第七章-小說(shuō)翻譯

第七章

小說(shuō)翻譯1.什么是小說(shuō)翻譯？2.現(xiàn)代意義上的小說(shuō)包括情節(jié)、人物、視角、環(huán)境、主題等諸要素3.英語(yǔ)小說(shuō)漢譯簡(jiǎn)史（1.晚清時(shí)期、2.五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)后、3.建國(guó)之后、4.文革之后、5當(dāng)代）4.漢語(yǔ)小說(shuō)英譯5.小說(shuō)翻譯的基本方法

5.1人物語(yǔ)言個(gè)性的翻譯：語(yǔ)言的三種意義（指稱意義、言內(nèi)意義、語(yǔ)用意義）

5.2人物塑造與翻譯（肖像描寫、行動(dòng)描寫、心里描寫、意識(shí)流）

5.3小說(shuō)修辭的翻譯（隱喻、直譯、換譯、省譯、象征、典故）

5.4小說(shuō)文體風(fēng)格的翻譯（風(fēng)格、譯者的素質(zhì)）

5.5現(xiàn)代小說(shuō)敘事視角的翻譯

6.經(jīng)典譯作分析（作者、作品、譯者、我的翻譯）

7.Travellanguage

選段翻譯1.什么是小說(shuō)翻譯？

1.1小說(shuō)的定義：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第5版）的解釋是：“一種敘事性的文學(xué)體裁，通過(guò)人物的所造和情節(jié)、環(huán)境的描述來(lái)概括地表現(xiàn)社會(huì)生活的矛盾。（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第201頁(yè)）

小說(shuō)是作者對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行藝術(shù)概括，通過(guò)敘述人的語(yǔ)言來(lái)描繪生活事件，塑造人物形象，展開(kāi)作品主題，表達(dá)作者思想感情，從而藝術(shù)的反映和表現(xiàn)社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。（/view/4721ce323968011ca3009114.html）1.2小說(shuō)的分類：按篇幅——微型小說(shuō)（mini-novel），短篇小說(shuō)（novelette），中篇小說(shuō)（novella），長(zhǎng)篇小說(shuō)（novel）。按題材——武俠小說(shuō)，推理小說(shuō)，歷史小說(shuō)，言情小說(shuō)，科幻小說(shuō)，探險(xiǎn)小說(shuō)，恐怖小說(shuō)，諷刺小說(shuō)，神怪小說(shuō)，電影小說(shuō)等。按流派——古典主義小說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，浪漫主義小說(shuō)，形式主義小說(shuō)，表現(xiàn)主義小說(shuō)，存在主義小說(shuō)，意識(shí)流小說(shuō)，黑色幽默，新小說(shuō)派，魔幻現(xiàn)實(shí)主義等。（/view/4721ce323968011ca3009114.html)

1.3小說(shuō)的特點(diǎn)(Features)：（1）“虛構(gòu)性”，是小說(shuō)的本質(zhì)。（2）“捕捉人物生活的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”，是小說(shuō)竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容。（3）難忘的典型人物。小說(shuō)塑造人物，可以以某一真人為模特兒，綜合其他人的一些事跡，如魯迅所說(shuō)：“人物的模特兒，沒(méi)有專用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色。”（4）小說(shuō)的故事情節(jié)來(lái)源于生活，它是現(xiàn)實(shí)生活的提煉，但比現(xiàn)實(shí)生活更集中，更有代表性。（/view/4721ce323968011ca3009114.html）2.現(xiàn)代意義上的小說(shuō)的6要素：情節(jié)人物視角環(huán)境主題基調(diào)2.1情節(jié)（plot）定義：英美高校通用的《諾頓文學(xué)導(dǎo)論》（TheNortonIntroductiontoLiterature）是這樣定義的：“簡(jiǎn)單地說(shuō)，情節(jié)是行為的一種組織安排方式，行為是一個(gè)或者一系列想象的事件。”情節(jié)“通常涉及沖突”，即“兩種對(duì)立力量之間的斗爭(zhēng)”；同時(shí)情節(jié)常牽涉開(kāi)端、發(fā)展、高潮、逆轉(zhuǎn)、結(jié)束等五個(gè)部分。

（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第202頁(yè)）亞里士多德在西方第一步體系性的文學(xué)理論《詩(shī)學(xué)》中就討論過(guò)情節(jié)（mythos）。亞里士多德所謂的情節(jié)是指對(duì)行動(dòng)的摹仿…情節(jié)是具有能動(dòng)作用的主干，其它部分都要依附與它；它是作品必需的秩序…情節(jié)必須具備一定的型式，例如作品中的英雄剛交好運(yùn)即轉(zhuǎn)惡運(yùn)等；它必須有一定的順序或秩序，如開(kāi)始，中間和結(jié)尾等；它還必須具有一定的范圍（容量和持續(xù)時(shí)間），以便決定其形式和順序。行動(dòng)者和社會(huì)這兩者是情節(jié)不可缺少的因素。（羅吉·福勒著，袁成德譯《現(xiàn)代西方文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)》，四川人民出版社，1987，第205-206頁(yè)）故事與情節(jié)既有聯(lián)系，又有區(qū)別：

故事主要表現(xiàn)為時(shí)間和因果的線性關(guān)系；情節(jié)則關(guān)注言說(shuō)的方式，即怎么說(shuō)的問(wèn)題，它是被創(chuàng)造的。情節(jié)不等于故事內(nèi)容，它并不緊緊依附于故事之上，而是完全獨(dú)立于故事之外。情節(jié)不是原事態(tài)的經(jīng)歷…只有經(jīng)過(guò)話語(yǔ)敘述方可稱為情節(jié)。情節(jié)的范疇可以大到謀篇布局的宏觀組織，也可以小到單個(gè)句子的微觀調(diào)整。（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第203頁(yè)）

