2023年高中作文備考之議論文哲思化寫作：人生不可準備與須得準備

人生不可準備與須得準備——“做菜與人生”作文【文題】有人說，人生不像做菜，不能等所有材料都準備好才下鍋；也有人說，應該做足準備再開始。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【審題】矛盾處：人生沒辦法做好準備VS人生應該做足準備人生沒辦法做好準備：人生處處充滿了意外，我們應該及時行動。人生應該做足準備：做好準備再出發(fā)是取得成功的條件之一。

【立意】示例：人生不是做菜，每一步都仔細斟酌，按部就班，或許過程中的變化和結果不是我們能預見和把控的，但是我們可以“準備”自己面對一切可能發(fā)生的意外的能力，步履不停，在行動中遇見驚喜。

【重點】1、為什么不能等所有材料都準備好才下鍋2、我們可以什么都不準備的去做菜，去行動嗎？3、凡事都要等到百分之百準備好再去行動的弊端？

【人物】1.奧爾·布爾這位杰出的小提琴家，多年以來一直堅持不懈地練習拉琴。但是他始終默默無聞，不為大眾所知。一次，當這個來自挪威的年輕樂手正在演奏的時候，著名女歌手瑪麗·布朗恰巧從窗外經(jīng)過。奧爾·布爾的演奏使她如醉如癡，她從來沒有想到小提琴能夠演奏出如此優(yōu)美動人的音樂，她趕緊詢問了這個不知名樂手的姓名。隨后不久，在一次影響力極大的演出中，由于她突然與劇場經(jīng)理發(fā)生了分歧，不得不臨時取消了自己的節(jié)目。在安排什么人到前臺去救場時，她想到了奧爾·布爾。面對聚集起來的大批觀眾，奧爾·布爾演奏了一個多小時，就是這一個多小時，使奧爾·布爾登上了世界音樂殿堂的巔峰。對于奧爾·布爾而言，那一個小時便是機遇，只不過，他早已為此做好了準備。2.1928年，一家化學公司試驗室的一位普通工作人員，不經(jīng)意——也許是個過失——讓一個燒鍋始終開著過了一個周末。星期一早晨，主任化學師發(fā)現(xiàn)燒鍋中凝結的材料可以拉出纖維。這是個令人振奮的發(fā)現(xiàn)。后來，在此基礎上，他們終于找到了制造尼龍的辦法。這家公司就是目前世界上最大的化學公司——杜邦化學公司。3.19世紀的法國后印象主義畫家塞尚在生前的大多數(shù)時間里，其藝術創(chuàng)作不僅被早期的印象派排斥，不為巴黎公眾所理解和接受，甚至本人還被摯友左拉寫進了作品，被塑造成一個徹底的失敗者。但他并沒有被這些質疑和嘲諷壓垮，他懷揣著自己的堅持，從孤獨中汲取力量，努力培植出藝術的花朵，一生從未讓步。最終，正是對孤獨的堅守，使他改變了整個西方藝術的歷史進程。1852年，塞尚與左拉一同進入法國南部普羅旺斯地區(qū)艾克斯的包蓬中學。他們志趣相投，很快結為伙伴，后來兩人都來到了巴黎，一個從文，一個事畫。19世紀60年代到70年代，巴黎的畫家們十分活躍。在左拉家中，常常舉行“星期四聚會”。塞尚通過左拉結識了馬奈、莫奈、雷諾阿等一大群畫家，這些畫家正醞釀著繪畫史上的一場藝術大潮——“自然主義繪畫”。雖然塞尚也是這場運動的一員，但他無法融入這個群體。實際上，塞尚是埋藏在早期印象派中的一個叛逆。在印象主義一開始，他獨特的畫風就與大家風馬牛不相及。因此，前期的印象主義運動無法接受塞尚，當時巴黎的報刊對塞尚的譏諷、嘲弄也到達了高潮。于是他給人們的印象，是一個徹頭徹尾的失敗者。而在此時，左拉在那部系列小說《盧貢·馬卡爾家族》之一的《杰作》中，把塞尚寫成一個名叫克勞德·蘭蒂爾的人物。這個人物是一位固執(zhí)己見、終生失意而無可救藥的畫家，最后走投無路自殺。左拉毫不避諱“克勞德·蘭蒂爾”的一部分原型是塞尚。塞尚得知后，緘默無語。左拉用小說證實了塞尚的失敗與無望，這使塞尚背負巨大的壓力，孤立無援，自我懷疑陣陣襲來，卻只能從自己身上汲取力量。塞尚說過：“如果世界只有一個畫家存在，那個畫家就是我?！睔v史證明塞尚最終是成功的。從1895年開始，塞尚逐漸被巴黎藝術界認可。一方面在于他繪畫個性成熟后產生的巨大魅力，另一方面則因為人們對前期印象主義的審美疲勞。塞尚的魅力，不僅在于他從構圖到筆觸上，那種獨特又神奇的對角線結構，還有他的畫面——在現(xiàn)實與幻想，寫實與抽象，真實與虛幻之間.存在著強大的張力。這是前期印象主義所沒有的。人們終于明白，塞尚是一個藝術的先覺者。但先覺者在他坎坷又漫長的歷程中，總是飲盡了孤獨的苦酒。但孤獨并不是人生的不幸。它也通向精神的兩極，一是絕望，一是無邊的自由。(作文素材·第3輯)4.羅馬尼亞文學家和哲學家齊奧朗生于羅馬尼亞一個小鄉(xiāng)村，大學畢業(yè)后，將近60年時間一直在巴黎隱居。他住在小旅館里，極少參加社交活動，從不接受采訪。在喧囂的、充滿功利和誘惑的20世紀，齊奧朗的存在無疑是一個奇跡。他在孤獨中思考，在孤獨中打量人生和宇宙，在孤獨中奮筆疾書：《生存的誘惑》、《歷史與烏托邦》等著作奠定了他的大師地位。

