【2023年部編高教版】中職歷史 基礎模塊 中國歷史 第二課春秋戰(zhàn)國的歷史巨變課件

第二課春秋戰(zhàn)國的歷史巨變

目錄一、春秋五霸和戰(zhàn)國七雄二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動三、春秋戰(zhàn)國時期的科技文化據(jù)史書記載，春秋二百四十二年間，有四十三名君主被臣下或敵國殺，五十二個諸侯國被滅，有大小戰(zhàn)事四百八十多起，諸侯的朝聘和盟會四百五十余次。春秋時期周王的勢力減弱，諸侯群雄紛爭，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱“春秋五霸”。齊桓公晉文公宋襄公秦穆公楚莊王一、春秋五霸和戰(zhàn)國七雄齊楚燕韓趙魏秦

戰(zhàn)國七雄一、春秋五霸和戰(zhàn)國七雄一、春秋五霸和戰(zhàn)國七雄

胡服騎射戰(zhàn)國時期趙武靈王為了國家的強大，推行“胡服”、教練“騎射”的故事，表現(xiàn)出趙武靈王注重實用、勇于改革的形象。使軍隊中寬袖長衣的正規(guī)軍裝，逐漸改進為后來的衣短袖窄的裝備。從而順應了戰(zhàn)爭方式由“步戰(zhàn)”向“騎戰(zhàn)”發(fā)展的趨勢，為國家的穩(wěn)固和發(fā)展奠定了基礎。

二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動

都江堰水利工程

這里地形復雜，加之泥沙淤積，使得航行十分困難，而且江水在洪水季節(jié)常常泛濫。令人感到奇怪的是，西邊遭受洪水肆虐的時候，東邊卻因缺水而受旱災之苦。李冰到任以后，聽到了大量的民眾呼聲，親臨實地考察后不久就開始實施這項規(guī)模浩大的工程。近現(xiàn)代的人們所見到的都江堰工程，從上游數(shù)起，主要有百丈堤、都江魚嘴、內(nèi)外金剛堤、飛沙堰、人字堤、寶瓶口，其中最重要的是都江魚嘴、飛沙堰與寶瓶口。現(xiàn)在可以肯定這3項主要工程都是李冰所主持修筑的。

二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動

李悝（kuī）變法戰(zhàn)國時期魏國的魏文侯當政時，任用李悝為相，進行變法改革。李悝在政治上，主張廢止世襲貴族特權(quán)，選賢任能，賞罰嚴明。經(jīng)濟上，主要實行盡地力、平糴法。極大地促進了魏國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使魏國因此而富強。李悝在魏國的變法，是中國變法之始，在中國歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。在當時便對其他各國的震動很大，從而引發(fā)了中國歷史上第一次轟轟烈烈的全國性變法，為奴隸制向封建制的過渡鋪平了道路。后來著名的商鞅變法、吳起變法等，無不受到李悝變法的影響

二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動

吳起變法公元前386年—公元前381年楚悼王當政時，任命吳起為令尹，對楚國政治、法律、軍事等實行改革的變法運動。經(jīng)過變法，楚國國力逐漸強盛，在公元前381年，聯(lián)合趙國大敗魏國。但在楚悼王去世后，吳起變法遭到楚國舊貴族的強烈反對，最后吳起被射殺，變法以失敗告終。

二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動

商鞅變法

戰(zhàn)國時期，秦國的秦孝公嬴渠梁即位以后，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自魏國入秦，提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎軍功、實行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任。

秦孝公任商鞅為左庶長，在公元前356年和公元前350年，先后兩次實行以“廢井田、開阡陌，實行縣制，獎勵耕織和軍功，實行連坐之法”為主要內(nèi)容的變法。經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的集權(quán)國家。

墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人宋國貴族目夷的后裔，曾擔任宋國大夫。中國古代思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派創(chuàng)始人和主要代表人物。墨子是墨家學說的創(chuàng)立者，提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點，創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。三、春秋戰(zhàn)國時期的科技文化

魯班

（公元前507年—公元前444年），姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”。字依智，戰(zhàn)國時期魯國人（都城山東曲阜，故里山東滕州，一說故里為曲阜，魯班的名字實際上已經(jīng)成為古代勞動人民智慧的象征。

木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據(jù)說都是魯班發(fā)明的。而每一件工具的發(fā)明，都是魯班在生產(chǎn)實踐中得到啟發(fā)，經(jīng)過反復研究、試驗出來的。三、春秋戰(zhàn)國時期的科技文化

儒家學派儒家，又稱儒學、儒教、孔孟思想、孔儒思想，是起源于中國并影響及流傳至其他東亞文化圈的文化主流思想、哲理與宗教體系。儒家是孔子所創(chuàng)立、孟子所發(fā)展、荀子所集其大成，之后延綿不斷，為歷代儒客推崇，仍有一定生命力的學術(shù)流派。脫胎自周朝禮樂傳統(tǒng)，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養(yǎng)，強調(diào)仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，富于入世理想與人文主義精神。儒家在獨尊儒術(shù)之前，和諸子百家地位平等。三、春秋戰(zhàn)國時期的科技文化

道家思想

道家思想，是古代一種思想流派，最早追溯到春秋戰(zhàn)國時期，道家用“道”來探究自然、社會、人生之間的關(guān)系。道家提倡道法自然，無為而治，與自然和諧相處。春秋戰(zhàn)國時期，老子集古圣先賢之大智慧，總結(jié)了古老的道家思想的精華，形成了道家完整的系統(tǒng)理論，標志著道家思想已經(jīng)正式成型。其學說以“道”為最高哲學范疇，認為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本源，“道”是宇宙萬物賴以生存的依據(jù)。道家代表人物有老子、莊子、列子等。三、春秋戰(zhàn)國時期的科技文化

法家思想

法家是中國歷史上研究國家治理方式的學派，提出了富國強兵、以法治國的思想。它是諸子百家中的一家，戰(zhàn)國時期提倡以法制為核心思想的重要學派。

其思想源頭可上溯于春秋時的管仲、子產(chǎn)。戰(zhàn)國時李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力發(fā)展，遂成為一個學派。戰(zhàn)國末韓非對他們的學說加以總結(jié)、綜合，集法家之大成。法家強調(diào)“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。、法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。三、春秋戰(zhàn)國時期的科技文化

先秦文學

華夏范圍內(nèi)由分裂而尋求統(tǒng)一的基本時代特征。在這一階段里產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品，有成為我國古代文學先導的古