大學(xué)語(yǔ)文（華北科技學(xué)院）智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下華北科技學(xué)院

大學(xué)語(yǔ)文（華北科技學(xué)院）智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下華北科技學(xué)院華北科技學(xué)院

第一章測(cè)試

大學(xué)語(yǔ)文要“有用”，它要與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)，有看得見(jiàn)、摸得著的“有用之處”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

我們既重視文學(xué)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)的提高，也重視語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。這是大學(xué)語(yǔ)文“語(yǔ)”“文”兼顧的原則。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

大學(xué)語(yǔ)文課的最終定位是“無(wú)用”與“有用”的結(jié)合。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

要學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文，需要我們愛(ài)生活，愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)上課。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

背一首唐詩(shī)宋詞，不能讓計(jì)算機(jī)運(yùn)行更快；學(xué)一則《論語(yǔ)》，也不能消滅了礦井里的瓦斯。所以學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有用。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

大學(xué)語(yǔ)文“慕課”教學(xué)與大學(xué)語(yǔ)文教材毫無(wú)關(guān)系。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文，“刷網(wǎng)課”就足夠了。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

語(yǔ)文對(duì)于人的最重要的作用，在于文學(xué)品位、文化品位的提升，在于人格素質(zhì)的完善，它的最終作用是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

學(xué)好語(yǔ)文的一個(gè)重要條件就是熱愛(ài)生活。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

如果一本書(shū)讓人痛苦，那么它一定不是一本好書(shū)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

“有用”與“無(wú)用”的結(jié)合，是我們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的最終定位。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

我們大學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容包括哪三大板塊？（）

A:中華經(jīng)典、文學(xué)賞讀、漢語(yǔ)應(yīng)用B:中華經(jīng)典、唐詩(shī)宋詞、漢語(yǔ)應(yīng)用C:中華經(jīng)典、文學(xué)賞讀、語(yǔ)言文字D:世界經(jīng)典、文學(xué)賞讀、漢語(yǔ)應(yīng)用

答案:中華經(jīng)典、文學(xué)賞讀、漢語(yǔ)應(yīng)用

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”是誰(shuí)的詩(shī)句？（）

A:李白B:蘇軾C:曹雪芹D:杜甫

答案:蘇軾

“充實(shí)之謂美”是誰(shuí)說(shuō)的？（）

A:莊子B:孟子C:孔子D:老子

答案:孟子

第二章測(cè)試

下面關(guān)于《論語(yǔ)》一書(shū)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A:孔子是《論語(yǔ)》描述的中心，書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。B:《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象。C:《論語(yǔ)》多為語(yǔ)錄，辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，如《子路曾皙冉有公西華侍坐》。D:《論語(yǔ)》的主要特點(diǎn)是句式整齊，大致押韻，為詩(shī)歌體之經(jīng)文。讀之朗朗上口，易誦易記。

答案:《論語(yǔ)》的主要特點(diǎn)是句式整齊，大致押韻，為詩(shī)歌體之經(jīng)文。讀之朗朗上口，易誦易記。

孟子有著名的“三樂(lè)”，是指下面的哪一項(xiàng)？（）

A:君子有三樂(lè)，智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。B:君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。C:君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。D:君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；生于憂(yōu)患死于安樂(lè)，三樂(lè)也。

答案:君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

下面不屬于孟子名言的一項(xiàng)是（）。

A:老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。B:樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。C:吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。D:天時(shí)不如地利，地利不如人和。

答案:吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

下面哪一項(xiàng)不是孔子的稱(chēng)呼？（）

A:孔丘B(yǎng):仲尼C:至圣D:孔尚任

答案:孔尚任

下面所列的人名中，不屬于孔子學(xué)生的是（）。

A:子有B:子房C:子貢D:子路

答案:子房

第三章測(cè)試

《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子的哲學(xué)作品，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《老子》是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)中后期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說(shuō)匯總。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《莊子》亦稱(chēng)《南華經(jīng)》。其書(shū)與《老子》《周易》合稱(chēng)“三玄”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《莊子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

（）是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開(kāi)啟了中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。

A:風(fēng)、雅、頌B:賦、比、興C:儒、道、釋D:情、景、理

答案:賦、比、興

下面與《詩(shī)經(jīng)》無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）。

A:詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪。B:頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。C:不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。D:詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)

答案:詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)

