議論文如何進(jìn)行有深度的事例分析

議論文如何舉例分析？一、議論文舉例說(shuō)明及要求1、事例包含事件和人物及其他。我們往往重人物而無(wú)視事件。2、事例應(yīng)具有說(shuō)服力，不能虛構(gòu)的想象的，必須是真實(shí)的。3、不要混淆議論文的表達(dá)與記敘文的表達(dá)。4、沒(méi)事例的議論也算不上很好的議論文，但不等于將事例進(jìn)行疊加的議論文就是好議論文。目前大家比較喜歡的是事例一兩句話(huà)就能概括掉的舉例方式。如果要用一個(gè)較詳細(xì)事例，我們可以換一種方式。5、敘議融合是目標(biāo)。二、現(xiàn)在推崇的舉例方式例1：因此，面對(duì)種種問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)做那修筑“棧道橋梁〞的先行者。薩義德在?知識(shí)分子論?中說(shuō)：“知識(shí)分子的公共角色是旁觀(guān)者，是攪擾現(xiàn)狀的人。〞現(xiàn)狀就是“空谷懸崖〞。當(dāng)大多數(shù)人“畏途巉巖不可攀〞時(shí)，尋找棧道橋梁的正是這些“攪擾現(xiàn)狀〞的人?？涤袨楣?chē)上書(shū)，吹響變革的號(hào)角，北京學(xué)生揮起“五四〞大旗，革新思想傳遍中國(guó)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)，就有“知其不可而為之〞的孔孟心憂(yōu)天下；傳承而下，是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)〞的正氣表白。在歐洲，有伏爾泰為卡拉冤案奔勞碌，有佐拉為雷德福斯案憤怒的控訴……面對(duì)體制與社會(huì)的懸崖峭壁，這些富有智慧的勇者并不畏懼，而是勇敢地呼號(hào)控訴，最終以平坦的通途粉碎懸崖峭壁的阻擋，為世人送去嶄新的陽(yáng)光！〔2021屆高考優(yōu)秀卷?巉巖何足懼?〕【點(diǎn)評(píng)】：先表達(dá)，再作意義分析，這是結(jié)合，但不是融合。例2：要做便當(dāng)如?廣州日?qǐng)?bào)?所報(bào)道的那對(duì)夫婦一般，縱然生活貧苦欠下了十多萬(wàn)外債，但在在面對(duì)三萬(wàn)元巨額失款時(shí)，仍毫不猶豫將拾得的錢(qián)歸還失主。縱然生活貧窮，卻心有猛虎；縱然平凡微小，卻做偉大之事！難道，他們?nèi)狈σ宰屛覀兙磁鍐?？要做便?dāng)如牟玉婷那般，哪怕年僅十五歲，卻已經(jīng)在用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)救人，她說(shuō)“救死扶傷乃其天職〞。在她身上，表達(dá)了中華民族精神和高尚情操。只要心有猛虎，所有年齡尚小，經(jīng)驗(yàn)缺乏等借口都不會(huì)成為推托的理由！要做便當(dāng)如李小文院士那般，他蓄著胡須，穿著黑色外套，翹著二郎腿，他最大的快樂(lè)就是做研究和帶學(xué)生。有人曾問(wèn)：“你喜歡帶什么樣的學(xué)生？〞他說(shuō)，只要是跟我學(xué)的，我都愿意帶，他引吭了生活強(qiáng)者之高歌，詠出學(xué)者的錚錚誓言。特立獨(dú)行的他將錢(qián)財(cái)視如糞土，因?yàn)樾挠忻突?，才不被外界所干擾，才能嗅到生活最美的薔薇?！?021屆永定一中高三階段考優(yōu)秀作文?心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?〕【作文材料1】：梟逢鳩。鳩曰：“子將安亡？〞梟曰：“我將東徙。〞?shū)F曰：“何故？〞梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。〞?shū)F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。〞【議論片段1】愛(ài)默生曾說(shuō)：“改變，能讓你受益良多。〞是的，在不喜歡的事物面前，我們可以改變它，讓它來(lái)適應(yīng)我們。陶淵明做到了，因此他能過(guò)著“種豆南山下，草盛豆苗稀〞的愜意生活；李小龍做到了，因此他能讓世界人刮目相看，也讓中華民族重振雄風(fēng)；李白做到了，因此他也展現(xiàn)了“直掛云帆濟(jì)滄海〞的信心，成就了詩(shī)仙之名?！