儀隴縣翔宇科技職業(yè)學(xué)校招聘真題

2/2收集整理，僅供參考儀隴縣翔宇科技職業(yè)學(xué)校招聘真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教學(xué)最重要的目標(biāo)是促進(jìn)（），使學(xué)生將獲得知識(shí)、技能和行為方式有效用于新問(wèn)題的解決。A.操作B.理解C.學(xué)習(xí)的遷移D.形成表征【答案】：C2.教師要提高自己的人格修養(yǎng)，最好采取的策略是（）。A.無(wú)法即法B.取法乎下C.取法乎中D.取法乎上【答案】：D3.教師講課語(yǔ)言生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、富有吸引力、聲音抑揚(yáng)頓挫、并伴有適當(dāng)?shù)谋砬?，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，易引起學(xué)生的（）。A.共鳴B.興趣C.無(wú)意注意D.有意注意【答案】：C4.普通教育課程又稱（），是高等學(xué)校所有專業(yè)的學(xué)生都必修的共同課程。A.技術(shù)基礎(chǔ)課程B.專業(yè)課程C.公共基礎(chǔ)課程D.一般基礎(chǔ)課程【答案】：C5.從教師個(gè)體職業(yè)道德形成的角度看，教師的職業(yè)道德首先會(huì)受到（）。A.教育對(duì)象的影響B(tài).教育法規(guī)的影響C.社會(huì)生活和群體的影響D.教育原則的影響【答案】：C6.教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則統(tǒng)稱為（）。A.師德B.督導(dǎo)C.師資D.師范【答案】：A7.實(shí)施世界一流學(xué)科建設(shè)，除了要注重基礎(chǔ)學(xué)科和基礎(chǔ)研究，集中力量技術(shù)先進(jìn)優(yōu)勢(shì)學(xué)科外，還需要大力促進(jìn)（）A.應(yīng)用學(xué)科研究B.社會(huì)學(xué)科研究C.人文學(xué)科研究D.跨學(xué)科研究【答案】：D8.教師的教學(xué)監(jiān)控能力真正提高的重要標(biāo)志是（）。A.教學(xué)監(jiān)控的遷移性增強(qiáng)B.教學(xué)監(jiān)控由他控到自控C.教學(xué)監(jiān)控達(dá)到自動(dòng)化D.教學(xué)監(jiān)控的敏感性增強(qiáng)【答案】：A9.依據(jù)我國(guó)民法規(guī)定，祖父母、外祖父母是孫子女、外孫子女的（）。A.第一順序法定繼承人B.代位繼承人C.第二順序法定繼承人D.第三順序法定繼承人【答案】：C10.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府被迫割讓臺(tái)灣，臺(tái)灣人民為了反對(duì)日本侵占臺(tái)灣，掀起了英勇的抗擊日寇的斗爭(zhēng)。下列不屬于抗日愛(ài)國(guó)人士的是（）。A.徐驤B.劉永福C.丘逢甲D.劉銘傳【答案】：D11.中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，積淀著豐厚的人文知識(shí)。下列文學(xué)常識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.劉禹錫被稱為“詩(shī)豪”B.古代的廟堂指代的是朝廷C.《聊齋志異》的作者是明代的徐渭D.“四史”指的是《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》【答案】：C12.著名數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家哥白尼是（）A.意大利人B.波蘭人C.法國(guó)人D.德國(guó)人【答案】：B13.“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這一詩(shī)句的作者是南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人（）。A.文天祥B.辛棄疾C.陸游D.岳飛【答案】：A14.漢代強(qiáng)調(diào)“陽(yáng)為德，陰為刑”，唐代提出“制禮以崇敬，立刑以明威”，法律與道德的關(guān)系，是古往今來(lái)一個(gè)永恒的話題。對(duì)此，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.道德的自覺(jué)踐行離不開(kāi)法律的強(qiáng)力約束B(niǎo).國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力C.堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本出路D.法律的有效實(shí)施有賴于道德的支持【答案】：C15.公務(wù)文書(shū)是法定機(jī)關(guān)與組織在公務(wù)活動(dòng)中，按照特定的體式、經(jīng)過(guò)一定的處理程序形成和使用的書(shū)面材料，又稱公務(wù)文件。公文對(duì)表達(dá)方式有著特殊的要求，以下不屬于公文常用表達(dá)方式的是（）。A.抒情B.議論C.敘述D.