國學與人生智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下青島職業(yè)技術學院

國學與人生智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下青島職業(yè)技術學院青島職業(yè)技術學院

緒論單元測試

現(xiàn)代意義上的“國學”概念是近百年來隨著“西學東漸”后出現(xiàn)的。

A:對B:錯

答案:對

中國古代歷史上的“國學”一詞與現(xiàn)代意義上的“國學”概念是一致的。

A:錯B:對

答案:錯

關于現(xiàn)代意義上的“國學”概念表述正確的是（）

A:狹義上，也可以指中國古代學說。B:泛指中國傳統(tǒng)思想文化學術。C:廣義上，指中國古代和現(xiàn)代的文化和學術D:指以先秦經典及諸子百家學說為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學術。

答案:狹義上，也可以指中國古代學說。;泛指中國傳統(tǒng)思想文化學術。;廣義上，指中國古代和現(xiàn)代的文化和學術;指以先秦經典及諸子百家學說為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學術。

關于“軸心時代”表述正確的是（）

A:在中國出現(xiàn)了孔子、老子B:在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師C:由德國哲學家雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中提出D:指公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至前300年間

答案:在中國出現(xiàn)了孔子、老子;在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師;由德國哲學家雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中提出;指公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至前300年間

國學是以孔子、老子為代表的先秦經典及諸子百家學說為根基的。

A:對B:錯

答案:對

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富（）等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。

A:哲學思想B:人文精神C:教化思想D:道德理念

答案:哲學思想;人文精神;教化思想;道德理念

儒家思想在內的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。

A:錯B:對

答案:對

孔子認為，獲取知識的方式有哪些？（）

A:學而知之B:及其知之C:困而知之D:生而知之

答案:學而知之;困而知之;生而知之

第一章測試

中國人歷來重視蒙學教育，其基本功能，主要包括（

）。

A:守禮B:立志C:學習傳統(tǒng)文化基礎知識D:立德

答案:守禮;立志;學習傳統(tǒng)文化基礎知識;立德

司馬相如寫過一本蒙學教材，它是（

）。

A:《凡將篇》B:《急就篇》C:《倉頡》D:《史籀篇》

答案:《凡將篇》

為了鼓勵童蒙，作者甚至以哪些動物為例，指出動物都能有自己的一技之長和職守，人必須努力學習，以學有所長，有益于國家社會和家庭。（

）。

A:蜂B:雞C:蠶D:犬

答案:蜂;雞;蠶;犬

根據《三字經》，以下哪些選項屬于“八音”？

A:水B:金

C:木D:火

答案:金

;木

《千字文》的作者是王應麟是南朝（

）人。

A:陳B:宋

C:梁D:齊

答案:梁

《弟子規(guī)》一書的寫作線索來自于（

）。

A:《孟子》B:《論語》C:《中庸》D:《大學》

答案:《論語》

在古代，幼童自入私塾接受啟蒙教育開始，便進行音韻、格律等方面的訓練，以下蒙學教材，（

）是對童蒙進行音韻、格律訓練的。

A:《聲律啟蒙》B:《訓蒙駢句》C:《弟子規(guī)》D:《笠翁對韻》

答案:《聲律啟蒙》;《訓蒙駢句》;《笠翁對韻》

《幼學瓊林》原名《幼學須知》，原為明末學者程登吉編寫，后來由清代學者鄒圣脈增補并更名為《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學瓊林》。