2.2人物（character）英國(guó)小說(shuō)家福斯特（E.M.Forster）認(rèn)為，小說(shuō)人物是指“小說(shuō)里的角色”。人物分類：小說(shuō)人物可以分為主人公，主要人物，次要人物，陪襯性人物等；就倫理價(jià)值判斷而言：正面人物，反面人物；福斯特分類法：“圓型人物”，“扁型人物”；扁型人物：福斯特認(rèn)為，“扁型人物”是“類型式人物”或者“漫畫(huà)式人物”，“是作者圍繞一個(gè)單獨(dú)的概念或者素質(zhì)創(chuàng)造出來(lái)的”。扁型人物的性格和心理發(fā)展缺乏變化，比較單一。圓型人物：以“復(fù)雜”見(jiàn)長(zhǎng)，其性格、言行動(dòng)機(jī)、內(nèi)心世界、精神世界、氣質(zhì)性情等較為豐富復(fù)雜，呈發(fā)展變化狀態(tài)，難以按好與惡的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行簡(jiǎn)單化的歸類處理。（如《愛(ài)瑪》中同名主人公）

（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第203頁(yè)）2.3視角(angleofview)

“敘事視角”是“指敘述時(shí)觀察故事的角度”。也可以說(shuō)，敘述視角其實(shí)就是如何講故事，或者用布魯克斯和沃倫的說(shuō)法，“對(duì)故事講述者的選擇”。

“敘事視角”分類：按人稱：第一人稱、第二人稱、第三人稱按視域范圍程度：全知型、參與者型、旁觀者型、聽(tīng)眾型等

（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第204頁(yè)）視角分類：2.3.1布魯克斯和沃倫第一人稱自傳性敘事角度，如狄更斯《遠(yuǎn)大前程》第一人稱觀察者角度，敘述者是小說(shuō)的一個(gè)次要人物，如阿城《棋王》作者——觀察者角度，即外在角度，如海明威的《白象似的群山》全知作者的角度，如哈代的《德伯家的苔絲》來(lái)自（/p-229736839.html）

2.3.2弗里德曼編輯型全知視角，敘述者置身于故事之外，全知全能，并不斷對(duì)故事進(jìn)行干預(yù)，如托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。中立型全知視角，敘述者依然置身于故事之外，依然是全知全能，但不對(duì)故事進(jìn)行干預(yù)。第一人稱“我”作為目擊者。敘述者是故事所表現(xiàn)的情境和事件中次要人物，位于故事的邊緣，如阿城的《棋王》。第一人稱“我”作為主人公。敘述者是故事的主人公，位于故事的中心。如《麥田里的守望者》。多重選擇全知角度，敘述者外在于故事，但采取不斷改變的內(nèi)在角度。如《到燈塔去》。選擇全知角度，敘述者外在于故事，但采取某一人物的觀點(diǎn)作為固定的內(nèi)在角度。如《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》中斯蒂芬。戲劇性模式，敘述者外在于故事并采用外在角度攝影機(jī)式，忠實(shí)地記錄各種雜亂無(wú)章的，似乎是無(wú)選擇，無(wú)組織的場(chǎng)景。來(lái)自（/p-229736839.html）2.4環(huán)境(setting)小說(shuō)的環(huán)境主要是指作品的時(shí)間和地點(diǎn)因素，即小說(shuō)中的虛構(gòu)事件是在哪里，何時(shí)發(fā)生的。環(huán)境分類：按時(shí)間：當(dāng)代的、過(guò)去的、將來(lái)的（甚至是虛構(gòu)的時(shí)間背景，如《指環(huán)王》中的神話時(shí)間背景，現(xiàn)在流行的“架空”歷史的穿越小說(shuō)等）；按地點(diǎn)：地點(diǎn)環(huán)境多種多樣，隨小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展變化，不僅是情節(jié)發(fā)展的陪襯，還有重要的敘述功能價(jià)值；文本內(nèi)外：小說(shuō)文本內(nèi)的環(huán)境是小環(huán)境，文本外是大環(huán)境，可以稱潛文本環(huán)境或者超文本環(huán)境，亦指小說(shuō)文本涉及的時(shí)代文化語(yǔ)境。（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第205-206頁(yè)）2.5主題(theme)定義：主題是讀者或者批評(píng)家根據(jù)小說(shuō)的人物、環(huán)境、情節(jié)、敘事手法等因素，概括出來(lái)的思想感情、道德價(jià)值判斷、時(shí)代風(fēng)貌等具有抽象化和普遍化特點(diǎn)的陳述。主題既受時(shí)代語(yǔ)境的影響，也受作家個(gè)體生活閱歷的制約。如，狄更斯出生貧寒，童年貧苦?？嚯y童年是狄更斯的小說(shuō)主題。哈代受達(dá)爾文思想的影響，有著悲觀的宿命論思想，他的小說(shuō)彌漫著悲劇性的主題。

（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第206-207頁(yè)）

按照傳統(tǒng)，“主題”指題材中反復(fù)出現(xiàn)的要素。主題總是主旨（subject）的體現(xiàn)，然而主旨并不等于主題。主題通常并非藝術(shù)創(chuàng)作的誘因，它是主旨的一個(gè)分枝，通過(guò)一些反復(fù)出現(xiàn)的事件、形象和象征而得到間接的表現(xiàn)。我們是通過(guò)思索和推理來(lái)理解作品主題的，（如貝克特的《等待戈多》中的“等待主題”）。（羅吉·福勒著，袁成德譯《現(xiàn)代西方文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)》，四川人民出版社，1987，第284-285頁(yè)）主題可分顯性和隱性：顯性主題相對(duì)容易把握，如簡(jiǎn)·奧斯汀的作品，主題突出，通過(guò)描繪鄉(xiāng)村世態(tài)人情，批判金錢勢(shì)力，提倡婚姻自主。隱性主題晦澀、模糊、模棱兩可，如霍桑的《紅字》集中體現(xiàn)這一點(diǎn)。

