2021年四川省瀘州市彰德中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2021年四川省瀘州市彰德中學(xué)高二歷史月考試卷含解析D.《公羊春秋》

參考答案：

一、選擇題（每小題2分，共60分）

A

1.韓國某離婚調(diào)查機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)時(shí)期，婦女以丈夫生死不明為理由，提出離婚的特別多，此時(shí)期應(yīng)略

該是5.盧梭在《民約論》中說：“立法權(quán)是國家的心臟，行政權(quán)是國家的大腦，大腦使各個(gè)部分運(yùn)動(dòng)起。

A.20世紀(jì)50年代大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。一個(gè)人可以麻木不仁地活動(dòng)；但是一旦心臟停止了它的機(jī)能，則

B.20世紀(jì)80年代任何動(dòng)物馬上就會(huì)死掉?！边@一觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的是

C.20世紀(jì)90年代A.立法權(quán)是國家的心臟

D.2000年以來B.權(quán)力的制約與平衡

參考答案：C.行政權(quán)是國家的大腦

議會(huì)至上，以法治國

AD.

20世紀(jì)50年代初的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)給參戰(zhàn)國帶來極大的危害，大量上兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，因此出現(xiàn)材料反映參考答案：

的現(xiàn)象，故答案為A項(xiàng)。其他三項(xiàng)對(duì)于韓國來說，均是和平時(shí)期，不會(huì)出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，排除B、D

C、D項(xiàng)。6.智者運(yùn)動(dòng)被看作是西方人文精神的濫觴。下列有關(guān)智者運(yùn)動(dòng)的說法，不正確的是

2.新三民主義發(fā)展了同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)，主要表現(xiàn)在：A.所謂的“智者”是指古希臘那些教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師

B.智者的言論內(nèi)容和辯論方式，有可能導(dǎo)致相對(duì)主義和主觀主義

A、徹底否定封建土地制度B、提出國家主權(quán)屬于全體國民

C.他們主張追求功利，反對(duì)空談?wù)胬?/p>

C、強(qiáng)調(diào)反對(duì)國內(nèi)民族壓迫D、號(hào)召反對(duì)帝國主義侵略D.他們開始關(guān)注人的主體意識(shí)，但不否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威的存在

參考答案：

參考答案：

D

D試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。根據(jù)所學(xué)，智者是指那些教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教

師。智者的言論內(nèi)容和辯論方式完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā)，傾向于相對(duì)主義和主觀主義。但是，

3.假如你是生活在春秋時(shí)期，你可以享受到的文明成果是（）

正是因?yàn)樗麄冏⒅貙?shí)利，又以邏輯方法作為辯論的工具，所以他們的言辭和結(jié)論往往大膽而驚世駭

①印刷發(fā)行你的個(gè)人自傳②利用劉徽的割圓術(shù)計(jì)算圓形池塘邊的長(zhǎng)度

俗。他們懷疑神靈，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威，尖銳地批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。據(jù)此本題中D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

③可以借助《石氏星表》相關(guān)資料確定100多顆恒星位置④借助《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)治病人

考點(diǎn)：西方人文精神的起源-智者運(yùn)動(dòng)?思想主張

A、②③B、①③C、②④D、全部無法享受

7.有學(xué)者在評(píng)述梭倫改革的某項(xiàng)措施時(shí)說：“（它）使正在萎縮中的公民集體H益壯大，為雅典民主

參考答案：

政體的發(fā)展提供了最主要的政治保證?！痹擁?xiàng)措施應(yīng)為

D

A.發(fā)展工商業(yè)

4.董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是（）

B.廢除債奴制

A.天人感應(yīng)學(xué)說

C.發(fā)放觀劇津貼

B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

D.實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制

仁政

C.參考答案：

BC

【詳解】發(fā)展工商業(yè)與“正在萎縮中的公民集體日益壯大”無直接聯(lián)系，故A錯(cuò)誤；廢除債務(wù)奴隸11.1985年，國務(wù)院在《關(guān)于國有企業(yè)工資改革問題的通知》中規(guī)定，企業(yè)工資總額同經(jīng)濟(jì)效益浮動(dòng)

