世界經(jīng)典園林中的草魚走馬觀花泰新馬(上)

世界經(jīng)典園林中的草魚走馬觀花泰新馬(上)

由南寧舉辦的中國-東盟博覽會(huì)成功舉行，東南亞旅游業(yè)振興。進(jìn)一步了解東南亞一帶的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民俗、旅游的強(qiáng)烈欲望，促使我們在今年7月對泰國、新加坡和馬來西亞進(jìn)行了一次走馬觀花似的考察。當(dāng)我們乘坐的波音777飛機(jī)降落在曼谷朗曼機(jī)場時(shí)，已經(jīng)是晚上8點(diǎn)多鐘，由于氣溫和南寧差不多，我并不感到有什么不適應(yīng)。曼谷的萬家燈火和美麗的泰國小姐，給我留下了踏上泰國土地的第一印象：那就是繁華、現(xiàn)代和熱情奔放。一位姓吳的導(dǎo)游負(fù)責(zé)我們在泰國全部的行程安排，他是來泰國定居的第三代華人，祖籍中國海南。小波小生產(chǎn)的魚我不知道在泰國的文化中鱷魚處于一種什么樣的地位，是受尊敬還是受詛咒？但是迄今為止世界上最大的鱷魚養(yǎng)殖場就建在曼谷市郊30多公里處的北欖。這也是泰國之旅的第一個(gè)參觀項(xiàng)目。鱷魚湖占地面積約4萬平方米，飼養(yǎng)的鱷魚達(dá)4萬多條。吳導(dǎo)告訴我們，鱷魚湖是一個(gè)叫楊海泉的華人于1950年創(chuàng)辦，他因而被譽(yù)為“世界鱷魚大王”。鱷魚湖以人工繁殖、飼養(yǎng)泰國鱷為主，還有非洲鱷、澳洲鱷及中國的揚(yáng)子鱷等10多種。最大的體重超過一噸，而一些小點(diǎn)的鱷魚則被養(yǎng)在一個(gè)個(gè)不同的水泥池子里，游客順著中間的甬道，隔著一米多高的圍墻，可以同時(shí)看兩邊的鱷魚。應(yīng)該說我是頭一次如此近距離地看鱷魚，盡管鱷魚們都趴在池底一動(dòng)不動(dòng)，但絲毫也掩飾不了他們的兇殘秉性，仍然令人不寒而栗。登上木質(zhì)的觀鱷長廊，整個(gè)鱷魚湖便盡收眼底。這里飼養(yǎng)著的都是些超級巨鱷，其身體已經(jīng)呈現(xiàn)土黃色，而較小的鱷魚背部一般都呈黑色。巨鱷的身長大都有五六米，年紀(jì)最大的已經(jīng)活了30多年。我們還在鱷魚湖邊看到了前中國國家領(lǐng)導(dǎo)人楊尚昆的題詞，看得出來這里曾經(jīng)接待過眾多的世界名人。正當(dāng)我們?yōu)轺{魚雕塑般的姿態(tài)感到興味索然時(shí)，一陣悅耳的音樂把我們吸引到了鱷魚表演場。這是一個(gè)不大的池子，池子的中央是一個(gè)幾十厘米高的平臺(tái)，鱷魚表演就在這個(gè)平臺(tái)上，平臺(tái)周圍養(yǎng)著幾十條大小不一的鱷魚，觀看表演必須登上高高的看臺(tái)，這樣才能看得清楚，同時(shí)也比較安全。兩個(gè)身著紅色表演服的小伙子從容不迫地走進(jìn)鱷魚池，抓住一條大鱷魚的尾巴就往表演平臺(tái)上拖，經(jīng)過馴化的鱷魚顯得十分溫順，不僅不襲擊馴鱷員，而且還積極配合，只是在脫離池水的一瞬間顯得很不情愿。馴鱷員為我們表演了各種捕鱷、人鱷搏斗的動(dòng)作，最為令人驚心動(dòng)魄的就是掰開鱷魚的嘴巴，把自己的頭放進(jìn)鱷魚的血盆大口中，就在鱷魚即將狠狠地咬下去的一剎那，馴鱷員把頭從鱷魚的口中掙脫出來，時(shí)間掌握得分毫不差。這種表演堪稱一絕，難怪能夠吸引世界各地政要和游人慕名而來呢!拉瑪是大宮廷的組成部分泰國已有700多年的歷史和文化，原名暹羅。