國學(xué)之美智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院

國學(xué)之美智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第一章測試

在古代，一般將國學(xué)典籍分為四大類：經(jīng)部、史部、子部、集部。這就是著名的“四部分類法”。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

2019年，習(xí)總書記訪問法國時(shí)，曾獲贈哪部作品？（）

A:論語導(dǎo)讀B:莊子導(dǎo)讀C:周易導(dǎo)讀

D:孟子導(dǎo)讀

答案:論語導(dǎo)讀

“三思而后行”這句話，出自于哪部國學(xué)經(jīng)典？（）

A:論語B:莊子

C:道德經(jīng)D:周易

答案:論語

十三經(jīng)中，古奧精深，并被譽(yù)為“大道之源”的哲學(xué)典籍，是哪部作品？（）

A:莊子

B:道德經(jīng)C:論語D:周易

答案:周易

“春秋三傳“是指哪三部作品？（）

A:《春秋左氏傳》B:《春秋》

C:《春秋公羊傳》

D:《春秋榖粱傳》

答案:《春秋左氏傳》;《春秋公羊傳》

;《春秋榖粱傳》

第二章測試

古人讀書，拖長腔，有節(jié)奏，有韻律，有長短高低的區(qū)分，讀起來像唱歌一樣。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

吟誦作為一種讀書法，是用一種有節(jié)奏、有韻律的方式去誦讀、吟唱古詩文。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

中宣部、教育部、國家語委將“古人的讀書法“，確定名稱為“中華吟誦”，簡稱“吟誦”，是在哪一年？（）

A:2008年

B:2009年

C:2007年

D:2010年

答案:2009年

“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，這句名言出自于（）

A:論語

B:詩經(jīng)C:尚書D:周易

答案:尚書

古人的讀書方式統(tǒng)稱“讀”，即吟誦。細(xì)分起來，古人的“讀”又可分為若干種，分別叫做（）等。

A:吟B:詠C:誦D:哦

答案:吟;詠;誦;哦

第三章測試

一般認(rèn)為，詩歌起源于勞動者的號子。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

“日出而作，日落而息。鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉”，這首古歌謠的名字是（）

A:擊壤歌B:八伯歌

C:卿云歌D:康衢謠

答案:擊壤歌

清代趙翼《論詩五首》“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”中的“風(fēng)騷“，指（）。

A:文學(xué)

B:女子秀麗、俊俏C:女子舉止輕佻放蕩

D:才情

答案:文學(xué)

《盤中詩》是下列哪位女子的作品（）

A:蔡文姬

B:謝道韞C:竇滔妻蘇蕙D:蘇伯玉妻

答案:蘇伯玉妻

下列關(guān)于《詩經(jīng)》的表述，正確的是：（）

A:《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”是民歌B:《詩經(jīng)》一共305首

C:《詩經(jīng)》中的頌，是宗廟祭歌D:《詩經(jīng)》中的雅是宮廷音樂

答案:《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”是民歌;《詩經(jīng)》一共305首

;《詩經(jīng)》中的頌，是宗廟祭歌;《詩經(jīng)》中的雅是宮廷音樂

第四章測試

神話，是人類童年時(shí)期探索自然和社會的產(chǎn)物。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

《山海經(jīng)》據(jù)圖而為文，先有圖后有文。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

下列典籍中，保存神話最多的是哪部作品？（）

A:《楚辭》B:《山海經(jīng)》C:《莊子》D:《淮南子》

答案:《山海經(jīng)》

我國著名的《精衛(wèi)填?！返纳裨捁适?，最早記錄在下面哪部典籍中？（）

A:《山海經(jīng)》B:《莊子》C:《楚辭》D:《淮南子》

答案:《山海經(jīng)》

關(guān)于中國古代神話的表述，正確的是（）

A:中國古代神話主要保存在《山海經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》、《淮南子》、《列子》等典籍中。

B:中國古代神話，鑄造出民族之魂，孕育出中華民族奮斗進(jìn)取、努力不息的民族精神。

C:中國古代神話，給世人構(gòu)建了一個(gè)光怪陸離、奇幻瑰麗的神話世界；

D:中國古代神話，塑造了一個(gè)個(gè)飽含著理性、閃耀著神性、又頗具人格美的神話形象；

答案:中國古代神話主要保存在《山海經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》、《淮南子》、《列子》等典籍中。

;中國古代神話，鑄造出民族之魂，孕育出中華民族奮斗進(jìn)取、努力不息的民族精神。

;中國古代神話，給世人構(gòu)建了一個(gè)光怪陸離、奇幻瑰麗的神話世界；

;中國古代神話，塑造了一個(gè)個(gè)飽含著理性、閃耀著神性、又頗具人格美的神話形象；

第五章測試

漢代，出現(xiàn)了“百戲雜陳”的盛況。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

古代戲劇作品中，被稱為“雜劇之冠”的是（）

A:《西廂記》B:《竇娥冤》C:《牡丹亭》D:《桃花扇》

答案:《西廂記》

《牡丹亭》的作者是（）

A:王實(shí)甫B:湯顯祖C:關(guān)漢卿D:李漁

答案:湯顯祖

曹雪芹《紅樓夢》第二十三回，黛玉看完《西廂記》之后，寶玉對黛玉說“我就是個(gè)多愁多病的身，你就是那傾國傾城的貌”。這句話引自下面哪部作品？（）

A:《邯鄲記》B:《西廂記》C:《桃花扇》

D:《牡丹亭》

答案:《西廂記》

下列屬于中國四大古典戲劇的是（）

A:《桃花扇》

B:《長生殿》C:《牡丹亭》D:《西廂記》

答案:《桃花扇》

;《長生殿》;《牡丹亭》;《西廂記》

第六章測試

下列哪部作品被認(rèn)為是家訓(xùn)的鼻祖？（）

A:周公《誡伯禽》B:顏之推《顏氏家訓(xùn)》C:孔子庭訓(xùn)