制，奴隸獲得了自由，使正在萎縮中的公民集體日益壯大，為雅典民主政體的發(fā)展提供了最主要的政的比率，?般是上繳稅利總額增長(zhǎng)1%,工資總額增長(zhǎng)0.3%-0.7樂最多不得超過現(xiàn)，這一規(guī)定的主要

治保證，故B正確；發(fā)放觀劇津貼不是梭倫改革的內(nèi)容，C錯(cuò)誤；實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制與“公民集體日益目的是O

壯大”沒有直接聯(lián)系，排除D。A.保證職工收入逐年提高B.拉開職工收入的檔次

8.南宋有相當(dāng)多的通俗教育讀本，如《勸孝文》《勸學(xué)文》《勸農(nóng)文》《諭俗文》等，勸導(dǎo)民眾遵循C.鼓勵(lì)企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益D.有效控制企業(yè)工資總額

長(zhǎng)幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念。據(jù)此可知，南宋時(shí)期參考答案：

A.理學(xué)形成完整的思想體系

C

B.政府注重提高民眾素養(yǎng)

試題分析：本題考查的是中國國有企業(yè)改革知識(shí)點(diǎn)，旨在考查解讀材料、正確認(rèn)知的能力。根據(jù)材料

C.理學(xué)走向世俗化、社會(huì)化

信息，抓住關(guān)鍵信息“1985年《關(guān)于國有企業(yè)工資改革問題的通知》企業(yè)工資總額同經(jīng)濟(jì)效益浮動(dòng)的

D.理學(xué)壓抑了人性的發(fā)展

比率”進(jìn)行思考。根據(jù)教材相關(guān)知識(shí)可知，城市經(jīng)濟(jì)體制改革的核心是增強(qiáng)企業(yè)的活力，而國有企業(yè)

參考答案：工資改革的目的是鼓勵(lì)企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而增強(qiáng)企業(yè)活力，C項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)

C“職工收入逐年提高”的說法具有片面性，排除；B項(xiàng)材料信息沒有提及，排除；D項(xiàng)不符合材料主

材料中南宋時(shí)期出現(xiàn)了相當(dāng)多的通俗教育讀物，勸導(dǎo)民眾遵循長(zhǎng)幼有序、男女有別、恪守本分等受理旨和題意，排除。故選C。

學(xué)思想影響的生活理念，反映了理學(xué)思想的世俗化，故選C；材料沒有體現(xiàn)理學(xué)的思想體系，排除考點(diǎn)：中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路-經(jīng)濟(jì)體制改革?國有企業(yè)改革

A；B不符合材料的主旨，排除；材料沒有體現(xiàn)理學(xué)壓抑了人性的發(fā)展，排除D?！久麕燑c(diǎn)睛】關(guān)于對(duì)國有企業(yè)的認(rèn)識(shí)：國有企業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱。發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)

9.李贄對(duì)儒家思想進(jìn)行了批判，以下對(duì)其主張的評(píng)述，正確的是力，實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化和現(xiàn)代化，始終要依靠和發(fā)揮國有企業(yè)的重要作用。國有企業(yè)改革是整個(gè)經(jīng)濟(jì)

體制改革的中心環(huán)節(jié)。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效結(jié)合，最重

A.強(qiáng)調(diào)工商皆本B.反對(duì)以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)

要的是使國有企業(yè)形式適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的管理體制和經(jīng)營體制。

C.認(rèn)為君主專制是“天下之大害”D.強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問12.列寧說：“如果沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，俄國也許會(huì)過上幾年甚至幾十年而不發(fā)生反對(duì)資本家的革命。”對(duì)這

句話的正確理解是（）

參考答案：A.第一次世界大戰(zhàn)是俄國十月革命爆發(fā)的根本原因

BB.沒有第一次世界大戰(zhàn)就沒有俄國的社會(huì)主義革命

C.第?次世界大戰(zhàn)急劇激化了俄國各種矛盾，推動(dòng)了革命的發(fā)生

10.法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要思想家伏爾泰對(duì)孔子推崇至極，被譽(yù)為“歐洲孔門第一弟子”。他極力推崇