咀h論片段2】愛(ài)默生曾說(shuō)：“改變，能讓你受益良多。〞是的，在不喜歡的不如意的情況下，如果我們不能改變它，就不如勇敢地改變自己。陶淵明做到了，面對(duì)污濁的官場(chǎng)，他改變生活方式，歸園田居，成為中國(guó)田園詩(shī)歌的開(kāi)山之祖；林那么徐做到了，面對(duì)無(wú)法改變的朝廷積弱的局面，他改變自己為官的職責(zé)，投身于墾荒屯田修水利等造福百姓民生中，成為后人永遠(yuǎn)景仰的一代名臣；也做了，。

三、敘議如何融合？【議論片段1】愛(ài)默生曾說(shuō)：“改變，能讓你受益良多。〞是的，在不喜歡的事物面前，我們可以改變它，讓它來(lái)適應(yīng)我們。陶淵明做到了，因此他能過(guò)著“種豆南山下，草盛豆苗稀〞的愜意生活；李小龍做到了，因此他能讓世界人刮目相看，也讓中華民族重振雄風(fēng)；李白做到了，因此他也展現(xiàn)了“直掛云帆濟(jì)滄海〞的信心，成就了詩(shī)仙之名?！驹\斷分析】①擬寫(xiě)的分論點(diǎn)不好論證；②分論點(diǎn)與事例不能對(duì)接；③事例順序排列不當(dāng)；④事例分析不不深刻，且與關(guān)鍵詞無(wú)對(duì)接；【技法總結(jié)】事例分析應(yīng)做到“什么---為什么----怎么樣〔怎樣做，結(jié)果怎樣〕〞【議論片段】不要以為所有的適應(yīng)都是世故圓滑，不要以為所有的適應(yīng)都是隨波逐流，不要以為所有的適應(yīng)都是一種丑陋。達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“物競(jìng)天擇，適者生存。〞縱橫古今中外，多少仁人志士懂得適應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)了人生的升華。法國(guó)新任總統(tǒng)奧朗德在童年時(shí)期就懂得如何適應(yīng)不利環(huán)境而最終功成名就。學(xué)會(huì)適應(yīng)，這是自然規(guī)律，也是社會(huì)規(guī)律?！疚业男薷摹坎灰詾樗械倪m應(yīng)都是隨波逐流，不要以為所有的適應(yīng)都是一種丑陋。達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“物競(jìng)天擇，適者生存。〞縱橫古今中外，多少仁人志士懂得適應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)了人生的升華。法國(guó)新任總統(tǒng)奧朗德就懂得如何適應(yīng)不利環(huán)境而最終功成名就，童年時(shí)期的他因父親不允許家里人抵觸的強(qiáng)勢(shì)作風(fēng)和易怒性格的影響，變得不喜歡對(duì)抗、沖突，而喜歡尋求和解，他懂得如何在不與父親頂撞的同時(shí)，與父親討論意見(jiàn)不同的問(wèn)題，并形成自己的政治理念，最終登上總統(tǒng)的寶座。學(xué)會(huì)適應(yīng)，這是自然規(guī)律，也是社會(huì)規(guī)律。例如1：然而保持“莠草精神〞對(duì)于知識(shí)分子來(lái)說(shuō)也并非如天生一般容易。朱利安·班達(dá)曾在?知識(shí)分子的背叛?中表達(dá)了自己認(rèn)為知識(shí)分子應(yīng)因愛(ài)和智慧肩負(fù)道義與自由。那時(shí)的他還擁有一片熱誠(chéng)之心，并在德雷福斯案中支持正義，但卻在之后的斯大林大清洗運(yùn)動(dòng)中為其辯護(hù)。知識(shí)分子難免會(huì)被群起而攻之的社會(huì)輿論壓力壓迫，被集權(quán)統(tǒng)治威迫等等。然而正因?yàn)槿绱?，維持知識(shí)分子內(nèi)心的思想自由，作為“社會(huì)牛虻〞的正義感才難能可貴〔2021屆省質(zhì)檢廈門(mén)優(yōu)秀卷〕【技法總結(jié)】1、采用與書(shū)融合并結(jié)合話(huà)題分析人物的經(jīng)歷方式2、格式：……在??