北京大峪中學(xué)2009-2010學(xué)年度高三語(yǔ)文第二次月考試卷

北京大峪中學(xué)2009——2010學(xué)年度高三語(yǔ)文第二次月考試卷2009.11考生須知1．本試卷共4頁(yè)，七道大題，23道小題。滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2.第Ⅰ卷30分，答案填涂在機(jī)讀卡上。第Ⅱ卷120，答案全部填寫在答題紙和作文紙上，在試卷上作答不計(jì)成績(jī)。3．在答題紙、作文紙的密封線內(nèi)認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)、班級(jí)、姓名，座位號(hào)寫在密封線外。第Ⅰ卷（選擇題共30分）一．本大題共5小題，每小題3分，共15分。1.下列詞語(yǔ)的字形及加點(diǎn)字注音都正確的一組是：A．謄寫 股肱gōng 徇私xún 渾身解數(shù)xiè 既往不究B．羈拌 痙攣jìng 剽悍piāo 淺嘗輒止 溘然長(zhǎng)逝C．安祥 矯情jiǎo 辟謠pì 為虎作倀 繁文縟節(jié)D．坐落 部屬 胡謅zhōu 佶屈聱牙jí 暗度陳倉(cāng)2.填入下列句中橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：①凡是吝嗇鬼，野心家，所有執(zhí)著一念的人，他們的感情總特別＿＿＿在象征他們癡情的某一件東西上面。②但就在投機(jī)者幾乎一致選擇持有大量美元空頭頭寸之時(shí)，看漲日元的投資者必須警惕政府進(jìn)行＿＿＿的可能性。另外，一些相關(guān)技術(shù)指標(biāo)增加了美元短暫向上調(diào)整的風(fēng)險(xiǎn)。③我們決不給少數(shù)具有破壞力的極端臺(tái)獨(dú)勢(shì)力煽動(dòng)族群仇恨、煽動(dòng)統(tǒng)獨(dú)對(duì)立，＿＿＿破壞兩岸關(guān)系發(fā)展，提供任何借口；不給任何借助陳云林訪臺(tái)協(xié)商一事制造政治事端、轉(zhuǎn)嫁矛盾、轉(zhuǎn)移公眾視線的政治勢(shì)力，提供任何口實(shí)。④公司董事會(huì)研究決定，將要＿＿＿一批雖已退休而身體健康精力充沛的老同志，讓他們發(fā)揮余熱，同時(shí)也幫助他們減輕一些經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。A．貫注干預(yù)進(jìn)而啟用 B．貫注干預(yù)從而起用C．灌注干涉進(jìn)而起用 D．灌注干預(yù)從而啟用3.下列句中加點(diǎn)熟語(yǔ)使用正確的一句是：A．到楊家溪大峽谷軍事漂流絕對(duì)令人余音繞梁，這里是世界首例主題漂流項(xiàng)目，既驚險(xiǎn)刺激，又有抗戰(zhàn)文化的內(nèi)涵，在美景中感受激流，若不是親自體會(huì)，很難知道漂流的真正魅力。B．當(dāng)時(shí)暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無(wú)法行駛，搶險(xiǎn)隊(duì)員們只好安步當(dāng)車，跋涉一個(gè)多小時(shí)趕到了大壩。C．在這塊巴掌大的端硯上，雕刻著《紅樓夢(mèng)》中的“金陵十二釵”，個(gè)個(gè)栩栩如生，真可謂鬼斧神工。D北京大峪中學(xué)．談起電腦、互聯(lián)網(wǎng)，這個(gè)孩子竟然說(shuō)得頭頭是道，左右逢源，使在場(chǎng)的專家也贊嘆不已。4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一句是：A．我們家鄉(xiāng)美麗而富饒，這里土地肥沃，特別適宜種果樹、棉花、甘蔗，此外，還適宜栽種梨樹和棗樹。B．董事長(zhǎng)辜成允稱曾匯4億元到陳水扁家族賬戶，此消息一被爆出，世界各大報(bào)紙對(duì)這起震驚臺(tái)灣政壇的事件都作了詳細(xì)報(bào)道。C．這期培訓(xùn)班是全國(guó)職工教育委員會(huì)和國(guó)家經(jīng)委聯(lián)合于今年五月底舉辦的，來(lái)自全國(guó)各地的二百多名職工代表參加了這次培訓(xùn)。D．通過(guò)警方的努力，在知情者的密切配合下，上海四個(gè)商學(xué)院的身亡學(xué)生的身份已經(jīng)查明。5.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是：A．巴爾扎克、惠特曼、歌德和普希金分別是法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)和俄羅斯人，他們的代表作分別是《人間喜劇》、《草葉集》、《少年維特之煩惱》和《上尉的女兒》。B．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，北宋著名文學(xué)家，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。其散文代表了北宋古文的最高成就，我們學(xué)過(guò)的有《赤壁賦》等；其詞開豪放派先河，我們學(xué)過(guò)的有《念奴嬌·赤壁懷古》等。C．莫里哀是法國(guó)杰出的喜劇家。代表作有《偽君子》、《唐璜》、《慳吝人》。其作品中的阿巴貢與莎士比亞筆下的夏洛克、巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)、果戈理筆下的潑留希金合稱為“世界文學(xué)名著四大吝嗇鬼形象”。D．莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇家、詩(shī)人。他創(chuàng)作的“四大悲劇”是《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《威尼斯商人》和《麥克白》。二.本大題共5小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成6-10題。景公之時(shí)，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請(qǐng)發(fā)粟于民，三請(qǐng)，不見許。公命柏遽巡國(guó)，致能歌者。晏子聞之，不說(shuō)，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行見公曰：“霖雨十有七日矣，壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，敝撤②無(wú)走，四顧無(wú)告。而君無(wú)恤，曰夜飲酒，令國(guó)致樂(lè)不已。馬食府粟，狗饜芻豢，三室之妾俱足粱肉。狗馬室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無(wú)告，無(wú)樂(lè)③有上矣；饑餓而無(wú)告，無(wú)樂(lè)有君矣。嬰隨百官，使民饑餓窮約而無(wú)告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣。”再拜稽首，請(qǐng)身而去，遂走而出。公從之，兼于涂而不能逮。令趨駕追晏子其家，不及。粟米盡于氓，任器存于陌。公驅(qū)，及之康④內(nèi)。公下車從晏子曰：“寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不足以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人請(qǐng)奉齊國(guó)之粟米財(cái)貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。命稟巡氓，家有布縷之本而絕食者，使有終月之委；絕本之家，使有期年之食；無(wú)委積之氓，與之薪橑，使足以畢霖而。