2.6基調(diào)（mood、tone）它屬于作品的情感層面，必須通觀整部作品才能做比較準(zhǔn)確的把握。小說(shuō)的基調(diào)是小說(shuō)人物、情節(jié)、環(huán)境、語(yǔ)言修辭、敘述策略等形成的感情綜合效應(yīng)。文學(xué)作品的基調(diào)可是多種多樣的，如悲愴的、憂郁的、明快的、歡愉的、幽默的、諷刺的等。通常一部作品的主基調(diào)只有一種，亦可稱統(tǒng)攝基調(diào)，圍繞著它有許多次基調(diào)。（如《簡(jiǎn)·愛(ài)》的主基調(diào)是沉重卻積極的，但有些章節(jié)也夾雜著歡樂(lè)或憂傷的基調(diào)，比如簡(jiǎn)和羅切斯特舉行婚禮前的基調(diào)死歡樂(lè)明快的，但婚禮意外取消后的基調(diào)卻是悲沉的。）

3.英語(yǔ)小說(shuō)漢譯簡(jiǎn)史

序幕：1872年4月15至18日，《申報(bào)》刊登了中國(guó)近代第一部翻譯小說(shuō)《談瀛小錄》（英國(guó)作家斯威夫特《格列佛游記》中的小人國(guó)部分）約五千字，緊接著4月22日《申報(bào)》刊出《一睡七十年》（美國(guó)作家華盛頓·歐文的《瑞普·凡·溫克爾》RipVanWinkle），約一千字余。

（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第208頁(yè)）

發(fā)展進(jìn)程：

晚清時(shí)期“在較新的理論里，翻譯被認(rèn)為是政治性十分強(qiáng)烈的活動(dòng)。”在19世紀(jì)初晚清特殊的文化政治環(huán)境里，翻譯的政治性得到了最大限度的凸顯。作為中國(guó)近代著名的思想家、文學(xué)家、翻譯家的梁?jiǎn)⒊?，提倡小說(shuō)界革命，極力強(qiáng)調(diào)外國(guó)政治小說(shuō)對(duì)開(kāi)啟民智的重要性，他倡導(dǎo)的“小說(shuō)興國(guó)”理論被順利接受。此后，小說(shuō)翻譯進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。作品有：1901年，林紓翻譯美國(guó)斯托夫人的《黑奴吁天錄》（即《湯姆叔叔的小屋》）

1902年，沈祖芬譯英國(guó)笛福的《絕島漂流記》（即《魯濱孫漂流記》）11904年，佚名譯斯蒂文森的《金銀島》1907年，林紓譯狄更斯的《塊肉余生述》（即《大衛(wèi)·科波菲爾》）、《孝女耐兒傳》（即《老古玩店》）（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第209頁(yè)）

作品類型：長(zhǎng)短篇兼有，種類有政治小說(shuō)、偵探小說(shuō)、言情小說(shuō)、科幻小說(shuō)。翻譯理論：除嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”之外，翻譯理論并不發(fā)達(dá)。不足之處：翻譯理論不發(fā)達(dá)；翻譯質(zhì)量不高，出現(xiàn)述譯、意譯、誤譯、刪節(jié)、改譯、增添等；更改小說(shuō)敘事視角，或?qū)⑵渲袊?guó)化，如外過(guò)地名改成中國(guó)地名。（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第209頁(yè)）

五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)后（輝煌時(shí)期）背景：作為媒介的文學(xué)翻譯語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了“現(xiàn)代化”，白話文取代文言文，語(yǔ)言的表現(xiàn)力即讀者的接受程度大大增強(qiáng)…在翻譯作品的選擇上，五四時(shí)期之后的譯家有了較明確的文學(xué)眼光，譯作不多，但絕大多數(shù)是世界名著。譯者大多為海外留學(xué)生，受西方思潮的影響，有較高的文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞能力。中國(guó)譯壇上歸化法仍占主導(dǎo)地位。

（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第209頁(yè)）

代表譯者：魯迅、郭沫若、茅盾、胡適、傅東華、趙家壁、劉半農(nóng)、梁實(shí)秋等。在翻譯理論方面呈現(xiàn)出“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的新局面。理論之爭(zhēng)：“信”“順”之爭(zhēng)20世紀(jì)30年代，曾展開(kāi)過(guò)一場(chǎng)翻譯大論戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)梁實(shí)秋提出了“與其信而不順，不如順而不信”的主張，復(fù)旦大學(xué)教授趙景琛干脆直接聲明“寧錯(cuò)而務(wù)順”。對(duì)此，魯迅則提出了“寧信而不順”的觀點(diǎn)。后來(lái)，魯迅又進(jìn)一步提出了“易解”“豐姿”雙標(biāo)準(zhǔn)論，即“凡是翻譯，必須兼顧兩個(gè)方面，一則求其易解，一則保存原作的豐姿”，和“翻譯與創(chuàng)作并重”的思想。作為翻譯理論另一個(gè)領(lǐng)軍人物，瞿秋白認(rèn)為翻譯要力求“絕對(duì)正確，絕對(duì)白話”和“信順統(tǒng)一”，他在《再論翻譯——答魯迅》一文中說(shuō)：“翻譯的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)用這種絕對(duì)的白話文：一方面和原文的意思完全相同（“信”），另一方面又要使這些句子和字眼是中國(guó)人嘴里可以說(shuō)得出來(lái)的（“順”）。“信”和“順”不應(yīng)當(dāng)對(duì)立起來(lái)……”此外，郭沫若的“創(chuàng)作論”翻譯思想等。（張松炎,《五四時(shí)期翻譯與明清時(shí)期翻譯之對(duì)比研究》http:///Article.aspx?id=61130）譯作：傅東華譯美國(guó)作家瑪格麗特·米切爾（MargaretMitchell）的《飄》（GonewiththeWind）。還有海明威、賽珍珠、馬克·吐溫、西奧多·德萊塞、約翰·斯坦貝克等美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作品。