A:錯B:對

答案:對

刎頸交，相如與廉頗；總角好，（

）與周瑜。

A:孫策B:孫權C:呂蒙D:孔明

答案:孫策

《龍文鞭影》中“龍文”是什么意思？

A:一種名貴的錦緞B:一個神童的名字C:傳說中一種龍的樣子D:千里馬的名字

答案:千里馬的名字

第二章測試

經宋代朱熹的努力，第一次把(

)一起合成了《四書》(多選題）

A:《論語》B:《大學》C:《孟子》D:《中庸》

答案:《論語》;《大學》;《孟子》;《中庸》

古代有大學，也有小學。小學在中國古代一般是（

）歲入學。

A:七B:八C:九D:六

答案:八

“修、齊、治、平”的儒家思想在飛速發(fā)展的今天已經沒有太大的意義。

A:對B:錯

答案:錯

《禮記》是先秦的古籍，是由(

)禮學家戴圣收集、整理而成的一個總集，是人們應當遵守的禮節(jié)、儀式的記載。

A:西漢

B:戰(zhàn)國C:東漢D:春秋

答案:西漢

“在明明德”。第二個“明”是(

)。

A:動詞，明白、彰顯、弄清楚B:形容詞，明亮的、光大的。

答案:形容詞，明亮的、光大的。

“大學之道”這里的“道”指的是宗旨，辦大學的方針，讀大學的要求和成為大學生的自我規(guī)范。

A:錯B:對

答案:對

湯是一個很有作為的帝王，是殷商王朝的奠基人，他在自己盤中刻銘，“盤”就是盛飯的盤子。

A:對B:錯

答案:錯

（

）提倡涵養(yǎng)浩然之氣。

A:荀子B:孟子C:曾子D:孔子

答案:孟子

（

）提出“以修身自強，則名配堯舜”。

A:孔子B:曾子C:孟子D:荀子

答案:荀子

《大學》對八條目排列了次序，主要是為了規(guī)定實行中的時間先后的次序。

A:對B:錯

答案:錯

第三章測試

一般認為《中庸》的作者是（）。

A:孔子B:子思C:孟子D:曾子

答案:子思

《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文。

A:錯B:對

答案:對

《中庸》開宗明義，提出（）三項，理解這個開端，是我們進入《中庸》的關鍵。

A:教B:性

C:仁D:道

答案:教;性

;道

《中庸》一書認為，施行中庸之道的重要方法是慎獨自修。

A:錯B:對

答案:對

“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中”，這里的“中”可以理解為適度。

A:對B:錯

答案:對

下列對“隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民”理解正確的是（）。

A:這既是不偏不倚、無過無不及的中庸之道，又是杰出的領導藝術。B:在這里，孔子通過對舜帝的贊揚來表達自己對于修身、治國的觀點。C:做到執(zhí)兩用中，需要調查研究，需要隱惡揚善。D:聽到不合理的惡言便包涵起來，聽到合理的善言便加以表揚，度量人們認識上兩個極端的偏向，而用中庸之道去引導他們。

答案:這既是不偏不倚、無過無不及的中庸之道，又是杰出的領導藝術。;在這里，孔子通過對舜帝的贊揚來表達自己對于修身、治國的觀點。;做到執(zhí)兩用中，需要調查研究，需要隱惡揚善。;聽到不合理的惡言便包涵起來，聽到合理的善言便加以表揚，度量人們認識上兩個極端的偏向，而用中庸之道去引導他們。

《中庸》里說，君子之道，費而隱。“費”指（）

A:耗費精力B:精微奧妙C:耗用錢財D:廣大無涯

答案:廣大無涯

《中庸》里“有所不足，不敢不勉”，是指時時保持一種自強不息的精神，發(fā)現(xiàn)自己在思想上、性格上、知識上、意志上、道德上還有所不足，就需要強化、提升。

A:錯B:對

答案:對

下列關于《中庸》里的“誠”表述正確的是（）

A:是儒家為人之道的中心思想。B:是溝通天道與人道的橋梁。C:要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。D:是道德修養(yǎng)的途徑。

答案:是儒家為人之道的中心思想。;是溝通天道與人道的橋梁。;要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。;是道德修養(yǎng)的途徑。

