山西省晉城一中教育集團南嶺愛物學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期9月考試 政治試題（含解析）

山西省晉城一中教育集團南嶺愛物學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期9月考試政治試題考試范圍：必修四《哲學(xué)與文化》前五課考試時間：75分鐘考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。第I卷（選擇題）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．100年來，我們黨取得的一切成就都是中國共產(chǎn)黨人、中國人民、中華民族團結(jié)奮斗的結(jié)果。人民是真正的英雄，每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高的位置。從哲學(xué)上看，“人民是真正的英雄”表現(xiàn)在（

）①人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的普通人物，不包括杰出人物②社會歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史，人民群眾是社會歷史發(fā)展的決定力量③人民群眾既是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者④人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，在任何時候都是社會變革的主力軍A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．遼沈戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭中具有決定性意義的三大戰(zhàn)役之一。毛澤東全面分析了敵我雙方的情況后認為，雖然攻打錦州比攻打長春、沈陽要困難得多，但先攻占錦州是奪取這一戰(zhàn)役勝利的關(guān)鍵。因為錦州是通向關(guān)內(nèi)的咽喉，是東北敵人撤回關(guān)內(nèi)的唯一陸路通道，這里的敵人消滅了，就可以把東北的大門堵死，關(guān)起門來殲滅東北的國民黨軍隊。遼沈戰(zhàn)役的勝利證明，這一戰(zhàn)略決策是完全正確的。毛澤東作出的這一戰(zhàn)略決策（

）A．集中力量解決了主要矛盾B．統(tǒng)籌兼顧不忽視次要矛盾C．抓住了事物的本質(zhì)和主流D．堅持矛盾共性與個性的統(tǒng)一3．十三屆全國人大二次會議表決通過了《中華人民共和國外商投資法》。近年來，保護主義和單邊主義大行其道，在此背景下，中國頒布《外商投資法》不僅開辟了國家治理現(xiàn)代化的新境界，而且也為全球治理貢獻了“中國智慧”。由此可見（

）①社會存在決定社會意識

②社會意識具有相對獨立性③社會生活在本質(zhì)上是實踐的

④社會意識有時決定社會存在A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．勞動教育正成為全國中小學(xué)校的標配：有些學(xué)校在學(xué)期末安排特殊的“勞動考試”，考查學(xué)生一學(xué)期的勞動成果；有些學(xué)校會在寒暑假給學(xué)生布置特別的勞動作業(yè)，要求學(xué)生必須完成一定量的家務(wù)或者其他的勞動。從哲學(xué)來看，之所以加強勞動教育，是因為（

）A．勞動觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點B．勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的鑰匙C．只有加強學(xué)校勞動教育才能傳承好勞動精神D．勞動創(chuàng)造了人，推動人類社會不斷往前發(fā)展5．下圖漫畫《深水捕魚》反映的哲學(xué)道理是（

）A．實踐是認識的來源 B．認識來源于實踐又高于實踐C．認識對實踐具有指導(dǎo)深水捕魚作用 D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準6．非洲的諺語說：“一個人走，可以走得很快；一群人一起走，能夠走得很遠?！泵鎸芜呏髁x、貿(mào)易霸凌主義的沖擊，人類社會向何處去？中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)合作共贏。這一理念表明（

）A．要樹立全局觀念，達到整體功能大于部分功能之和的效果B．整體由部分構(gòu)成，離開部分，整體就不存在C．關(guān)鍵部分決定整體D．搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展7．節(jié)能是全球照明產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢，近年來歐盟、俄羅斯、日本、澳大利亞、加拿大、韓國和美國等紛紛推出淘汰白熾燈等傳統(tǒng)高能耗產(chǎn)品等的措施，旨在普及推廣節(jié)能燈。根據(jù)歐洲委員會規(guī)定，所有非指示性燈具必須符合最低能源效益規(guī)定。符合上述材料信息的哲理是（