D.俄國爆發(fā)社會(huì)主義革命，必須具備“有戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)條件

儒

參考答案：

家文化是因?yàn)椋ǎ?/p>

C

A.兩人都主張維護(hù)“貴賤有序”的等級(jí)秩序

解析：本題實(shí)際考查對(duì)材料的準(zhǔn)確理解能力。第一次世界大戰(zhàn)并不是十月革命爆發(fā)的根本原因，故A

B.孔子最早提出資產(chǎn)階級(jí)“自由”“平等”思想

項(xiàng)錯(cuò)。B、D兩項(xiàng)過分夸大了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)革命的促進(jìn)作用。故此都是不準(zhǔn)確的。只有C項(xiàng)表述最為科學(xué)。

C.孔子的仁政民本思想與伏爾泰的自由平等思想相吻合

13.康熙帝任命曹雪芹的祖父曹寅主持江寧織造局的生產(chǎn)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的制度，該同生產(chǎn)產(chǎn)品

D、孔子主張實(shí)行開明君主制

A.全部投放布場(chǎng)，收入歸皇室B.部分用于納稅，部分投放市場(chǎng)

參考答案：

C.全部供皇室使用，不投放市場(chǎng)D.部分供皇室使用，部分投放市場(chǎng)

參考答案:點(diǎn)睛：此題題眼“只有民族的利益，沒有階級(jí)的利益”即階級(jí)利益要統(tǒng)一于民族利益之下，言下之意

南京國民政府才是代表中國的唯一合法政府，其他地方勢(shì)力應(yīng)該服從中央政府的核心、正統(tǒng)地位，由

C

14.北宋初立，有千百個(gè)州縣行政單位，后采取措施，在眾多州縣之上設(shè)置一級(jí)行政機(jī)構(gòu)“路”，以此判斷選D。

此達(dá)到“振領(lǐng)而群毛理”之意。這一做法17.《毛詩?關(guān)雎序》中說：“故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，

厚人倫.美教化，移風(fēng)俗。”這說明詩經(jīng)

A.分化了地方行政大權(quán)

A.具有社會(huì)教化的功能B.具有娛樂大眾的作用

B.嚴(yán)密了地方監(jiān)察體系

C.反映社會(huì)思潮的變化D.推動(dòng)文學(xué)領(lǐng)域的變革

C.便于地方官向上奏事參考答案：

D.可收統(tǒng)攝管理之功效

A

參考答案：18.西歐司法在1500年以前主要根據(jù)《圣經(jīng)》，1500—1700年代主要依據(jù)古羅馬法。這種變化的主要

D原因是

【詳解】從材料可以看出，相比宋初千百個(gè)州縣行政單位，作為其上級(jí)行政機(jī)構(gòu)的“路”在數(shù)目方面A.民族國家的興起B(yǎng).文藝復(fù)興的推動(dòng)

必然相對(duì)較少，以此達(dá)到“振領(lǐng)而群毛理”之意，所以這一做法有利于收統(tǒng)攝管理之功效。故答案為C.宗教改革的影響D.啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生

D項(xiàng)。A項(xiàng)，州縣之上設(shè)置新的行政機(jī)構(gòu)“路”，顯然是擴(kuò)大而非分化了地方行政大權(quán)，排除；B項(xiàng)，參考答案：

“路”是新設(shè)置的地方行政而非監(jiān)察結(jié)構(gòu)，排除：C項(xiàng)，設(shè)置新的行政機(jī)構(gòu)并不一定便于地方官向上B

奏事，二者之間并沒有必然的聯(lián)系，排除?！驹斀狻孔诮谈母锎龠M(jìn)民族國家的興起，但與材料“西歐司法在1500年以前主要根據(jù)《圣經(jīng)》，

