教師成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)制度實(shí)施方案

----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------教師成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)制度實(shí)施方案

一、指導(dǎo)思想隨著課程改革的推進(jìn)，教與學(xué)都發(fā)生了很大的變化，評(píng)價(jià)制度的改革越來越備受關(guān)注。建立“教師成長(zhǎng)記錄袋”是改革評(píng)價(jià)制度的一項(xiàng)新的舉措，是在新課程理念下加強(qiáng)教師管理，對(duì)教師進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容和方法，是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的的重要手段。通過建立“教師成長(zhǎng)記錄袋”評(píng)價(jià)制度，使教師能看到自己的敬業(yè)成績(jī)，反思自己的成長(zhǎng)過程，一步步明確自己前進(jìn)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教師評(píng)價(jià)由鑒定性向激勵(lì)性，由終結(jié)性向過程性的轉(zhuǎn)變。二、設(shè)計(jì)目的1、記錄進(jìn)步，激勵(lì)潛能。在成長(zhǎng)記錄袋中教師收集了一系列自己的作品樣本，向?qū)W校和同事提供自己進(jìn)步的信息，展示自己的成就。教師在回顧自己的工作歷程，體驗(yàn)成功的同時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自豪感，激發(fā)繼續(xù)努力的斗志，挖掘自己的潛能，促進(jìn)教師的再發(fā)展。幫助教師形成愛崗敬業(yè)、積極進(jìn)取的整體氛圍，形成了比、學(xué)、趕、幫、超的良性循環(huán)，為學(xué)校形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)搭建平臺(tái)。2、自我評(píng)價(jià)，自我反思。成長(zhǎng)記錄袋在展示成績(jī)的同時(shí)，也可使教師不斷回想取得成績(jī)的過程和方法，從中找到成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，學(xué)會(huì)自我反省。在參觀其他教師的記錄袋的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，找出自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)找到與別人的差距，使教師正確評(píng)價(jià)自我，幫助教師找到自己新的發(fā)展區(qū)，找到提高和改進(jìn)的途徑，為教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。3、交流經(jīng)驗(yàn)，完善自我。教師通過學(xué)習(xí)了解相同學(xué)科教師的成長(zhǎng)記錄袋，拓展自己的專業(yè)知識(shí)。通過學(xué)習(xí)了解其他學(xué)科教師的成長(zhǎng)記錄袋，豐富自己的知識(shí)。從老教師那里學(xué)到敬業(yè)與奉獻(xiàn)，從中年教師那里學(xué)到干勁與經(jīng)驗(yàn)，從年輕教師那里學(xué)到了創(chuàng)新與無畏。有助于教師把自己的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，促進(jìn)教師隊(duì)伍的專業(yè)化成長(zhǎng)，為教師構(gòu)建自己的理論體系，形成獨(dú)特的專業(yè)觀念起到積極作用。4、為學(xué)校發(fā)展提供依據(jù)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以借助教師成長(zhǎng)記錄袋了解本校教師隊(duì)伍的優(yōu)勢(shì)與不足，及時(shí)掌握各位教師的教學(xué)特色，從中篩選和總結(jié)教師在教育教學(xué)中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，并及時(shí)進(jìn)行推廣，形成學(xué)校自己的辦學(xué)特色。三、設(shè)計(jì)原則1、個(gè)性化及發(fā)展性的原則。“教師成長(zhǎng)記錄袋”是一種質(zhì)性評(píng)價(jià)方式，不僅關(guān)注教師教學(xué)工作的結(jié)果，更加關(guān)注教師的工作過程和專業(yè)發(fā)展過程，與教師個(gè)人日常教學(xué)活動(dòng)和專業(yè)發(fā)展十分密切。記錄袋中收集了教師教育教學(xué)的過程資料，包括教師個(gè)性化的自我簡(jiǎn)介、優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)、精彩的教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)論文和教學(xué)案例、讀書筆記和教學(xué)反思、工作計(jì)劃及總結(jié)、指導(dǎo)學(xué)生獲獎(jiǎng)的作品及與學(xué)生心靈的對(duì)話、獲得各種獎(jiǎng)勵(lì)及反映自己專業(yè)成長(zhǎng)過程的相關(guān)資料等。通過定期展示，讓教師們與自己縱向比較，又與別人橫向比較，促進(jìn)自身的持續(xù)發(fā)展。2、激勵(lì)性與導(dǎo)向性原則。評(píng)價(jià)的目的是促進(jìn)每位教師的專業(yè)發(fā)展。因此“教師成長(zhǎng)記錄袋”的設(shè)計(jì)應(yīng)有利于教師認(rèn)識(shí)自我，看到自己的成長(zhǎng)過程，反思自己的成長(zhǎng)過程，又能認(rèn)識(shí)自身的不足，主動(dòng)尋求改進(jìn)的方法和途徑，一步步明確自己前進(jìn)的目標(biāo)，從而促進(jìn)自身專業(yè)水平在原有的基礎(chǔ)上獲得新的發(fā)展。