建國(guó)之后（再起高潮）理論：茅盾提出“文藝創(chuàng)造性翻譯”，指出傳達(dá)原作的藝術(shù)意境是文學(xué)翻譯的根本任務(wù)。傅雷的“神似”說(shuō)（Resemblanceinspirit），錢鐘書(shū)的“化境”說(shuō)將文學(xué)翻譯引入文藝類學(xué)范疇。所謂化境，就是指原作的文字形式雖然被置換，但原作的思想，神韻都化到譯文的境界之中。

譯作：莎士比亞研究專家曹末風(fēng)翻譯的《羅密歐與朱麗葉》、《無(wú)事生非》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《哈姆萊特》、《第十二夜》等；

陳蒼多譯出勞倫斯的《兒子與情人》、《戀愛(ài)中的女人》、康拉德的《黑暗的心》、《吉姆老爺》、福斯特《印度之旅》；

陳太先譯出狄更斯的《孤星血淚》（亦名《遠(yuǎn)大前程》）；戴鎦齡譯出馬洛的《浮士德博士的悲劇》；榮如德譯出王爾德的《道連·葛雷的畫(huà)像》、狄更斯的《奧利佛·退斯特》（亦名《霧都孤兒》）。

（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第210頁(yè)）文革之后“文化大革命”之后，恢復(fù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的呼聲與推舉現(xiàn)代派文學(xué)的論潮相抗衡。前者認(rèn)為現(xiàn)代派文學(xué)強(qiáng)調(diào)“非理性、直覺(jué)性、反對(duì)形象、追求抽象，不描寫客觀事物的真實(shí)，只是表現(xiàn)主觀的幻覺(jué)，潛意識(shí)、下意識(shí)等，這是違反一般藝術(shù)規(guī)律的”。

在這種文化語(yǔ)境下，現(xiàn)代派文學(xué)譯介者在作品的選擇上，突出其社會(huì)批判方面的意義并尋求與現(xiàn)實(shí)主義交合點(diǎn)。針對(duì)存在主義、荒誕派、黑色幽默等現(xiàn)代派小說(shuō)，譯介者在內(nèi)容、認(rèn)識(shí)價(jià)值層面將批判資本主義的作品從其整體意義上剝離…側(cè)重于揭示造成人異化的罪惡的資本主義制度?！锻鈬?guó)文藝》對(duì)此譯介最早也最得力，如譯出海明威的《乞力馬扎羅的雪》、福克納的《獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰》、喬伊斯的《尤利西斯》等。

（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第210-211頁(yè)）當(dāng)代受文化全球化的歷史語(yǔ)境的影響，翻譯者增多，有影響文藝流派，現(xiàn)代作品陸續(xù)引進(jìn)中國(guó)。大量的西方翻譯理論被介紹到中國(guó)，譯界也逐漸興起歸化法和異化法等翻譯策略之爭(zhēng)。當(dāng)今的英語(yǔ)小說(shuō)漢譯界可謂百花齊放。

（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第211頁(yè)）4.漢語(yǔ)小說(shuō)英譯

早在1938年，倫敦阿瑟普洛斯坦因公司就出版了愛(ài)德華茲（EvangelineDoraEdwards）英譯的ChineseProseLiteratureoftheTangPeriod(《中國(guó)唐代散文作品》)，內(nèi)收《搜神記》、《李娃傳》、《太平廣記》等篇章。歐美各國(guó)對(duì)明清小說(shuō)的譯介比較注重…譯者大多為在華外交官，且是漢學(xué)家，如英國(guó)的湯姆斯譯過(guò)《著名丞相董卓之死》，司登得譯《孔明的一生》。

四大名著的翻譯：

《三國(guó)演義》對(duì)于《三國(guó)演義》的片段譯介始于19世紀(jì)。1925年，第一部《三國(guó)演義》英文全譯本SanGuo,orRomanceoftheThreeKingdoms,由英國(guó)漢學(xué)家鄧羅（C.H.Brewitt-Taylor）譯出；1985年，張亦文譯RomanceoftheThreeKingdoms1994年，羅慕士（MossRoberts）譯ThreeKingdoms.《水滸傳》1933年，美國(guó)出版的AllMenareBrothers(《四海之內(nèi)皆兄弟》)算是《水滸傳》在西方最好的全譯本，譯者為美國(guó)作家賽珍珠。中文合作出版社的第一部古典名著全譯本《水滸轉(zhuǎn)》OutlawsoftheMarsh業(yè)已問(wèn)世，譯者為美國(guó)翻譯家沙博理(SidneyShapiro)。

《西游記》1913年，英國(guó)教士李提摩太（TimothyRichard）譯為JourneytotheWest(《圣僧天國(guó)之行》)；1930年，英國(guó)學(xué)者海斯（HelenM.Hayes）的譯本名為ABuddhistPilgrimsProgress(《佛教徒的天路歷程：西游記》)；1942年，亞瑟·韋理（ArthurWaley）的英譯名為Monkey.

《紅樓夢(mèng)》《紅樓夢(mèng)》英譯始于1830年，英國(guó)人J.F.Davis譯出第三回兩首《西江月》詞。1973年，大衛(wèi)·霍克思（DavidHawkes）與約翰·閔福德（JohnMinford）翁婿合譯本TheStoryoftheStone1978年，楊憲益，戴乃迭的合譯本ADreamoftheRedMansions（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第229-230頁(yè)）

5.小說(shuō)翻譯的基本方法

5.1人物語(yǔ)言個(gè)性的翻譯在小說(shuō)中，人物的個(gè)性是誘發(fā)或制約人物語(yǔ)言風(fēng)格變異的重要因素。言為心聲，言如其人，人物的語(yǔ)言對(duì)話無(wú)疑是對(duì)其自身形象的最佳詮釋。小說(shuō)對(duì)話是作者為了刻畫(huà)人物，傳達(dá)某種意義而創(chuàng)作的，因此翻譯即翻譯意義…語(yǔ)言有三種意義：指稱意義、言內(nèi)意義、語(yǔ)用意義。