）A．運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體 B．世界是變化發(fā)展的C．發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程 D．任何事物都處在永不停息的變化發(fā)展中8．2023年1月19日，《自然》在線發(fā)表了一項關(guān)于恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律的重要進展。我國天文學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，隨著恒星金屬元素含量和年齡發(fā)生變化，恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律也會發(fā)生顯著變化。這一發(fā)現(xiàn)直接導(dǎo)致恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律不變的經(jīng)典理論不再成立，刷新了人類對這一基本概念的認知。材料表明（

）①真理在發(fā)展過程中不斷突破自我

②認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

③認識是不斷發(fā)展的，追求真理是一個過程

④意識具有主動創(chuàng)造性，能認識事物本質(zhì)A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是①存在就是被感知

②人是機器，思想是人腦的特性③世界是一團永恒的活火

④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇A．③→④→② B．②→③→④ C．③→②→④ D．②→①→③10．近年來，南粵大地上，一大批制造業(yè)企業(yè)不斷以科技創(chuàng)新塑造競爭新優(yōu)勢，推動新興產(chǎn)業(yè)“強勁筋骨”、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“脫胎換骨”，數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，逐步形成具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群，展現(xiàn)出廣東建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的澎湃動能。這表明廣東（

）①堅持新發(fā)展理念，筑牢現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的基礎(chǔ)②深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力③賦能傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，催生新業(yè)態(tài)新模式④加強宏觀調(diào)控以實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，厚植發(fā)展優(yōu)勢A．①② B．①③ C．②③ D．③④11．災(zāi)害給人類帶來磨難，又促使人類反思，進而推動人類文明進步。這體現(xiàn)的哲理是（

）①矛盾雙方是對立統(tǒng)一的②矛盾的斗爭性一定促進事物的發(fā)展③矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力④矛盾的斗爭性向矛盾的同一性轉(zhuǎn)化A．①③ B．①② C．②③ D．①④12．我國火星探測任務(wù)新聞發(fā)言人劉彤杰表示，此次火星探測任務(wù)的工程目標是實現(xiàn)火星環(huán)繞探測和巡視探測，獲取火星探測科學(xué)數(shù)據(jù)，實現(xiàn)我國在深空探測領(lǐng)域的技術(shù)跨越；同時建立獨立自主的深空探測工程體系，推動我國深空探測活動可持續(xù)發(fā)展。此次火星探測任務(wù)的開啟，標志著中國載人航天技術(shù)的新突破，中華民族開啟了飛天攬月的新篇章。我國在火星探測方面的成績從認識論角度體現(xiàn)了（

）①認識具有無限性，社會實踐是不斷發(fā)展的，人類對于火星的認識也會不斷向前發(fā)展②認識具有反復(fù)性，認識是一個循環(huán)往復(fù)的過程③認識具有上升性，人類對于火星的認識會呈現(xiàn)出波浪式前進和螺旋式上升的過程④真理是具體的有條件的，人類對于火星的認識要做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個過程，積累、進發(fā)，再積累、再進發(fā)，最終實現(xiàn)完美的自我。這說明（

）①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的②只要注重量的積累，就一定能夠促成事物的質(zhì)變③事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一④量變是質(zhì)變的前提和必要準備，量變比質(zhì)變更重要A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．哲學(xué)要研究的問題有許多，其中有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題，即（

）A．世界觀和方法論的關(guān)系問題 B．物質(zhì)與運動的關(guān)系問題C．具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題 D．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題15．朱熹是南宋理學(xué)集大成者，他將道德原則和本原合為一體，建立了道德哲學(xué)體系，深刻影響了后世中國社會的發(fā)展。朱熹認為“當(dāng)初皆無一物，只有此理而已”，“萬物皆有此理，理皆同出一原，但所居之位不同，則其理之用不一”。朱熹的這一思想（