【理論】1.最明亮的歡樂火焰大概都是由意外的火花點燃的。人生道路上不時散發(fā)出芳香的花朵，也是從偶然落下的種子自然生長起來的?！獱枴ぜs翰遜2．著名作家張潔在她的散文里說到：“找到了水源卻發(fā)現(xiàn)沒有帶上盛它的容器”。3.不為明天做準備的人永遠不會有未來?！突?.能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖?！K軾5.在波普爾看來，社會改造存在兩種方式：一種是整體主義的或烏托邦的社會工程，一種是漸進的社會工程?！皾u進社會工程”理論是波普爾證偽主義科學哲學向政治哲學擴張的結果，他以“祛除不平等”和“最小痛苦”作為改造社會的價值原則，崇尚證偽、民主和審慎的手段，主張采用和平、試錯、漸進的方法推動社會歷史的演化。波普爾在論述漸進社會工程時，經(jīng)常以之與馬克思主義的社會工程做比較，旨在證明自身理論的科學性與超越性。通過對比波普爾與馬克思的社會工程理論可以發(fā)現(xiàn)，二者在哲學前提、實現(xiàn)路徑和價值旨歸等方面存在明顯差異。從馬克思主義立場看，波普爾“漸進社會工程”理論的哲學基礎、實現(xiàn)路徑和價值追求具有一定的先驗性、空想性和抽象性，難以在現(xiàn)實中實現(xiàn)。

【思路】人生瞬息萬變，總有些突如其來的意外?！暗人胁牧隙紲蕚浜谩辈⒉滑F(xiàn)實，況且，如果目的發(fā)生改變，再充足的準備也會變成徒勞。但這并不意味著人生可以不做準備。人生只有一次，不能裸考。我們遇事雖然無法萬事俱備，但有備多少能減少一些禍患。君不見，多少人因“準備不周”而敗，多少人又因“未雨綢繆”而成。自天地之不變者而觀之，人可以做長期的準備，自其變者而觀之，也可以長久之準備應萬變。充足準備本身不現(xiàn)實，但是是一種積極的心態(tài)，自認為的準備充足可以提升自信，某些情況下能有備則無患。但當機會和意外來臨，還是要當機立斷，果敢行動，然后徐徐圖之。人生是時刻準備著的，不論命運會如何波動。