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用財(cái)乏者，三日而畢。后者，若不用令之罪。公出舍，損肉撤酒。三日，吏告畢上：貧氓萬(wàn)七千家，用粟九十七萬(wàn)鐘，薪橑萬(wàn)三千乘；壞室二千七百家，用金三千。公然后就內(nèi)退食，琴瑟不張，鐘鼓不陳。晏子請(qǐng)左右與以歌舞娛君者退之。（取材于《晏子春秋》）注釋： ①任器：裝粟米的容器 ②敝撤：艱難的樣子③樂(lè)：喜歡、樂(lè)意④康：大路6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.致能歌者 致：使……到來(lái)B.徒行見公曰 徒：步行C.兼于涂而不能逮 逮：趕上D.委之百姓 委：任命7.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義、用法都相同的一組是A.三請(qǐng)，不見許 遂見用于小邑B.令國(guó)致樂(lè)不已 時(shí)則不至，而控于地而已矣C.公驅(qū)，及之康內(nèi) 蚓無(wú)爪牙之利D.晏子乃返 彼能是，而我乃不能是8.下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后句子意思不符合原文的一項(xiàng)是A.（但）無(wú)樂(lè)有上矣。 B.（景公）令趨駕追晏子其家。C.惟夫子之令（是聽）。 D.后（于三日）者，若不用令之罪。9.下列句子編為四組，全部表現(xiàn)晏子愛(ài)民愛(ài)國(guó)的一組是①遂分家粟于氓②饑餓而無(wú)告，無(wú)樂(lè)有君矣。③請(qǐng)身而去，遂走而出。④公出舍，損肉撤酒。⑤三日，吏告畢上。⑥晏子請(qǐng)左右與以歌舞娛君者退之。A.①②⑤ B.②④⑤ C.①③⑥ D.③④⑥10.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.百姓生活困苦而得不到救助，就會(huì)對(duì)統(tǒng)治者不滿。B.景公是一位從諫如流、知錯(cuò)就改的開明君主。C.景公降尊紆貴，并以社稷百姓的名義追回了晏子。D.晏子愛(ài)民愛(ài)國(guó)，為了勸諫景公不惜放棄自己的官位。第Ⅱ卷（共120分）三．本大題共3小題，共22分。2009050911．用斜線（/）給下面文言文斷句。（5分）20090509孟子曰言近而旨遠(yuǎn)者善言也守約而施博者善道也君子之言也不下帶①而道存焉君子之守修其身而天下平人病舍其田而蕓人之田所求于人者重而所以自任者輕【注】①不下帶：帶，腰帶。古人視不下帶，即只視帶之上。此處比喻注意眼前常見之事。12.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成①—③題。（10分）次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。注：北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江市，北臨長(zhǎng)江。此詩(shī)或題《江南意》。①下列對(duì)這首詩(shī)的鑒賞不正確的兩項(xiàng)是（）（）（3分）A．詩(shī)首聯(lián)以對(duì)偶句發(fā)端，工麗、跳脫。開篇概寫旅況，融合了空間與時(shí)間的蒼茫感?！翱吐贰?，點(diǎn)明自已客游在外，為全詩(shī)奠定基調(diào)。B．頷聯(lián)中詩(shī)人以工筆狀寫北固山下江面特有的景觀，如果說(shuō)首聯(lián)寫遠(yuǎn)望,那么頷聯(lián)則是寫近景，境界開闊，江風(fēng)喜人。C．頸聯(lián)則為千古名句：“海日生殘夜，江春入舊年?！鄙暇鋵憣?shí)景，下句寫實(shí)感。把江南殘冬早春時(shí)節(jié)的景色推至極致。D．鄉(xiāng)書：家信。 尾聯(lián)兩句寫正在思念故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，看到大雁南飛,自然想到雁足傳書的典故，便想把這濃濃的鄉(xiāng)情讓大雁帶到家鄉(xiāng)洛陽(yáng)。E．詩(shī)篇由遠(yuǎn)而近，又由近而遠(yuǎn)，多層次地構(gòu)成了一幅天然絕妙的圖畫，在一個(gè)恢宏、廣闊的空間里，直抒胸臆引出鄉(xiāng)思離情。②此詩(shī)第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺(jué)得“失”與“闊”，哪個(gè)字更好，為什么？（3分）③解釋第三聯(lián)的意思，并分析情與景的關(guān)系。（4分）13.在橫線處寫出詩(shī)文原句。（7分）①，知來(lái)者之可追。②我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，？③故木受繩則直，金就礪則利，，則知明而行無(wú)過(guò)矣。④，使我不得開心顏?、荻鸥Α兜歉摺返念h聯(lián)是：，。⑥，。星垂平野闊，月涌大江流。四．本大題共3小題，共10分。閱讀下面文章，完成14—16題。①中國(guó)歷史傳統(tǒng)富于傳說(shuō)性質(zhì)的特點(diǎn)，使各種名列“正史”的著作也不能免俗。以居于“二十四史”之首的《史記》為例，它就廣采博納了許多傳說(shuō)，并對(duì)其中的某些內(nèi)容作了增刪，敘述上更富于文學(xué)氣。比如，秦始皇巡幸江東時(shí)，項(xiàng)羽夾在人群中觀看，傲然評(píng)論道：“彼可取而代也！”英豪之氣溢于言表。陳勝貧困時(shí)，對(duì)同伴說(shuō)：“茍富貴，毋相忘?！睔飧畔嗖钜换I，只念念于個(gè)人能否翻身轉(zhuǎn)運(yùn)。而劉邦在咸陽(yáng)看見秦宮殿的壯麗時(shí)竟失聲大叫：“大丈夫生世，當(dāng)如是也！”一臉的貪婪與鄙俗，氣質(zhì)更低下了。關(guān)于項(xiàng)羽、陳勝、劉邦這三位著名反秦領(lǐng)袖在失意時(shí)各言其志的這些傳聞，前人往往視為司馬遷個(gè)人的文學(xué)性筆法，把它解作一種人物性格的對(duì)比描寫。其實(shí)差矣，司馬遷在這里肯定依據(jù)了民間傳說(shuō)的某些材料，否則哪能描寫得這樣栩栩如生。②《史記》中那些呼之欲出的人物形象，并不是史學(xué)家司馬遷一手“創(chuàng)作”的。離開民間傳說(shuō)的哺育，個(gè)人的想像是達(dá)不到如此多樣化的地步的。司馬遷曾以“網(wǎng)羅天下放失（佚）舊聞”作為自己治史活動(dòng)的座右銘。他公開宣布，自己非常重視參考、吸收民間傳說(shuō)。再如《鴻門宴》這樣的場(chǎng)景，當(dāng)事人早已死盡，又無(wú)官方的詳細(xì)記載予以披露，司馬遷的想像力再豐富，也不可能活現(xiàn)出如此生動(dòng)的個(gè)性沖突的戲劇性場(chǎng)面。其中“項(xiàng)莊舞劍”一段，與后代民間說(shuō)書的風(fēng)格十分接近，與其說(shuō)是后來(lái)的民間說(shuō)書藝人受了《史記》這部巨著的影響，還不如說(shuō)二者同受漢代及以后的民間傳說(shuō)形式的影響。司馬遷的這種態(tài)度，對(duì)以后史學(xué)界有直接影響?！岸氖贰本煌潭鹊匚樟嗣耖g傳說(shuō)，以至于有志者完全可以從中勾勒出一部“中國(guó)正史中的民間歷史傳說(shuō)大系”。當(dāng)然，這還不包括那些為數(shù)更多的稗史、遺聞、野語(yǔ)、歷史演義和歷史劇里的歷史傳說(shuō)。如果把二者加在一起，總量將在被視為“寶庫(kù)”的希臘神話傳說(shuō)和印度故事之上。③中國(guó)三千年以上文字記載的歷史，產(chǎn)生了龐大的文獻(xiàn)記錄。從春秋時(shí)代，中國(guó)歷史著作就一直沒(méi)有斷絕過(guò)，形成了傳統(tǒng)。從漢朝始，每代統(tǒng)治者都要?jiǎng)佑么罅康娜肆M(jìn)行官方的修史活動(dòng)。民間的歷史著述也很繁多。即使在社會(huì)動(dòng)蕩、文明解體的南北朝時(shí)代，這一傳統(tǒng)也未從根本動(dòng)搖。其結(jié)果是形成了一個(gè)無(wú)論從數(shù)量上看，還是從時(shí)間跨度上看，都十分驚人的歷史記錄體系。14.對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是（3分）