指稱意義語(yǔ)言符號(hào)和它們所指稱的對(duì)象之間的關(guān)系。語(yǔ)言的指稱對(duì)象可以是具體的事物，也可以是抽象的概念。詞的確切和字面的意義（strictandliteralmeaning）。指稱意義是人們進(jìn)行語(yǔ)言交際時(shí)所表達(dá)的最基本的意義。（/view/866d75543c1ec5da50e2706c.html）

1."Oh!Mr.Bennet,youarewantedimmediately;weareallinanuproar..."Elizabethrepliedthatitwas.“Verywell.Wecometothepoint.Yourmotherinsistsuponyouracceptingit.Isitnotso,Mrs.Bennet?”(選自簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》)

2.AtthatKongYijiwouldflush,theveinsonhisforeheadstandingoutasheprotested,“takingbookscan’tbecountedasstealing…forascholar..can’tbecountedasstealing.”(選自魯迅的《孔乙己》，楊憲益譯)

言內(nèi)意義言內(nèi)意義指同一語(yǔ)言系統(tǒng)的語(yǔ)言符號(hào)之間的關(guān)系。任何語(yǔ)言符號(hào)不可能孤立存在，它總是與同一語(yǔ)言系統(tǒng)的其他語(yǔ)言符號(hào)緊密相連。言內(nèi)意義包括音系意義、語(yǔ)法意義、詞匯意義、句法意義?！把詢?nèi)意義”是指詞語(yǔ)與共存狀態(tài)下的其他語(yǔ)言成分相互聯(lián)系所產(chǎn)生的意義,即結(jié)構(gòu)意義.（http:///wenda/thread?tid=1008855e5473c97e）

3.“I’mp-paralyzedwithhappiness.”(F.S.Fitzgerald,TheGreatGatsby)譯文：“我高興得攤……癱掉了?！保ㄎ讓幚ぷg）

5.“女兒悲，嫁個(gè)男人是烏龜。”“女兒愁，繡房鉆出個(gè)大馬猴?！闭Z(yǔ)用意義語(yǔ)用意義指符號(hào)與其使用者的關(guān)系，語(yǔ)言的語(yǔ)用意義即是語(yǔ)言和其使用者的關(guān)系。語(yǔ)用意義是在具體語(yǔ)境中獲得的話語(yǔ)的臨時(shí)意義，是話語(yǔ)的言外之意。語(yǔ)用意義關(guān)注的不是說(shuō)話人說(shuō)了些什么，而是說(shuō)話說(shuō)這句話可能意味著什么。（/p-251264.html）

5.2人物塑造與翻譯人物塑造的三種方法：肖像描寫、行動(dòng)描寫、心里描寫。肖像描寫肖像描寫是通過(guò)描寫人物的容貌、衣飾、姿態(tài)等外部特征刻畫(huà)人物形象，形神兼?zhèn)涞亟沂救宋锼枷胄愿竦囊环N方法。

例如，哈代在Tessofthed’Urbervilles中描述苔絲的美貌時(shí)寫到：

行動(dòng)描寫行動(dòng)描寫常由動(dòng)詞來(lái)完成，翻譯時(shí)需在譯入語(yǔ)中找出富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，活潑地再現(xiàn)人物的形象，且看下例：

心理描寫作家通過(guò)塑造的人物作內(nèi)心世界的描述，能直接敘寫人物的情感起伏，展示人物的心靈和性格特征。以錢歌川和施咸榮翻譯的塞林格的《麥田里的守望者》的片段為例：

5.3小說(shuō)修辭的翻譯

隱喻（metaphor）的翻譯相對(duì)于明喻而言，隱喻本體和喻體之間的關(guān)系沒(méi)有直接的明示，是一種更深層次上的情感一位，賦予讀者更廣闊的想象及闡釋空間。例如：直譯法（literaltranslation）適用于雙語(yǔ)中喻體相同意義對(duì)等的情況。例如：漢語(yǔ)中存在與英文比喻形象和意義相似的說(shuō)法，因而可直譯。換譯法(Substitution)適用于隱喻含義相同但隱喻方式和形象不同的情況。例如：14.近日寶玉弄來(lái)的外傳野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰。（《紅樓夢(mèng)》）

省譯法（omission）適用于由于民族文化，傳統(tǒng)文化差異形成英漢隱喻使用方法上的空缺現(xiàn)象，因無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)只能舍棄原作的比喻形象，捕捉其真正內(nèi)涵即相似點(diǎn)將其譯出。且看下例：象征(Symbol)的翻譯定義：借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。象征的表現(xiàn)效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無(wú)窮的感覺(jué)；能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。（/view/78838.htm）例如，還帶的小說(shuō)的《苔絲》中的“火”這一意象，出現(xiàn)的章節(jié)順序如下：通過(guò)聯(lián)系上下文語(yǔ)境，不難發(fā)現(xiàn)“火”的意象指向情感。同是“fire“，譯者卻巧妙地運(yùn)用不同的字眼來(lái)處理：”火烤“、”燒得發(fā)燙“、”烈火“、”火一樣的熱情“。這些隱喻意象的反復(fù)出現(xiàn)、次第變化，形成一種特定的象征，象征著主人公內(nèi)心情感的變化過(guò)程，此譯文準(zhǔn)確、貼切、傳神。典故（allusion）的翻譯按：《辭?！贰ⅰ掇o源》為“典故”一詞立了兩個(gè)義項(xiàng)：一是典故一詞的古義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)所說(shuō)的“故實(shí)”有些相當(dāng)，指古代的典章制度、舊事舊例。我們今天所講的典故當(dāng)然用的是典故的今義。典故的今義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋作“詩(shī)文里引用的古書(shū)中的故事或詞句”?！掇o?！?、《辭源》的釋法與此有類，說(shuō)是“詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)”。（/view/62877.htm）

分類：成語(yǔ)典故，如不入虎穴焉得虎子，按圖索驥等歷史典故，如馮唐易老，李廣難封等文學(xué)典故，如曉風(fēng)殘?jiān)?，大江東去等文化典故，如牛郎織女等