公元1238年建立了素可泰王朝，開始形成較為統(tǒng)一的國家。大皇宮位于曼谷市中心區(qū)，用金碧輝煌來形容是最恰切不過的了。吳導(dǎo)介紹說，曼谷王朝開國君主拉瑪一世登基后，于1782年把首都從吞武里遷至湄南河?xùn)|岸的曼谷，經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建，終于建成規(guī)模宏大的大皇宮建筑群，也是泰國曼谷王朝一世王至八世王的王宮。1946年拉瑪八世在宮中被刺之后，拉瑪九世便搬至新宮居住?，F(xiàn)在只是用于舉行加冕典禮、宮廷慶祝等儀式，其他時(shí)間大皇官均對外開放，成為泰國著名的游覽場所。大皇宮戒備森嚴(yán)，門口有軍隊(duì)把守，10多個(gè)荷槍實(shí)彈的士兵隨時(shí)都在警惕地注視著進(jìn)入大皇宮的每一個(gè)人，門衛(wèi)室擺著幾張桌子，桌上放著幾挺機(jī)關(guān)槍，黑洞洞的槍口對著大門?？梢娞﹪蕦m的警衛(wèi)是非常嚴(yán)格的。游客要進(jìn)入大皇宮參觀必須先進(jìn)入玉佛寺。這是大皇宮的組成部分，也是泰國佛教最神圣的地方，是查庫里王朝的守護(hù)寺和護(hù)國寺，建于1782年。自拉瑪一世以來，它是皇室舉行宗教儀式的地方。我們按照參觀要求脫掉鞋子，懷著虔誠的心情進(jìn)入供奉著泰國國寶———玉佛的大雄寶殿，只見整個(gè)宮殿幾乎完全是金色的，從墻壁到屋頂，再到一尊尊佛像全都金燦燦的，只有中間的玉佛晶瑩剔透，微泛綠光。據(jù)介紹，每年在季節(jié)變換之際，國王會(huì)親自為佛像更換錦衣。這尊玉佛，歷來成為印度、斯里蘭卡、老撾、緬甸及泰國之間的爭奪對象，因?yàn)閾?jù)說它將為主人帶來好運(yùn)。玉佛寺與大皇宮之間有一道小門相通，為方便游人，這道小門一直是開著的。進(jìn)入大皇宮后感到其建筑風(fēng)格與大佛寺有異曲同工之妙，都是白色屋脊、紫紅色和黑色琉璃瓦屋頂、鳳頭飛檐。屋頂是典型的泰國“三頂式”或“四頂式”結(jié)構(gòu)，描金畫棟，極盡奢華。宮殿前面一般都會(huì)有一個(gè)尖頂建筑，上面雕刻著眾多的佛像，其中最大的一座宮殿的尖頂正在維修，高高的腳手架盡管圍住了尖頂，但透過腳手架中的空隙仍然能夠窺見金色的尖頂?；蕦m園內(nèi)有一塊大草坪，周圍放置著許多修剪得體，形態(tài)各異的盆景，給大皇宮的院子增色不少。與大皇宮相媲美就是拉瑪五世皇行宮。這是一座世界上規(guī)模最大，質(zhì)地最好的金柚木宮殿，也是陳列歷代泰皇御用物品和藝術(shù)品的博物館。泰國國父拉瑪五世皇是一位深受泰國國民喜愛的國王，五世王之所以及受泰國人民尊重，是因他首創(chuàng)廢除奴隸制，改為給薪制度；并大力推廣西方民主文化。在這里絲毫沒有大皇宮那種金碧輝煌的豪華氣勢，有的只是優(yōu)雅的環(huán)境和難得的寧靜。整個(gè)建筑分為三層，全部是金柚木制作。這種木材能夠防潮、抗熱，不生蟲，還具有驅(qū)蚊的功效，是一種非常珍稀名貴的木材。從建筑風(fēng)格來看，既有泰式建筑特色也兼具歐式宮廷的奢華風(fēng)格。它是拉瑪五世非常喜歡的一座宮殿?，F(xiàn)在宮殿內(nèi)陳列著眾多有關(guān)五世皇時(shí)期所使用的日常用品及當(dāng)時(shí)從西方和中國流入的珍寶，可見當(dāng)時(shí)五世王奉行的積極的外交政策與受西方文化之影響。