A．以《史記》為代表的“二十四史”因?yàn)椴捎妹耖g傳說(shuō)撰寫歷史，所以形成了我國(guó)歷史傳統(tǒng)富于傳說(shuō)性質(zhì)的特點(diǎn)。B．司馬遷對(duì)項(xiàng)羽、陳勝、劉邦這三位著名反秦領(lǐng)袖的描寫并不屬于文學(xué)性筆法，只不過(guò)是采納了民間傳說(shuō)的某些材料而已。C．離開了民間傳說(shuō)，像司馬遷這樣的史學(xué)家就不可能撰寫出真正的歷史著作。D．多樣化的想像是司馬遷能在《史記》中塑造出眾多栩栩如生的人物形象的不可缺少的因素。15．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（3分）

A．因?yàn)椤岸氖贰敝写蠖鄶?shù)歷史著作吸收了民間傳說(shuō)，所以據(jù)此編寫出一部“中國(guó)正史中的民間歷史傳說(shuō)大系”是完全可以的。B．《史記》是“二十四史”中首部借鑒民間傳說(shuō)來(lái)撰寫歷史的史學(xué)著作。C．把“二十四史”中的民間傳說(shuō)和真實(shí)的歷史故事加起來(lái)，數(shù)量將超過(guò)希臘神話和印度傳奇故事。D．官方修的所謂“正史”和民間的歷史著作構(gòu)成了十分驚人的歷史記錄體系?！罢贰敝械拿耖g傳說(shuō)成分少一些，民間歷史著作中民間傳說(shuō)則多一些。16．第②段畫線句子“司馬遷的這種態(tài)度，對(duì)以后史學(xué)界有直接影響”中的“這種態(tài)度”具體指什么？簡(jiǎn)要概括這種“影響”的具體內(nèi)容。（4分）

五．本大題共4小題，共20分。閱讀下面作品，完成17—20題。燈火的溫情葉延濱不知是不是每個(gè)人都會(huì)有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對(duì)黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無(wú)燈”。小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。這種恐懼不是對(duì)黑暗本身，而是對(duì)藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長(zhǎng)大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山里，一次又一次地強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無(wú)星無(wú)月，有時(shí)飄灑一些無(wú)端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地摸索，直至一盞燈像螢飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火——一種熱愛(ài)和感激之情。人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無(wú)燈的境界，如火車會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長(zhǎng)長(zhǎng)的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然處之是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，我們處于這個(gè)鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來(lái)自一種盲目依賴和盲目信任。因?yàn)闊o(wú)知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯著自己。孤絕是一種人生境界，它對(duì)我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了獨(dú)行夜路所給我們的刺激。有時(shí)我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰(shuí)都可能產(chǎn)生這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無(wú)人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會(huì)有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒(méi)有一張嘴向你說(shuō)真話，沒(méi)有一雙眼睛使你感到溫暖，無(wú)靠無(wú)助的感覺(jué)緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是：荒野無(wú)燈。沉淪往往從這一刻開始，酗酒是常用的方式，借以逃出這片荒野。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對(duì)每個(gè)人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個(gè)大時(shí)代的國(guó)家民族的浩劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份。這種黑暗也許只是個(gè)人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對(duì)其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個(gè)人在通過(guò)這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會(huì)各異。說(shuō)到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會(huì)顯影，會(huì)左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩(shī)，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪?！扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”——在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一境界。能夠不與人伍的獨(dú)釣又是一境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說(shuō)這是詩(shī)人失意心態(tài)的寫照。其實(shí)，人難免不失意，失意時(shí)不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會(huì)如何呢？我曾問(wèn)自己。我說(shuō)，我不如他，我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒(méi)有一盞喚我歸去的燈……（文章有刪節(jié)）17.作者在文章開頭詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷，這樣寫有什么好處？（4分）18.第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無(wú)燈”，請(qǐng)分別指出它們?cè)谖闹械木唧w含義。