“擇善而固執(zhí)”，就是選擇美好的目標并執(zhí)著追求。

A:錯B:對

答案:對

第四章測試

下列選項中不屬于孔子被后世統(tǒng)治者尊稱稱號的是（

）。

A:至圣先師B:至圣C:天縱之圣D:孔圣人

答案:天縱之圣

《論語》全書20篇，498章，是儒家思想和中國文化最重要的典籍。

A:錯B:對

答案:對

下列選項中屬于孔子思想精華的是（

）。

A:孝B:仁

C:中庸D:禮

答案:孝;仁

;中庸;禮

孔子強調君子要有的三種基本品德是（

）。

A:賦、比、興B:智、仁、勇C:信、達、雅D:真、善、美

答案:智、仁、勇

儒家認為“身體發(fā)膚，受之父母”，體現(xiàn)的是（

）的思想。

A:孝B:迂C:悌D:忠

答案:孝

孔子講的“君使臣以禮，臣事君以忠”的另一種表達就是“君要臣死，臣不得不死?！?/p>

A:錯B:對

答案:錯

“己所不欲勿施于人”體現(xiàn)的是（

）思想。

A:守正B:創(chuàng)新C:中庸D:孝悌

答案:中庸

孔子認為學生中最好學的是（

）。

A:曾子B:子貢C:子路D:顏回

答案:顏回

下列三本書正確的成書順序是（

）。

A:《詩經》《論語》《春秋》B:《論語》《春秋》《詩經》C:《春秋》《詩經》《論語》D:《詩經》《春秋》《論語》

答案:《詩經》《春秋》《論語》

孔子認為教育是立國治國的三大要素之一，教育事業(yè)的發(fā)展要建立在經濟發(fā)展的基礎上。

A:對B:錯

答案:對

第五章測試

孟子的故鄉(xiāng)是哪里？

A:泰安B:兗州C:曲阜D:鄒城

答案:鄒城

孟子被后人譽為怎樣的稱號？

A:木圣B:至圣C:亞圣D:書圣

答案:亞圣

在古代，“社稷”一詞中的“社”指土地之神。

A:對B:錯

答案:對

孟子認為“民為貴，君為輕，社稷次之。”

A:錯B:對

答案:錯

孟子提出“四心”說，這“四心”指的是哪些內容？

A:羞惡之心B:誠信之心C:惻隱之心D:恭敬之心E:是非之心

答案:羞惡之心;惻隱之心;恭敬之心;是非之心

孟子認為，一個人只要在心理上具備了四端，那么“人皆可以為堯舜”。

A:錯B:對

答案:對

孟子提出的“五倫”主要指哪些內容？

A:師生B:朋友C:夫婦D:父子E:長幼F:君臣

答案:朋友;夫婦;父子;長幼;君臣

孟子認為，孝道的最基本內容是報效國家。

A:對B:錯

答案:錯

孔子最早提出“教育”一詞。

A:對B:錯

答案:錯

孟子認為“人性之善也，猶水之就下也?！币馑际牵核奶匦允勤呄蛴诘吞?。人的特性是趨向于善良。

A:對B:錯

答案:對

第六章測試

《道德經》一書總共有(

)。

A:83章B:81章C:80章D:82章

答案:81章

老子主張“上善若水”、“上德若谷”，因此強調()

A:陰陽對立B:以剛克柔C:以柔克剛D:陰陽調和

答案:以柔克剛

孔子曾評價老子象什么？（）

A:猶水B:猶嬰兒C:猶虎D:猶龍

答案:猶龍

“道”具有恒常性，所以它是恒久不變的。

A:錯B:對

答案:錯

“道可道、非常道?！敝械摹暗馈?，道家學派的人認為是無處不在、常存于宇宙的。

A:錯B:對

答案:對

老子的無為主張就是指的是不要有所作為，隨心所欲。

A:錯B:對

答案:錯

針對萬物都具有的一種相對性和辯證性，老子提出“是以圣人處無為之事，行不言之教”。

A:錯B:對

答案:對

老子《道德經》中的“五色”指：（）

A:黃、青、赤、白、黑B:黑、白、赤、藍、綠C:

赤、橙、黃、綠、青D:黑、白、藍、黃、青

答案:黃、青、赤、白、黑

以柔克剛，是（）學派的觀點。

A:儒家B:法家C:道家

答案:道家

老子在《道德經》中不認為有絕對的無私，他提倡的是少私寡欲。

A:對B:錯

答案:對

第七章測試

莊子的中心思想源自（）的學說？

A:墨子B:孔子C:老子

D:孟子

答案:老子

莊子是一個追求享樂、消極遁世的人。

A:對B:錯

答案:錯

《莊子》中最突出的藝術特色是（）？

A:寓言B:卮言C:重言D:諧言

答案:寓言;卮言;重言

“渾沌之死”用的是下列哪種表現(xiàn)手法？

A:重言B:諧言C:卮言D:寓言

答案:寓言

“無為而治”就是什么都不要做，無所作為即可。

A:對B:錯

答案:錯

“鯤鵬之志”用來形容志向遠大，出自《莊子》中哪一篇？

A:《徐無鬼》B:《應帝王》C:《逍遙游》D:《知北游》

答案:《逍遙游》

“周將處乎材與不材之間”的處世態(tài)度在新時代應當辨證看待。

A:錯B:對

答案:對

莊子反對“物役”、反對“機心”，就是反對在追求效率或效益的過程中丟失自己的本心。

A:錯B:對

答案:對

《莊子》中反映“工匠精神”的故事包括（）？

A:庖丁解牛B:梓慶為鐻C:痀僂承蜩D:輪扁斫輪

答案:庖丁解牛;梓慶為鐻;痀僂承蜩;輪扁斫輪

“用志不分，乃凝于神”是《莊子》中描述孔子對誰的評價？

A:庖丁B:輪扁C:痀僂D:梓慶

答案:痀僂

第八章測試

墨子是戰(zhàn)國時期著名的(

)，是墨家學派的創(chuàng)始人。

A:軍事家B:思想家C:科學家D:教育家

答案:軍事家;思想家;科學家;教育家

墨子提出要根據不同國家的不同情況，有針對性地選擇十大主張中最適合的方案。如“國家昏亂”，就選用（

）。

A:尚賢B:尚同C:節(jié)用D:節(jié)葬

答案:尚賢;尚同

墨子一生除了傳揚墨家理論，也鉆研(

)等諸多學科。

A:力學B:文學C:數(shù)學D:光學

答案:力學;數(shù)學;光學

“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得?！边@句話出自（

）。

A:《論語》B:《墨子》C:《道德經》D:《莊子》

答案:《墨子》

（

）文章，結構嚴密，層次分明，有意識地運用形式邏輯說理。由小及大，由近及遠，層層推進。

A:《墨子》B:《莊子》C:《道德經》D:《論語》

答案:《墨子》

（

）簡單地講，就是天下所有的人、所有的國家，無論貧富貴賤、大小強弱，一律平等相愛。

A:兼愛B:尚賢C:尚同D:非攻

答案:兼愛

儒家的“仁愛”是有差等的愛，“親親有術，尊賢有等”（《墨子·非儒》），也就是愛人要有親疏厚薄的區(qū)別。

A:對B:錯

答案:對

“兼相愛，交相利”是（

）提出的思想。

A:孔子B:墨子C:孟子

D:老子

答案:墨子

墨子把戰(zhàn)爭的起源歸結為道德品質問題，是符合事實的。

A:錯B:對

答案:錯

墨子的“非攻”的主張不是無條件地反對一切戰(zhàn)爭，而是反對“強凌弱，眾暴寡”的非正義的戰(zhàn)爭

A:對B:錯

答案:對

第九章測試

《詩經》西漢時被尊為儒家經典，列為“五經”之一，始稱《詩經》。

A:錯B:對

答案:對

孔子提出《詩經》有幾項主要功能，它們是（）

A:怨B:觀C:群D:興

答案:怨;觀;群;興

《詩經》六義中“風、雅、頌”，是創(chuàng)作的表現(xiàn)手法。

A:錯B:對

答案:錯

下列詩句來源于《詩經》的是（）

A:所謂伊人，在水一方B:青青子衿，悠悠我心C:一日不見，如隔三秋D:昔我往矣，楊柳依依

答案:所謂伊人，在水一方;青青子衿，悠悠我心;一日不見，如隔三秋;昔我往矣，楊柳依依

《詩經》的第一篇是（）

A:《七月》B:《采薇》C:《關雎》D:《蒹葭》

答案:《關雎》

《蒹葭》大約來源于2500年以前產生在秦地的一首民歌。

A:對B:錯

答案:對

“七月流火，九月授衣”中的“火”指（）

A:螢火B(yǎng):火焰C:星宿名D:熱度

答案:星宿名

《七月》是以知識分子的眼光去寫農民生活的作品。

A:錯B:對

答案:錯

被公認為怨刺詩的可以占到《詩經》1/3之多。

A:對B:錯

答案:對

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