2023學(xué)年完整公開(kāi)課版《論語(yǔ)》十則

《論語(yǔ)》十則1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”5、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”6、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭撜Z(yǔ)六則圣人之言行身之則

----《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，共二十篇，是儒家經(jīng)典之一，也是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體的散文集。

內(nèi)容有孔子的談話，答弟子問(wèn)及弟子們之間的相互談?wù)摚鎸?shí)地反映出孔子的言行，思想和學(xué)說(shuō)。全書(shū)幾乎無(wú)所不談，涉及眾多方面。

《論語(yǔ)》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、忠恕、孝悌?！叭收邜?ài)人”“有教無(wú)類、因材施教”

“學(xué)而不厭，誨人不倦”都是這些思想的表現(xiàn)。返回《論語(yǔ)》

南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。

宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。

《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》《論語(yǔ)》十則（一）文題解說(shuō)

今天我們要學(xué)習(xí)的《<論語(yǔ)>十則》是有關(guān)儒家思想的修身之道的十則論語(yǔ)，是孔子在不同的時(shí)間與弟子們的談話記錄，“論”就是編纂的意思。這十則論語(yǔ)對(duì)儒家的做人標(biāo)準(zhǔn)，從理想追求到道德行為，到人際關(guān)系，到藝術(shù)鑒賞，都有所涉及。課文導(dǎo)入

文題解說(shuō)語(yǔ)錄體指?jìng)€(gè)人講話或者兩個(gè)以上人士對(duì)話的輯錄。中國(guó)古代，弟子記錄老師的言論，常用口語(yǔ)，因此沿稱“語(yǔ)錄”。語(yǔ)錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)，可作為修身養(yǎng)性、勵(lì)志為學(xué)的憑借?！罢Z(yǔ)錄體”現(xiàn)在也指從文學(xué)家或思想家的著述中，選錄有優(yōu)美警策之文辭或具裨益身心之名言，編輯而成的作品?！墩撜Z(yǔ)》孔子其人1、孔子（前551－前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。2、首開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)。相傳弟子3000，著名的72人。4、孔子一生推行“仁政”的主張，3、曾周游各諸侯國(guó)13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文獻(xiàn)，編輯、整理有《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周禮》《禮記》《儀禮》《易經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》等，并編著有《春秋》。后世稱他為“圣人”。知識(shí)錦囊

據(jù)說(shuō)，孔子一生接受的弟子有3000多人，有72賢人，著名的有顏回、子路、子貢、曾參等?？鬃訉W(xué)識(shí)淵博，但從不自滿。他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見(jiàn)一個(gè)7歲的孩子攔路，要他回答2個(gè)問(wèn)題才讓路。其中之一是：鵝的叫聲為什么大?？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大。孩子說(shuō)：青蛙脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無(wú)言以對(duì)。他慚愧地對(duì)他的學(xué)生們說(shuō)，我不如他，他可以做我的老師??！春秋戰(zhàn)國(guó)思想家

孔子孟子老子荀子墨子莊子知識(shí)錦囊讀一讀，你認(rèn)識(shí)下列畫(huà)線的字嗎？三省吾身傳不習(xí)乎終身行之不成人之惡貧與賤是人所惡浴乎沂風(fēng)乎舞雩喟然從吾所好Xǐngchuánxíngwùyíyúkuìhàoè韶sháo《論語(yǔ)》十則主要講了什么道理？儒家的修身做人的道理。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？每天，名詞作狀語(yǔ)xǐng，反省wèi，替謀劃，商量辦法誠(chéng)心誠(chéng)意

真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)Chuán，老師傳授的知識(shí)溫習(xí)，復(fù)習(xí)（一）交往泛指多次研讀課文

（一）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”[譯]曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是誠(chéng)心誠(chéng)意呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”這一則講思想修養(yǎng)和正確的學(xué)習(xí)方法

分析

“吾日三省吾身”，一個(gè)“日”字，強(qiáng)調(diào)了反省的經(jīng)常性，即每天如此；“三”強(qiáng)調(diào)了反省是多方面的。一個(gè)破折號(hào)，表明下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面來(lái)反省檢查自己。從中可見(jiàn)古代治學(xué)人十分重視品德修養(yǎng)。子曰：“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。看齊指德、行優(yōu)秀的人，賢人但是，表轉(zhuǎn)折。（二）

(二)

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”[譯]孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病?！?/p>