說(shuō)明【答案】：A16.共和制政體的總體特征是（）。A.由政黨來(lái)掌握、行使國(guó)家權(quán)力B.政治選舉是人民參與政治最普遍最主要的形式C.最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期D.國(guó)家的一切權(quán)力由議會(huì)代表人民行使【答案】：C17.關(guān)于莊子，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.《逍遙游》和《勸學(xué)》是《莊子》書(shū)中的名篇B.“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自《莊子》C.主張“清靜無(wú)為”D.生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期【答案】：A18.公文的作者以什么名義才可以制發(fā)公文？（）A.法人代表的名義B.機(jī)關(guān)的名義或其法定代表人的名義C.國(guó)家公民的名義D.其他社會(huì)組織與個(gè)體結(jié)合的名義【答案】：B19.嶺南地區(qū)盛產(chǎn)甜美可口的荔枝,自古就有“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”的美譽(yù)。以下最有可能為嶺南地區(qū)適合荔枝生長(zhǎng)主要原因的是（）。A.土壤粘,B.日照時(shí)間長(zhǎng),C.晝夜溫差小,D.氣溫高,【答案】：D20.以下各項(xiàng)中名句和作者對(duì)應(yīng)正確的是（）。A.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S——蘇軾B.不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人——司馬遷C.千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事——王安石D.海上生明月，天涯共此時(shí)——姜夔【答案】：B21.可以抑制過(guò)高收入的手段是（）。A.個(gè)人所得稅B.政府轉(zhuǎn)移支付C.消費(fèi)稅D.社會(huì)保障【答案】：A22.最早提出“振興中華”口號(hào)的是（）。A.康有為B.李大釗C.梁?jiǎn)⒊珼.孫中山【答案】：D23.孔子的思想是（）。①仁者愛(ài)人②兼愛(ài)③貴賤有序④政在得民A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】：C24.《教育部關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中指出,高等學(xué)校是（）的重要基地。A.高等教育和科技創(chuàng)新B.高等教育和素質(zhì)教育C.人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新D.人才培養(yǎng)和素質(zhì)教育【答案】：C25.下列選項(xiàng)中關(guān)于高等學(xué)校學(xué)生會(huì)的不正確表述是（）A.黨領(lǐng)導(dǎo)下的大學(xué)生群眾組織B.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要依靠力量C.共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的群眾組織D.大學(xué)生自我教育的組織者【答案】：C26.每筆國(guó)家助學(xué)貸款從貸款人使用之日起,需在幾年內(nèi)還清該筆貸款本息？（）。A.6年B.7年C.5年D.8年【答案】：B27.大學(xué)生基本組織形式是（）A.班級(jí)B.年級(jí)C.社團(tuán)D.院系【答案】：A28.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是（）A.為人師表B.敬業(yè)愛(ài)業(yè)C.清正廉潔D.團(tuán)結(jié)協(xié)作【答案】：A29.學(xué)習(xí)策略的不同會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)質(zhì)量、學(xué)習(xí)效果的不同,下列哪一種學(xué)習(xí)策略會(huì)最大限度幫助理解知識(shí)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性?（）A.再認(rèn)策略B.組織策略C.意義策略D.目標(biāo)策略【答案】：C30.在教學(xué)中為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，教師應(yīng)該采用（），使學(xué)生在學(xué)習(xí)和思維中將事物的非本質(zhì)屬性從本質(zhì)屬性中剔除，更好地掌握概念間的因果聯(lián)系A(chǔ).變式B.教材結(jié)構(gòu)C.基本原理D.概念【答案】：A31.高等學(xué)歷教育分為（）、本科教育和研究生教育。A.?？平逃鼴.預(yù)科教育C.職業(yè)教育D.中專教育【答案】：A32.能對(duì)不良情緒進(jìn)行自我調(diào)適，用理智約束沖動(dòng)，情緒的自我調(diào)控能力在不斷提升，這是大學(xué)生情緒情感的（）特征。