唐宋優(yōu)美古詩詞名篇欣賞

唐宋優(yōu)美古詩詞名篇欣賞_意境優(yōu)美的古詩唐宋詩詞是我國傳統(tǒng)文化史上輝煌燦爛的一筆,是珍貴的文化財富,學(xué)習(xí)唐宋詩詞有利于繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于唐宋優(yōu)美古詩詞名篇欣賞，供大家參考。唐宋優(yōu)美古詩詞1清明夜白居易好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。獨繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花?！咀g文】清明節(jié)夜晚時，清風(fēng)習(xí)習(xí)，月夜朦朧，用碧玉做成的欄桿和用紅色的磚砌成的墻是刺史的府宅。獨自步行在回旋的走廊中唱歌，遠遠的聽到弦聲，默默的欣賞花。注釋清明夜：清明節(jié)的夜晚。清明，二十四節(jié)氣之一，在陽歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動。砌(qi)：臺階。獨：獨自?；乩龋夯匦淖呃?。遙：遙遠，遠遠?？椿ǎ嘿p花?！举p析】第一句，描寫出詩人所處的環(huán)境是宜人的，月色是朦朧的，美好的月色使詩人迷醉于清明之夜，對環(huán)境的交待襯托出了詩人對美景的愛惜，也表現(xiàn)了詩人的閑適之情。第二句，在微風(fēng)拂過的月色朦朧的清明之夜，詩人處在碧玉欄桿和紅磚墻下的府邸里。詩人用“碧和紅”字顯示了自己愉悅的內(nèi)心，在夜晚所望之處全是一些美好的色彩，以及精雕細琢的建筑，喜笑開顏，好不爽朗。第三句則寫了詩人獨自踱步在回旋的走廊中歌唱。詩人處在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心頭，開懷歌唱，在回廊里唱著歌抒發(fā)著內(nèi)心愉悅的情懷。第四句，交待出詩人思緒飄向了遠方，恰又聽到了遠方的管弦之聲，于是詩人安靜下來認真傾聽著弦聲，自是不休閑。從另一方面，“遙聽”和“暗看”卻也寫出了詩人對現(xiàn)實的關(guān)注。整首詩妙在未寫清明之夜的清冷，卻有它的自成一格，雖有清明，卻意在紙外，寫出懷春少女的幽情，一句“又是清明過了”，別有韻味，此詩取材，構(gòu)思都別具一格;此詩也展現(xiàn)了詩人留戀美景，深恐春天將去的微妙心理，但無一字直抒胸懷，而詩人惜春之意無疑自顯。【創(chuàng)作背景】踏青。又叫探春、尋春、郊游。其含義就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節(jié)習(xí)俗的一項重要內(nèi)容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得踏青的機會，故婦女們在清明比男人玩的更開心。《清明夜》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的習(xí)俗。在古代，踏青又稱“尋春”、“春禊”，晉代已盛。清明時節(jié)也是人們春游的大好時光，在春光明媚的清明前后，盡情地親近自然，到郊外踏青游玩，這是清明節(jié)俗的另一項重要活動。目前普遍認為，這一項清明節(jié)俗是繼承了形成于春秋末期的三月上巳節(jié)傳統(tǒng)。上巳節(jié)的一項重要內(nèi)容便是男女青年到野外踏青，自由擇偶。但這首詩妙在未寫清明的清冷。有它的自成一格，雖有清明，卻意在紙外，寫出懷春少女的幽情，一句“又是清明過了”，不禁讓人要笑問：“可是愁嫁?”這首詩意境的清朗，和顏色對比的鮮明卻不刺眼，詩人在夜里聽樂看花，怡然自得，但繞著回廊行而復(fù)歇，卻含蓄點出了此閑適后的詩人的真正心意。唐宋優(yōu)美古詩詞2塞上聽吹笛高適【原文】塞上聽吹笛雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！咀⑨尅咳希褐笡鲋荩ń窀拭C武威）一帶邊塞。此詩題一作《塞上聞笛》，又作《和王七玉門關(guān)聽吹笛》。雪凈：冰雪消融。胡天：指西北邊塞地區(qū)。胡是古代對西北部民族的稱呼。牧馬：放馬。西北部民族以放牧為生。牧馬還：牧馬歸來。一說指敵人被擊退。羌（q佰ng）笛：羌族管樂器。戍樓：報警的烽火樓。梅花何處落：此句一語雙關(guān)，既指想象中的梅花，又指笛曲《梅花落》?！睹坊洹穼儆跐h樂府橫吹曲，善述離情，這里將曲調(diào)《梅花落》拆用，嵌入“何處”兩字，從而構(gòu)思成一種虛景。關(guān)山：這里泛指關(guān)隘山嶺?！景自捵g文】冰雪融盡，入侵的胡兵已經(jīng)悄然返還。月光皎潔，悠揚的笛聲回蕩在戍樓間。試問飽含離情的《梅花曲》飄向何處?它仿佛像梅花一樣隨風(fēng)落滿了關(guān)山。【創(chuàng)作背景】此詩是高適在西北邊塞地區(qū)從軍時寫的，當(dāng)時他在哥舒翰幕府。