一書(shū)所說(shuō)〔表達(dá)〕……，那時(shí)的他〔她〕……正因?yàn)槿绱耍?、拓展?chuàng)新【小試牛刀】以實(shí)力論英雄，能讓我們收獲人生輝煌。著名的老藝術(shù)家陳瑤曾在?我與舞臺(tái)?一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的本質(zhì)，并非你穿著多么光鮮亮麗的衣服，被眾人所仰望，而是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的呼喊，是臺(tái)下十年每一滴汗所聚成的真實(shí)情感。〞陳瑤老師是真誠(chéng)的，她終其一生都在為真正的藝術(shù)事業(yè)而奉獻(xiàn)，她在舞臺(tái)上每一次酣暢淋漓的表演都是她深夜琢磨每一個(gè)角色情感努力的結(jié)果和實(shí)力的表達(dá)。正因?yàn)槿绱耍懦蔀橐淮司把龅乃囆g(shù)家和永恒的記憶?！?〕、據(jù)新浪網(wǎng)〔人民網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)〕在2021年網(wǎng)上調(diào)查統(tǒng)計(jì)……例如2：據(jù)央視?中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)?節(jié)目顯示，“脫臼〞的“臼〞千人知曉率僅為23.9%，“舂米〞的“舂〞僅為20%；不僅如此，即使像“間歇〞、“熨帖〞、“黏稠〞這樣較簡(jiǎn)單的詞，“成人體驗(yàn)團(tuán)〞的正確率也缺乏50%；其中“熨帖〞一詞，只有10%的正確率，而“癩蛤蟆〞一詞那么難倒了70%的成年人。這在一定程度上暴露了當(dāng)下中國(guó)人漢字書(shū)寫(xiě)能力退化嚴(yán)重的問(wèn)題?！?〕融入作者本人的看法，用“我覺(jué)得、我認(rèn)為〞等詞語(yǔ)，形成有“我〞的文章。一、排比式舉例，一氣呵成排比式舉例是將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀(guān)物像、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)根本相同，語(yǔ)氣根本一致的句群。這種方法可以收到一氣呵成，加強(qiáng)氣勢(shì)，深化論證的效果。這種論證方式分為兩種類(lèi)型。1、眾多事例排比2、不同側(cè)面排比二、表達(dá)式舉例，具體透徹表達(dá)式舉例適用于比較陌生的事例、新鮮的事例、有趣的事例或典型的事例。這些都是讀者渴望了解和需要了解的，較詳細(xì)地展開(kāi)表達(dá)，不僅能夠有力證明觀(guān)點(diǎn)，而且與排比式舉例形成詳略得當(dāng)?shù)牟季帧Ｈ?、起興式舉例，生動(dòng)形象“起興〞是用自然界的景物以引起所需要抒發(fā)的情感。起興式舉例就是將所舉的事例前面插入一段具有豐富內(nèi)涵的且與所舉的人或事有共同點(diǎn)的景物的描寫(xiě)句子，從而收到“文〞與“質(zhì)〞統(tǒng)一的效果。四、對(duì)照式舉例，加強(qiáng)力度。這是2005年湖南高考高分作文?輕松起跑?采用對(duì)照式的語(yǔ)段：貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂，在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢(qián)拖至了死神的身邊，他們沒(méi)有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中…分析：面對(duì)同一個(gè)話(huà)題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運(yùn)用比照手法將這兩種人物放在一起做一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫(xiě)作中。如上面文章，將“貝多芬〞“居里夫婦〞“陶淵明〞同“別里科夫〞“葛朗臺(tái)〞進(jìn)行比照，兩類(lèi)人物的精神高、劣顯而易見(jiàn)，文章的主題也能得到鮮明地突出。