像泰文打字機(jī)、泰國瓷器、中國瓷器、歐洲家具、人物畫像等都十分珍貴。月間天氣形象“夜游湄南河”湄南河是曼谷的母親河。早在1782年曼谷建城期，湄南河就成為了護(hù)城河道及重要的交通運(yùn)輸線，此后隨著河道向四周發(fā)展，湄南河已經(jīng)縱貫了整個(gè)曼谷，因此曼谷又有“東方的威尼斯”之稱。我們在曼谷的參觀就是沿著湄南河兩岸進(jìn)行的。在今天曼谷這個(gè)現(xiàn)代化大都市里，全部的建筑及生活方式都是沿著河岸及各河道展開，只要解讀了湄南河你就解讀了曼谷，并且還能夠盡情地在城市中享受田園式的游河樂趣。我們在泰國期間兩次游覽了湄南河。一次是白天，一次是晚上，都給人以完全不同的感覺。白天游覽湄南河，是從大皇宮附近的碼頭登船，順流而下，沿岸觀賞城市風(fēng)光。由于湄南河把曼谷一分為二，河兩岸多是各種城市建筑，可以說是現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑的有機(jī)融合。既有高達(dá)幾十層的高樓大廈，也有十分低矮的水邊木屋。這些小木屋很有特色，完全是建在水面之上，也就是用幾根粗大的方木樁打入河床，在木樁上建一個(gè)平臺(tái)，然后再在平臺(tái)上建屋，一般還有一個(gè)伸出屋外的陽臺(tái)，陽臺(tái)上擺放著鮮花、水缸等東西，吳導(dǎo)說，水缸的多少說明這家男人娶有幾個(gè)妻子，泰國是個(gè)一夫多妻制的國家，而當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是用水缸來表明有幾個(gè)妻子，如果出現(xiàn)倒扣的水缸那就說明有一個(gè)妻子已經(jīng)離婚。很快，數(shù)水缸就成了全船人的一致行動(dòng)，笑聲也隨之而起，在河面飄蕩著遠(yuǎn)去——船行不多遠(yuǎn)就到了著名的湄南河水上市場，只見河面上有幾條小舢舨，上面放著一些水果、花環(huán)、紀(jì)念品等東西，看到我們乘坐的機(jī)動(dòng)船來到，小舢舨便劃過來兜售，一時(shí)間叫賣聲、還價(jià)聲不絕于耳，河面上顯得十分熱鬧。船繼續(xù)前行，就見到一個(gè)佛寺，寺前的河面上波光粼粼，水花翻滾，等到了眼前，才發(fā)現(xiàn)是一群魚，總數(shù)約有幾百條，每條都有五六斤重。吳導(dǎo)說，泰國人篤信佛教，從不殺生，這些魚都是被放生的。這時(shí)船家從船艙中拿出幾袋面包，大家紛紛購買，然后扔入河中喂魚，魚兒更加歡躍，探頭搶食，場面蔚為壯觀。當(dāng)河邊出現(xiàn)了一座高聳入云的尖塔時(shí)，吳導(dǎo)開始講述一個(gè)華人率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗緬軍，建立王朝的故事。尖塔的所在處叫鄭皇廟，是為了紀(jì)念華人鄭昭領(lǐng)導(dǎo)泰國各族人民驅(qū)逐外敵，重整江山的豐功偉績而建。鄭昭，又名鄭達(dá)信，原是廣東人，250年前闖南洋，最后落腳泰國。在公元18世紀(jì)60年代的泰緬戰(zhàn)爭中，緬軍攻破泰都大城，大城王朝滅亡。鄭達(dá)信率領(lǐng)以華人子弟兵為主的義勇軍浴血奮戰(zhàn)，沿湄南河長驅(qū)直入，收復(fù)大城，被泰人推舉為四世泰皇，他在位15年，受到泰國人民的尊崇。夜游湄南河又是另外一番景象。白天所看到的景物到了夜里似乎就變得撲朔迷離，充滿著神秘的色彩。