15.“（它）是經(jīng)典力學(xué)的第一部經(jīng)典著作，也是人類掌握的第一個(gè)完整的科學(xué)的宇宙論和科學(xué)理論體1500-1700年代主要依據(jù)古羅馬法”無關(guān)，排除A；文藝復(fù)興是一場(chǎng)發(fā)生在14世紀(jì)至17世紀(jì)的文化

系，其影響所及遍布經(jīng)典自然科學(xué)的所有領(lǐng)域。”這里的“它”指的是（）運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，故B正確：宗教改革1517年開始，要求擺脫羅馬教會(huì)的

A.達(dá)爾文的《物種起源》束縛，與材料中“1500T700年代主要依據(jù)古羅馬法”不符，故C錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)指在17世紀(jì)至18

B.牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》世紀(jì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，與材料“1500T700年代主要依據(jù)古羅馬法”不符，故D錯(cuò)誤。

C.赫胥黎的《人類在自然界中的位置》19.李其榮在《世界通史》中稱，“1875年憲法是?份有憲法之名而無憲法體系的獨(dú)特文獻(xiàn)”。其

D.愛因斯坦的《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》“獨(dú)特”之處在于

參考答案：A.該憲法深受啟蒙思想的影響

B.該憲法在外國勢(shì)力主導(dǎo)下制定

B

C.該憲法規(guī)定總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生

16.1929年，蔣介石在演講中宣稱，中國目前“只有整個(gè)民族受帝國主義者壓迫的事實(shí)”，“只有民

D.該憲法是各派勢(shì)力妥協(xié)的產(chǎn)物

族的利益，沒有階級(jí)的利益”，所以，“革命的唯一目標(biāo)，在打倒帝國主義”。這體現(xiàn)了蔣介石

參考答案：

A.繼承國民革命的使命B.強(qiáng)化正統(tǒng)地位的企圖

C.堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的立場(chǎng)D.維護(hù)各派軍閥的利益D

參考答案：【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1875年憲法是君主派與共和派的妥協(xié)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各派力量的妥協(xié).故

BD項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊歐洲的封建專制統(tǒng)治，主張用理性建立自由和平等的理想社會(huì),構(gòu)建了未來社

由“1929年”國民政府已經(jīng)形式上統(tǒng)一全國，故排除A。近代中國的軍閥以帝國主義為靠山，所以

會(huì)的政治藍(lán)圖,憲法受啟蒙思想的影響并不“獨(dú)特”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1875年憲法不是“外國勢(shì)力主導(dǎo)".故

“革命的唯一目標(biāo)，在打倒帝國主義”實(shí)際上是要乘機(jī)打擊地方軍閥，鞏固統(tǒng)治，故排除D,選B。

B項(xiàng)錯(cuò)誤；選舉是近代民主的基本方式,不是密特”.故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

1929年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)尚未開始，排除C。

20.錢穆先生認(rèn)為：“朱子之所為理，同時(shí)即兼包有倫理與科學(xué)兩方面?！毕铝兄祆涞挠^點(diǎn)中最有可①領(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是國王②教義方面保留了天主教主教制，基本教義和儀式③沒收教會(huì)財(cái)

能體現(xiàn)“理”有“科學(xué)”之含義的是產(chǎn)，歸王室所有④否認(rèn)教皇是最高領(lǐng)袖

A.“仁”是道德價(jià)值的終極源泉

B.通過“格物”獲得知識(shí)A.③④B.①②③C.①③?D.②?④

C.“三綱五常”是道德的價(jià)值內(nèi)涵

參考答案：

D.“正君心”才能天下平

B

參考答案：

B25.為統(tǒng)治疆域遼闊的帝國，羅馬帝國的皇帝們與中國歷代皇帝采取的措施相比最有特色的是

21.“他深邃的眼睛看到了人類的兩難困境：荒誕——現(xiàn)世的絕境和等待——精神的塌陷。作為個(gè)()

人，他無法給身處困境的人們尋求到良方，但是通過他筆下的人物之口，他寄予了未來的人一種期

加強(qiáng)思想控制重視制定法律

望……”。材料中的“他”是A.B.