五、連續(xù)設(shè)問(wèn)，強(qiáng)化論證。在議論文寫(xiě)作中，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)需要同剖析論證結(jié)合起來(lái)?？梢葬槍?duì)事件，從事件的原因、本質(zhì)與開(kāi)展入手，運(yùn)用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問(wèn)題，進(jìn)行討論。在“問(wèn)〞與“分析〞的過(guò)程中破解事件的內(nèi)涵。請(qǐng)看07年全國(guó)卷優(yōu)秀作文?創(chuàng)造源于執(zhí)著的追求?：蘋(píng)果落地在我們看來(lái)是最尋常不過(guò)的事，蘋(píng)果熟了掉下來(lái)砸著蘋(píng)果樹(shù)下的人也是司空見(jiàn)慣的，可蘋(píng)果掉在牛頓頭上卻“砸〞出了震驚世界的萬(wàn)有引力定律，“砸〞出了奠定物理力學(xué)根底的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的開(kāi)展做出了卓越的奉獻(xiàn)。你能說(shuō)牛頓是因?yàn)楸任覀兌嗔朔輽C(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假設(shè)曾經(jīng)有蘋(píng)果砸在你頭上，會(huì)是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出門(mén)就被蘋(píng)果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運(yùn)，然后贊嘆蘋(píng)果的味道真好呢？其實(shí)，上帝給每個(gè)人的機(jī)遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。機(jī)遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是相同的，不同的只是像牛頓這樣的“雕刻家〞擁有執(zhí)著追求的精神，才有偉大的創(chuàng)造。分析：這個(gè)例子，針對(duì)“牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律〞這一事件，連續(xù)發(fā)問(wèn)，多角度、多層次探究事件蘊(yùn)含的內(nèi)容。說(shuō)理有據(jù)，論證有力。作文在北方的一個(gè)農(nóng)民家里，農(nóng)夫和他5歲的兒子在院子里玩，嘰嘰嘰，房頂上傳來(lái)了小鳥(niǎo)的聲音，原來(lái)它的媽媽快要帶著它去南方過(guò)冬了，但是它還不會(huì)飛，它的媽媽叫它快點(diǎn)起飛，小鳥(niǎo)一著急，一躍而起，吃力的撲了幾下翅膀，終于飛起來(lái)了，農(nóng)夫向他的兒子說(shuō)：“兒子，你一定要向小鳥(niǎo)一樣勇敢的跨出第一步。〞要求：自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章記敘文或議論文。事例分析〔一〕面向大洋此岸，我們將看到一個(gè)輪椅上的“巨人〞?！氨R伽雷病〞使他全身癱瘓，失去語(yǔ)言功能，只剩兩根手指可以活動(dòng)，但他沒(méi)有絕望，而是雖艱難痛苦卻勇敢地跨出了低迷頹廢的那一步，憑借自己百折不撓的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志探索宇宙的奧秘，寫(xiě)出?時(shí)間簡(jiǎn)史?這一著作，成為“繼愛(ài)因斯坦后最偉大的物理學(xué)家〞。這就是霍金！假設(shè)霍金沒(méi)有跨出頹喪的那一步，他將只是一個(gè)給家人帶來(lái)極大煩惱的“廢物〞；假設(shè)霍金沒(méi)有跨出探索宇宙奧秘的那一步，他將只是一個(gè)內(nèi)心極度空虛的殘疾人，終其一生，碌碌無(wú)為。相反，面對(duì)那一步，有些人沒(méi)有勇敢地跨出去，結(jié)果失去了屬于自己的成功而遺憾終生。