）①帶有古代樸素唯物主義的傾向②是一種沒有科學(xué)依據(jù)的猜測③是唯心主義④具有明顯的形而上學(xué)機械性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．一切都是真實的,河流從土地上穿流,樹木生長在土地上,麥田在大地上起伏,人們的雙腳也站在土地上。沒有土,一切都會是無本之物。故古希臘哲學(xué)家色諾芬尼相信世界的本原是土,萬物是由土和水構(gòu)成的。這說明（

）①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人們認識世界和改造世界的活動③色諾芬尼認為世界是物質(zhì)的,堅持了唯物主義的根本方向④古代樸素唯物主義思想具有機械性和形而上學(xué)性A．①③ B．①④ C．②④ D．②③第II卷（非選擇題）二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。目前，奧密克戎毒株已取代德爾塔毒株成為全球范圍內(nèi)的主要流行毒株，各地近期上報的新冠病毒基因序列中，98.3％為奧密克戎毒株，針對奧密克戎，多項醫(yī)學(xué)研究展開。一項研究表明，對比感染德爾塔變體的危險性，奧密克戎感染者在無癥狀住院風(fēng)險方面下降了53％，入住重癥監(jiān)護室的風(fēng)險下降了74％，而且死亡風(fēng)險降低的程度達91％。專家分析，對比德爾塔，奧密克戎致命能力卻有所減弱，目前奧密克戎感染者以無癥狀、輕型和普通型為主，重型和危重型很少，死亡率也有所下降，大家不必過于恐慌。同時，專家建議，雖然如今的奧密克戎的致病率有所下降，但大眾仍然不能放松防控的意識，新冠易感人群如老人等、高風(fēng)險暴露人群如海關(guān)、隔離點工作人員等還是需要季節(jié)性接種新冠疫苗。運用“探索認識的奧秘”的相關(guān)知識，分析材料體現(xiàn)了哪些哲理？18．從提出現(xiàn)代黑洞的概念，到發(fā)布首張黑洞照片，人類用了103年的時間。在愛因斯坦發(fā)表廣義相對論后，德國偉大的物理學(xué)家史瓦西根據(jù)物體被吸入之前因高熱而放出的γ射線的“邊緣訊息”，獲取到了黑洞存在。1974年，英國物理學(xué)家霍金通過量子力學(xué)的方法得出黑洞不僅能夠吸收黑洞外的物質(zhì)，同樣也能以熱輻射的方式向外“吐出”物質(zhì)的結(jié)論。在2015年3月，霍金對黑洞理論進行了修改，產(chǎn)生了新“灰洞”理論。2019年，人類歷史上首張黑洞照片在全球六地同時發(fā)布，這是人類首次通過圖像直觀地看到黑洞。開啟了人類直接觀測黑洞的序幕。[探究](1)人類對黑洞的認識為什么經(jīng)歷了百年的時間才能完成？(2)對于黑洞的探索，告訴我們應(yīng)該如何追求真理？19．2023年2月3日，工信部等八部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于組織開展公共領(lǐng)域車輛全面電動化先行區(qū)試點工作的通知》提出，要在全國范圍內(nèi)啟動公共領(lǐng)域車輛全面電動化先行區(qū)試點工作〔本文所指公共領(lǐng)域車輛包括公務(wù)用車、城市公交、出租(包括巡游出租和網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租汽車)、環(huán)衛(wèi)、郵政快遞、城市物流配送、機場等領(lǐng)域用車〕,試點期為2023—2025年。試點工作主要目標包括：(一)車輛電動化水平大幅提高。試點領(lǐng)域新增及更新車輛中新能源汽車比例顯著提高,其中城市公交、出租、環(huán)衛(wèi)、郵政快遞、城市物流配送領(lǐng)域力爭達到80%。(二)充換電服務(wù)體系保障有力。建成適度超前、布局均衡、智能高效的充換電基礎(chǔ)設(shè)施體系，服務(wù)保障能力顯著提升，新增公共充電樁(標準樁)與公共領(lǐng)域新能源汽車推廣數(shù)量(標準車)比例力爭達到1:1,高速公路服務(wù)區(qū)充電設(shè)施車位占比預(yù)期不低于小型停車位的10%,形成一批典型的綜合能源服務(wù)示范站。(三)新技術(shù)新模式創(chuàng)新應(yīng)用。建立健全適應(yīng)新能源汽車創(chuàng)新發(fā)展的智能交通系統(tǒng)、綠色能源供給系統(tǒng)、新型信息通信網(wǎng)絡(luò)體系，實現(xiàn)新能源汽車與電網(wǎng)高效互動，與交通、通信等領(lǐng)域融合發(fā)展。智能有序充電、大功率充電、快速換電等新技術(shù)應(yīng)用有效擴大，車網(wǎng)融合等新技術(shù)得到充分驗證。結(jié)合材料，回答下列問題：(1)工信部等八部門的試點工作是如何體現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性的?