夏季的曼谷白天的氣溫高達(dá)攝氏30多度，但是到了夜晚，湄南河上吹來的風(fēng)卻十分涼爽，河面上波瀾不驚，粼光閃閃，河水溫柔地緩緩流淌，如果不仔細(xì)看還會(huì)以為河水是靜止的呢。河兩岸的建筑在燈光映照下，顯得玲瓏剔透，尤其是有一個(gè)佛寺的金塔，被燈光照射得通體透明，就像坐落在岸邊的金色佛城，大家都拿出相機(jī)留念。白天參觀過的大皇宮到了夜里，更加顯得莊嚴(yán)肅穆。沿岸還有基督教堂，顯示出泰國這個(gè)佛教國家的兼容并蓄。而眾多的酒樓、餐廳全都燈火通明，高朋滿座，映入湄南河里，成為一道難得一見的靚麗景觀。夜游湄南河乘坐的是大船，叫“昭拍雅公主一號”，游客可以在船上盡情享受豐盛的自助大餐，暢飲各種飲料、啤酒，還可以欣賞游客們即興表演的文藝節(jié)目。這種游覽方式，不僅可以飽覽秀美的景色，而且還能夠享受美食、娛樂，令人感到十分愜意。海上基本國樂凡是到泰國的人幾乎無一例外地都會(huì)到有著“亞洲度假區(qū)之后”美譽(yù)的芭提雅去，我們當(dāng)然也是會(huì)隨大流的。芭提雅位于遽羅灣的東海岸，距曼谷約140多公里，是一個(gè)集大城市與海濱度假勝地于一身的國際知名樂園，有人評價(jià)說是世上獨(dú)一無二的，因?yàn)檫@個(gè)樂園兼具大城市全部的舒適及完善的娛樂設(shè)施，又有陽光，碧海與沙灘之美，這不是任何海濱度假區(qū)都有的。第二天我們起了個(gè)大早，目的就是要看一看芭提雅日出，可是不巧，我們住的地方就在芭提雅的東邊，等我們趕到海邊，看到是的被日出所照亮的海灣。芭提雅的海灣各異，形態(tài)不同是其景色的一大特點(diǎn)，我們所處的海灘較小，距酒店僅100多米。這里有一左一右兩個(gè)小海灣，海灘上長滿椰樹，海灘上全是金黃色的細(xì)沙，十分綿軟，沿著海岸有一些黑色的礁石伸進(jìn)海中，巧妙地把海岸拉成弧線。我們就站在礁石上拍照留影。遠(yuǎn)處海天一色，白云飄拂，幾幢高大的白色樓房，直插云端，樓下就是萬頃碧波，各種小船、游艇來回穿梭，甚是繁忙，天空中幾只海鳥鳴叫翻飛著掠過，留下尖厲嘯聲和厚重的海濤聲。我感到，這才是芭提雅真正的面容，而前一天晚上所見，只不過是她的一個(gè)陰影而已。芭提雅有許多海島，離得最近的一個(gè)叫蘭島，也是我們參加海上活動(dòng)的第一站。乘船20多分鐘就到了蘭島，但船卻并不靠岸，而是把我們接到了一個(gè)離岸不遠(yuǎn)處人工搭建的海上平臺(tái)。原來這里是海上拖曳傘項(xiàng)目，就是用摩托艇把人和降落傘一同拉上天空，高度約四五十米，每兜一圈收費(fèi)300銖，大家紛紛一試身手，體驗(yàn)一番。說真的，當(dāng)身體懸空，飄浮起來的時(shí)候，還真有點(diǎn)飄飄欲仙的感覺，在空中俯瞰芭提雅，看到的是一個(gè)優(yōu)美的弧線，芭提雅的建筑全都沿著弧線散布，仿佛要被海岸線帶入海中似的。蘭島又叫珊瑚島，因?yàn)檫@里海底滿布珊瑚而得名。吳導(dǎo)帶著我們乘上一條“玻璃船”去欣賞海底珊瑚。其實(shí)所謂的“玻璃船”就是船的底部是由透明的玻璃制成，游客可以透過玻璃觀賞海底的珊瑚。果然，我們能夠看見海底的白色珊瑚和色彩斑瀾的小魚。這里的水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目還有潛水、乘摩托艇、香蕉船等。一個(gè)小時(shí)后，我們出發(fā)到鄰近的小島金沙島。這個(gè)島嶼，因沙灘大、海沙細(xì)、海水輕柔聞名于世，也是芭提雅最大的海濱浴場，午飯也安排在這個(gè)島上。