北京奧運(yùn)會(huì)射擊賽場(chǎng)上，如果埃蒙斯能夠跨出雅典奧運(yùn)會(huì)的陰影，在最后一槍時(shí)保持鎮(zhèn)定，那么只要他注意一些就不至于打出四環(huán)的成績(jī)而將金牌拱手讓人了。正是因?yàn)樗麩o(wú)法跨出失敗的陰影，才導(dǎo)致他重蹈覆轍，遺憾終生。事例分析〔二〕商場(chǎng)上，瞬息萬(wàn)變，如果比爾·蓋茨沒(méi)有跨出常規(guī)的束縛，披堅(jiān)執(zhí)銳，一路創(chuàng)業(yè)，那么電腦王朝的主宰將另有其人；球場(chǎng)上，群雄并起，如果姚明沒(méi)有跨出越洋征戰(zhàn)的一步，拼搏NBA，那么他就不可能像現(xiàn)在一樣名垂天下，中國(guó)男籃也不會(huì)如此雄強(qiáng)。政治上，風(fēng)起云涌，如果連戰(zhàn)沒(méi)有跨出溝通海峽兩岸的那一步，力排眾議，訪(fǎng)問(wèn)大陸，那么海峽兩岸的關(guān)系就沒(méi)有那么快有所改善，臺(tái)灣回歸的路將會(huì)變得更加漫長(zhǎng)。一、改變不了環(huán)境，就改變自己雖然我們不能改變世界，我們就只好以身改變自己，用愛(ài)心和智慧來(lái)面對(duì)這一切。托爾斯泰說(shuō)：“世界上只有兩種人：一種是觀(guān)望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界，但沒(méi)有人想改變自己。〞要改變現(xiàn)狀，就得改變自己，要改變自己，就得改變自己的觀(guān)念。一切成就都是從觀(guān)念開(kāi)始的，一連串失敗，也都是從錯(cuò)誤的觀(guān)念開(kāi)始的，要適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)變化，就要改變自己。

柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們于是紛紛請(qǐng)教方法，柏拉圖笑道：很簡(jiǎn)單，山假設(shè)不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。弟子們不禁啞然。世界上根本沒(méi)有什么移山之術(shù)，惟一能夠移動(dòng)山的秘訣就是：山假設(shè)不過(guò)來(lái)我便過(guò)去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么就改變自己。人的性格一旦確立，就會(huì)恒定不變，自動(dòng)發(fā)揮作用。一個(gè)人的性格，從根本上是很難改變的，人們只能在一定范圍內(nèi)，做出有限的調(diào)整。我們不能夠回到過(guò)去，去改變過(guò)去，我們可以做的是改變未來(lái)，改變未來(lái)就要從改變現(xiàn)在開(kāi)始，現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的改變，都將對(duì)我們的未來(lái)造成影響。人生其實(shí)就是一個(gè)不斷修正現(xiàn)在，完善自我的過(guò)程，雖然誰(shuí)也不可能最終成為完美，但我們都在向著自己心中的完美努力。人生如水！人只能去適應(yīng)環(huán)境，去改變自己。只有這樣，才能克服更多困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我；如果不能看到自己的缺點(diǎn)與缺乏，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改換環(huán)境上面，這實(shí)在是徒勞無(wú)益的。二、適應(yīng)是一種接受，也是一種挑戰(zhàn)“物競(jìng)天擇，適者生存〞。人一生實(shí)際上就是一個(gè)不斷適應(yīng)的過(guò)程。適應(yīng)的問(wèn)題無(wú)時(shí)不在，不可防止地存在于我們的生命歷程中。生活不可能靜如止水、波幅不驚，我們時(shí)時(shí)都會(huì)面對(duì)各沖變故；生活不可能總是一帆風(fēng)順、一馬平川，我們也會(huì)遭遇失敗和挫折；生活不可能總是如歌行板、水鄉(xiāng)夜曲，我們也會(huì)碰到厄運(yùn)和災(zāi)禍。