高適曾多次到過邊關(guān)，他兩次出塞，去過遼陽，到過河西，對邊塞生活有著較深的體驗。《塞上聽吹笛》是唐代詩人高適的作品。此詩用明快秀麗的基調(diào)和豐富奇妙的想象，描繪了一幅優(yōu)美動人的塞外春光圖，反映了邊塞生活中安詳、恬靜的一面。詩人采用虛實結(jié)合的手法，在虛實交錯、時空穿梭之間，把戰(zhàn)士戍邊之志與思鄉(xiāng)之情有機地聯(lián)系起來，統(tǒng)一起來，構(gòu)成一幅奇麗寥廓、委婉動人的畫卷。全詩含有思鄉(xiāng)的情調(diào)但并不低沉，表達了盛唐時期的那種豪情，是邊塞詩中的佳作?！举p析】汪中《述學(xué)?內(nèi)篇》說詩文里數(shù)目字有“實數(shù)”和“虛數(shù)”之分，近世學(xué)者進而談到詩中顏色字亦有“實色”與“虛色”之分。高適在這首詩中寫景就有“虛景”與“實景”之分，他用明快、秀麗的基調(diào)，豐富奇妙的想象，實現(xiàn)了詩、畫、音樂的完美結(jié)合，描繪了一幅優(yōu)美動人的塞外春光圖，使這首邊塞詩有著幾分田園詩的風(fēng)味。此詩寫塞上聞笛而生鄉(xiāng)關(guān)之思，但首先卻展現(xiàn)出冰雪鋪凝的廣袤胡天，然后再在明月與戍樓之間托出羌笛之聲，在荒漠塞外與故鄉(xiāng)春色的鮮明反差之中透露出縷縷鄉(xiāng)思。但這鄉(xiāng)思卻略無哀怨，而是隨著一夜風(fēng)吹滲滿整個關(guān)山，以可見的壯偉景觀的實態(tài)體現(xiàn)出巨大的內(nèi)在顯現(xiàn)力與藝術(shù)包容力。前二句寫的是實景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時節(jié)了。傍晚戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。開篇就造成一種邊塞詩中不多見的和平寧謐的氣氛，這與“雪凈”“牧馬”等字面大有關(guān)系。那大地解凍的春的消息，牧馬晚歸的開廓的情景使人聯(lián)想到《過秦論》中一段文字：“蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，則“牧馬還”三字似還含另一重意味，這就是胡馬北還，邊烽暫息，于是“雪凈”也有了幾分象征危解的意味。這個開端為全詩定下了一個開朗壯闊的基調(diào)。在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊?！懊坊ê翁幝洹笔菍ⅰ懊坊洹比植鹩茫度搿昂翁帯倍?，意謂：何處吹奏《梅花落》?“梅花落”本為羌笛聲，但仿佛風(fēng)吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。詩的三四句與“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”（李白《春夜洛城聞笛》）意近，是說風(fēng)傳笛曲，一夜之間聲滿關(guān)山，其境界很動人。三四句之妙不僅如此。將“梅花落”拆用，又構(gòu)成梅花開滿關(guān)山的虛景，呼應(yīng)雪凈月明的實景，委婉含蓄地表達了內(nèi)心思念家鄉(xiāng)的強烈感情。仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。這固然是寫聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設(shè)問出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實景配搭和諧，虛實交錯，構(gòu)成美妙闊遠的意境，這境界是任何高明的畫手也難以畫出的。同時，它仍包含通感，即由聽曲而“心想形狀”的成分。戰(zhàn)士由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花(胡地沒有梅花)，而想到梅花之落。句中也就含有思鄉(xiāng)的情調(diào)。不過，這種思鄉(xiāng)情緒并不低沉，這不但是為首句定下的樂觀開朗的基調(diào)所決定的，同時也有關(guān)乎盛唐氣象。詩人時在哥舒翰幕府，同時所作《登隴詩》云：“淺才登一命，孤劍通萬里。豈不思故鄉(xiāng)，從來感知己”，正是由于懷著盛唐人通常有的那種豪情，筆下的詩方能感而不傷。[1]這首七言絕句，由雪凈月明的實景寫到梅花紛飛的虛景，虛實相生，搭配和諧，共同營構(gòu)出一種美妙闊遠的意境。詩中的思鄉(xiāng)之情含蓄雋永，委婉深沉，令人咀嚼不盡?！咀髡呓榻B】高適(702?—765)，唐代著名詩人。字達夫，一字仲武，渤海藍(今河北滄縣)人。幼年家貧。二十歲后曾到長安，求仕不遇。于是北上薊門，漫游燕趙。后客居梁、宋等地，過著“求丐自給”的流浪、漁樵、耕作生活。自稱“一生徒羨魚(希望作官)，四十猶聚螢(刻苦攻讀)”。天寶三年(744)秋，與李白、杜甫相會，共同飲酒賦詩，以抒襟抱。