5.4小說(shuō)文體風(fēng)格的翻譯定義：風(fēng)格是指文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的一種帶有綜合性的總體特點(diǎn)。就一部作品來(lái)說(shuō)，可以有自己的風(fēng)格；就一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，可以有個(gè)人的風(fēng)格；就一個(gè)流派、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的文學(xué)來(lái)說(shuō)，又可以有流派風(fēng)格（或稱風(fēng)格流派）、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格。其中最重要的是作家個(gè)人的風(fēng)格。風(fēng)格是識(shí)別和把握不同作家作品之間的區(qū)別的標(biāo)志，也是識(shí)別和把握不同流派、不同時(shí)代、不同民族文學(xué)之間的區(qū)別的標(biāo)志。（/view/136139.htm）不僅作者有自身的創(chuàng)作風(fēng)格，譯者亦會(huì)在小說(shuō)翻譯過(guò)程中自己再創(chuàng)造風(fēng)格體現(xiàn)出譯者的風(fēng)格。譯者的風(fēng)格客觀在緣于譯者自身的思想氣質(zhì)、文化修養(yǎng)及驅(qū)遣文字、運(yùn)用語(yǔ)言的獨(dú)特習(xí)慣，它主要表現(xiàn)在遣詞造句的功力上。對(duì)翻譯標(biāo)準(zhǔn)和方法的不同選擇將直接影響到譯者風(fēng)格。5.5現(xiàn)代小說(shuō)敘事視角的翻譯現(xiàn)代小說(shuō)在敘述視角上常由單一的敘述視角向多種視角切換轉(zhuǎn)變，由以全知視角為主，作者統(tǒng)領(lǐng)全局向多聲部的“復(fù)調(diào)”小說(shuō)變化，這從根本上促成了小說(shuō)敘述行為的異常復(fù)雜化。這種多視角敘述將各種敘述視角的優(yōu)勢(shì)兼收并蓄，有效組合，為讀者提供了多維的閱讀空間，是讀者真切地感受到藝術(shù)世界的真實(shí)存在。

這兩個(gè)譯文，金譯略勝一籌，因?yàn)槭捛驄D的譯文在信息的傳達(dá)上有視角越界之嫌，在第一片段中出現(xiàn)了“母親”二字。“母親”與“她”雖同指一人，僅僅是人稱上的細(xì)微差別結(jié)果卻是不恰當(dāng)?shù)刈兓嗽鞯臄⑹鲆暯恰獜闹魅斯玈tephen的視角變成敘述者的“全知”視角。

（何其莘，仲偉合，許鈞總主編；胡顯耀，李力主編.《高級(jí)文學(xué)翻譯》—北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.6，第212-227頁(yè)）

6.谷啟楠譯《達(dá)洛維太太》

弗吉尼亞·伍爾芙（VirginiaWoolf)出生：1882年1月25日－1941年3月28日

職業(yè)：英國(guó)女作家，批判家，意識(shí)流小說(shuō)的代表人物之一，女權(quán)主義家。作品：小說(shuō)出航（TheVoyageOut，1915年）墻上的斑點(diǎn)（Markonthewall，1919）雅各的房間（Jacob'sRoom，1920年）達(dá)洛維夫人（Mrs.Dalloway，1925年）到燈塔去（TotheLighthouse，1927年）海浪（TheWaves，1931年）幕間（BetweentheActs，1941年）隨筆自己的房間（ARoomofOne'sOwn，1929年）三個(gè)畿尼（ThreeGuineas，1938年）

羅杰·弗萊傳記（RogerFry:ABiography，1940年）飛蛾之死及其它（TheDeathoftheMothandOtherEssays，1942年）瞬間及其它隨筆（TheMomentandOtherEssays，1948年）自傳《存在的瞬間》（MomentsofBeing）情節(jié)介紹：

一個(gè)晴朗的夏日早晨，主人公克拉麗莎.達(dá)洛維走在倫敦的街道，為自己晚上的派對(duì)采買物品。美好的天氣使她想起了自己已逝的青春，以及她年輕時(shí)的狂熱追隨者彼得.沃爾士。她思忖自己當(dāng)初嫁了可靠的達(dá)洛維，而不是捉摸不定的沃爾士，是不是一個(gè)正確的決定。沃爾士當(dāng)天從印度返回倫敦來(lái)看望她，更讓她突然思緒不寧。同時(shí)，在倫敦的另一角是一戰(zhàn)退伍軍人塞普蒂默斯.史密斯和他的妻子露西婭。史密斯患有無(wú)名的狂想癥，經(jīng)?；靡?jiàn)在一戰(zhàn)中犧牲的好友伊凡。當(dāng)權(quán)威醫(yī)師決定對(duì)他實(shí)行強(qiáng)制隔離治療時(shí)，他跳樓自盡。達(dá)洛維夫人當(dāng)晚的派對(duì)很成功，名流濟(jì)濟(jì)。一些難得一見(jiàn)的舊友，那些和她一起經(jīng)歷了成長(zhǎng)及年輕的舊友，也到場(chǎng)了，可她卻抽不出身來(lái)和他們細(xì)聊。隔了那么些年，大半輩子，也想不出該說(shuō)什么好。她在派對(duì)上聞知史密斯的自殺事件，心里暗自佩服這種解脫：只有這樣才能真正守住自己內(nèi)心純粹的快樂(lè)吧。

作者九大因素分析：時(shí)代因素民族因素階級(jí)因素文學(xué)因素客觀因素主觀因素先天因素人格因素審美素質(zhì)時(shí)代、民族、階級(jí)因素1882.1.25

伍爾夫出生于英國(guó)倫敦，屬書(shū)香門第，祖上幾代為達(dá)官顯宦。父親萊斯利·斯蒂芬爵士（LeslieStephen）是維多利亞時(shí)代出身于劍橋的一位著名的文學(xué)評(píng)論家、學(xué)者和傳記家。母親是JuliaPrinsepJacksonStephen。事實(shí)上，她經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，在兩次世界大戰(zhàn)期間，伍爾芙是倫敦文學(xué)界的核心人物，她同時(shí)也是布盧姆茨伯里派（BloomsburyGroup）的成員之一。