A.外顯性B.穩(wěn)定性C.豐富性D.強(qiáng)烈性【答案】：B33.下列不屬于學(xué)術(shù)規(guī)范的是（）。A.學(xué)術(shù)制度、學(xué)風(fēng)B.學(xué)術(shù)創(chuàng)新C.引文出處的規(guī)定D.對(duì)引用成果的說(shuō)明【答案】：B34.以下屬于智力因素的是（）。A.意志B.動(dòng)機(jī)C.情感D.注意力【答案】：D35.下列情景中代表內(nèi)在動(dòng)機(jī)的情境是（）。A.老師表?yè)P(yáng)愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生B.學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)和國(guó)家的利益聯(lián)系在一起C.王麗每天獨(dú)自看幾小時(shí)書(shū)D.老師對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)表示滿意【答案】：C二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）36.下列關(guān)于教學(xué)方法的敘述，正確的有（）。A.教學(xué)方法是為教學(xué)目的服務(wù)的B.教學(xué)方法是一個(gè)具有不同層次的系統(tǒng)C.脫離教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法是沒(méi)有生命力的D.教學(xué)方法的選用要認(rèn)真考慮教學(xué)主體自身的條件【答案】：ABCD37.教師道德養(yǎng)成具有的現(xiàn)實(shí)意義包括（）。A.師德養(yǎng)成是師資隊(duì)伍建設(shè)的需要B.師德養(yǎng)成是受教育者成長(zhǎng)的需要C.師德養(yǎng)成是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要D.師德養(yǎng)成是精神文明建設(shè)的需要【答案】：ABCD38.自覺(jué)愛(ài)國(guó)守法的職業(yè)行為要求（）。A.正確處理愛(ài)國(guó)與守法的關(guān)系B.學(xué)好法律知識(shí)C.將愛(ài)國(guó)守法融于教育實(shí)踐活動(dòng)中D.做愛(ài)國(guó)守法的模范【答案】：ACD39.教師道德人格的升華，包含（）環(huán)節(jié)。A.道德情感的升華B.道德意志的升華C.道德知識(shí)的升華D.道德信念的升華【答案】：ABCD40.大型學(xué)生集體活動(dòng)時(shí)如何防止踩踏事件（）A.加強(qiáng)設(shè)施檢查消除隱患B.停止舉行大型集體活動(dòng)C.通過(guò)案例加強(qiáng)安全教育D.明確管理責(zé)任分工E.家校共同教育杜絕紕漏【答案】：ACDE41.為什么說(shuō)敬業(yè)是從業(yè)人員取得事業(yè)成功的保證（）。A.強(qiáng)烈的敬業(yè)精神是從業(yè)人員做好工作的前提B.敬業(yè)意味著工作與生活的樂(lè)趣C.敬業(yè)是人生的關(guān)鍵，是人生制勝的法寶D.敬業(yè)精神會(huì)使一個(gè)人贏得他人的信任，從而獲得更多的成功機(jī)會(huì)【答案】：BC42.根據(jù)皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論，處于具體運(yùn)算階段的兒童具有的特點(diǎn)有（）A.抽象思維B.守恒性C.思維可逆性D.邏輯推理【答案】：BC43.要正確行使職業(yè)權(quán)力就要做到（）。A.樹(shù)立正確的職業(yè)權(quán)力觀B.認(rèn)真履行職業(yè)責(zé)任，做好本職工作C.敢于抵制濫用職業(yè)權(quán)力的不正之風(fēng)D.正確的使用手中的職業(yè)權(quán)力【答案】：ACD44.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能有（）。A.定向B.維持C.監(jiān)督D.啟動(dòng)【答案】：ABD45.近代教育家陶行知提出（）A.要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守B.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做C.要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)D.要學(xué)生完成的作業(yè)，教職員先完成【答案】：ABC46.一份完整的計(jì)劃應(yīng)包括的內(nèi)容有（）。A.現(xiàn)狀分析B.主要措施C.目標(biāo)和任務(wù)D.實(shí)施步驟及執(zhí)行要求【答案】：ABCD47.延安整風(fēng)運(yùn)功是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù)是反對(duì)主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為（）。A.宗派主義B.形式主義C.經(jīng)驗(yàn)主義D.教條主義【答案】：CD48.