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文檔簡介

學必求其心得,業(yè)必貴于專精學必求其心得,業(yè)必貴于專精學必求其心得,業(yè)必貴于專精湖南省邵陽縣石齊學校2013-2014學年高二學業(yè)水平模擬考試語文試題本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分,共8頁。時量120分鐘,滿分100分。

一、選擇題(第1至12小題,每題2分,共24分)1.下列詞語中加點字的注音,有錯誤的一組是

A.細膩(nì)

儼(yǎn)然

深邃(suì)

蓊蓊(wěng)郁郁B.河畔(bàn)

湮(yān)沒

戲謔(nüè)

深惡(è)痛絕C.落蕊(ruǐ)

彌(mí)補

吞噬(shì)

歸根結(jié)蒂(dì)D.煩躁(zào)

黯(àn)然

渣滓(zǐ)

淺嘗輒(zhé)止2.下列詞語中有錯別字的一組是

A.蹣跚

諾言

拯救

殘羹冷炙

B.浪費

蛻變

酣暢

在所不辭C.騁請

噩夢

寒喧

刎剄之交

D.辜負

款待

精彩

自鳴得意3.下列各句中加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検茿.《三國演義》中關(guān)羽“過五關(guān),斬六將"的果敢之舉,將他排除萬難、矢志于義的信念表現(xiàn)得無微不至.

B.父愛應該受一定的原則支配并提出一定的要求,應該是寬容的、耐心的,不應該是咄咄逼人和專橫的。C.在動物身上,無論從形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理過程,還是從行為方面去分析,盡可能節(jié)省能量的例子比比皆是.D.巴金《家》中的覺新,處在長房長孫的特殊位置,加上受封建禮教較多的約束,養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的性格。4.下列句子中有語病的一項是A.國家廣電總局副局長李偉近日表示,要防止電視節(jié)目過度娛樂化、低俗化傾向的反彈。B.《校車安全管理條例》規(guī)定,接送學生上下學的校車應當是按照國家標準設計和制造的專用校車.C.通過參加“保護母親河——湘江"的活動,使我提高了對環(huán)境保護重要性的充分理解和認識。D.茹向輝的“兩毛錢慈善",證明了普通人不但可以具備慈善意識,而且也完全有能力、有辦法來行善。5.下列填入橫線處的語句,排序最恰當?shù)囊豁検潜舛乖栽谝粦羧思业脑簤?。電線連著路南和路北的人家,一條人行甬道的上空,就這樣被扁豆們,很是詩意地搭了一個綠色蔥蘢的花園.①順了樹枝,爬。②順了院墻邊的樹,爬.③又爬上了半空中的電線.④順了院墻,爬。⑤它們纏纏繞繞地長,你中有我,我中有你.A.⑤②①③④

B.⑤④①③②

C.②①③④⑤

D.⑤④②①③閱讀下面文段,完成6—8題。建筑和語言文字一樣,一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛,因而沿用的慣例,成了法式。在西方,希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”,成為它們建筑的方式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架,成為斗拱,成為一“間”,成為個別建筑物的框架,怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓;怎樣結(jié)束瓦頂;怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例;怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分,使同時成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物;怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個別建筑,組成庭院;這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實物怎樣地千變?nèi)f化,它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間,構(gòu)件和它們的加工處理裝飾,個別建筑物和個別建筑物之間,都有一定的處理方法和相互關(guān)系,所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等,那就是我們建筑上的“詞匯”,是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性,但同時也有極大的運用的靈活性,能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣,在文法的拘束性之下,仍可以有許多體裁,有多樣性的創(chuàng)作,如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章"也可因不同的命題,有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等;“小品"如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額,一副對子,純粹作點綴裝飾用的.建筑也有類似的東西,如在路的盡頭的一座影壁,或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑,具有共同的中國建筑的特性和特色,就是因為它們都用中國建筑的“詞匯”,遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的.運用這“文法”的規(guī)則,為了不同的需要,可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形,表達極不相同的情感,解決極不相同的問題,創(chuàng)造極不相同的類型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢?歸根說來,它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的,經(jīng)過千百年的考驗,而普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶,是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時的創(chuàng)作,它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。(節(jié)選自梁思成《中國建筑的特征》)6.下列有關(guān)對文中“文法”的理解,不符合原文意思的一項是

A.“文法”指在一個民族里,由匠師所遵守,被人民所承認,世世代代人都喜愛,都沿用而成慣例的一定建筑法式、審美方式。

B.“文法”包括中國建筑的基本特征所呈現(xiàn)出來的一定的風格、手法、方式,包括建成什么體形,表達什么情感等因素。

C.“文法”是從世世代代勞動人民在長期建筑實踐中積累的經(jīng)驗中形成的普遍規(guī)則,是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。

D.比起文章語法極大的靈活性來,中國建筑的“文法”具有一定的拘束性,在“文法”的拘束性下,創(chuàng)造的多樣性就大大減弱了。7.下列對第二段劃線處“建筑的‘文章’"的內(nèi)涵的表述,不符合原文意思的一項是

A.中國建筑的“文章"中可以有金碧輝煌的宮殿、氣勢恢宏的廟宇等所謂鴻篇巨制.