Adeline['?d?lain]n.艾德琳（女子名）布盧姆茨伯里派：一個(gè)知識(shí)精英的沙龍先天、主觀、客觀因素由于復(fù)雜的家庭背景，這個(gè)9口之家、兩群年齡與性格不合的子女經(jīng)常發(fā)生一些矛盾與沖突。而伍爾芙同母異父的兩位兄長(zhǎng)對(duì)她的傷害給她留下了永久的精神創(chuàng)傷。父母去世之后，她經(jīng)歷兩次精神崩潰。兩次世界大戰(zhàn)殘酷的烽火使她震驚，且加重了其病情。伍爾夫未接受正規(guī)教育，而是在父親的指導(dǎo)下，以自修為主。因而在以后的創(chuàng)作及評(píng)論中，既擺脫了清規(guī)戒律與學(xué)究氣，又養(yǎng)成了非正統(tǒng)觀念，我行我素，隨意抒寫。在思想上，她曾受弗洛伊德關(guān)于壓抑的潛意識(shí)與“性本惡”等學(xué)說(shuō)頗深的感染，從而組長(zhǎng)了孤寂之感和陰郁的心理。昆汀貝爾認(rèn)為，弗吉尼婭的神經(jīng)錯(cuò)亂和自殺前的幻聽(tīng)，和弗吉尼亞少女時(shí)期遭受的精神創(chuàng)傷導(dǎo)致無(wú)法愈合的傷口有關(guān)。事實(shí)上，弗吉尼亞成人后非常厭惡性生活，更不愿生兒育女，對(duì)于同性的依戀甚至一度成為她感情世界里的重心。文學(xué)、人格、審美因素她在1905年開(kāi)始職業(yè)寫作生涯，她的小說(shuō)《達(dá)洛威夫人》中即充滿了對(duì)病態(tài)幻覺(jué)的真實(shí)生動(dòng)的描繪，可以說(shuō)是她的精神寫照。弗吉尼亞不幸的生活經(jīng)歷，使她如含羞草一般敏感，又如玻璃般的易碎，她是優(yōu)雅的，又是神經(jīng)質(zhì)的，一生都在優(yōu)雅和瘋癲之間游走。有人這樣描述弗吉尼亞，準(zhǔn)確地把握住她的精神氣質(zhì)：“她的記憶有著隱秘的兩面——一面澄明，一面黑暗；一面寒冷，一面溫?zé)?；一面是?chuàng)造，一面是毀滅；一面鋪灑著天堂之光，一面燃燒著地獄之火?！备ゼ醽啞の闋栜桨阉囆g(shù)看得高于一切。不過(guò)，她每完成一部作品常會(huì)出現(xiàn)病兆，性格多變的她經(jīng)常在臉上折射出內(nèi)心的痛苦。唯一值得慶幸的只是她的每一場(chǎng)發(fā)病，都有丈夫倫納德在身邊無(wú)微不至的照料，這無(wú)疑帶給弗吉尼亞極大的鼓勵(lì)和感動(dòng)，“要不是為了他的緣故，我早開(kāi)槍自殺了?！币痪潘亩甑摹赌婚g》，是弗吉尼亞·伍爾夫辭世之前的最后一部作品。僅在小說(shuō)完成又過(guò)了一個(gè)月之后，也就是1941年3月28日，伍爾夫在自己的口袋里裝滿了石頭，投入了位于羅德麥爾（Rodmell）她家附近的歐塞河（RiverOuse），以悲劇形式結(jié)束自己的生命。盡管她有敏感的外表，她卻寫出了清晰富于洞察力的文章。