（4分）19.作者最后說(shuō)：“我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒(méi)有一盞喚我歸去的燈……”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？（6分）20．作者說(shuō)人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來(lái)解脫自己。你怎樣看待這種人生態(tài)度？假如你處在這樣的環(huán)境又會(huì)如何？請(qǐng)聯(lián)系全文談你的看法。（6分）六．本大題共2小題，共8分。21.將下面6個(gè)句子，按恰當(dāng)?shù)捻樞蛱钊霗M線處。（只填序號(hào)）（4分）紫禁城位于北京的中心，什剎海位于紫禁城的西北面，那里是娛樂(lè)休閑的好去處。①頂上蓋有色彩燦爛的瓦。②背后是景山。③還可以看到附近的鼓樓。④周圍繞有城壕與金色瓦頂?shù)膲υ?，⑤由景山可以看到北京的中軸，⑥山上共有五座亭臺(tái)，22.閱讀下面材料，在橫線處補(bǔ)寫一句話。（4分） 要求：文意貫通，富有感情色彩，不超過(guò)20個(gè)字。法國(guó)佳士得拍賣行，于當(dāng)?shù)貢r(shí)間2009年2月25日在法國(guó)巴黎以每尊1400萬(wàn)歐元的價(jià)格，拍賣了中國(guó)圓明園鼠首和兔首銅像。這兩尊銅像記錄的是。對(duì)于這段歷史，法國(guó)文豪雨果在給巴特雷上尉的一封信中曾經(jīng)寫道：“有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜大肆搶劫，另一個(gè)強(qiáng)盜縱火焚燒……這兩個(gè)強(qiáng)盜一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利。”七．本大題共1小題，共60分。23.作文（60分）“季節(jié)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的意思是“一年里的某個(gè)有特點(diǎn)的時(shí)期”。不同的地區(qū)，其季節(jié)的劃分也不同。對(duì)溫帶，特別是中國(guó)的氣候而言，一年分為四季，即春季、夏季、秋季、冬季。不同的季節(jié)有不同的自然景觀，不同的季節(jié)有不同的生活內(nèi)容。不同的人喜歡不同的季節(jié)，這不僅是對(duì)不同季節(jié)中景觀和生活的好惡，其中還意味著對(duì)人生的領(lǐng)悟，世情的諳悉。請(qǐng)以“我喜歡的季節(jié)”為話題，寫一篇文章。要求：立意自定，題目自擬，除詩(shī)歌外，體裁不限。不少于800字。北京大峪中學(xué)2009——2010學(xué)年度高三語(yǔ)文第二次月考試卷答案第Ⅰ卷（選擇題共30分）參考答案：12345678910DBCBDDAACB一．本大題共5小題，每小題3分，共15分。1.下列詞語(yǔ)的字形及加點(diǎn)字注音都正確的一組是：DA謄寫 股肱gōng徇私xúnxùn渾身解數(shù)xiè既往不究既往不咎B羈拌羈絆痙攣jìng剽悍piāo淺嘗輒止溘然長(zhǎng)逝C安祥安詳矯情jiǎo辟謠pì為虎作倀繁文縟節(jié)D坐落 部屬胡謅zhōu佶屈聱牙jí暗度陳倉(cāng)2.填入下列句中橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：B①凡是吝嗇鬼，野心家，所有執(zhí)著一念的人，他們的感情總特別＿＿＿在象征他們癡情的某一件東西上面。②但就在投機(jī)者幾乎一致選擇持有大量美元空頭頭寸之時(shí)，看漲日元的投資者必須警惕政府進(jìn)行＿＿＿的可能性。另外，一些相關(guān)技術(shù)指標(biāo)增加了美元短暫向上調(diào)整的風(fēng)險(xiǎn)。③我們決不給少數(shù)具有破壞力的極端臺(tái)獨(dú)勢(shì)力煽動(dòng)族群仇恨、煽動(dòng)統(tǒng)獨(dú)對(duì)立，＿＿＿破壞兩岸關(guān)系發(fā)展，提供任何借口；不給任何借助陳云林訪臺(tái)寫上一事制造政治事端、轉(zhuǎn)嫁矛盾、轉(zhuǎn)移公眾視線的政治勢(shì)力，提供任何口實(shí)。④公司董事會(huì)研究決定，將要＿＿＿一批雖已退休而身體健康精力充沛的老同志，讓他們發(fā)揮余熱，同時(shí)也幫助他們減輕一些經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。A貫注干預(yù)進(jìn)而啟用B貫注干預(yù)從而起用C灌注干涉進(jìn)而起用D灌注干預(yù)從而啟用選B， 貫注：（精神、經(jīng)理）集中。灌注：澆進(jìn)，注入。干預(yù)：過(guò)問(wèn)（別人的事）。干涉：過(guò)問(wèn)或制止，多指不該管硬管。進(jìn)而：表示遞進(jìn)關(guān)系。從而：表示承接關(guān)系。 啟用：開始使用。起用：重新任用；提拔使用。3.下列句中加點(diǎn)熟語(yǔ)使用正確的一句是：CA到楊家溪大峽谷軍事漂流絕對(duì)令人余音繞梁，這里是世界首例主題漂流項(xiàng)目，既驚險(xiǎn)刺激，又有抗戰(zhàn)文化的內(nèi)涵，在美景中感受激流，若不是親自體會(huì)，很難知道漂流的真正魅力。余音繞梁：歌聲或音樂(lè)優(yōu)美，耐人回味。B當(dāng)時(shí)暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無(wú)法行駛，搶險(xiǎn)隊(duì)員們只好安步當(dāng)車，跋涉一個(gè)多小時(shí)趕到了大壩。安步當(dāng)車：慢慢地行走，就當(dāng)做是坐車。C在這塊巴掌大的端硯上，雕刻著《紅樓夢(mèng)》中的“金陵十二釵”，個(gè)個(gè)栩栩如生，真可謂鬼斧神工。鬼斧神工：建筑、雕塑等技藝精巧。D談起電腦、互聯(lián)網(wǎng)，這個(gè)孩子竟然說(shuō)得頭頭是道，左右逢源，使在場(chǎng)的專家也贊嘆不已。左右逢源：比喻事情無(wú)論怎樣進(jìn)行都很順利。4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一句是：BA我們家鄉(xiāng)美麗而富饒，這里土地肥沃，特別適宜種果樹、棉花、甘蔗，此外，還適宜栽種梨樹和棗樹。A句分類不當(dāng)，“梨樹和棗樹”都是“果樹”。B董事長(zhǎng)辜成允稱曾匯4億元到陳水扁家族賬戶，此消息一被爆出，世界各大報(bào)紙對(duì)這起震驚臺(tái)灣政壇的事件都作了詳細(xì)報(bào)道。C這期培訓(xùn)班是全國(guó)職工教育委員會(huì)和國(guó)家經(jīng)委聯(lián)合于今年五月底舉辦的，來(lái)自全國(guó)各地的二百多名職工代表參加了這次培訓(xùn)。C句語(yǔ)序不當(dāng)，“聯(lián)合”應(yīng)移至“舉辦”前。D通過(guò)警方的努力，在知情者的密切配合下，上海四個(gè)商學(xué)院的身亡學(xué)生的身份已經(jīng)查明。D句表意不明，是“四個(gè)商學(xué)院”還是“四個(gè)學(xué)生”？ 5.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是：DA巴爾扎克、惠特曼、歌德和普希金分別是法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)和俄羅斯人，他們的代表作分別是《人間喜劇》、《草葉集》、《少年維特之煩惱》和《上尉的女兒》。B蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，北宋著名文學(xué)家，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。