天寶八年(749)，由宋州刺史張九皋的推薦，舉“有道科”，授封丘尉。不久就棄職而去，客游河西。隴右節(jié)度使哥舒翰薦為左驍衛(wèi)兵曹參軍、掌書記。“安史之亂”爆發(fā)后，他協(xié)助哥舒翰守潼關(guān)以抵抗叛軍。后受唐玄宗賞識，連升侍御史、諫議大夫。肅宗至德二年(757)，因圍攻永王璘有功，得唐肅宗嘉許，官職累進，歷任淮南節(jié)度使，蜀、彭二州刺史，西川節(jié)度使，大都督府長史等職。代宗時官居散騎常侍，封渤?？h侯。《舊唐書》稱：“有唐以來，詩人之達者，唯適而已?！迸c岑參齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩代表。唐宋優(yōu)美古詩詞3靜夜思?賞析?李白床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首詩寫的是詩人在月夜中思念家鄉(xiāng)的情景?！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤?，寫詩人作客他鄉(xiāng)時在夜里產(chǎn)生的錯覺。詩人一個人在外漂泊，白日里思鄉(xiāng)之情尚能夠一時忘卻，但是在這個月夜朗照的夜晚里，不禁讓詩人思鄉(xiāng)心切。詩人在夜晚睡夢蒙眬中恍惚看到照入屋中的月光，錯以為是地上生霜了。這個“疑”字形象生動地表現(xiàn)了詩人夜里蒙眬恍惚的樣子。而“霜”字既表明了月光皎潔，又暗示了天氣已經(jīng)寒冷，所以，詩人一時有以為降霜的錯覺，同時這個字也襯托了詩人在外漂泊的孤寂冷清?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，接著詩人用一系列的動詞進一步深化了自己的思鄉(xiāng)之情。詩人逐漸從恍惚狀態(tài)中清醒過來，看到疑似霜的東西原來是月光，他自然抬頭望著明凈的月亮，在這個凄冷的夜晚，明月不禁讓詩人想到了家鄉(xiāng)，想著這明月也照著家鄉(xiāng)吧。詩人想著想著逐漸低下頭陷入了思鄉(xiāng)的沉思中。“低頭”就表現(xiàn)了詩人處在沉思狀態(tài)。“思”字給人留下了無限的遐想空間，詩人此時想到了什么?想到了家鄉(xiāng)的人和事，想到了家鄉(xiāng)里一草一木……這個自然而恰到好處的結(jié)尾，意味悠遠，余味無窮。這首五絕，文字表達自然流暢，沒有一點雕琢之色，淺顯易懂而又意蘊深遠。句子之間連接緊密，節(jié)奏明快，讀來朗朗上口，因此這首詩成為了膾炙人口的名篇。【后人點評】宋人劉辰翁：自是古意，不須言笑。（《唐詩品匯》卷三十九）唐宋優(yōu)美古詩詞4金陵驛二首文天祥其一草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛?從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。其二萬里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂?？樟鞫庞盥曋醒?，半脫驪龍頷下須。老去秋風(fēng)吹我惡，夢回寒月照人孤。千年成敗俱塵土，消得人間說丈夫。【注釋】⑴金陵：今江蘇南京。驛：古代官辦的交通站，供傳遞公文的人和來往官吏休憩的地方。這里指文天祥抗元兵敗被俘，由廣州押往元大都路過金陵。⑵草合：草已長滿。離宮：即行宮，皇帝出巡時臨時居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有離宮。⑶舊家燕子：化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩意。⑷別卻：離開。（5）啼鵑帶血：用蜀王死后化為杜鵑鳥啼鵑帶血的典故‘暗喻北行以死殉國，只有魂魄歸來。⑹金甌：金屬制成的盛酒器，后借喻疆土的完整堅固。⑺袞衣：袞服，古代帝王及上公繡龍的禮服。⑻惡：病，情緒不佳。【譯文】其一夕陽下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪里啊?祖國的大好河山和原來沒有什么不同，而人民已成了異族統(tǒng)治的臣民。滿地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國亡無歸?，F(xiàn)在要離開這個熟悉的老地方了，從此以后南歸無望，等我死后讓魂魄歸來吧!其二江山淪喪在于沒有宏偉的謀劃，連德祐皇帝也向異族下拜稱臣，就像從天上落入泥涂。德祐已是亡國之君，即使杜鵑啼到嘴角流血也是無家可歸了，小皇帝也死于非命。人已老去，秋風(fēng)吹得我心情不佳，夢中醒來，寒月照著孤寂的人。在歷史長河中，暫時的成敗不算什么，最值得關(guān)注的是讓人稱道自己是一個大丈夫。【賞析】《金陵驛二首》是南宋末期詩人文天祥的組詩作品。第一首從景物寫起，運用象征和對比的手法，抒寫詩人的亡國之痛和殉國之志;第二首進一步抒發(fā)了自己的黍離之悲，并告誡自己，在生死關(guān)頭要以大丈夫自勉。