下面關(guān)于《楚辭》描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A:與《詩(shī)經(jīng)》古樸的四言體詩(shī)相比，楚辭的句式較活潑，句中有時(shí)使用楚國(guó)方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色，更適合表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。B:《楚辭》全書(shū)收入的全部是屈原作品，感情奔放，想象奇特。C:《楚辭》是最早的浪漫主義詩(shī)歌總集及浪漫主義文學(xué)源頭。D:《楚辭》運(yùn)用楚地的方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地域文化色彩。

答案:《楚辭》全書(shū)收入的全部是屈原作品，感情奔放，想象奇特。

下面哪個(gè)標(biāo)簽不適合貼到屈原身上？（）

A:政治家B:世界文化名人C:詩(shī)人D:哲學(xué)家

答案:哲學(xué)家

下面是陶淵明的辭賦作品的一項(xiàng)是（）。

A:《五柳先生傳》B:《歸園田居》C:《歸去來(lái)兮辭》D:《桃花源記》

答案:《歸去來(lái)兮辭》

第五章測(cè)試

李白，字太白，號(hào)青蓮居士（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

“詩(shī)圣”是杜甫的別號(hào)（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人劉禹錫的名作（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

李杜是指李商隱和杜牧。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

李白出生在湖北安陸（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第六章測(cè)試

柳永《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》抒發(fā)了（）之情。

A:相思懷人B:思念故國(guó)C:羈旅行役D:詠史懷古

答案:羈旅行役

蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》具有（）風(fēng)格。

A:豪放B:婉約C:清空D:曠達(dá)

答案:曠達(dá)

在宋詞史上，（）是一個(gè)結(jié)北開(kāi)南的人物。

A:柳永B:周邦彥C:蘇軾D:姜夔

答案:周邦彥

辛棄疾《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》中“蛾眉曾有人妒”一句化用了以下哪部作品的句子？（）

A:《離騷》B:《古詩(shī)十九首》C:《詩(shī)經(jīng)》D:《長(zhǎng)門(mén)賦》

答案:《離騷》

姜夔詞最大的特點(diǎn)是俗。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第七章測(cè)試

吳敬梓的（）是一部以知識(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

A:《西游記》B:《儒林外史》C:《水滸傳》D:《三國(guó)演義》

答案:《儒林外史》

“風(fēng)塵三俠”是指（）。

A:紅拂B:杜光庭C:虬髯客D:李靖

答案:紅拂;虬髯客;李靖

《金玉奴棒打薄情郎》是清代文人馮夢(mèng)龍?jiān)诿耖g傳說(shuō)的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的一篇小說(shuō)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

湯顯祖創(chuàng)作的《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《紅樓夢(mèng)》是一部章回體的白話長(zhǎng)篇小說(shuō)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第八章測(cè)試

明代最大的散文流派是桐城派（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

《春秋》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書(shū)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

被譽(yù)為“文起八代之衰”的是韓愈。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史是《史記》。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

以下哪一部書(shū)不屬于說(shuō)理散文（）

A:《呂氏春秋》B:《論語(yǔ)》C:《左傳》D:《韓非子》

答案:《左傳》

第九章測(cè)試

中國(guó)杰出的雙語(yǔ)作家（）曾經(jīng)將《西廂記》翻譯成英文，這個(gè)譯本是《西廂記》的第一個(gè)英語(yǔ)全譯本。

A:李潛夫B:金正喜C:洪濤生D:熊式一

答案:熊式一

下列哪些說(shuō)法是正確的？（）

A:中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演具有寫(xiě)意的特色，在表演中處處可見(jiàn)虛擬的手法。B:戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要代表。C:京劇、粵劇、黃梅戲、滬劇、潮劇被稱(chēng)為“中國(guó)五大戲曲劇種”。D:中國(guó)傳統(tǒng)戲曲將歌唱、舞蹈、念白等多種表演方式融為一體，體現(xiàn)出高度的綜合性。

答案:中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演具有寫(xiě)意的特色，在表演中處處可見(jiàn)虛擬的手法。;戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要代表。;中國(guó)傳統(tǒng)戲曲將歌唱、舞蹈、念白等多種表演方式融為一體，體現(xiàn)出高度的綜合性。

梅蘭芳是著名的京劇表演藝術(shù)家。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

金圣嘆曾經(jīng)將《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩(shī)》、《水滸傳》、《西廂記》合稱(chēng)為“六才子書(shū)”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