其散文代表了北宋古文的最高成就，我們學(xué)過(guò)的有《赤壁賦》等；其詞開豪放派先河，我們學(xué)過(guò)的有《念奴嬌·赤壁懷古》等。C莫里哀是法國(guó)杰出的喜劇家。代表作有《偽君子》、《唐璜》、《慳吝人》。其作品中的阿巴貢與莎士比亞筆下的夏洛克、巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)、果戈理筆下的潑留希金合稱為“世界文學(xué)名著四大吝嗇鬼形象”。D莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇家、詩(shī)人。他創(chuàng)作的“四大悲劇”是《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《威尼斯商人》和《麥克白》。選D，《威尼斯商人》是莎士比亞的“四大喜劇”（《第十二夜》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《無(wú)事生非》）之一，應(yīng)該為“《李爾王》”。 二.本大題共5小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成6-10題。景公之時(shí)，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請(qǐng)發(fā)粟于民，三請(qǐng)，不見許。公命柏遽巡國(guó)，致能歌者。晏子聞之，不說(shuō)，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行見公曰：“霖雨十有七日矣，壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，敝撤②無(wú)走，四顧無(wú)告。而君無(wú)恤，曰夜飲酒，令國(guó)致樂(lè)不已。馬食府粟，狗饜芻豢，三室之妾俱足粱肉。狗馬室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無(wú)告，無(wú)樂(lè)③有上矣；饑餓而無(wú)告，無(wú)樂(lè)有君矣。嬰隨百官，使民饑餓窮約而無(wú)告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣?！痹侔莼?，請(qǐng)身而去，遂走而出。公從之，兼于涂而不能逮。令趨駕追晏子其家，不及。粟米盡于氓，任器存于陌。公驅(qū)，及之康④內(nèi)。公下車從晏子曰：“寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不足以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人請(qǐng)奉齊國(guó)之粟米財(cái)貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令?！彼彀萦谕尽ｊ套幽朔?。命稟巡氓，家有布縷之本而絕食者，使有終月之委；絕本之家，使有期年之食；無(wú)委積之氓，與之薪橑，使足以畢霖而。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用財(cái)乏者，三日而畢。后者，若不用令之罪。公出舍，損肉撤酒。三日，吏告畢上：貧氓萬(wàn)七千家，用粟九十七萬(wàn)鐘，薪橑萬(wàn)三千乘；壞室二千七百家，用金三千。公然后就內(nèi)退食，琴瑟不張，鐘鼓不陳。晏子請(qǐng)左右與以歌舞娛君者退之。（取材于《晏子春秋》）注釋： ①任器：裝粟米的容器 ②敝撤：艱難的樣子③樂(lè)：喜歡、樂(lè)意 ④康：大路6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是DA.致能歌者 致：使……到來(lái)B.徒行見公曰 徒：步行C.兼于涂而不能逮 逮：趕上D.委之百姓 委：任命6.答案：D【解析】屬文言實(shí)詞的考查。D項(xiàng)中“委”應(yīng)解釋為“交給”，聯(lián)系上下文并不難理解。7.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義、用法都相同的一組是AA.三請(qǐng)，不見許 遂見用于小邑B.令國(guó)致樂(lè)不已 時(shí)則不至，而控于地而已矣C.公驅(qū)，及之康內(nèi) 蚓無(wú)爪牙之利D.晏子乃返 彼能是，而我乃不能是7.答案：A【解析】A項(xiàng)，兩個(gè)“見”均表被動(dòng)，譯為“被”，后面一句出自《歸去來(lái)兮辭并序·序文》；B項(xiàng)，前面“已”為“停止”，動(dòng)詞，后面“已”為“算了，罷了”，動(dòng)詞《逍遙游》；C項(xiàng)前面“之”意為“他，指晏子”，代詞，后面“之”是結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)識(shí)，不譯《勸學(xué)》；D項(xiàng)，前面“乃”為“才”，副詞，后面“乃”為“竟然，卻”，副詞《原毀》。故選A。8.下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后句子意思不符合原文的一項(xiàng)是AA.（但）無(wú)樂(lè)有上矣。 B.（景公）令趨駕追晏子其家。C.惟夫子之令（是聽）。 D.后（于三日）者，若不用令之罪。8.答案：A【解析】A項(xiàng)省略的文字應(yīng)是“民氓百姓”。其實(shí)可根據(jù)上下文推知，此類題解題時(shí)最重要的一點(diǎn)，就是理解文意方可正確作答。9.下列句子編為四組，全部表現(xiàn)晏子愛(ài)民愛(ài)國(guó)的一組是C①遂分家粟于氓②饑餓而無(wú)告，無(wú)樂(lè)有君矣。③請(qǐng)身而去，遂走而出。④公出舍，損肉撤酒。⑤三日，吏告畢上。⑥晏子請(qǐng)左右與以歌舞娛君者退之。A.①②⑤ B.②④⑤ C.①③⑥ D.③④⑥9.答案：C【解析】②句是講百姓對(duì)國(guó)君的態(tài)度，④句是講國(guó)君省悟后的節(jié)儉之舉，⑤句陳述三天官吏完成朝廷使命后匯報(bào)的事實(shí)，這三句都與表現(xiàn)晏子愛(ài)民愛(ài)國(guó)的事無(wú)關(guān)，故選C。10.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.百姓生活困苦而得不到救助，就會(huì)對(duì)統(tǒng)治者不滿。B.景公是一位從諫如流、知錯(cuò)就改的開明君主。C.景公降尊紆貴，并以社稷百姓的名義追回了晏子。D.晏子愛(ài)民愛(ài)國(guó)，為了勸諫景公不惜放棄自己的官位。10.答案：B【解析】文中沒(méi)有體現(xiàn)出“齊景公的從諫如流”的開明之處。從諫如流：形容樂(lè)于接受別人的批評(píng)意見?！緟⒖甲g文】：齊景公時(shí)，連綿之雨下了十七天。景公日夜不斷地飲酒作樂(lè)。晏子（晏嬰）請(qǐng)求向人民放糧救災(zāi)，請(qǐng)求了多次，不被許可。景公命柏遽巡視國(guó)內(nèi)，招來(lái)善于歌唱的人。晏于聽說(shuō)了這件事，不高興了，于是就把自己家里的糧食分給村民，在路上擺上裝粟米的容器，徒步來(lái)見景公說(shuō)：“連天大雨下了十七天了，房倒屋塌的，一鄉(xiāng)之中，就有幾十家人家；斷炊斷糧的百姓，一里之中，就有好多戶。許多百姓年老體弱，挨凍受寒不能得到粗布短衣遮體，肚子饑餓不能得到糟糠之食果腹，生活艱難無(wú)處可逃荒要飯，四下環(huán)顧無(wú)人可訴說(shuō)艱苦?？墒悄惑w恤（百姓的艱苦），日夜飲酒，命令在國(guó)都內(nèi)不停搜尋歌女樂(lè)工。您養(yǎng)的馬，吃的是國(guó)庫(kù)里的糧食；狗吃牛羊肉，吃得飽飽的；后宮的妻妾都有充足的糧食肉品。對(duì)待犬馬妻妾，不是太豐厚了嗎？庶民百姓得到的，不是太微薄了嗎？