【范文】未必慎始，猶可慎終（66分）有人說，人生不像做菜，不能等所有材料都準備好才下鍋；也有人說，應該做足準備再開始。兩種觀點的對立，啟示我們應用何種姿態(tài)面對人生。誠然，不似烹飪有其規(guī)劃好的時間、既定的材料與明確的步驟，人生充滿了不可預知性，變數(shù)、危機、機遇往往不經(jīng)預告突然降臨。在不可知的命運中秉燭夜行的我們難以跳出視角的局限準備好所需一切，又難免在人生的沖波逆折中面對突如其來的挑戰(zhàn)。即使我們有慎始之心，人生本身也未必允許我們準備好所有材料再下鍋。然而，若是因此向命運的起伏屈服，拋卻一切準備，又將陷入另一種圈套，即是機會主義的虛無，亦可能是冒進的魯莽。機會總是留給有準備的人，而危機往往偷襲毫無防備的人，面對變數(shù)的消極躺平，面對“天降陷餅”的盲目樂觀，都將使人在人生中喪失命運主宰權與主觀能動性。若一個民族面對內憂外患毫無防備，若全人類面對未來挑戰(zhàn)毫無建設，那在洶洶而來的時空巨變中，終將措手不及地沉淪。這也是為何有人認為“應該做足準備再開始”。準備萬全。帶來良好的開端，良好的開端是成功的一半，這總是最理想的人生姿態(tài)。若凡事都可“萬事俱備，只欠東風”，我們自然可有“羽扇綸巾，檣櫓灰飛煙滅”的從容淡然，自然可有運籌帷幄的十拿九穩(wěn)，自然能成為自我命運的主人。可惜的是，正如前文所述，這種萬全的準備在人生的宏大體量與瞬息萬變中難以成立；在當下這個日新月異的信息化時代中尤其如此。時代飛速發(fā)展，挑戰(zhàn)接踵而來，機遇的流變更是急于星火。正如徐濤創(chuàng)始貓空時所有的準備都在現(xiàn)實中宣告無效，又正如疫情到來時世上沒有一個國家不是措手不及。作為人我們始終是渺小的，無法提前丈量好整個人生，做出正確、有效的應對。這難道說明我們在命運中必然受其擺布，束手無策？并非如此。徐濤的貓空或許有個潦草的開頭，現(xiàn)在卻也扎根進中國文創(chuàng)市場成為許多年輕人精神文明的圣殿；中國經(jīng)歷過疫情最初的混亂，但在一步一為營的積極應對中，我們捍衛(wèi)了我們的生活；事前或許未必皆有準備，但人的主觀能初性本不僅限于萬物的開頭；在命運挑戰(zhàn)前的走下的每一步，皆可是人為的主動轉機。許多事有個倉促的開頭，在倉促中我們跌跌撞撞地摸清道路，最終一步一蓮花完成命運的凱旋，也完成自我的成長。這又未嘗不是我們的文明一路走來的姿態(tài)？我們于草莽中，于愚昧中，于無準備中，于不懈的抗爭中，創(chuàng)造出光輝燦爛的文明。一向如此。我們并非生來是命運的主人，但我們從來都做好了一種準備—直面人生、征服命運。慎始靠天意，而慎終在人為。不可控的開頭，因我們續(xù)寫的故事而同樣精彩。