越劇被稱(chēng)為“百戲之祖”、“中國(guó)戲曲之母”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

徐志摩、聞一多代表的詩(shī)歌流派被稱(chēng)為（）

A:現(xiàn)代派B:象征派C:新月派D:浪漫派

答案:新月派

1925年李金發(fā)的《微雨》出版，標(biāo)志著哪一個(gè)詩(shī)派的產(chǎn)生？（）。

A:新月派B:朦朧詩(shī)派C:現(xiàn)代派D:象征派

答案:象征派

韓東的《有關(guān)大雁塔》屬于哪一個(gè)詩(shī)歌流派（）。

A:朦朧詩(shī)派B:新生代詩(shī)派C:現(xiàn)代派D:象征派

答案:新生代詩(shī)派

聞一多提出了詩(shī)歌三美理論（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

顧城被稱(chēng)為“童話詩(shī)人”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第十章測(cè)試

出版中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上第一部白話詩(shī)集的作者是（

）

A:胡適B:徐志摩C:郭沫若D:冰心

答案:胡適

新月派主張?jiān)姼鑴?chuàng)作的“三美”原則是（

）

A:色彩美B:繪畫(huà)美C:建筑美D:音樂(lè)美

答案:繪畫(huà)美;建筑美;音樂(lè)美

把新詩(shī)的情感屬性推到高峰的“湖畔詩(shī)人”，除了潘漠華還有（

）

A:馮雪峰B:汪靜之C:徐志摩D:應(yīng)修人

答案:馮雪峰;汪靜之;應(yīng)修人

徐志摩的“三美”理論是借鑒西方與中國(guó)的傳統(tǒng)格律理論，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的自身特點(diǎn)而進(jìn)行的理論創(chuàng)造，對(duì)現(xiàn)代新詩(shī)的創(chuàng)作產(chǎn)生了非常大的影響。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

（）詩(shī)派的詩(shī)學(xué)追求，如肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)等，成為新的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，影響著后來(lái)者的詩(shī)歌寫(xiě)作。

A:湖畔詩(shī)B:新月詩(shī)C:象征詩(shī)D:朦朧詩(shī)

答案:朦朧詩(shī)

戊戌變法前后，梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲等人掀起了詩(shī)歌改良運(yùn)動(dòng)，號(hào)稱(chēng)“詩(shī)界革命”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

胡適是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《嘗試集》是五四新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的第一部新詩(shī)集。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

1926年，聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了“三美”理論。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

1925年，李金發(fā)的《微雨》出版，標(biāo)志著象征派的誕生。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

1922年，湖畔詩(shī)人的“湖畔詩(shī)歌”把新詩(shī)的情感屬性發(fā)揮到恰到好處。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

馮雪峰被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

1926年，穆木天提出了“純?cè)姟敝鲝垺?/p>

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

戴望舒被稱(chēng)為現(xiàn)代詩(shī)派“詩(shī)壇的首領(lǐng)”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

20世紀(jì)70年代末出現(xiàn)的“新潮詩(shī)”發(fā)展成為后來(lái)的“朦朧詩(shī)”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十一章測(cè)試

（

）是魯迅先生唯一一部愛(ài)情題材的小說(shuō)。

A:《故鄉(xiāng)》B:《孤獨(dú)者》C:《在酒樓上》D:《傷逝》

答案:《傷逝》

《傷逝》哀悼的不只是兩個(gè)年輕人愛(ài)情的悲劇，更是對(duì)無(wú)愛(ài)之人間真實(shí)的哀傷。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《傷逝》中最大的傷逝之殤是（

）

A:人生空虛之本質(zhì)

B:人間無(wú)愛(ài)之真實(shí)C:人性自私之本相D:世界黑暗之面目

答案:人生空虛之本質(zhì)

;人間無(wú)愛(ài)之真實(shí)

《三三》首先貢獻(xiàn)于現(xiàn)代小說(shuō)史的，是對(duì)湘西（

）的塑造

A:人性美B:風(fēng)景美C:人情美D:風(fēng)俗美

答案:人性美

沈從文的湘西小說(shuō)《三三》以故事情節(jié)曲折見(jiàn)長(zhǎng)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

