lái)標(biāo)示和記載的。概念是思維活動(dòng)的結(jié)果和產(chǎn)物，同時(shí)又是思維活動(dòng)借以進(jìn)行的單元。第三單元概念掌握與問(wèn)題解決的思維過(guò)程

概念的內(nèi)涵和外延

概念的內(nèi)涵是指概念所包含的事物的本質(zhì)屬性；外延是指屬于這個(gè)概念的個(gè)體，即概念所包含的范圍。概念的內(nèi)涵越深，它所包含的屬性越多，屬于這個(gè)概念的個(gè)體越少，外延越窄；概念的內(nèi)涵越淺，它所包含的屬性越少，屬于這個(gè)概念的個(gè)體越多，外延越廣。概念的內(nèi)涵和外延之間是一種相反的關(guān)系。昆蟲(chóng)體軀三段，2對(duì)翅膀三對(duì)足

第三單元概念掌握與問(wèn)題解決的思維過(guò)程

概念形成

概念的掌握，或叫概念形成，是指?jìng)€(gè)體借助于語(yǔ)言，從成人那里繼承和學(xué)會(huì)包含于概念中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。概念有不同的層次，它們所概括的知識(shí)有淺有深。個(gè)體掌握概念是由淺到深的，個(gè)體掌握概念的層次反映了他的思維發(fā)展水平。通過(guò)對(duì)個(gè)體掌握概念的研究，就能了解思維活動(dòng)的規(guī)律。學(xué)習(xí)概念界、門(mén)、綱、目、科、屬、種

樹(shù)第三單元概念掌握與問(wèn)題解決的思維過(guò)程

自然概念和人工概念

對(duì)掌握概念的研究，可以在自然環(huán)境中通過(guò)觀察的方法進(jìn)行。但這種研究需要很長(zhǎng)的時(shí)間，工作量很大。為縮短研究的進(jìn)程，便于控制變量，認(rèn)知心理學(xué)家設(shè)計(jì)了人工概念。人工概念是人工制造的，對(duì)自然概念的模擬。人工概念只是模擬自然概念，它與實(shí)際生活有很大的距離，因此具有很大的局限性。第三單元概念掌握與問(wèn)題解決的思維過(guò)程

問(wèn)題解決的定義

認(rèn)知心理學(xué)研究思維的一個(gè)途徑就是問(wèn)題解決。問(wèn)題解決就是在問(wèn)題空間中進(jìn)行搜索，以便從問(wèn)題的初始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的思維過(guò)程。問(wèn)題解決就是給被試者提出一個(gè)問(wèn)題，讓被試者按照一定的要求，遵循一定的規(guī)則，去解決這個(gè)問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的途徑和方法。在被試者解決問(wèn)題的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)他的思維活動(dòng)的規(guī)律。AB問(wèn)題空間初始狀態(tài)目標(biāo)狀態(tài)第三單元概念掌握與問(wèn)題解決的思維過(guò)程

影響問(wèn)題解決的因素－遷移的作用

遷移是指已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問(wèn)題的影響；遷移有兩類(lèi)，即正遷移(自行車(chē)—摩托車(chē))和負(fù)遷移(自行車(chē)—三輪車(chē))。第三單元概念掌握與問(wèn)題解決的思維過(guò)程

影響問(wèn)題解決的因素－原型啟發(fā)的作用

從現(xiàn)實(shí)生活的事例中受到啟發(fā)而找到解決問(wèn)題的途徑或方法叫原型啟發(fā)。對(duì)解決問(wèn)題具有啟發(fā)作用的事物叫原型。凱庫(kù)樂(lè)苯環(huán)夢(mèng)第三單元概念掌握與問(wèn)題解決的思維過(guò)程

影響問(wèn)題解決的因素－定勢(shì)的作用

定勢(shì)是人們?cè)趶氖履撤N活動(dòng)前的心理準(zhǔn)備對(duì)后邊所從事的活動(dòng)的影響。已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，或者剛剛發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)使人產(chǎn)生定勢(shì)P47ABCD231293100D=B-A-2C2349320D=B-A-2CD=A-C第四單元語(yǔ)言與言語(yǔ)