飯后，跳入溫柔的海水中，好一陣狂游，那種感覺簡直無法形容。玩了一天，已經(jīng)很累了，可是晚上還有活動(dòng)，就是在著名的“東方公主號”游艇上觀看人妖表演，在“海豚號”游艇參加歐洲嘉年華活動(dòng)。前者全部由男人扮成人妖表演，后者則是外國文藝團(tuán)體表演歌舞節(jié)目。寫到這里倒是不得不說說人妖問題，泰國的人妖表演團(tuán)體有很多，從事人妖表演的演員保守點(diǎn)的估計(jì)也有幾千人。人妖顧名思義就是男人通過變性手術(shù)變?yōu)榕?，而全部表演也都是女性化的，平心而論有的人妖的確稱得上漂亮。但是，當(dāng)吳導(dǎo)告訴我們?nèi)搜仨毎磿r(shí)注射激素，不僅費(fèi)用高昂，而且對身體極其有害，人妖平均壽命只有三四十歲時(shí)，我頓時(shí)生出一種兔死狐悲的感覺。明明是男兒身，為什么非要變成女子？無非是為了錢，但有了錢卻必須賠上性命這合算嗎？也許是生活所迫，那么觀看者是不是就太過殘忍了點(diǎn)？但愿人長久，沒有人妖也罷!金寺院的出現(xiàn)泰國是一個(gè)佛教國家，信佛人數(shù)占全國總?cè)丝诘?0%以上，因此佛教是泰國的國教，泰國因而享有“黃袍佛國”美譽(yù)。泰國信佛教的男孩子，到了一定年齡后都必須當(dāng)一次和尚，以此報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，連王室和貴族也不例外。僧侶在泰國享有崇高的威望，我們一路之上隨處可見身披黃色袈裟的僧侶，以及富麗堂皇的寺院，而佛教則為泰國人塑造了道德標(biāo)準(zhǔn)，使之形成了崇尚忍讓、安寧和愛好和平的精神風(fēng)范。盡管我們只是一個(gè)旅游者，在泰國的行程也不過五六天，可是導(dǎo)游仍然安排我們參觀了幾個(gè)佛寺，還參加了金佛寺的小型佛事活動(dòng)。吳導(dǎo)在車上不停地介紹佛教知識(shí)，以及四面佛如何靈驗(yàn)。我從有關(guān)資料上了解到，四面佛又叫大梵天王，代表著慈悲、仁愛、博愛、公正這四種正直性格。四面佛佛像外形有四張臉孔、八只手，四張臉分別望向不同方向，每一面分別代表著慈、悲、喜、舍，八只手分別持有不同的法器，佛珠、法杖、經(jīng)典、法螺、法輪、金露瓶、法鏡、一手結(jié)手印，每種法器分別代表賜給眾生，福德、健康、財(cái)富、智慧。這尊佛在泰國隨處可見，無論城市鄉(xiāng)村，商店、單位門口處基本都會(huì)有一尊四面佛。佛像被供奉在一個(gè)四面透空的尖塔內(nèi)，四周供奉著飯菜、水果、鮮花等，最著名的四面佛就在“既啦溫酒店”旁，聽說非常靈驗(yàn)，供奉的信徒，都在膜拜后如愿以償，心想事成，誠心的信徒，更是千里還愿膜拜。我們到了金佛寺，每人花了20銖買了一束蘭花和一把香，圍著四面佛拜了一通。進(jìn)得大殿，又見到三尊金色的佛像，里面的人告訴我們，一尊祈福、一尊驅(qū)兇、一尊避難，進(jìn)來的人都必須給佛身上貼金，而這貼金也大有講究，就看你求什么了，如果想治病，那就自己身上哪個(gè)部位有病就把金貼在金佛的相應(yīng)部位，若想求財(cái)則貼金于金佛手心，若想替他人求福則貼金于金佛胸前，還可以求子、求婚姻。大家也不問究竟，一擁而上亂貼一氣。佛事活動(dòng)還不止這些，出了金佛寺吳導(dǎo)又把我們帶到了金佛山。這是一尊在整座山上用純黃金鑲嵌而成的巨大金佛，看起來非常宏偉、壯觀。吳導(dǎo)說1996年，在泰國