A.托爾斯泰B.巴爾扎克C.貝克特D.狄更斯

參考答案：C.不斷強(qiáng)化皇權(quán)D.不斷削弱地方權(quán)力

C參考答案：

22.“我們計(jì)劃用無產(chǎn)階級(jí)國家直接的命令的辦法在?個(gè)小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的產(chǎn)

B

品生產(chǎn)和分配，現(xiàn)實(shí)生活說明我們錯(cuò)了”?；谶@認(rèn)識(shí)，蘇俄實(shí)行了

26.20世紀(jì)50-60年代末，東西方迅速崛起的資本主義經(jīng)濟(jì)大國是

A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策

B.新經(jīng)濟(jì)政策A.韓國B,日本C.聯(lián)邦德國D.法國

C.社會(huì)主義工業(yè)化政策

參考答案：

D.農(nóng)業(yè)集體化政策

參考答案：BC

A27.社會(huì)契約論是資產(chǎn)階級(jí)反專制斗爭(zhēng)的重要思想武器。以下各項(xiàng)符合社會(huì)契約論內(nèi)涵的是

“直接下命令的辦法”是國家強(qiáng)化措施符合戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，A正確；B不是直接下達(dá)命令；C和DA.只有完全聽從理智指導(dǎo)的人才是自由的人

屬于斯大林模式時(shí)期。B.要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力

23.“舍形悅影”是對(duì)繪畫領(lǐng)域的新開拓。清代書畫家鄭板橋以畫墨竹出名，且喜愛畫影，自認(rèn)為：C.國家的政治權(quán)力起源于構(gòu)成社會(huì)的人們的相互同意

“凡吾畫竹，無所師承，多得予紙窗粉壁日光月影中耳”明代徐渭也曾提到：“萬物貴取影，寫竹更D.每?個(gè)同類的個(gè)體，只要享有理性，就有享受自由的權(quán)利

宜然?！边@說明在明清時(shí)期的繪畫藝術(shù)()參考答案：

A.講究師法自然B.追求色彩和光的應(yīng)用

C

追求勾畫精致注重主觀情感的表達(dá)

C.D.試題分析?：盧梭的“主權(quán)在民”思想否定了封建王權(quán)的合法性，成為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)對(duì)封建君主專制的理

參考答案：

論武器。A的說法過于絕對(duì)，可以排除。B的說法是孟德斯鳩的分權(quán)制衡。C的說法符合社會(huì)契約論。

DD的說法強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，也不符合題意。

24.亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是考點(diǎn)：西方人文主義的形成與發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?社會(huì)契約論

28.亞里士多德是“百科全書式的學(xué)者”。他提出的,至今仍被學(xué)術(shù)界尊為都應(yīng)無必然聯(lián)系。誰能從浩瀚的大海感受到一滴水的存在，誰就會(huì)感受到鮮卑人的音容笑貌。

權(quán)威材料二：公元493年北魏孝文帝下令遷都洛陽，篤信佛教的孝文帝遷都的同時(shí)，沒有忘記把佛教的發(fā)

A.水是萬物之源B.邏輯三段論展中心也轉(zhuǎn)移到洛陽來，他組織修建僧廟、寺院。在此前后還在洛陽以南的龍門伊水兩岸，依山開窟

C.人是萬物的尺度D.萬物流變，無物長(zhǎng)存造像，由此一個(gè)神奇大型石窟群，龍門石窟開始創(chuàng)建。

參考答案：龍門石窟地處中原，是外來佛教藝術(shù)植根于中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)土壤之中的豐碩成果，是我國占代雕

塑藝術(shù)完整體系的集中表現(xiàn)。因此，龍門石窟在我國石窟藝術(shù)中有自己特殊的歷史地

B

29.有學(xué)者認(rèn)為：“中國由于沒有經(jīng)歷過歐洲歷史上那樣長(zhǎng)時(shí)間、大規(guī)模的習(xí)俗改革運(yùn)動(dòng)，因此直至位。一摘