把變化和未知作為佐料（64分）有人說，人生不像做菜，不能等所有材料都準備好再下鍋；也有人說，應該做足準備再開始。這啟發(fā)了我對于如何面對人生中未知和變故的思考。誠然，“做足準備再開始”有著良好的出發(fā)點，當我們用知識和經(jīng)驗打下堅實的基礎，背上豐富而沉重的背包，遇到問題時便能從容不迫地從背包中掏出相對應的解決方法，從而披荊斬棘，所行皆化坦途。可是，我們必須承認“做足準備再開始”是一個過于理想化的境界?；貧w現(xiàn)實，天災人禍、陰晴圓缺時刻有可能出其不意地上演。而有時面對新型的、前所未見的事態(tài)，過往種種的先人智慧和經(jīng)驗教訓便毫無用處?，F(xiàn)實的骨感永遠成不了理想的豐滿，當我們翻遍背包卻找不出可以應用的“法寶”，我們又談如何應對？因此，人生不像做菜那樣簡單，不能等所有材料都準備好才下鍋。如同2020年初的新冠疫情，若人們僅依據(jù)經(jīng)驗主義將其視作普通感冒對待，它的肆虐將不堪設想。于是，科學家們、醫(yī)學者們站在新的觀點角度上深入研析它，并汲取出了新的病毒學觀點，新的疫情防控措施。把變化和未知作為進步的佐料，于國于事如此，于人也是如此。弗吉尼亞·伍爾芙說：“人不是花瓶里的靜物，而是草原上飛揚的旋律?！贝搜詷O是。面對人生中的變化和未知，我們不能做其被動的受眾，而要做積極主動的出擊者，尤其當經(jīng)驗主義受挫時，勇于開拓先人走過的路，去創(chuàng)新、去探求新的應對方式，做到阿多尼斯口中“無論風暴將我?guī)虾畏N岸邊，我都以勝利者的姿態(tài)上岸?！蔽覀円残枘サZ出艱苦卓絕的剛強心態(tài)，不應固步自封于教條主義和世俗目光從而軟弱無能。海倫·凱勒豁然面對失明失聰，并將安靜作為自己異于常人的寶貴能力，最大限度地開發(fā)自己的潛能；史鐵生不因癱瘓而認為自己“低人一等”，相反，他樂觀懂愛的心態(tài)讓他悅納變故，并化作筆尖流淌的文學作品。所以，把變化和未知都作為人生中的財富和通往成功的墊腳石，方能化風波為平靜，還內心已澄明。老舍說過：“生命須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味便在這變而不猛的曲折里?！睂τ谖覀兇蠖鄶?shù)人而言，變化和未知的程度一定不及海倫和史鐵生。然而現(xiàn)今社會中，人們疲于從過往找尋經(jīng)驗，妄圖以不變應“萬變”卻跌得粉骨碎身，或是迷信教條、偏方而軟弱無能。惟有把變化和未知作為人生這道盛宴的佐料，做主動的出擊者并葆有強大的心態(tài)，方可瀟灑應對。畢竟，紅塵路遠，與其包袱厚重，不如輕裝上陣，方越行越遠。

腳下有大地，眼中有繁星（64分）有人說，人生不像做菜，不能等材料齊全才下鍋；亦有人認為充足的準備必不可少。究竟如何烹調，才能收獲人生至味，參悟人間清歡？這一話題值得我們深思。人生不是做菜，因為生活中充滿太多的偶然性，是作為決斷者的我們無法預料，無法參考的。與做菜時的幾分火候盡在你手不同，生活往往以突如其來的轉折驟變打亂計劃，逼迫我們在準備尚未齊全時應對挑戰(zhàn)。“是一場風暴讓我們相遇，又是另一場風暴讓我們分離。”《雙桅船》中如是描述接踵而至的挑戰(zhàn)，而新冠疫情的爆發(fā)則推動了毫無防備的人類社會直面死神陰影。小至停工停產停課，大至舉國同心援鄂，在無準備的情形下，無論個體抑或民族都必須坦然接受，直面風波，方能穩(wěn)立潮頭，笑到最后。不僅如此，我們還應認識到自我除命運接受者外另一重身份，即自我生命的譜寫者，有責任主動占據(jù)先機，借好風之力直上青云。在這一情況下，“材料”不齊通常表現(xiàn)為物質條件、經(jīng)驗技術等的不成熟，而勇于開拓者將以自身魄力與毅力為之增色。我們看到新中國成立之初，在技術水平舉步維艱的底色下，鋪開了兩彈一星的壯麗篇章；亦看到新世紀揭幕以來，在不斷質疑與經(jīng)驗真空中，馬斯克將凝聚信念的火箭送入太空。假使人人都缺乏先行者的勇氣，人類文明最前沿的版圖將永遠是一片荒漠，生命也就在等待“材料齊全”中消磨。當然，做足準備再開始行動，也是應當效法的穩(wěn)妥、扎實心態(tài)。通過長期鍥而不舍的錘煉與檢驗，我們得以規(guī)避浮躁帶來的風險，填補自身能力的不足，并有效地提升成功的概率，令功不唐捐?！昂媳е荆诤聊?；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！敝挥凶鲎慊A性的準備，保證材料質量，才能成就色香味俱全之佳肴，譜寫精彩充實之人生。故而，我們呼喚積極回應命運，乃至主動引領風潮的勇氣，與腳踏實