以上來(lái)自（/view/931847.htm）譯者介紹：谷啟楠譯作：《達(dá)洛維太太》1997年《加拿大短篇小說(shuō)選讀》1994年《命運(yùn)挑戰(zhàn)者》1986年《塞巴斯蒂安·奈特的真實(shí)生活》[美]納博科夫著上海譯文出版社2010年2月福斯特短篇小說(shuō)集/（英）福斯特著谷啟楠資料性別：女職業(yè)：南開(kāi)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系教授、碩士生導(dǎo)師家庭成員：丈夫（劉士聰），兩個(gè)女兒主要從事：英美文學(xué)，翻譯等工作三個(gè)文體特征分析作為意識(shí)流小說(shuō)的代表作之一，這部作品自然富有意識(shí)流技藝的特征，人的意識(shí)是復(fù)雜的，理性與非理性意識(shí)共存。其中有明確、完整的意識(shí)，也有朦朧、片段的意識(shí)等等。這些意識(shí)混雜在一起，交替出現(xiàn)，故而從中很難找出邏輯性軌跡。而時(shí)間顛倒、空間重疊也就成為作品中常有的情形。伍爾芙的研究大多關(guān)注于三個(gè)方向：女權(quán)主義、同性戀傾向及抑郁癥病史。這在伍爾夫的作品中也同樣體現(xiàn)：具有濃郁的精神幻想和自殺的傾向等。伍爾芙的文筆時(shí)常即興的、跳躍式的、似乎心血來(lái)潮、一揮而就，或顛來(lái)倒去、自相矛盾；某些敘述條理不清，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。固然這種風(fēng)格可謂意識(shí)流的特征，但也是作者神經(jīng)質(zhì)的缺陷吧。本人認(rèn)為谷啟楠翻譯的這部作品很好地把握了意識(shí)流小說(shuō)的文體風(fēng)格，譯作的句式結(jié)構(gòu)與原作相仿。雖然對(duì)一些遣詞方面，我堅(jiān)持自己的選擇。其實(shí)我的譯作是在譯者的譯作基礎(chǔ)上進(jìn)行的假象模仿?！哆_(dá)洛維太太》片段翻譯Inmanyways,hermotherfelt,shewasextremelyimmature,likeachildstill,attachedtodolls,tooldslippers;aperfectbaby;andthatwascharming.她母親覺(jué)得，她在很多方面極不成熟，仍像個(gè)孩子，離不開(kāi)玩具娃娃，喜歡穿舊鞋，是個(gè)十足的嬰兒；這倒很有魅力。她母親覺(jué)得，她在許多方面極不成熟，仍像個(gè)孩子，喜歡玩偶，愛(ài)穿舊拖鞋；簡(jiǎn)直是個(gè)小孩子；這倒使她很有魅力。Butthen,ofcourse,therewasintheDallowayfamilythetraditionofpublicservice.可是當(dāng)然啦，達(dá)洛維家族一向有為公眾服務(wù)的傳統(tǒng)。但是，話說(shuō)回來(lái)，達(dá)洛維家的人歷來(lái)有為公眾服務(wù)的傳統(tǒng)。Abbesses,principals,headmistresses,dignitaries,inthepublicofwomen-withoutbeingbrilliant,anyofthem,theywerethat.這個(gè)家族的女成員中，出過(guò)很多女修道院院長(zhǎng)、學(xué)院院長(zhǎng)、女校的校長(zhǎng)、高級(jí)官員等——她們當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)人非常聰明，但都很有魅力。在這個(gè)家族的女成員當(dāng)中，出過(guò)女修道院院長(zhǎng)、大學(xué)校長(zhǎng)、女校的校長(zhǎng)，及各種顯要人物——其中沒(méi)有一個(gè)才華出眾，卻都是顯赫的。ShepenetratedalittlefurtherinthedirectionofSt.Paul’s.她朝著圣保羅大教堂的方向又走了一段小路。她繼續(xù)朝圣保羅大教堂的方向走了一段路。geniality[,d?i:ni'?l?ti]n.親切；溫暖；舒適mistress['mistris]n.1.awomanschoolteacher(especiallyoneregardedasstrict)2.awomanmasterwhodirectstheworkofothersprincipal['prins?p?l]中(小)學(xué)校長(zhǎng)；(英國(guó))大學(xué)校長(zhǎng)Shelikedthegeniality,sisterhood,motherhood,brotherhoodofthisuproar.Itseemedtohergood.她喜歡這喧嘩里傳出的善意、姐妹之情、母愛(ài)之情和兄弟之情。她覺(jué)得這聲音似乎很不錯(cuò)。她喜歡這喧嘩中透出的融洽氣氛，姐妹之情、母愛(ài)之情和兄弟之情。她覺(jué)得這聲音不錯(cuò)。uproar[‘?pr?:]n.騷動(dòng)；喧囂geniality[,d?i:ni'?l?ti]n.親切；溫暖；舒適Thenoisewastremendous;andsuddenlythereweretrumpets(theunemployed)blaring,rattlingaboutintheuproar;militarymusic;asifpeopleweremarching;嘈雜的聲音非常之大；突然間，在喧嘩中又傳來(lái)小號(hào)的高聲齊鳴，急促刺耳（是失業(yè)者們）；那是軍樂(lè)，仿佛人們?cè)邶R步前進(jìn)；喧囂的噪聲非常大；突然間，噪聲中響起刺耳的小號(hào)聲（是失業(yè)者在結(jié)隊(duì)游行），在這片噪聲中回蕩；（宛如）軍樂(lè)，像是為行進(jìn)的人們伴奏；

rattle[‘r?tl]vt.使發(fā)出咯咯聲；喋喋不休；使慌亂，使驚慌blare[blε?]n.嘟嘟聲；號(hào)聲；巨響vi.發(fā)嘟嘟聲；發(fā)出響而刺耳的聲音vt.嘟嘟地發(fā)出；高聲發(fā)出

yethadtheybeendying-hadsomewomanbreathedherlastandwhoeverwaswatching,openingthewindowoftheroomwhereshehadjustbroughtoffthatactofsupremedignity,lookeddownonFleetStreet,thatuproar,thatmilitarymusicwouldhavecometriumphinguptohim,consolatory,indifferent.Itwasnotconscious.然而假如他們一直處于死亡的邊緣——假如某個(gè)女人剛剛咽了氣，剛剛完成了那一極其尊嚴(yán)的舉動(dòng)，而守護(hù)著她的人，不管是誰(shuí)，只要打開(kāi)那個(gè)房間的窗戶俯視艦隊(duì)街，那喧囂聲，那軍樂(lè)聲就會(huì)洋洋得意地向著他撲面而來(lái)，既表示安慰，又表示冷漠。那聲響并無(wú)意識(shí)。然而假如他們快死了——假如某個(gè)女人剛剛咽了氣，剛剛完成了至高無(wú)上的莊嚴(yán)舉動(dòng)，而守護(hù)她的人，不管是誰(shuí)，只要打開(kāi)所在房間的窗戶俯視艦隊(duì)街，那喧囂的噪聲，那一陣軍樂(lè)就會(huì)得意洋洋的朝他撲面而來(lái)，既欣慰又冷漠。這種作用是無(wú)意識(shí)的。

Therewasnorecognitioninitofonefortune,orfate,andforthatveryreasoneventothosedazedwithwatchingforthelastshiversofconsciousnessonthefacesofthedying,consoling.它并不表示對(duì)一個(gè)人的運(yùn)氣或命運(yùn)的認(rèn)可；正因?yàn)槿绱?，就是?duì)于那些想念從死者臉上尋覓最后一絲意識(shí)而又感到茫然的人們，它仍然帶來(lái)了慰藉。它并不是對(duì)一個(gè)人的運(yùn)氣或命運(yùn)的認(rèn)可；正因?yàn)槿绱?，即使?duì)那些注視著垂死者臉上一絲寂滅的表情而感到目眩的人們，它仍帶來(lái)了慰籍。

Forgetfulnessinpeoplemightwound,theiringratitudec