今日依賴思想、享樂主義、投機(jī)心理仍嚴(yán)重存在，日常生活中賭博打牌、大吃大喝、比闊斗富的不良自《龍門石窟》

現(xiàn)象比比皆是?！辈牧现兴f的“習(xí)俗改革運(yùn)動(dòng)”是指請(qǐng)回答：

A.工業(yè)革命B.啟蒙運(yùn)動(dòng)C.宗教改革D.文藝復(fù)興（1）材料一中所說“一滴水”與“大?！钡年P(guān)系是能最恰當(dāng)形容北魏孝文帝改革的，清結(jié)合所學(xué)知

參考答案：識(shí)分析鮮卑文化的“一滴水”是如何被放入中原先進(jìn)文化的“大?！敝械?？（2分）并分析這一舉動(dòng)

的意義。（4分）

C

（2）材料二所說的是當(dāng)初佛教中國本土化的最初歷史。請(qǐng)結(jié)合材料分析統(tǒng)治者弘揚(yáng)佛教的目的是什

30.當(dāng)初，劉邦是一個(gè)拿儒生的帽子當(dāng)撒尿便器的市井之徒，后來卻成為第一位尊崇孔子的皇帝。他

么？（2分）試分析北魏孝文帝這樣做與改革的關(guān)系。（3分）

晚年路過曲阜時(shí)，用最隆重的太牢大禮祭拜孔子。這是因?yàn)?/p>

（3）結(jié)合材料分析宗教和北魏孝文帝改革的關(guān)系。（4分）

A.儒學(xué)已成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想

參考答案：

B.士人政府的確立

C.“禮”有助于上下尊卑秩序的確立力、歷史上的?燦革回眸"

（I）孝文帝改革促進(jìn)鮮要成積極接受漢族先進(jìn)文化,實(shí)行漢告廂移風(fēng)窈俗.<2分）BX.

D.儒學(xué)信仰體系的重建穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序建了北方各族封建化的進(jìn)程②促進(jìn)了北方民族大觸臺(tái)③墻建了國家軍■力量④使衣民的生產(chǎn)和生活相

對(duì)稔定.北方的經(jīng)濟(jì)簿到依羨和發(fā)展?，分,若h；rt何兩點(diǎn)7a滿分）

參考答案：

（2）目的?鞏固封建君王專制統(tǒng)治.（2分）W改革的關(guān)系，用EfcQ皇帝的權(quán)威,有利于改革的推行

和深化：改革也推動(dòng)第效中國本土化分）

C

（3）宗效為改革深入人心創(chuàng)造思想條件，節(jié)不推動(dòng)宗家本土什奈彼與孝文帝改革互相促進(jìn)、發(fā)層.（4

據(jù)材料“劉邦……第一位尊崇孔子的皇帝……用最隆重的太牢大禮祭拜孔子”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒分）

學(xué)成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想是在漢武帝時(shí)期，不是漢高祖時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；士人政府的確立也在漢32.閱讀下列材料：

武帝之后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤：孔子的“禮”的思想主張上下尊卑秩序，有利于鞏固皇權(quán)，故C項(xiàng)正確：儒學(xué)材料■：臺(tái)南位于臺(tái)灣省西南濱海平原南端,是臺(tái)灣重要農(nóng)業(yè)及蔗糖產(chǎn)區(qū)，臺(tái)灣第四大城市。臺(tái)南是

信仰體系的重建也是在漢武帝時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。臺(tái)灣最早形成的城市，明天啟四年（1624年）起被荷蘭侵略者占據(jù)，1650年又在臺(tái)南建設(shè)赤嵌城

點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“劉邦……第一位尊崇孔子的皇帝”，同時(shí)，結(jié)合所學(xué)知（荷蘭稱為普羅文查堡），長(zhǎng)期盤踞。一根據(jù)《臺(tái)灣簡(jiǎn)史》整理