當(dāng)變故出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)失敗和挫折發(fā)生時(shí)，當(dāng)厄運(yùn)和災(zāi)禍降臨時(shí)，我們面對(duì)的首要問(wèn)題便是：學(xué)會(huì)適應(yīng)。適應(yīng)是一種接受。由于我們老愛(ài)依戀昔日安逸，思念過(guò)去的清靜，當(dāng)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)發(fā)生變化時(shí)，不愿走出昨天，直面這種現(xiàn)實(shí)，接受這種變化。不愿接受，其實(shí)就是不愿失去曾經(jīng)擁有的：擁有的一份令人艷羨的工作，擁有的可心的戀人，擁有的相依為命的親人，擁有的經(jīng)營(yíng)頗佳的生意。然而生活由不得你，時(shí)光由不得你，我們要生活下去，就必須接受生活中種種不愿接受的變化。接受，就是在心理上認(rèn)同，情感上容納；接受，就是走出“懷舊〞情結(jié)，及早消除負(fù)面情緒，面向未來(lái)，重振旗鼓，重新上路。適應(yīng)更是一種挑戰(zhàn)。每一次適應(yīng)，必然就是一次嚴(yán)峻的自我考驗(yàn)和自我挑戰(zhàn)，甚至是一種撕心裂肺的整合，一種脫胎換骨的磨礪：當(dāng)情斷花季、親朋病故，如果我們不經(jīng)過(guò)一番劇烈的思想斗爭(zhēng)和心理調(diào)適，怎么能掙脫傷感情懷？挑戰(zhàn)，是對(duì)自身各種弱點(diǎn)和缺陷的無(wú)情開(kāi)火，是對(duì)意志、性格、能力、水平的綜合檢閱。挑戰(zhàn)的過(guò)程就是一個(gè)戰(zhàn)勝自我、完善自我、超越自我的過(guò)程，取得了一次挑戰(zhàn)的勝利，我們也就實(shí)現(xiàn)了一種“適應(yīng)〞。適應(yīng)也是一種選擇、一種拼搏、一種磨煉、一種洗禮、一種鳳凰涅槃的焙烤，一種千錘萬(wàn)擊的鍛造。因此，適應(yīng)必然是痛苦而艱難的。生活中，一些人便常常面對(duì)種種變化而畏縮害怕，不愿適應(yīng)，于是他們或在厄運(yùn)面前一蹶不振，或在挫折面前自暴自棄，使人生蒙上了陰影。其實(shí)他們應(yīng)該明白，適應(yīng)是人生別無(wú)選擇的課題，與其被動(dòng)適應(yīng)，不如主動(dòng)適應(yīng)。正是在不斷的適應(yīng)中，我們堅(jiān)決了意志、磨煉了毅力、增強(qiáng)了自信、培養(yǎng)了才干、開(kāi)拓了眼界、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、豐富了閱歷，從而不斷成長(zhǎng)，不斷成熟。也正是在不斷的適應(yīng)中，我們咀嚼了酸甜苦辣，遍嘗了人生百味，飽覽了人生風(fēng)景，體驗(yàn)了成功喜悅，從而充實(shí)了人生的內(nèi)涵，豐富了生命的色彩三、回避是一種藝術(shù)，也是一種本領(lǐng)中國(guó)偉人鄧小平回避了姓“社〞與姓“資〞的中國(guó)最敏感的問(wèn)題,提出了“開(kāi)展才是硬道理〞的偉大理論，把中國(guó)搞富了；聰明的夫妻們回避了“忠〞與“不忠實(shí)〞的家庭中的最敏感的問(wèn)題，給彼此留下了足夠的個(gè)人空間，使夫妻感情總是幸福的穩(wěn)定的快樂(lè)著；朋友之間也因?yàn)榛乇芰艘恍┬闹敲鞯淖蠲舾袉?wèn)題，堅(jiān)持誠(chéng)待與明知的態(tài)度和舉止，讓朋友之情總是保持了哪份快樂(lè)和和諧和神秘和甜蜜；聰明的領(lǐng)導(dǎo)總是回避了下屬之間發(fā)生矛盾的一些最敏感的問(wèn)題，堅(jiān)持“視而不見(jiàn)〞，所以才終能使本單位保持了一種自然的平衡與活力；......所以，學(xué)會(huì)回避是一門(mén)藝術(shù)也是一種本領(lǐng)?，F(xiàn)實(shí)中誰(shuí)掌握不了它，誰(shuí)就會(huì)迷惑、心累、不會(huì)生活和工作。懂得了它，可能你的活法、想法、做法便會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的