所以在鄉(xiāng)里處于困境而無(wú)處求告，就會(huì)對(duì)國(guó)君不滿意；忍饑挨餓無(wú)處訴說(shuō)自己的苦難，，就會(huì)不喜歡君主。我隨百官，使百姓饑貧到極點(diǎn)而無(wú)處可告，又讓您沉溺于醉酒歡宴，忘記自己的職責(zé)，我的過(guò)錯(cuò)太大了！”說(shuō)完，便恭敬地向景公行了兩次跪拜禮，請(qǐng)求自己離開朝廷。于是，便快步走出了宮門。景公跟著他，在途中兼程卻沒(méi)追趕上（路上泥濘不堪，行路艱難）。景公便催促車駕追到晏子家中，也沒(méi)趕上他。發(fā)現(xiàn)他家的粟米都給村民分光了，裝米的容器都擺在道路上。景公驅(qū)車追趕，在大路上趕上了他，于是下車，跟在晏嬰身后說(shuō)：“我有罪，先生拋棄了我而不援救。我沒(méi)有儉仆的美德讓您受委屈輔佐我，難道先生還不顧及國(guó)家百姓嗎？希望先生能多幫助我，我愿意奉獻(xiàn)出國(guó)庫(kù)的糧食財(cái)物，分發(fā)給百姓。拿多拿少，只聽您的吩咐。”說(shuō)完就在路上向晏予拜求。晏嬰這才是回到朝廷（組織起救災(zāi)賑濟(jì)工作），他命令主管糧食的官員去巡視流離失所的人家，對(duì)有紡織工具、原料而缺糧戶，讓他們有一個(gè)月糧的糧食儲(chǔ)備；對(duì)無(wú)紡織工具的缺糧戶，給一年糧；對(duì)沒(méi)有積聚柴薪的百姓，給柴草、木椽，讓他們足以度過(guò)汛期。讓柏遽巡視，家中房屋不能擋雨的人家，給他們錢。視察尋找百姓中缺少用度、經(jīng)濟(jì)困難的人，限定三日內(nèi)做完；超過(guò)時(shí)限的官員，按（如同）不執(zhí)行命令治罪。齊景公走出深宮，減少吃肉，撤去酒宴。三日后，官吏巡訪后向上匯報(bào)：貧困的村民有一萬(wàn)七千家，用去粟米九十七萬(wàn)鐘(鐘，古代表容積的計(jì)量單位)，柴薪用了有一萬(wàn)三千輛車；毀壞房室二千七百家，用金三千。景公從這以后在宮室內(nèi)節(jié)省飲食，不吹奏琴瑟，敲鐘擊鼓作樂(lè)。晏子請(qǐng)求讓景公身邊的婢妾和那些憑歌舞來(lái)使國(guó)君歡娛的人離開宮室。第Ⅱ卷（共120分）三．本大題共3小題，共22分。2009050911．用斜線（/）給下面文言文斷句。（5分）20090509孟子曰/言近而旨遠(yuǎn)者/善言也/守約而施博者/善道也/君子之言也/不下帶而道存焉/君子之守/修其身而天下平/人病舍其田而蕓人之田/所求于人者重而所以自任者輕【注】①不下帶：帶，腰帶。古人視不下帶，即只視帶之上。此處比喻注意眼前常見之事?！驹u(píng)分說(shuō)明】1.共10個(gè)斷句處，每對(duì)兩處得1分，對(duì)10處即可得5分。2.在10個(gè)斷句處之外多斷的，每多斷兩處扣1分，扣完為止。[參考譯文]孟子說(shuō)：“語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這是善言；把握簡(jiǎn)單但施行時(shí)影響廣泛的方法，這是善道。君子的語(yǔ)言，說(shuō)的雖是眼前之事但都含著很深的道義；君子的操守，是修養(yǎng)本身卻能使天下太平。常人的毛病是放下自己的田不種，卻來(lái)耕別人的田，對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。”12.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成①—③題。（10分）次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。注：北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江市，北臨長(zhǎng)江。此詩(shī)或題《江南意》。①下列對(duì)這首詩(shī)的鑒賞不正確的兩項(xiàng)是（D）（E）（3分）對(duì)一個(gè)得1分A．詩(shī)首聯(lián)以對(duì)偶句發(fā)端，工麗、跳脫。開篇概寫旅況，融合了空間與時(shí)間的蒼茫感?！翱吐贰?，點(diǎn)明自已客游在外，為全詩(shī)奠定基調(diào)。B．頷聯(lián)中詩(shī)人以工筆狀寫北固山下江面特有的景觀，如果說(shuō)首聯(lián)寫遠(yuǎn)望,那么頷聯(lián)則是寫近景，境界開闊，江風(fēng)喜人。C．頸聯(lián)則為千古名句：“海日生殘夜，江春入舊年。”上句寫實(shí)景，下句寫實(shí)感。把江南殘冬早春時(shí)節(jié)的景色推至極致。D．鄉(xiāng)書：家信。 尾聯(lián)兩句寫正在思念故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，看到大雁南飛（南雁北歸）,自然想到雁足傳書的典故，便想把這濃濃的鄉(xiāng)情讓大雁帶到家鄉(xiāng)洛陽(yáng)。E．詩(shī)篇由遠(yuǎn)而近，又由近而遠(yuǎn)，多層次地構(gòu)成了一幅天然絕妙的圖畫，在一個(gè)恢宏、廣闊的空間里，直抒胸臆（含蓄雋永而婉曲難宣）引出鄉(xiāng)思離情。②此詩(shī)第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺(jué)得“失”與“闊”，哪個(gè)字更好，為什么？（3分）答：_3分。兩字各有其妙，因此說(shuō)哪個(gè)字都不能算錯(cuò)，只要能把妙處體會(huì)得比較準(zhǔn)確就可得3分。只要說(shuō)出所選擇的字的好處即可，不要求說(shuō)另一個(gè)字的不好。如有學(xué)生比較了高下，或認(rèn)為兩字都好，且言之成理，也應(yīng)給分。例：說(shuō)“失”字更好，因?yàn)樗鷦?dòng)地描摹了江岸因春潮高漲而與水面平行似乎消失了的主觀視覺(jué)形象（扣住形象、意境、表達(dá)效果答）；說(shuō)“闊”字更好，因?yàn)樗笔阈匾艿乇磉_(dá)了春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無(wú)際，所以視野十分開闊的強(qiáng)烈感受，且讀起來(lái)與“懸”字對(duì)應(yīng)，聲調(diào)似也更為響亮（扣住意境、語(yǔ)言表達(dá)效果、思想內(nèi)容答）。如果有學(xué)生說(shuō)兩個(gè)字都好，而且把各自的妙處都體會(huì)得比較準(zhǔn)確，自圓其說(shuō)3分，有自相矛盾之處1——2分。如果答案脫離開文本的意境、思想內(nèi)容而不著邊際、想當(dāng)然，即使語(yǔ)言表達(dá)好也不得分。但只說(shuō)哪個(gè)字好，或兩個(gè)字都好，沒(méi)有回答為什么，不給分。③解釋第三聯(lián)的意思，并分析情與景的關(guān)系。（4分）答：__第三聯(lián)是說(shuō)紅日緊貼尚未退盡的夜色在江面升起，舊年還沒(méi)過(guò)完而江面上已經(jīng)春意盎然。此聯(lián)情景交融:看似寫景，而晝夜輪回、季節(jié)更替、時(shí)光流逝、游人未歸的思鄉(xiāng)之情已經(jīng)暗寓其中。4分。解釋意思2分。把晨光說(shuō)成夜景扣1分。舟次鎮(zhèn)江是看不見海的。古人用“海”字與今人不同，此處不要求落實(shí)，故“?！弊植辉O(shè)扣分點(diǎn)。分析情景關(guān)系2分。13.在橫線處寫出詩(shī)文原句。（7分）①悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。②我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？③故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。④安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?