梁?jiǎn)⒊岢觥靶≌f(shuō)界革命”的口號(hào)提高了小說(shuō)的社會(huì)地位。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《狂人日記》的發(fā)表標(biāo)志著真正具有現(xiàn)代意義的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)產(chǎn)生了。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

文學(xué)研究會(huì)主張“為人生而藝術(shù)”，注重文學(xué)的社會(huì)功利性。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《駱駝祥子》是老舍市民小說(shuō)的代表作之一。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

茅盾發(fā)表于1933年的《子夜》標(biāo)志著現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的成熟。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

小說(shuō)是一種以塑造人物為中心，通過(guò)敘述故事情節(jié)和展示生活環(huán)境，形象表現(xiàn)社會(huì)生活的敘事性文學(xué)體裁。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

1949年到1976年的“十七年時(shí)期”的短篇小說(shuō)創(chuàng)作是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)走向成熟的標(biāo)志。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

1978年到1989年“新時(shí)期”時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)出創(chuàng)作潮流不斷更迭的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

20世紀(jì)80年代中期到90年代初活躍的先鋒小說(shuō)，是以形式主義為旗幟，以敘事革命為核心的徹底顛覆舊有的文學(xué)觀念和文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)作。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅只是書(shū)寫(xiě)媒介的改變，它實(shí)現(xiàn)了“人人都是藝術(shù)家”的平民夢(mèng)想，創(chuàng)造了新的文化生產(chǎn)機(jī)制，培養(yǎng)了一批網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，也擁有上億的讀者群，甚至遠(yuǎn)播海外，成為中國(guó)文化輸出的新內(nèi)容。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十二章測(cè)試

1917年5月，（）首先提出了“文學(xué)散文”概念。

A:朱自清

B:魯迅C:劉半農(nóng)

D:周作人

答案:劉半農(nóng)

1918年，《新青年》開(kāi)辟了“隨感錄”專(zhuān)欄，專(zhuān)登短小潑辣的議論文字，掀起了散文改革之風(fēng)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

“苦雨”之苦不僅僅在于外在生存環(huán)境之苦，更在于內(nèi)在心境孤獨(dú)、落寞之苦。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

揭示亂世中現(xiàn)代人之存在的孤獨(dú)感與虛無(wú)感，是張愛(ài)玲作品“蒼涼”基調(diào)的第一個(gè)表現(xiàn)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

1921年，（

）首次提出了“美文”的概念，指出了古代散文與現(xiàn)代散文在本質(zhì)上的共通性——審美。

A:徐志摩B:朱自清C:冰心D:周作人

答案:周作人

1933年和1944年分別被稱(chēng)為“小品文年”和“雜志年”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

周作人首先提出了“文學(xué)散文”的概念。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

《空山靈雨》是許地山的散文代表作。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

劉半農(nóng)把“文學(xué)散文”稱(chēng)為“純散文”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

“文化散文”是20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的一個(gè)概念。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

作為一種文學(xué)現(xiàn)象，“文化散文”在20世紀(jì)90年代的散文實(shí)踐中才產(chǎn)生。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

《文化苦旅》被稱(chēng)為是具有“大靈魂、大氣派、大內(nèi)涵、大境界”的文化散文。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

梁曉聲堅(jiān)持“好人文化”創(chuàng)作觀：“作家不能只寫(xiě)現(xiàn)實(shí)是什么樣的，更要寫(xiě)現(xiàn)實(shí)應(yīng)該是什么樣的”，“無(wú)論社會(huì)如何變化，時(shí)代怎樣變遷，都要努力做一個(gè)好人”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

（

）立足平民立場(chǎng)，善于透過(guò)民眾日常生活展現(xiàn)時(shí)代變遷和普通人的心靈光輝，對(duì)社會(huì)進(jìn)行深刻批判和反思，被認(rèn)為是“平民代言人”。

A:遲子建B:路遙C:梁曉聲D:莫言

答案:梁曉聲

第十三章測(cè)試

阿根廷批評(píng)家因貝特曾指出，有一種文學(xué)流派，其作品大多通過(guò)神奇的情節(jié)“來(lái)表現(xiàn)存在于人類(lèi)一切事物、生活和行動(dòng)之中的那種神秘”。這個(gè)文學(xué)流派指的是（