B.中國建筑的“文章”中可以有山亭、水榭、一軒、一樓這樣的精致小品。

C.中國建筑的“文章”中可以在建筑物上安排橫額、對子等秀麗文字,以作點綴裝飾.

D.中國建筑的“文章”中可以在路的盡頭立一座影壁,或建橫跨街中心的牌樓。

8.根據(jù)文意,下列有關(guān)中國建筑的“文法”的推斷、想象不合理的一項是

A.運用中國建筑的“文法”的規(guī)則,可以為了不同需要而使用極不相同的“詞匯”,來建造不同類型的房屋,表達不同的情感。

B.中國建筑的“詞匯”和“文法”是世世代代勞動人民長期建筑實踐的結(jié)晶,經(jīng)過千百年的考驗,被普遍承認,也將被后世所有匠師所遵守。

C.由中國建筑的“詞匯"和“文法”組織而成的建筑形式,原先產(chǎn)生于木材結(jié)構(gòu),但很快地就越過了材料的限制,同樣運用到磚石結(jié)構(gòu)的建筑上去。

D.中國建筑把朱紅作為大建筑物屋身的主要顏色,用在柱、門窗和墻壁上,用彩繪圖案裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu),是使用得最大膽的“文法”。閱讀下面文言文,完成9—12題.寡人之于國也《孟子》梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河東,移其粟于河內(nèi);河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?"曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!痹唬骸巴跞缰?則無望民之多于鄰國也?!安贿`農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也?!拔瀹€之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也.“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也.’是何異于刺人而殺之曰‘非我也,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉.”9.對下列句中加點詞的解釋,不正確的一項是A.河東兇亦然

兇:谷物收成不好,荒年

B.棄甲曳兵而走

走:逃跑

C.養(yǎng)生喪死無憾

憾:遺憾

D.申之以孝悌之義

申:申請10.下列加點詞的意義和用法,與例句相同的一項是

例句:河內(nèi)兇,則移其民于河東A.則無望民之多于鄰國也

B.移其粟于河內(nèi)

C.寡人之于國也,盡心焉耳矣

D.頒白者不負戴于道路矣11.對下列句中加點詞的判斷,不正確的一項是

A.填然鼓之,兵刃既接

鼓:敲鼓

B.王無罪歲,斯天下之民至焉

罪:歸罪

C.五畝之宅,樹之以桑

樹:樹木D.五十者可以衣帛矣

衣:穿上12.下列對文章內(nèi)容的分析,不正確的一項是A.孟子之所以贊揚梁惠王“好戰(zhàn)",是因為“行王道”的根本目的是打贏每一仗.B.孟子用“五十步笑百步”設喻,暗示梁惠王移民移粟跟鄰國國君治國不盡心無本質(zhì)區(qū)別。C.孟子在文章中提到的“王道”,實際上是儒家的一種政治主張,即以仁義治天下.D.孟子認為“行王道"的具體內(nèi)容主要是順應農(nóng)時,合理發(fā)展生產(chǎn),保障民生,施行教化。

二.非選擇題(第13至22小題,共76分)

13.請把上面文言文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每小題2分,共4分)(1)或百步而后止,或五十步而后止.

譯文:

(2)不違農(nóng)時,谷不可勝食也.譯文:

14.默寫下列空缺處的文字。(任選三題,每空1分,共6分)(1)月明星稀,

。繞樹三匝,

?(曹操《短歌行》)(2)無邊落木蕭蕭下,

。萬里悲秋常作客,

。(杜甫《登高》)(3)騏驥一躍,

;駑馬十駕,

。(荀子《勸學》)(4)故國神游,

,早生華發(fā)。人生如夢,

。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)15.閱讀下面唐詩,完成后面的填空題。(4分)

夜杜甫竹涼侵臥內(nèi),野月滿庭隅。重露成涓滴,稀星乍有無。暗飛螢自照,水宿鳥相呼。萬事干戈里,空悲清夜徂。

詩歌是從

兩個方面體現(xiàn)出了詩人的“倦"意,情景交融表達了詩人

的思想情感.