語(yǔ)言與言語(yǔ)

語(yǔ)言和言語(yǔ)是兩個(gè)不同的概念。語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，是語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象；言語(yǔ)則是心理現(xiàn)象，是心理學(xué)研究的對(duì)象。語(yǔ)言是以語(yǔ)音或文字為物質(zhì)外殼，以詞為基本單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)。言語(yǔ)是人們運(yùn)用語(yǔ)言交流思想，進(jìn)行交際的過(guò)程。言語(yǔ)要借助于語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)，離開(kāi)了語(yǔ)言人們之間進(jìn)行交際只能通過(guò)表情、動(dòng)作，而這種方式的交際所能交流的內(nèi)容是非常有限的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)生活的需要。所以，言語(yǔ)離不開(kāi)語(yǔ)言，只有借助于語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)人們之間的思想交流。語(yǔ)言是在人們相互交際的社會(huì)生活需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，語(yǔ)言也只有發(fā)揮它的交際工具的功能才有存在的價(jià)值，才是活的語(yǔ)言，離開(kāi)了人們的交際活動(dòng)，語(yǔ)言也就變成了死的語(yǔ)言，它將被社會(huì)淘汰。所以，語(yǔ)言也離不開(kāi)言語(yǔ)。思想言語(yǔ)語(yǔ)言第四單元語(yǔ)言與言語(yǔ)

言語(yǔ)活動(dòng)的形式

可以把言語(yǔ)的形式分為兩類(lèi)：外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)。用來(lái)進(jìn)行交際的言語(yǔ)叫外部言語(yǔ)，不是用來(lái)進(jìn)行交際言語(yǔ)叫內(nèi)部言語(yǔ)。人們交際是通過(guò)說(shuō)、聽(tīng)、寫(xiě)、讀的方式進(jìn)行的，這些用來(lái)進(jìn)行交際的言語(yǔ)叫外部言語(yǔ)。外部言語(yǔ)又可分為口頭言語(yǔ)和書(shū)面言語(yǔ)；口頭言語(yǔ)又可分為對(duì)話言語(yǔ)和獨(dú)白言語(yǔ)。不同的言語(yǔ)形式有不同的特點(diǎn)。對(duì)話言語(yǔ)是在交往中進(jìn)行的，有一個(gè)語(yǔ)言的環(huán)境，每句話不一定說(shuō)得那么完整，只要對(duì)話雙方能夠理解就行了。第四單元語(yǔ)言與言語(yǔ)

言語(yǔ)活動(dòng)的中樞機(jī)制

言語(yǔ)活動(dòng)是大腦皮質(zhì)各個(gè)部位共同活動(dòng)的結(jié)果，但皮質(zhì)的不同部位又有相對(duì)的機(jī)能分工。言語(yǔ)活動(dòng)包括說(shuō)聽(tīng)寫(xiě)讀等幾種不同的形式，因此，在大腦皮層上也分別有參與這些言語(yǔ)活動(dòng)形式的皮質(zhì)部位言語(yǔ)運(yùn)動(dòng)中樞（布洛卡：表達(dá)性失語(yǔ)癥）言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)中樞（威爾尼克：接受性失語(yǔ)癥）視覺(jué)性言語(yǔ)中樞（失讀癥）書(shū)寫(xiě)性言語(yǔ)中樞（失寫(xiě)癥）言語(yǔ)活動(dòng)的中樞機(jī)制

第五單元想像

想象的定義

想像是人對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的思維過(guò)程。想像以表象的內(nèi)容為素材，來(lái)源于表象，卻和表象有了本質(zhì)上的差別。想像以表象為素材，所以想象出來(lái)的事物來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。想象又具有創(chuàng)造性，因而它創(chuàng)造出來(lái)的新形象又不完全是現(xiàn)實(shí)生活中的事物。