識(shí)判斷儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想的時(shí)間是漢武帝時(shí)期，據(jù)此就容易排除干擾選項(xiàng)，得出正確答材料二：19世紀(jì)70年代西方列強(qiáng)向中國邊疆侵逼，中國出現(xiàn)了邊疆危機(jī)。1884—1885年中法戰(zhàn)爭(zhēng)期

案。問，法軍進(jìn)攻臺(tái)灣，遭劉銘傳率軍重創(chuàng),到18法年6月《中法新約》簽定，法軍被迫撤出臺(tái)灣。史

二、非選擇題（共40分）法戰(zhàn)爭(zhēng)以后,清政府為了加強(qiáng)涯恒，于18爭(zhēng)年將臺(tái)灣劃為單?行省。首任臺(tái)灣省巡撫劉銘傳積極推

行自強(qiáng)新政，購買輪船，架設(shè)電報(bào)線，，建造鐵路，購買軍艦，培養(yǎng)建設(shè)人才

31.【歷史上重大改革回眸】

等。一根據(jù)《臺(tái)灣簡(jiǎn)史》整理

兼容化，宗教本土化是北魏孝文帝改革、德意志宗教改革的?個(gè)相同點(diǎn)

材料三：1979年元旦，中國全國人大發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》：1981年，吐劍甚發(fā)表關(guān)于臺(tái)灣回歸祖

材料一：（問：）“保存一滴水的最好方式是什么？”佛說，“放入大?！?。一個(gè)王朝的興亡，與遷

國,實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)?的九條方針政策；1984年,鄧小平提出“和平統(tǒng)一、?國兩制”的基本方針；1993

年，汪辜會(huì)談達(dá)成“九二共識(shí)”,兩岸關(guān)系發(fā)展邁出了歷史性的一步,為兩岸關(guān)系和平發(fā)展奠定了基參考答案:

礎(chǔ)；

（1）分封制；（1分）諸侯在領(lǐng)地內(nèi)有很大獨(dú)立性，王室衰微：（2分）推行郡縣制。（1分）

請(qǐng)回答：

（2）邦聯(lián)制；地方權(quán)力過大，威脅中央。（2分）

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出荷蘭侵略臺(tái)灣的背景？

（3）中央與地方的妥協(xié)：大州與小州的妥協(xié)。（2分）

（2）根據(jù)材料二概括清政府在臺(tái)灣采取的新措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析清政府這些措施的作

（4）地方權(quán)力過大易導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，不利于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（1分）

用。

中央過度集權(quán)不利于地方自主發(fā)展。（1分）

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納有利于海峽兩岸關(guān)系發(fā)展的因素有哪些？

中央集權(quán)和地方分權(quán)應(yīng)有機(jī)結(jié)合。（2分）

參考答案：

34.閱讀下列材料,回答相關(guān)問題（20分）

（1）原因：荷蘭，造船業(yè)和海上運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)（海上馬車夫）積極的進(jìn)行海外擴(kuò)張；材料一：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何好？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？

臺(tái)灣：臺(tái)灣物產(chǎn)豐富、戰(zhàn)略位置重子欲善，而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”——《論語?為政》

（2）措施：臺(tái)灣設(shè)省，近代化嘗試材料二：仲舒復(fù)對(duì)曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家

作用：加強(qiáng)了臺(tái)灣和內(nèi)地的關(guān)系，鞏固了海防，促進(jìn)了臺(tái)灣的開發(fā)和近代化發(fā)展；殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)

（3）因素：海峽兩岸加強(qiáng)溝通對(duì)話：海峽兩岸經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)：文化的認(rèn)同：軍事上的互信。者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪避之說息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所以矣.”對(duì)既牛，天子

33.制度創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要體現(xiàn)?？v觀古今中外政治文明歷史一一中央與地方的關(guān)以仲舒為江都相。一一《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/p>

系如何協(xié)調(diào)、對(duì)政府的權(quán)力是放縱還是制約，成為人類社會(huì)發(fā)展不可回避的問題。閱讀下列材料，材料三：至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)：亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之：而其

材料?廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇臃，諸侯更相誅