）。

A:魔幻現(xiàn)實(shí)主義B:黑色幽默C:浪漫主義D:現(xiàn)實(shí)主義

答案:魔幻現(xiàn)實(shí)主義

《百年孤獨(dú)》中未采用的創(chuàng)作手法是（

）。

A:多人稱(chēng)獨(dú)白

B:夸張

C:象征D:幻想

答案:多人稱(chēng)獨(dú)白

《百年孤獨(dú)》有兩條結(jié)構(gòu)線索，一是對(duì)生下豬尾巴孩子所懷有的恐懼，一是神秘的羊皮書(shū)稿。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《百年孤獨(dú)》中描寫(xiě)了各種各樣黃色的東西，預(yù)示著新生、興盛。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以《百年孤獨(dú)》、《家長(zhǎng)的沒(méi)落》為代表的哥倫比亞小說(shuō)家是（

）。

A:塞萬(wàn)提斯B:胡安·魯爾福C:薩特D:馬爾克斯

答案:馬爾克斯

布恩地亞家族的成員都是孤獨(dú)的代表。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《百年孤獨(dú)》中最具代表性的描寫(xiě)手法是意識(shí)流。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》要講述或者說(shuō)明的是孤獨(dú)、拉美的孤獨(dú)、世紀(jì)的孤獨(dú)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《百年孤獨(dú)》中，常用的夸張手法，同樣也具有“魔幻”的特征。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失真實(shí)”，其最根本的特征是“真實(shí)”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

對(duì)《百年孤獨(dú)》的描述中錯(cuò)誤的是（

）。

A:魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。B:黃色代表著吉兆。

C:多次運(yùn)用“輪回”的時(shí)間觀念。

D:借鑒了印第安民間傳說(shuō)、《圣經(jīng)》故事。

答案:黃色代表著吉兆。

《百年孤獨(dú)》是（

）文學(xué)流派的代表作。

A:魔幻現(xiàn)實(shí)主義B:存在主義C:象征主義

D:黑色幽默

答案:魔幻現(xiàn)實(shí)主義

“多年之后，面對(duì)著行刑隊(duì)，奧雷良諾上校將會(huì)想起那久遠(yuǎn)的一天下午，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)了冰塊?！崩斫忮e(cuò)誤的是（

）。

A:既是時(shí)間的呈現(xiàn)方式又是敘事方式。B:

體現(xiàn)了“輪回”的時(shí)間觀念。

C:

一句話里就容納了現(xiàn)在、過(guò)去、將來(lái)三個(gè)時(shí)間向度。D:體現(xiàn)了作者細(xì)節(jié)描寫(xiě)的真實(shí)。

答案:體現(xiàn)了作者細(xì)節(jié)描寫(xiě)的真實(shí)。

老布恩蒂亞帶領(lǐng)居民在牛身上貼上的標(biāo)簽：“這是牛，每天要擠它的奶，要把奶煮開(kāi)加上咖啡才能做成牛奶咖啡?！币源藖?lái)抵御遺忘癥。對(duì)健忘癥的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。

A:告訴人們，民族的歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)正在被人們忘記。B:隱喻哥倫比亞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的麻木。C:一種夸張的藝術(shù)手法，表現(xiàn)魔幻色彩。D:提醒人們不要忘記歷史。

答案:一種夸張的藝術(shù)手法，表現(xiàn)魔幻色彩。

正如馬爾克斯所說(shuō)：“小說(shuō)的主題是孤獨(dú)?！标P(guān)于孤獨(dú)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。