(2)運用《哲學(xué)與文化》相關(guān)知識，就如何推動試點工作提一條建議，并說明理由。1．C【詳解】②③：從哲學(xué)上看，“人民是真正的英雄”表現(xiàn)在社會歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史，人民群眾是社會歷史發(fā)展的決定力量；人民群眾既是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者，②③符合題意。①：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的普通人物，不包括杰出人物，但材料設(shè)問并不涉及人民群眾的構(gòu)成，而是人民群眾的作用，①不符合題意。④：物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④說法錯誤。故本題選C。2．A【詳解】A：毛澤東在分析了錦州、長春、沈陽三地敵我雙方矛盾的不同特點后，作出先打錦州的戰(zhàn)略決策，集中力量解決了主要矛盾，A正確。BCD：材料中毛澤東作出的這一戰(zhàn)略決策沒有體現(xiàn)不忽視次要矛盾和抓住事物的本質(zhì)和主流，沒有涉及堅持矛盾共性與個性的統(tǒng)一，BCD三項不合題意。故本題選A。3．A【詳解】①②：當(dāng)前保護主義和單邊主義大行其道，對此，中國頒布《外商投資法》，表明社會存在決定社會意識；《外商投資法》不僅開辟了國家治理現(xiàn)代化的新境界，而且也為全球治理貢獻了"中國智慧"，表明社會意識反作用于社會存在，即社會意識具有相對獨立性，①②符合題意。③：材料沒有體現(xiàn)社會生活在本質(zhì)上是實踐的，③不符合題意。④：社會存在決定社會意識，認為社會意識決定社會存在的觀點犯了歷史唯心主義的錯誤，④排除。故本題選A。4．D【詳解】D：從哲學(xué)來看，之所以加強勞動教育，是因為勞動創(chuàng)造了人，人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，推動人類社會不斷往前發(fā)展，D符合題意。A：實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點，A說法錯誤，排除。B：之所以加強勞動教育是強調(diào)勞動的重要性，與“勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的鑰匙”無關(guān)，B不符合題意。C：勞動教育有利于傳承勞動精神，但是“只有加強學(xué)校勞動教育才能傳承好勞動精神”說法太絕對，C排除。故本題選D。5．A【詳解】A：漫畫《深水捕魚》揭示的是只有深入人民群眾的實踐中，才能寫出好的新聞作品，反映了實踐是認識的來源，A符合題意。B：認識來源于實踐又高于實踐，但是漫畫沒有體現(xiàn)“高于實踐”，B不合題意。C：認識對實踐具有指導(dǎo)作用，但是漫畫的主旨不是為了指導(dǎo)深水捕魚，C不符合題意。D：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，但材料并沒有涉及實踐對認識的檢驗，D不符合題意。故本題選A。6．A【詳解】A：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)合作共贏,強調(diào)整體的重要性，表明要樹立全局觀念，達到整體功能大于部分功能之和的效果，A正確。BD：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)合作共贏的理念強調(diào)的是整體的地位和作用，沒有體現(xiàn)部分的地位作用，BD不符合題意。C：部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，并不是關(guān)鍵部分決定整體，C錯誤。故本題選A。7．C【詳解】C：普及推廣節(jié)能燈，淘汰白熾燈等傳統(tǒng)高能耗產(chǎn)品，體現(xiàn)了發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程，C符合題意。A：普及推廣節(jié)能燈，淘汰白熾燈等傳統(tǒng)高能耗產(chǎn)品，也反映了人們意識、觀念的變化，A排除。BD：普及推廣節(jié)能燈，淘汰白熾燈等傳統(tǒng)高能耗產(chǎn)品，這單個事例不足以表明“世界”“任何事物”是變化發(fā)展的，BD不選。故本題選C。8．