、荻鸥Α兜歉摺返念h聯(lián)是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。⑥細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。四．本大題共3小題，共10分。閱讀下面文章，完成14—16題。①中國(guó)歷史傳統(tǒng)富于傳說(shuō)性質(zhì)的特點(diǎn)，使各種名列“正史”的著作也不能免俗。以居于“二十四史”之首的《史記》為例，它就廣采博納了許多傳說(shuō)，并對(duì)其中的某些內(nèi)容作了增刪，敘述上更富于文學(xué)氣。比如，秦始皇巡幸江東時(shí)，項(xiàng)羽夾在人群中觀看，傲然評(píng)論道：“彼可取而代也！”英豪之氣溢于言表。陳勝貧困時(shí)，對(duì)同伴說(shuō)：“茍富貴，毋相忘?！睔飧畔嗖钜换I，只念念于個(gè)人能否翻身轉(zhuǎn)運(yùn)。而劉邦在咸陽(yáng)看見秦宮殿的壯麗時(shí)竟失聲大叫：“大丈夫生世，當(dāng)如是也！”一臉的貪婪與鄙俗，氣質(zhì)更低下了。關(guān)于項(xiàng)羽、陳勝、劉邦這三位著名反秦領(lǐng)袖在失意時(shí)各言其志的這些傳聞，前人往往視為司馬遷個(gè)人的文學(xué)性筆法，把它解作一種人物性格的對(duì)比描寫。其實(shí)差矣，司馬遷在這里肯定依據(jù)了民間傳說(shuō)的某些材料，否則哪能描寫得這樣栩栩如生。②《史記》中那些呼之欲出的人物形象，并不是史學(xué)家司馬遷一手“創(chuàng)作”的。離開民間傳說(shuō)的哺育，個(gè)人的想像是達(dá)不到如此多樣化的地步的。司馬遷曾以“網(wǎng)羅天下放失（佚）舊聞”作為自己治史活動(dòng)的座右銘。他公開宣布，自己非常重視參考、吸收民間傳說(shuō)。再如《鴻門宴》這樣的場(chǎng)景，當(dāng)事人早已死盡，又無(wú)官方的詳細(xì)記載予以披露，司馬遷的想像力再豐富，也不可能活現(xiàn)出如此生動(dòng)的個(gè)性沖突的戲劇性場(chǎng)面。其中“項(xiàng)莊舞劍”一段，與后代民間說(shuō)書的風(fēng)格十分接近，與其說(shuō)是后來(lái)的民間說(shuō)書藝人受了《史記》這部巨著的影響，還不如說(shuō)二者同受漢代及以后的民間傳說(shuō)形式的影響。司馬遷的這種態(tài)度，對(duì)以后史學(xué)界有直接影響。“二十四史”均不同程度地吸收了民間傳說(shuō)，以至于有志者完全可以從中勾勒出一部“中國(guó)正史中的民間歷史傳說(shuō)大系”。當(dāng)然，這還不包括那些為數(shù)更多的稗史、遺聞、野語(yǔ)、歷史演義和歷史劇里的歷史傳說(shuō)。如果把二者加在一起，總量將在被視為“寶庫(kù)”的希臘神話傳說(shuō)和印度故事之上。③中國(guó)三千年以上文字記載的歷史，產(chǎn)生了龐大的文獻(xiàn)記錄。從春秋時(shí)代，中國(guó)歷史著作就一直沒(méi)有斷絕過(guò)，形成了傳統(tǒng)。從漢朝始，每代統(tǒng)治者都要?jiǎng)佑么罅康娜肆M(jìn)行官方的修史活動(dòng)。民間的歷史著述也很繁多。即使在社會(huì)動(dòng)蕩、文明解體的南北朝時(shí)代，這一傳統(tǒng)也未從根本動(dòng)搖。其結(jié)果是形成了一個(gè)無(wú)論從數(shù)量上看，還是從時(shí)間跨度上看，都十分驚人的歷史記錄體系。14.對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是（3分）

DA．以《史記》為代表的“二十四史”因?yàn)椴捎妹耖g傳說(shuō)撰寫歷史，所以形成了我國(guó)歷史傳統(tǒng)富于傳說(shuō)性質(zhì)的特點(diǎn)。B．司馬遷對(duì)項(xiàng)羽、陳勝、劉邦這三位著名反秦領(lǐng)袖的描寫并不屬于文學(xué)性筆法，只不過(guò)是采納了民間傳說(shuō)的某些材料而已。C．離開了民間傳說(shuō)，像司馬遷這樣的史學(xué)家就不可能撰寫出真正的歷史著作。D．多樣化的想像是司馬遷能在《史記》中塑造出眾多栩栩如生的人物形象的不可缺少的因素。答案：D。解析：D（A從全文第一句看，該項(xiàng)當(dāng)為因果顛倒；B從原文來(lái)看，作者并未否認(rèn)這種描寫中的文學(xué)性筆法，只是說(shuō)不是“司馬遷個(gè)人的文學(xué)性筆法”，即不是個(gè)人創(chuàng)作，而是“肯定依據(jù)了民間傳說(shuō)的某些材料”來(lái)寫的；C“不可能撰寫出真正的歷史著作”說(shuō)法絕對(duì)化，應(yīng)為“不可能寫出這些呼之欲出的人物形象”。）15．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（3分）

BA．因?yàn)椤岸氖贰敝写蠖鄶?shù)歷史著作吸收了民間傳說(shuō)，所以據(jù)此編寫出一部“中國(guó)正史中的民間歷史傳說(shuō)大系”是完全可以的。B．《史記》是“二十四史”中首部借鑒民間傳說(shuō)來(lái)撰寫歷史的史學(xué)著作。C．把“二十四史”中的民間傳說(shuō)和真實(shí)的歷史故事加起來(lái)，數(shù)量將超過(guò)希臘神話和印度傳奇故事。D．官方修的所謂“正史”和民間的歷史著作構(gòu)成了十分驚人的歷史記錄體系?！罢贰敝械拿耖g傳說(shuō)成分少一些，民間歷史著作中民間傳說(shuō)則多一些。答案：B。解析：B（A不是“大多數(shù)”而是“全部”；C應(yīng)是“二十四史”中吸收的民間傳說(shuō)加上稗史、遺聞等；D“正史中的民間傳說(shuō)成分少一點(diǎn)，民間歷史著作中民間傳說(shuō)則多一些”文中無(wú)此說(shuō)。）16．第②段畫線句子“司馬遷的這種態(tài)度，對(duì)以后史學(xué)界有直接影響”中的“這種態(tài)度”具體指什么？簡(jiǎn)要概括這種“影響”的具體內(nèi)容。（4分）答：（1）２分?！斑@種態(tài)度”具體指：廣采博納許多傳說(shuō)，并對(duì)其中的某些內(nèi)容加以增刪，敘述上更富于文學(xué)氣（答“網(wǎng)羅天下放失<佚>舊聞”算對(duì)，答“非常重視參考、吸收民間傳說(shuō)”也算對(duì)。）（2）2分。正史和野史中都吸收民間傳說(shuō)，且數(shù)量可觀。（答“‘二十四史’均不同程度地吸收了民間傳說(shuō)”給1分）五．本大題共4小題，共20分。閱讀下面作品，完成17—20題。燈火的溫情葉延濱不知是不是每個(gè)人都會(huì)有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對(duì)黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無(wú)燈”。小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。這種恐懼不是對(duì)黑暗本身，而是對(duì)藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長(zhǎng)大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山里，一次又一次地強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無(wú)星無(wú)月，有時(shí)飄灑一些無(wú)端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地摸索，直至一盞燈像螢飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火——一種熱愛(ài)和感激之情。