A:馬爾克斯表現(xiàn)的孤獨(dú)，主要是哥倫比亞因其遠(yuǎn)離歐洲數(shù)千里的地理位置，所帶來(lái)的外部世界的封閉。

B:布恩蒂亞家庭成員都是孤獨(dú)的個(gè)體。C:馬貢多生活狀態(tài)是孤獨(dú)的。

D:馬貢多是“孤獨(dú)”的產(chǎn)物。

答案:馬爾克斯表現(xiàn)的孤獨(dú)，主要是哥倫比亞因其遠(yuǎn)離歐洲數(shù)千里的地理位置，所帶來(lái)的外部世界的封閉。

第十四章測(cè)試

古希臘出現(xiàn)的西方散文最早的樣式有（

）。

A:哲學(xué)散文B:演說(shuō)辭C:隨筆D:歷史散文

答案:哲學(xué)散文;演說(shuō)辭;歷史散文

美國(guó)第一位真正意義上的散文作家是（

）。

A:海明威B:蒙田C:馬克·吐溫D:梭羅

答案:梭羅

歐洲近代散文創(chuàng)始人是（

）。

A:蒙田

B:培根C:薄伽丘

D:雨果

答案:蒙田

《惡之花》的作者是（

）。

A:培根B:梭羅C:雨果D:波德萊爾

答案:波德萊爾

《理想國(guó)》的作者是（

）。

A:亞里士多德B:蘇格拉底C:希羅多德D:柏拉圖

答案:柏拉圖

是法國(guó)散文作家的有（

）。

A:蒙田B:培根C:薄伽丘D:雨果

答案:蒙田;雨果

是古羅馬歷史散文作家的有（

）。

A:李維B:普魯塔克C:塔西陀D:亞里士多德

答案:李維;普魯塔克;塔西陀

散文最基本的特征是不押韻。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

散文具有多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

創(chuàng)造出散文詩(shī)的作家是莎士比亞。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

《見(jiàn)聞札記》的作者是海明威。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

廣義的散文與韻文相對(duì)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

梭羅是美國(guó)散文家。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

散文注重“形散神不散”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

散文不需要押韻。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

散文創(chuàng)作可采用多樣化的修辭手法。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

演說(shuō)辭是散文的一種類(lèi)型。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

隨筆是具有文學(xué)性質(zhì)的散文。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

梭羅是英國(guó)散文家。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

《瓦爾登湖》的作者是梭羅。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

蒙田的散文代表作是《隨筆集》。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

散文和韻文相對(duì)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十五章測(cè)試

屬于日本戲劇類(lèi)型的有（

）。

A:木偶凈琉璃B:歌舞伎C:能樂(lè)D:狂言

答案:木偶凈琉璃;歌舞伎;能樂(lè);狂言

迦梨陀裟的代表作是（

）。

A:《羅摩衍那》B:《摩訶婆羅多》C:《小泥車(chē)》D:《沙恭達(dá)羅》

答案:《沙恭達(dá)羅》

（

）不屬于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演手段。

A:舞B:打C:唱D:念

答案:舞

莎士比亞創(chuàng)作的戲劇有（

）

A:《麥克白》B:《哈姆雷特》C:《暴風(fēng)雨》D:《仲夏夜之夢(mèng)》

答案:《麥克白》;《哈姆雷特》;《暴風(fēng)雨》;《仲夏夜之夢(mèng)》

戲劇的主要體裁有（

）。

A:鬧劇B:悲喜劇C:喜劇D:悲劇

答案:悲喜劇;喜劇;悲劇

第一個(gè)戲劇的相關(guān)定義是（

）提出的。

A:亞里士多德B:柏拉圖

C:埃斯庫(kù)羅斯D:索?？死账?/p>

答案:亞里士多德

《玩偶之家》的作者是（

）。

A:魯迅B:莎士比亞C:曹禺D:易卜生

答案:易卜生

雨果沖破了三一律的重要浪漫主義劇作是《歐那尼》。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

古希臘三大悲劇作家是埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

莎士比亞是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇家。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

悲喜劇又被稱(chēng)為歷史劇。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

一般說(shuō)的文學(xué)四大樣式是小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

莎士比亞是英國(guó)戲劇家。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

戲劇是一種綜合性表演藝術(shù)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

莫里哀是法國(guó)喜劇作家。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“三一律”是法國(guó)古典主義戲劇創(chuàng)作規(guī)范。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

孟京輝是中國(guó)當(dāng)代先鋒戲劇導(dǎo)演。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

尤金·奧尼爾是法國(guó)戲劇家。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

《戀愛(ài)的犀?！肥侵袊?guó)當(dāng)代先鋒戲劇。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

歌舞伎是（

）戲劇。

A:日本B:埃及C:中國(guó)D:印度

答案:日本

《暴風(fēng)雨》的作者是（

）。

A:奧尼爾B:莎士比亞C:廖一梅D:莫里哀

答案:莎士比亞

第十六章測(cè)試

1986年北京工人體育館，崔健因演唱的《是否我一無(wú)所有》而名揚(yáng)天下

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

《滄海一聲笑》是武俠電影《笑傲江湖》的主題曲

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《鹿港小鎮(zhèn)》是羅大佑對(duì)（）地區(qū)現(xiàn)代文明的反思？

A:臺(tái)灣B:廣東C:香港D:澳門(mén)