D【詳解】③④：這一發(fā)現(xiàn)直接導(dǎo)致恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律不變的經(jīng)典理論不再成立，刷新了人類對這一基本概念的認知,這表明認識是不斷發(fā)展的,追求真理是一個過程；意識具有主動創(chuàng)造性,能認識事物本質(zhì),③④符合題意。①：材料體現(xiàn)的通過實踐檢驗認識正確與否，實踐推動認識不斷向前發(fā)展，真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，①排除。②：真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②排除。故本題選D。9．C【詳解】本題考查唯物主義的三種基本形態(tài)。唯物主義三種基本形態(tài)是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義。存在就是被感知是唯心主義，而不是唯物主義，故排除D選項；人是機器，思想是人腦的特性是形而上學(xué)唯物主義的觀點；世界是一團永恒的活火，是古代樸素唯物主義；物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇是辯證唯物主義的觀點。正確的順序應(yīng)該是③②④，故本題選擇C選項。10．B【詳解】①③：實體經(jīng)濟是筑牢現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的根基。廣東堅持新發(fā)展理念，注重科技創(chuàng)新。一大批制造業(yè)企業(yè)不斷以科技創(chuàng)新塑造競爭新優(yōu)勢，賦能傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，催生新興產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展實體經(jīng)濟，筑牢現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的堅實基礎(chǔ)，①③符合題意。②：材料體現(xiàn)的是促進數(shù)字經(jīng)濟與實體經(jīng)濟相結(jié)合，促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，未提及調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力，②不符合題意。④：題干中強調(diào)的是企業(yè)的做法，沒有涉及加強宏觀調(diào)控的措施，④不符合題意。故本題選B。11．A【詳解】①③：“災(zāi)害給人類帶來磨難，又促使人類反思，進而推動人類文明進步”說明矛盾雙方是對立統(tǒng)一的，也說明矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，①③正確切題。②：矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力，②錯誤。④：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，但矛盾的斗爭性和同一性不能相互轉(zhuǎn)化，④錯誤。故本題選A。12．B【詳解】①：國在火星探測方面的成績?nèi)找嫠⑿拢f明認識具有無限性，社會實踐是不斷發(fā)展的，人類對于火星的認識也會不斷向前發(fā)展，①符合題意。②：認識具有反復(fù)性，但從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式上升的過程，而不是循環(huán)往復(fù)的過程，②說法錯誤。③：我國在火星探測方面實現(xiàn)技術(shù)跨越，推動我國深空探測活動可持續(xù)發(fā)展，說明認識具有上升性，人類對于火星的認識會呈現(xiàn)出波浪式前進和螺旋式上升的過程，③正確。④：真理是具體的有條件的，人類對于火星的認識要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，④說法錯誤。故本題選B。13．B【詳解】①：“不斷地嘗試失敗，不斷地嘗試成功”體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，①符合題意。②：注重量的積累，不一定能實現(xiàn)質(zhì)變，量的積累達到一定程度才會引起質(zhì)變，②錯誤。③：人生要不斷經(jīng)歷失敗和成功，積累和進發(fā)，循環(huán)往復(fù)，不斷向前，最終實現(xiàn)完美的自我，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是漸進性和飛躍性、前進性和曲折性的統(tǒng)一，③符合題意。