3、自主性與多元性原則?！敖處煶砷L(zhǎng)記錄袋”的設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)自主參與，自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，對(duì)教師的評(píng)價(jià)不再以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為單一主體，而是采取了多主體評(píng)價(jià)的方式，逐步形成以教師自評(píng)為主，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師之間、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)共同參與的多元評(píng)價(jià)機(jī)制。4、整體性與差異性原則?！敖處煶砷L(zhǎng)記錄袋”的設(shè)計(jì)應(yīng)科學(xué)、系統(tǒng)、全面地反映新課程理念下教師素質(zhì)的要求及教師教學(xué)工作過程，特別是教師專業(yè)成長(zhǎng)的過程。同時(shí)，教師教學(xué)各具特色，是動(dòng)態(tài)多變的個(gè)體，要一改過去強(qiáng)調(diào)以學(xué)生考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)教師唯一標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)方法。要注意教師的差異性，讓他們充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，建立自信，不斷完善自我，超越自我。5、可操作性原則?！敖處煶砷L(zhǎng)記錄袋”評(píng)價(jià)活動(dòng)的展開要簡(jiǎn)單易行，既便于教師掌握與操作，又便于教師開展工作?！敖處煶砷L(zhǎng)記錄袋”評(píng)價(jià)活動(dòng)要與學(xué)校各個(gè)時(shí)期的中心工作緊密結(jié)合。比如，最近主抓課改，就應(yīng)在記錄袋中多體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)理念反思等方面的內(nèi)容；主抓校本研訓(xùn)，就應(yīng)在記錄袋中多體現(xiàn)專業(yè)學(xué)習(xí)、科研成果等方面的內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展的一致性，達(dá)到教師和學(xué)校的雙贏。四、設(shè)計(jì)要求“教師成長(zhǎng)記錄袋”是個(gè)人作品的系列收集，是個(gè)人進(jìn)步的體現(xiàn)，其內(nèi)容應(yīng)真實(shí)反映教師本人的教學(xué)工作和專業(yè)發(fā)展過程，涵蓋教育教學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，主要包括如下幾個(gè)方面：——內(nèi)容清單：即每一項(xiàng)的具體名稱，可使記錄袋的內(nèi)容一目了然。——教師個(gè)性化自我介紹。——知識(shí)與技能的鑒定：最后學(xué)歷文憑，教師資格證書、職稱、普通話水平測(cè)試等級(jí)證書、計(jì)算機(jī)水平等級(jí)證書等復(fù)印件?！獦s譽(yù)稱號(hào)及獲獎(jiǎng)記錄（含輔導(dǎo)學(xué)生獲獎(jiǎng)情況）?！晒涗洠海?）一份本學(xué)期工作計(jì)劃；（2）本學(xué)期一份優(yōu)秀教案；（3）一份最得意的學(xué)生作業(yè)，加上自己最滿意最有激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)；（4）讀書筆記和教學(xué)反思各十篇以上；（5）一份校本課程開發(fā)的設(shè)想或講座材料；（6）本學(xué)期一堂公開課課堂實(shí)錄及說課材料；（7）本學(xué)期最有創(chuàng)造性的教學(xué)策略介紹；（8）一份本學(xué)期最精彩的演講稿；（9）一份本學(xué)期教學(xué)工作總結(jié)；（10）一個(gè)自己制作的多媒體課件（磁盤）；（11）一張教學(xué)工作目標(biāo)評(píng)價(jià)表；（12）參加各種培訓(xùn)的情況記錄；（13）其他能展示自己專業(yè)發(fā)展的相關(guān)材料。“教師成長(zhǎng)記錄袋”由學(xué)校統(tǒng)一設(shè)計(jì)，并設(shè)專柜展示，所收集的內(nèi)容由教師本人根據(jù)清單的要求，不斷充實(shí)和更新。五、實(shí)施要求1、學(xué)校在建立“教師成長(zhǎng)記錄袋”之前，要分別召開領(lǐng)導(dǎo)座談會(huì)、骨干教師座談會(huì)、全體教師會(huì)議或發(fā)放調(diào)查問卷，了解教師的態(tài)度，關(guān)注教師的意向，讓教師理解實(shí)施“教師成長(zhǎng)記錄袋”評(píng)價(jià)制度的意義，明確使用成長(zhǎng)記錄袋的目的，掌握收集的內(nèi)容和方式及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，，主動(dòng)參與記錄袋設(shè)計(jì)、建立和評(píng)價(jià)的全過程。2、“教師成長(zhǎng)記錄袋”評(píng)價(jià)以教師自評(píng)為主，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師之間、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)多元評(píng)價(jià)相結(jié)合?！敖處煶砷L(zhǎng)記錄袋”評(píng)價(jià)結(jié)果將作為教師評(píng)優(yōu)和專業(yè)技術(shù)人員年度考核的重要依據(jù)。3、我們所實(shí)施的是展示型“教師成長(zhǎng)記錄袋”。在實(shí)施過程中要充分體現(xiàn)它特有的功能，通過各種展示，促進(jìn)全體教師的成長(zhǎng)。（1）定期展示，取長(zhǎng)補(bǔ)短?！