答案:臺(tái)灣

方文山只為周杰倫一個(gè)人寫(xiě)歌詞

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

受《天下一家》的影響，1986年大陸也創(chuàng)作了公益歌曲（《》）

A:明天會(huì)更好B:龍的傳人C:讓世界充滿(mǎn)愛(ài)

D:生死不離

答案:讓世界充滿(mǎn)愛(ài)

《天下一家》（wearetheworld）的詞作者是周杰倫。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

《一無(wú)所有》的詞作者是崔健。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《是否我真的一無(wú)所有》的詞作者是崔健。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

以《答案在風(fēng)中飄蕩》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的是英國(guó)流行歌曲鮑勃迪倫。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《青花瓷》的詞作者是周杰倫。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

《本草綱目》的詞作者是方文山。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

與周杰倫合作最多最為人所知的填詞人是方文山。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

崔健被稱(chēng)為中國(guó)大陸的“搖滾之父”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《鹿港小鎮(zhèn)》是羅大佑的代表作。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

周杰倫是著名的“中國(guó)風(fēng)”歌曲作者。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十七章測(cè)試

秦始皇推行“書(shū)同文”政策，用哪種字體結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字異形的局面？

A:小篆B:隸書(shū)C:大篆D:金文

答案:小篆

“果”的造字方法是指事。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

“牧、伐、息”三字所運(yùn)用的造字方法是什么？

A:會(huì)意

B:形聲C:象形

D:指事

答案:會(huì)意

下面四組漢字中，全部是形聲字的一組是哪組？

A:病、兵、河B:江、情、松C:眉、供、架

D:照、炮、寒

答案:江、情、松

一般詞匯的特征不包括哪一項(xiàng)？

A:靈活性強(qiáng)

B:構(gòu)詞能力弱C:數(shù)量多D:全民常用性

答案:全民常用性

形態(tài)變化是漢語(yǔ)表示語(yǔ)法意義和語(yǔ)法關(guān)系的主要手段。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞類(lèi)和句子成分之間缺少對(duì)應(yīng)關(guān)系，一類(lèi)詞可以做多種句子成分。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

小篆及小篆之前的文字統(tǒng)稱(chēng)為古文字。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

甲骨文是殷商時(shí)代鑄造在青銅器上的文字。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

“晴”的造字方法是形聲。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“浪漫主義、文化休克”屬于外來(lái)詞中的意譯外來(lái)詞。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

“他主動(dòng)參與社會(huì)災(zāi)害性事故處理，化解風(fēng)險(xiǎn)，安定社會(huì)生活的責(zé)任”這句話的病句類(lèi)型是搭配不當(dāng)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

漢字的起源是（

）。

A:八卦造字B:圖畫(huà)記事C:倉(cāng)頡造字D:結(jié)繩記事

答案:圖畫(huà)記事

“打乒乓球--看打乒乓球--喜歡看打乒乓球”體現(xiàn)了語(yǔ)法的什么特性？(

)

A:抽象性B:民族性C:穩(wěn)固性D:遞歸性

答案:遞歸性

“家、安”二字所運(yùn)用的造字方法是什么？（

）

A:指事B:象形C:形聲D:會(huì)意

答案:會(huì)意

“丈人”原指老年男人，現(xiàn)指岳父。這屬于詞匯意義演變的哪種類(lèi)型？（

）

A:詞義的擴(kuò)大B:詞義的縮小C:詞義的轉(zhuǎn)移D:詞義的深化

答案:詞義的縮小

“房奴、拍磚、網(wǎng)紅”屬于一般詞匯中的哪一類(lèi)？（

）

A:古語(yǔ)詞B:方言詞C:外來(lái)詞D:新詞

答案:新詞

第十八章測(cè)試

普通話的無(wú)調(diào)音節(jié)約有（）個(gè)

A:100B:400C:300D:200

答案:400

除零聲母外，漢語(yǔ)聲母有（）個(gè)。

A:21B:30C:25D:23

答案:21

普通話的語(yǔ)音采集地是（

）。

A:承德灤平B:張家口C:哈爾濱

D:北京

答案:承德灤平

官話方言在漢語(yǔ)方言中分布區(qū)域最廣。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

漢語(yǔ)韻母的韻腹不可缺少。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

普通話是“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《漢語(yǔ)拼音方案》是一套標(biāo)記漢語(yǔ)普通話語(yǔ)音系統(tǒng)的法定方案。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《漢語(yǔ)拼音方案》包括5個(gè)部分：字母表，聲母表，韻母表，聲調(diào)符號(hào)，隔音符號(hào)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