④：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)變都是事物發(fā)展不可缺少的部分，因此不能說量變比質(zhì)變更重要，④錯誤。故本題選B。14．D【詳解】ABCD：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，而不是“世界觀和方法論的關(guān)系問題”“物質(zhì)與運動的關(guān)系問題”“具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題”,ABC排除，D正確。故本題選D。15．C【詳解】①：朱熹的思想屬于唯心主義，并不是帶有古代樸素唯物主義的傾向，①排除。②：是否“當(dāng)初皆無一物，只有此理而已”，是否“所居之位不同，則其理之用不一”，這些都是一種沒有科學(xué)依據(jù)的猜測，②符合題意。③：“當(dāng)初皆無一物，只有此理而已”、“萬物皆有此理”，這是在說明理是天地萬物的本源，朱熹的思想屬于唯心主義，③正確。④：近代形而上學(xué)唯物主義具有明顯的形而上學(xué)機械性，而題中朱熹的思想屬于唯心主義，④排除。故本題選C。16．D【詳解】②：遠古人們在實踐中獲得的認識說明哲學(xué)智慧來源于實踐活動，產(chǎn)生于人們認識世界和改造世界的活動，②符合題意。③：色諾芬尼相信世界的本原是土,萬物是由土和水構(gòu)成的,這是一種古代樸素唯物主義思想,堅持了唯物主義的根本方向，③符合題意。①：材料未涉及真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，①排除。④：近代形而上學(xué)唯物主義思想具有機械性和形而上學(xué)性、歷史觀上的唯心主義，而非古代樸素唯物主義,④錯誤。故本題選C。17．①實踐是認識的來源、發(fā)展的動力。當(dāng)前奧密克戎毒株的快速流行，促使多項相關(guān)醫(yī)學(xué)研究展開，在此基礎(chǔ)上，獲得了對奧密克戎新的認識。②實踐是認識的目的。專家建議，雖然如今的奧密克戎的致病率有所下降，但大眾仍然不能放松防控的意識，新冠易感人群如老人等、高風(fēng)險暴露人群如海關(guān)、隔離點工作人員等還是需要季節(jié)性接種新冠疫苗。③認識具有無限性和反復(fù)性，追求真理是一個永無止境的過程。隨著病毒的不斷變化與發(fā)展，人類對新冠病毒的認識也在不斷深入。④認識對實踐具有能動作用，正確的認識推動實踐的發(fā)展。對奧密克戎的研究，為我國疫情防控提供了理論依據(jù)?！痉治觥勘尘八夭模簩W密克戎毒株的研究考點考查：探索認識的奧秘的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說明類主觀題，要求考生說明材料體現(xiàn)了哪些哲理?？忌枰{(diào)用“探索認識的奧秘”的知識，結(jié)合材料分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：奧密克戎毒株成為全球范圍內(nèi)的主要流行毒株，促使人們通過多項相關(guān)醫(yī)學(xué)研究，獲得了對奧密克戎新的認識→可聯(lián)系實踐是認識的來源、發(fā)展的動力。關(guān)鍵詞②：對病毒的研究是為大眾的健康安全服務(wù)的→可聯(lián)系實踐是認識的目的。關(guān)鍵詞③：隨著病毒的不斷變化與發(fā)展，人類對新冠病毒的認識也在不斷深入→可聯(lián)系認識具有無限性和反復(fù)性，追求真理是一個永無止境的過程。關(guān)鍵詞④：對奧密克戎的研究，為我國疫情防控提供了理論依據(jù)→可聯(lián)系認識對實踐具有能動作用，正確的認識推動實踐的發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。18．(1)人的認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個曲折的過程。從認識的主體看，人類對黑洞的認識受實踐水平和認識條件的限制。從認識的客體看，黑洞是復(fù)雜的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。人類對黑洞的探索歷經(jīng)100多年反復(fù)的歷程。(2)與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?！痉治觥勘尘八夭模喝祟悓诙吹恼J識考點考查：認識具有反復(fù)性、無限性和上升性能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【詳解】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求人類對黑洞的認識為什么經(jīng)歷了百年的時間才能完成，屬于原因類試題，考查影響認識的因素和認識的發(fā)展