敖處煶砷L(zhǎng)記錄袋”每學(xué)期進(jìn)行定期展示。期中展示，讓教師自己了解在前半學(xué)期取得的成績(jī)和不足，對(duì)照同事的成長(zhǎng)記錄袋，明確后半學(xué)期努力方向。期末展示是為了對(duì)教師進(jìn)行全面的考核和評(píng)定。（2）分層展示，各展所長(zhǎng)。每學(xué)期初在教學(xué)計(jì)劃中制定本學(xué)期成長(zhǎng)記錄袋的展示形式。例如：骨干教師成長(zhǎng)記錄袋展示，課改實(shí)驗(yàn)教師成長(zhǎng)記錄袋展示，中老年教師成長(zhǎng)記錄袋展示，青年教師成長(zhǎng)記錄袋展示等。（3）活動(dòng)展示，進(jìn)行宣傳。向來校參觀的領(lǐng)導(dǎo)和教師進(jìn)行展示，并把客人的意見和建議轉(zhuǎn)達(dá)給老師。在家長(zhǎng)開放日或召開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，讓家長(zhǎng)觀看本班任課教師的成長(zhǎng)記錄袋，讓家長(zhǎng)了解任課教師的情況，看到教師的成績(jī)，從而使家長(zhǎng)對(duì)教師滿意，對(duì)學(xué)校放心。4、在成長(zhǎng)記錄袋建立過程中，要講求實(shí)效，避免形式，切記不要資料的簡(jiǎn)單收集，把成長(zhǎng)袋變?yōu)橘Y料袋，而要注意對(duì)資料的篩選、合并、歸類，使成長(zhǎng)記錄袋能全面、真實(shí)地反映教師的實(shí)際水平。5、創(chuàng)建“教師成長(zhǎng)記錄袋”是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱苦的工作，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，教導(dǎo)處要具體指導(dǎo)和組織落實(shí)。要堅(jiān)持不懈，形成制度。“教師成長(zhǎng)記錄袋”要設(shè)立專柜加強(qiáng)管理，每學(xué)期期末由教師本人將自己的成長(zhǎng)記錄袋所收集的資料整理歸檔。

下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除??！謝謝?。【鸥琛は婢?/p>

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰(shuí)思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說的夢(mèng)：

在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢(mèng)沒有做醒的時(shí)候已死了。

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，

五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，

她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個(gè)死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。

當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時(shí)，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡(jiǎn))：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語(yǔ)助詞。

⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。

⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。

⒂極：至，到達(dá)。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰(shuí)留兮中洲？

你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰(shuí)思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽(yáng)兮極浦，

遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

橫大江兮揚(yáng)靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚(yáng)靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長(zhǎng)，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時(shí)間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時(shí)不可兮再得，

難道那往昔的時(shí)光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對(duì)曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對(duì)湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來自對(duì)湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

.

豐樂亭游春三首

歐陽(yáng)修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡,出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩(shī)人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫詩(shī)人盡情春游，如醉如癡，簡(jiǎn)直不肯放過春天的樣子。可以說，這是《畫眉鳥》詩(shī)中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花