音節(jié)是指整個(gè)拼音(包括聲母、韻母和標(biāo)調(diào)符號(hào))。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

普通話有聲母21個(gè)（還有零聲母），韻母39個(gè)，聲調(diào)4個(gè)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

北方各方言一致性大、差異性?。荒戏礁鞣窖圆町愋源?，一致性小。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

普通話常用基本無(wú)調(diào)音節(jié)為（

）個(gè)，有調(diào)音節(jié)（不包括輕聲）為1300多個(gè)。

A:600B:400C:700D:500

答案:400

(

)是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言，內(nèi)部一致性較高。在漢語(yǔ)各方言中它的分布地域最廣，使用人口約占漢族總?cè)丝诘?5%。

A:晉方言B:粵方言C:官話方言D:閩方言

答案:官話方言

(

)含九聲六調(diào)，保留中古漢語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)。

A:湘方言B:官話方言C:吳方言D:粵方言

答案:粵方言

官話方言的音系比較簡(jiǎn)單，反映了漢語(yǔ)語(yǔ)音從繁向簡(jiǎn)的發(fā)展趨勢(shì)；南方各大方言音系比較復(fù)雜，更多地保存了古代語(yǔ)音的因素。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十九章測(cè)試

比喻的修辭手法不包括下面哪一種（）

A:暗喻B:擬喻C:明喻D:借喻

答案:擬喻

根據(jù)想象，把甲物當(dāng)做乙物來(lái)寫(xiě)，這種修辭手法不屬于比擬，而屬于比喻。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

“你們殺死一個(gè)李公仆，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公仆站起來(lái)。”這句話運(yùn)用了什么修辭手法？

A:夸張B:比喻C:借代

D:層遞

答案:借代

“山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了?！边@句話運(yùn)用了什么修辭手法？

A:借代B:夸張C:排比D:比喻

答案:排比

箭牌口香糖廣告詞“一箭如故，一箭鐘情”，運(yùn)用了什么修辭手法？

A:排比B:借代C:仿辭D:比喻

答案:仿辭

提升口才，我們可以通過(guò)自我暗示法，臨場(chǎng)熟悉法、不準(zhǔn)備法來(lái)進(jìn)行。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

演講開(kāi)場(chǎng)白的主要任務(wù)，首先是吸引聽(tīng)眾的注意力，其次是為整篇演講確定范圍，為導(dǎo)入正文做好鋪墊。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“霎時(shí)間，東西長(zhǎng)安街成了喧騰的大海?！边@句話運(yùn)用了哪種比喻手法？（）

A:借喻B:明喻C:博喻D:暗喻

答案:暗喻

宋代范仲淹《御街行》：“愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚?！边@里運(yùn)用了哪種夸張手段？（）

A:落后夸張B:縮小夸張

C:擴(kuò)大夸張D:超前夸張

答案:超前夸張

“他父親留下的一份家產(chǎn)就這么變小，變做沒(méi)有，而且現(xiàn)在負(fù)了債！”這句話運(yùn)用了什么修辭手法？（）

A:比喻B:層遞C:排比D:對(duì)偶

答案:層遞

“上海話的難學(xué)不在于語(yǔ)言的復(fù)雜而在于上海人心態(tài)的怪異，廣東人能容忍外地人講極不標(biāo)準(zhǔn)的廣東話，北京人能容忍羼雜著各地方言的北京話，但上海人就不允許別人講不倫不類(lèi)的上海話。有人試著講了，幾乎所有的上海人都會(huì)求他‘幫幫忙’，別讓他們的耳朵受罪?！边@句話中運(yùn)用了什么修辭手法？（

）

A:層遞B:借代C:仿詞D:反語(yǔ)

答案:反語(yǔ)

“我走過(guò)陽(yáng)關(guān)大道，也跨過(guò)獨(dú)木小橋。有時(shí)候歪打正著，有時(shí)候也正打歪著?！边@句話中運(yùn)用了什么修辭手法？（）

A:仿詞B:借代C:反語(yǔ)D:層遞

答案:仿詞

“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林?！边@句話運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“金色的太陽(yáng)照耀著金色的