人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無(wú)燈的境界，如火車會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長(zhǎng)長(zhǎng)的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然處之是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，我們處于這個(gè)鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來(lái)自一種盲目依賴和盲目信任。因?yàn)闊o(wú)知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯著自己。孤絕是一種人生境界，它對(duì)我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了獨(dú)行夜路所給我們的刺激。有時(shí)我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰(shuí)都可能產(chǎn)生這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無(wú)人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會(huì)有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒(méi)有一張嘴向你說(shuō)真話，沒(méi)有一雙眼睛使你感到溫暖，無(wú)靠無(wú)助的感覺(jué)緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是：荒野無(wú)燈。沉淪往往從這一刻開始，酗酒是常用的方式，借以逃出這片荒野。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對(duì)每個(gè)人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個(gè)大時(shí)代的國(guó)家民族的浩劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份。這種黑暗也許只是個(gè)人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對(duì)其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個(gè)人在通過(guò)這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會(huì)各異。說(shuō)到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會(huì)顯影，會(huì)左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩(shī)，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪?！扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”——在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一境界。能夠不與人伍的獨(dú)釣又是一境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說(shuō)這是詩(shī)人失意心態(tài)的寫照。其實(shí)，人難免不失意，失意時(shí)不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會(huì)如何呢？我曾問(wèn)自己。我說(shuō)，我不如他，我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒(méi)有一盞喚我歸去的燈……17.作者在文章開頭詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷，這樣寫有什么好處？（4分）參考答案：從自己的生活經(jīng)歷談起，行文自然，（2分）為下文談人生的孤絕境界作了鋪墊。（2分）解析：本題考查對(duì)表現(xiàn)手法的分析綜合能力。從內(nèi)容上來(lái)看，作者敘述自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷，這來(lái)自生活經(jīng)歷對(duì)黑暗的感觸，親切自然，而又令讀者感到熟悉，正是為下文寫人生之旅中的黑暗、人生的孤絕境界作鋪墊。18.第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無(wú)燈”，請(qǐng)分別指出它們?cè)谖闹械木唧w含義。（4分）參考答案：第一個(gè)指記憶中留下的對(duì)野外黑暗很深的難以忘懷的感觸。（2分）第二個(gè)指身居鬧市與朋友之中卻感到無(wú)靠無(wú)助的心境。(2分)解析：本題考查理解并解釋文中重要句子的能力。結(jié)合文章語(yǔ)境中不難看出，第一段中的“荒野無(wú)燈”寫的是生活經(jīng)歷對(duì)黑暗的感觸，而第三段中的“荒野無(wú)燈”乃是身居繁華鬧市甚至在熟悉的人群中，“心里刮著凄冷的風(fēng)”，有著一種“孤絕感”，一種“無(wú)靠無(wú)助的感覺(jué)”，這正是一種孤絕的心境。19.作者最后說(shuō)：“我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒(méi)有一盞喚我歸去的燈……”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？（6分）參考答案：在作者看來(lái)，人生路上的孤絕（困難和艱苦）環(huán)境并不可怕，(2分)可怕的是感受不到真情和溫暖，沒(méi)有自我救贖的靈魂。（2分）這表達(dá)了作者對(duì)人間真情和溫暖的渴望與向往，對(duì)人生信念和人格尊嚴(yán)的呼喚與堅(jiān)守。（2分）解析：本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句豐富含意的能力。本語(yǔ)句理解關(guān)鍵在于“冷”和“燈”的含義，從上文第四段“人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗”可看出，“冷”是指人生路上的孤絕環(huán)境，人生路上遇到的一些困難和挫折。而第三段中通過(guò)理解“荒野無(wú)燈”是“心里刮著凄冷的風(fēng)”，“感到自己是無(wú)人理睬的棄兒”，“無(wú)靠無(wú)助的感覺(jué)”，可以理解“喚我歸去的燈”實(shí)際上是孤絕人生中所缺少的真情和溫暖，是“通過(guò)這段黑暗時(shí)”的解脫的方式。至此，也就把握作品的深層內(nèi)涵。20．作者說(shuō)人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來(lái)解脫自己。你怎樣看待這種人生態(tài)度？假如你處在這樣的環(huán)境又會(huì)如何？請(qǐng)聯(lián)系全文談你的看法。（6分）參考答案：這都不是積極的做法。(1分)身處逆境，至少要保持平和的心態(tài)，更重要的是在逆境中能在心中點(diǎn)一盞溫情的燈，保持自我，不失人格，不失風(fēng)骨，勇于進(jìn)取。（2分）談自己的看法（3分）解析：本題考查對(duì)文學(xué)作品的探究能力，要求考生就人在孤絕環(huán)境中所采取的人生態(tài)度談看法?？梢越Y(jié)合全文，聯(lián)系自己的實(shí)際加以綜合發(fā)揮。由