三、閱讀下面作品,完成16~19題。(14分)哭泣的圓明園

張曉惠①一直以為,圓明園是哭泣的。八國聯(lián)軍蹂躪著她的肌體,摧毀著她的骨骼,沖天大火燃燒的是一個民族的自尊,百多年的疼痛如那西洋樓的殘壁斷垣穿越百年的風雨永遠存在。佇立在那西洋樓大水法的遺址前,我無法不感受圓明園的疼痛,感受一個民族的屈辱和疼痛,是那種切膚的痛。②是十年前去的圓明園.沒有人愿去,說是那么遠,又沒啥看的。我說我肯定要去。③是陰凄凄的天,是冷嗖嗖的細雨,和著秋風如刀子一般刮在臉上。沿著浩淼的湖水,我走啊走的,不見一個人影兒。最后,終于走到了那大水法遺址—-盡管多少次從圖片上,從教科書中見過這遺址的照片,可當我立在蒼蒼的天空下,真實地面對著這一片一地一曠野的玉白石塊時,仍感到那來自心底的震撼!依舊華美—-我撫摸著那冰冰涼涼的玉石紋理;依舊精致——那歐式的曲線流暢又不羈;依舊貴族——斷碎的羅馬石柱在蒼天下筆直出一派偉岸和傲然。后來我就流淚了,好在周圍沒人.我沒帶相機,但那些石塊、石柱、石雕連同那灰蒼蒼的天空一起烙在了腦海,成為心房上一幅永不磨滅的壁畫。④十年后的今日,我說,再去圓明園。對我來說,去圓明園是一種憑吊,一種拜謁,甚至是一種提醒。說出這些我不怕別人說我矯情,我就是這樣想的。⑤進了圓明園,才發(fā)現(xiàn)今非昔比。十年前的清寂不復存在,曾經(jīng)寂靜的圓明園一片喧囂。柳綠桃紅藤紫,滿目春色也罷,昔日皇族的休閑園址,也該平常百姓流連賞目;門票從五角漲到二十五元也罷,這遺址這偌大的園子要人管理也得養(yǎng)活自己。裝飾華麗的人力車左右纏著:去福海?去綺春風?就十元,拖您去西洋樓您哪!謝了您哪,我說,我就是想自個兒走走。⑥往前,沿著湖邊再往前,穿過紫藤架,右拐,是了,是遺址,大水法遺址。⑦想不到的是西洋樓遺址這兒,竟也有這許多的人!一群系著紅領(lǐng)巾的孩子尖叫著互擲著石子;一群看來是高中生或是中專生的少男少女,咬著冰棍兒在海宴堂遺址前高聲唱著“對面的女孩走過來走過來";幾位看上去似干部樣的人,笑瞇瞇地擺好陣勢,在鐫刻著“圓明園”字樣的大理石碑前照像,那捧著相機的說:笑!笑??!這群人就腆著發(fā)福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遺址前,就是那小時在書中看到,十年前在那兒哭泣的五根大羅馬柱那兒,一對情侶旁若無人地擁抱親吻?、鄤x那,我有點不知所措。親吻示愛干嘛到這大水法遺址面前呢?在這樣殘破頹敗的亂石間,怎么笑得出來?要唱歌蠻好去那桃紅柳綠的綺春園、長春園或是泛舟福海?。】粗@群在破碎的石塊遺址前歡笑的老老少少,仰首凝視那高高而破殘的羅馬柱,眼眶和心口就都隱隱地疼起來。歷史呢?恥辱呢?血性呢?!⑨前些年,曾經(jīng)圍繞這圓明園需不需要重建有過爭論,結(jié)果是理智的人們理解了廢墟的價值,尊重了歷史留給我們殘酷的真實,這片廢墟留下了。當時,我是為留下拍案叫好??山袢找姷竭@么多在廢墟上在遺址前歡笑嬉鬧的人群,我有點懷疑留下的必要了,在經(jīng)過那么多歲月之后,眼前這般斷壁殘垣,還能提醒人們對一個多世紀前那場噩夢的記憶,那場中華民族的災難與奇恥大辱??、庠撌莵韴A明園,天就要陰的.一陣沙塵撲面而來,豆大的雨點砸了下來,劈頭劈臉。歡笑的人群直往外沖.剩下我一人,靜靜地,在潔白的石塊上坐下,對著這大水法遺址,對著這華美殘破的羅馬石柱,和蒼天,和這些斷壁殘垣一起落淚哭泣……16.第④段和第⑨段中都有“提醒”一詞,請問“提醒”的內(nèi)容是什么?(3分)

17.第⑤段的“進了圓明園,才發(fā)現(xiàn)今非昔比”一句在文中有什么作用?(4分)

18.第⑦段寫“系著紅領(lǐng)巾的孩子”“少男少女”“似干部樣的人"“一對情侶"等,請問有何用意?(3分)

19.結(jié)合全文,請你談談對標題“哭泣的圓明園”的理解。(4分)

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