我國(guó)事業(yè)單位的性質(zhì)是（）。A.經(jīng)營(yíng)性B.公益性C.公有性D.行政性【答案】：BC49.3D打印技術(shù)已是全球最受關(guān)注的新興技術(shù)之一，該技術(shù)學(xué)名為“快速成型技術(shù)”。下列關(guān)于3D打印技術(shù)的說(shuō)法正確的是（）。A.人們利用3D打印技術(shù)可以制造出傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)無(wú)法制造出的外形B.3D打印技術(shù)出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代中期，實(shí)際上是利用光固化和紙層疊等方式實(shí)現(xiàn)快速成型的技術(shù)C.3D打印技術(shù)通過(guò)摒棄生產(chǎn)線而降低了成本，大幅減少了材料浪費(fèi)D.3D打印技術(shù)需要承擔(dān)的花費(fèi)比較低廉【答案】：ABC50.馬克思指出：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡?！边@說(shuō)明（）。A.勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)B.勞動(dòng)是社會(huì)思想的直接現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)外殼C.勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，而且是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D.整個(gè)社會(huì)物質(zhì)、精神生活過(guò)程不過(guò)是勞動(dòng)過(guò)程的展開(kāi)和深化【答案】：ACD51.漢賦，是在漢朝涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點(diǎn)是散韻結(jié)合，專事鋪敘。下列人物屬于“漢賦四大家”的是（）。A.張衡B.司馬相如C.賈誼D.班固【答案】：ABD52.資本周轉(zhuǎn)速度的加快對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響表現(xiàn)為（）。A.每個(gè)生產(chǎn)過(guò)程剩余價(jià)值量的增加B.年剩余價(jià)值率的提高C.年剩余價(jià)值量的增加D.剩余價(jià)值率的提高【答案】：BC53.下列是公布性公文的是（）。A.通告B.請(qǐng)示C.公告D.通報(bào)【答案】：AC54.下列物態(tài)變化中存在著放熱的有（）。A.液化B.升華C.凝固D.凝華【答案】：ACD55.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》規(guī)定，社會(huì)主義道德建設(shè)的著力點(diǎn)是（）。A.社會(huì)公德B.家庭美德C.職業(yè)道德D.崇高道德【答案】：ABC56.在一定時(shí)期內(nèi)，流通中所需要的貨幣量取決于下列因素中的（）。A.流通中的商品總量B.商品的價(jià)格水平C.銀行利率和儲(chǔ)蓄D.同一貨幣的流通速度【答案】：ABD57.誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常發(fā)生違背“誠(chéng)實(shí)守信”的現(xiàn)象，如制假售假、坑蒙拐騙、走私騙匯等。對(duì)此，國(guó)家有關(guān)部門(mén)加大了打擊力度，根據(jù)人民群眾的舉報(bào)，查出了一大批社會(huì)影響較大的案件，依法懲處了相關(guān)責(zé)任人，為國(guó)家挽回了重大損失。這體現(xiàn)了（）。A.公民在法律面前一律平等B.公民有維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)C.國(guó)家在行使專政職能D.人民群眾在行使監(jiān)督權(quán)【答案】：ABCD58.下列各中有兩個(gè)錯(cuò)別字的是（）。A.除夕之夜，是大多數(shù)中國(guó)家庭舉家團(tuán)圓的良霄，而獨(dú)出新裁、群英匯萃、令人歡欣愉悅的春節(jié)晚會(huì)，則是除夕之夜的一頓大餐B.九寨民俗，純樸深厚；九寨歷史，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)；九寨機(jī)場(chǎng)，則給這個(gè)世外桃源插上了騰飛的翅膀C.“一些別有用心的人誣蔑我廠出口勞改產(chǎn)品，”李廠長(zhǎng)義憤填贗地對(duì)大家說(shuō)，“對(duì)于這種無(wú)恥濫言，對(duì)于他們的攻擊，我們要同仇敵概，粉碎他們的陰謀”D.只要中國(guó)航天人一如繼往地發(fā)揚(yáng)艱苦卓絕的優(yōu)良作風(fēng)，我們就有理由相信，“神六”的再次輝煌是計(jì)日成功之事【答案】：BD59.華羅庚生前曾說(shuō)：“我們最好把自己的生命看做是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類(lèi)共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)