D:康熙《庭訓(xùn)格言》

答案:顏之推《顏氏家訓(xùn)》

我國古代婦女教育著作《女誡》的作者是（）

A:班固B:蔡文姬

C:班昭D:蔡邕

答案:班昭

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，是哪位名人對兒子的訓(xùn)誡之辭？（）

A:陶淵明

B:孔子C:周公D:諸葛亮

答案:諸葛亮

中國歷史上，提出“父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正。正家而天下定矣”的家庭教育思想的，是下面哪部作品？（）

A:《庭訓(xùn)格言》B:《朱子家訓(xùn)》

C:《周易·家人卦》D:《顏氏家訓(xùn)》

答案:《周易·家人卦》

下列關(guān)于中國古代家訓(xùn)的說法，正確的是（）

A:《朱子治家格言》清代學(xué)者朱柏廬所撰寫的一部家訓(xùn)著作，通俗易懂，廣受歡迎。

B:班昭的《女誡》，是中國古代較為系統(tǒng)的女性教育著作。

C:《顏氏家訓(xùn)》的問世，標(biāo)志著中國古代家訓(xùn)體系的形成。

D:中國歷史上第一部較為系統(tǒng)的皇家家訓(xùn)是唐太宗李世民的《帝范》。

答案:《朱子治家格言》清代學(xué)者朱柏廬所撰寫的一部家訓(xùn)著作，通俗易懂，廣受歡迎。

;班昭的《女誡》，是中國古代較為系統(tǒng)的女性教育著作。

;《顏氏家訓(xùn)》的問世，標(biāo)志著中國古代家訓(xùn)體系的形成。

;中國歷史上第一部較為系統(tǒng)的皇家家訓(xùn)是唐太宗李世民的《帝范》。

第七章測試

漢服，全稱“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

漢服的內(nèi)容非常豐富，包括衣裳、首服、發(fā)飾、面飾、鞋履、配飾等,是一個(gè)完整復(fù)雜的衣冠體系。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

上衣下裳，是我國最早、也是最基本的服飾形制，大致形成于夏朝。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

“漢服”一詞的記載最早見于哪部國學(xué)典籍？（）

A:《史記》B:《三國志》

C:《漢書》D:《后漢書》

答案:《漢書》

下面關(guān)于“深衣”的描述，正確的是（）

A:深衣是一種特定服飾款式的名稱，其上衣﹑下裳分開裁剪，再縫合到一起，并有一定的制作規(guī)范。

B:按《禮記·玉藻》記載,深衣為古代諸侯﹑大夫等階層的家居便服，也是庶人百姓的禮服。

C:深衣，根據(jù)衣裾繞襟與否，可分為直裾和曲裾。

D:深衣“被體深邃”，使身體深藏不露，雍容典雅。

答案:深衣是一種特定服飾款式的名稱，其上衣﹑下裳分開裁剪，再縫合到一起，并有一定的制作規(guī)范。

;按《禮記·玉藻》記載,深衣為古代諸侯﹑大夫等階層的家居便服，也是庶人百姓的禮服。

;深衣，根據(jù)衣裾繞襟與否，可分為直裾和曲裾。

;深衣“被體深邃”，使身體深藏不露，雍容典雅。

第八章測試

中國的四大刺繡是指：蘇繡、湘繡、粵繡、顧繡。()

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

女紅中的“紅”下面讀音正確的是（）

A:hongB:gongC:gengD:heng

答案:gong

被稱為刺繡中的“東方明珠”的是那種刺繡（）

A:魯繡B:顧繡

C:湘繡D:蘇繡

答案:蘇繡

下列不屬于女紅文化的是（）

A:剪紙

B:拓印C:紡紗D:織布

答案:拓印

女紅被稱為“母親的藝術(shù)”它是由（）傳襲而來。

A:婆婆B:妯娌C:姑媽

D:母親

答案:婆婆;母親

第九章測試

我國先民在（）已能制作和使用陶器。

A:青銅時(shí)代B:鐵器時(shí)代

C:新石器時(shí)代D:舊石器時(shí)代

答案:新石器時(shí)代

景德鎮(zhèn)在（）成為中國的瓷都。

A:明代B:清代

C:宋代D:唐代

答案:明代

中國陶瓷的產(chǎn)生與發(fā)展，經(jīng)歷了從陶器、原始瓷到瓷器三個(gè)發(fā)展階段。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

半坡型彩陶哪種紋飾最多？（）

A:鳥紋

B:魚紋

C:鹿紋

D:蛙紋

答案:魚紋

仰韶文化是一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，因1921年首先發(fā)現(xiàn)于河南省一座名為仰韶村的地方而得名。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

第十章測試

在中國漆器歷史上，跨湖橋遺址出土的距今8000年前的“漆弓”，被認(rèn)為是目前出土的最早的漆器。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

戰(zhàn)國時(shí)期，是中國漆器史上第一個(gè)鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)漆器已經(jīng)被用在社會生活的全部，可以說“無物不漆”。（）

A:對B