小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》課件

讀《孟嘗君傳》〔宋〕王安石小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》成語(yǔ)：雞鳴狗盜現(xiàn)指卑微不足道的本領(lǐng)。小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》翻譯課文小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》

譯文世上的人都稱贊孟嘗君能夠招賢納士（或：善于網(wǎng)羅士人），士人因此（或：因?yàn)檫@個(gè)緣故）都去歸附他，而他終于依靠這些人的力量，逃離了像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)。小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》唉！孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里談得上得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)賢士，（齊國(guó)）就應(yīng)該可以依靠國(guó)力南面稱王，制服秦國(guó)，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》雞鳴狗盜之徒出入他的門庭，這就是賢士不歸附他的原因！小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》理解課文內(nèi)容小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》1.對(duì)于孟嘗君，世人有什么傳統(tǒng)觀念？為什么這么認(rèn)為？世皆稱孟嘗君能得士士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》2.作者把孟嘗君門下的“士人”稱作什么？

3.作者心目中的“士”應(yīng)是怎樣的？雞鳴狗盜

得一士焉，宜可以南面而制秦必須具有經(jīng)幫濟(jì)世的雄才大略之人。小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》4.“士之所以不至”的原因是什么？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》5.王安石反駁傳統(tǒng)觀念的主要論點(diǎn)是什么？依據(jù)又是什么？王安石認(rèn)為：孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？依據(jù)：不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉！雞鳴狗盜不能算作士依靠齊國(guó)的強(qiáng)大，得到一個(gè)真正的士，可以制服秦國(guó)。小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》分析文章思路小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。作者抓住孟嘗君能否得士為突破口，開(kāi)篇以“世皆稱”轉(zhuǎn)述傳統(tǒng)觀點(diǎn)，暗示作者將有與眾不同的見(jiàn)地，緊扣中心緊接著作者分三個(gè)步驟對(duì)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁：小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？第一個(gè)步驟：針對(duì)孟嘗君“能得士”的觀點(diǎn)，直接批駁。指出孟嘗君不過(guò)是“雞鳴狗盜”之流的首領(lǐng)罷了?！班岛酢?，這一慨嘆，既表達(dá)了作者對(duì)孟嘗君的無(wú)能的惋惜，更表達(dá)了對(duì)世人的由于崇拜權(quán)威，迷信書本或人云亦云而形成俗見(jiàn)的感慨?！疤亍边@種句式的應(yīng)用，既流露出了作者對(duì)平庸的沒(méi)有賢相良將重臣才能的孟嘗君的蔑視和鄙夷的語(yǔ)氣，更表明了作者敢于冒天下之大不韙而對(duì)大歷史學(xué)家司馬遷的權(quán)威性的結(jié)論和古往今來(lái)的世人的共同看法不屑一顧的態(tài)度。小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》不然擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？第二個(gè)步驟：用反證法進(jìn)一步批駁孟嘗君的“能得士”，證明孟嘗君不能得士，并對(duì)“卒賴其力以脫于虎豹之秦”的說(shuō)法進(jìn)行分析。小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。第三個(gè)步驟：從原因上說(shuō)明孟嘗君不能得士，并對(duì)“士以故歸之”的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，原因就在于“雞鳴狗盜之出其門”。雞鳴狗盜之徒與安邦治國(guó)平天下之士，在理想、氣質(zhì)、風(fēng)度、道德、情操乃至立身處世等方面都有很大的不同，是很難相處的。正所謂虎兔不可以同群，魚龍不可以為伍。小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》思考：三次出現(xiàn)“雞鳴狗盜”，分別駁斥了世俗的什么看法？（原文）特雞鳴狗盜之雄耳——駁斥“孟嘗君能得士”尚取雞鳴狗盜之力哉——駁斥“卒賴其力，以脫于虎豹之秦”雞鳴狗盜之出其門——駁斥“士以故歸之”強(qiáng)調(diào)孟嘗君得到的不是真正的士強(qiáng)調(diào)孟嘗君的門客不能擔(dān)當(dāng)起齊國(guó)強(qiáng)盛的責(zé)任強(qiáng)調(diào)真正的士不歸附其門下的原因小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》小結(jié)本文駁斥“孟嘗君能得士”這一傳統(tǒng)說(shuō)法，首先擺出這一論點(diǎn)，接著寫出這一論點(diǎn)的兩個(gè)依據(jù)。一個(gè)是“士以故歸之”，這是概括地說(shuō)；一個(gè)是“而卒賴其力以脫于虎豹之秦”，這是從具體事例說(shuō)。小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》小結(jié)然后筆鋒一轉(zhuǎn)，用“嗟呼”慨嘆孟嘗君只是“雞鳴狗盜之雄”，不是真正得士。這一論點(diǎn)提出，主要是把“雞鳴狗盜”排除在“士”之外，再?gòu)牡靡皇靠梢浴澳厦娑魄亍保ㄖ皇窃O(shè)想）否定“雞鳴狗盜之力”。最后以推理方式更進(jìn)一層說(shuō)明了孟嘗君不能得士的原因。小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》啟示：孟嘗君可能真的只是個(gè)滿足現(xiàn)狀的人，王安石說(shuō)的可能是正確的其實(shí)歷史上“盛名之下，其實(shí)難副”的人物是屢見(jiàn)不鮮，這就需要我們要以銳利的眼光看待這些事物，多問(wèn)幾個(gè)為什么，反思他們！小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》結(jié)合你所知道的歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你是否同意作者的說(shuō)法？在作者看來(lái)，收入孟嘗君手下的“士”是人才嗎？說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解的。在中國(guó)古代，“士”的含義甚廣，既可指士兵、武士，也可指士大夫、貴族，還可以指青壯年男子，但最常見(jiàn)的含義應(yīng)該是指具有某種品質(zhì)、技能或才干的人和知識(shí)分子。《孟嘗君傳》中的“士”應(yīng)該只能是后面的兩種人。

小學(xué)語(yǔ)文《讀孟嘗君傳》結(jié)合你所知道的歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你是否同意作者的說(shuō)法？在作者看來(lái)，收入孟嘗君手下的“士”是人才嗎？說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解的。王安石對(duì)戰(zhàn)國(guó)