全詩巧妙化用前人成語舊句，描寫婉曲，風(fēng)格悲壯，用典貼切，語言精練，具有很強的藝術(shù)感染力。唐宋優(yōu)美古詩詞5鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮?！咀⑨尅岿o橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事，始見歐陽修詞。纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細巧的花樣。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。忍顧：怎么忍心回顧?！咀g文一】彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過了人間多少凡俗情。莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生?！咀g文二】纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。共訴相思柔情似水，短暫相會如夢似幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?！驹u點】《鵲橋仙》本是歌詠牛郎織女愛情故事的樂曲，此詞的內(nèi)容正是敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。詞的上片描寫了牛郎織女佳期相會的盛況，“纖云弄巧，飛星傳恨”渲染了相聚的氣氛，“銀漢迢迢暗度”推進了牛郎織女渡河赴會的情節(jié)。“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”由敘述轉(zhuǎn)為議論，他們雖然難得見面，但在這秋風(fēng)白露的七夕，他們卻是心心相印、息息相通，遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。下片寫牛郎織女依依惜別的深情。“柔情似水”取景銀河水，形容他們的纏綿深情，如天河中流水一樣恒久清澈;“佳期如夢”既說明聚會的短暫，又展現(xiàn)了他們久別重逢后如夢似幻的心境，以至于“忍顧鵲橋歸路”，分別之時不忍去看那鵲橋路。末兩句發(fā)表議論，詞人深情慰勉牛郎織女：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂。正是這兩句，字字珠璣，落地若金石聲，升華了本詞的高度，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱，也使整首詞流傳久遠，歷久而不衰。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，詞中議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。詞人將畫龍點睛的議論與散文句法、優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果?！举p析】“七夕”是一個美好而又充滿神話色彩的節(jié)日。杜牧《七夕》詩云：“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！跋鄠鬟@天夜晚（陰歷七月初七）是分居銀河兩側(cè)的牛郎織女，一年一度相會的日子。織女是織造云錦的巧手，所以，這天夜晚，天空的云彩特別好看。舊時風(fēng)俗，少女們要于此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這個魏以來就流傳著的美麗神話，引起了古往今來多少詩人的詠嘆。其中能長久地膾炙人口，傳誦不衰的絕唱，則要推秦少游這首《鵲橋仙》了。這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結(jié)句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術(shù)品位。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結(jié)句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術(shù)品位。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活?！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語?！薄坝凰g，近咫尺，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易!”暗渡“二字既點”七夕“題意，同時緊扣一個”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。接下來詞人宕開筆