這一則講學(xué)習(xí)態(tài)度分析

從正反兩個(gè)方面要求人們對(duì)先進(jìn)和落后的態(tài)度，既勉勵(lì)上進(jìn)，又指出避免錯(cuò)誤。見(jiàn)賢思齊是做人應(yīng)有的品格。“焉”是兼詞，“向他”的意思?！耙?jiàn)賢思齊”是流傳至今的成語(yǔ)。

子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，奉行大概恕(道)勿施于人?！?三)一個(gè)字想要的

[譯]

子貢問(wèn)道：“有一個(gè)字可以作為終身遵行的準(zhǔn)則嗎?”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧!自己不喜歡的事情，不要施加在別人身上。”

（三）

子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

這一則討論品德修養(yǎng)問(wèn)題。分析

用問(wèn)答的形式說(shuō)出儒家的恕道。這一則不僅強(qiáng)調(diào)了對(duì)人要寬容，要推己及人，而且借子貢的問(wèn)話，突出了要“終身行之”。“己所不欲，勿施于人”富于哲理，給人啟迪，已成為廣為傳誦的成語(yǔ)。如何理解“己所不欲，勿施于人”？

孔子認(rèn)為，對(duì)人要寬容，要推己及人，自己不喜歡的東西，不要施加給別人，這樣有利于人與人之間的和諧相處，但如果把它當(dāng)成惟一的準(zhǔn)則就會(huì)有失偏頗。如果一味地寬以待人，社會(huì)秩序可能就會(huì)出現(xiàn)混亂的局面。寬容也要有“度”，要在法度的范圍內(nèi)進(jìn)行。曾子曰：“士不可以不弘毅,任重這一則指品德修養(yǎng)問(wèn)題。寬宏堅(jiān)毅，這里指抱負(fù)遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng)讀書(shū)人而道遠(yuǎn)。(四)任務(wù),使命(四)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”[譯]曾子說(shuō)：“讀書(shū)人不可以不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路途又很遙遠(yuǎn)?！边@一則討論品德修養(yǎng)問(wèn)題分析

曾子的話先說(shuō)果，再說(shuō)因，使“任重而道遠(yuǎn)”得到了強(qiáng)調(diào)；“士不可以不弘毅”這一分句采用雙重否定句式，加強(qiáng)了語(yǔ)氣.

（五）

子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！眳拹旱姆椒?這里指孔子主張的仁道據(jù)有,占有背離,拋棄講仁義之道卻得到了貧賤做官

[譯]

孔子說(shuō):“富裕和做官是人們追求的，可如果不是用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ〉玫?，就不?yīng)該占有。貧窮和低賤是人們厭惡的，講仁義之道反而受窮而卑微，也不應(yīng)拋棄仁義之道?！?/p>

（五）

子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！边@一則討論的是:品德修養(yǎng)問(wèn)題分析

“富與貴……不處也”先用一個(gè)判斷句，肯定了富與貴是人們追求的，表明并不反對(duì)追求富貴，接著一轉(zhuǎn)，指出“不以其道得之”就不應(yīng)該占有，從而突出了“仁道”重要。“貧與賤……不去也”在上一句的基礎(chǔ)上，又從“貧與賤是人之所惡”這一方面論述，論述全面，語(yǔ)意周全，表述嚴(yán)密，使“仁道”的重要性得到了突出的強(qiáng)調(diào)。第二課時(shí)子貢問(wèn)君子。子曰：“先行/其言而后從之。”意思是“子貢請(qǐng)教怎樣才能做一個(gè)君子。”意思是“先實(shí)行了，再說(shuō)出來(lái)。”譯文

子貢問(wèn)怎樣才能做一個(gè)君子?？鬃诱f(shuō)：“先行動(dòng)，有關(guān)行動(dòng)的話以后再發(fā)表?！保┓治?/p>

孔子心目中的君子要做到先行而后言。強(qiáng)調(diào)“做”的重要；人應(yīng)該把實(shí)際行動(dòng)和實(shí)踐放在第一位。實(shí)踐出真知子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”美:好的譯文

孔子說(shuō)：“君子應(yīng)該成就別人的好事，不應(yīng)該促成別人的壞事。小人與此相反?！眽牡?、不好的（七）分析

既從正面提出君子應(yīng)該怎樣做，又從反面指出不應(yīng)該怎樣做，表達(dá)全面，觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)氣肯定。先說(shuō)君子，再說(shuō)小人，形成對(duì)比，從而強(qiáng)調(diào)“成人之美”是一個(gè)人品德高尚的重要方面。（八）子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”如果，表假設(shè)。求得，追求。這里意為低微的官職。譯文

孔子說(shuō)：“做官如果能夠通過(guò)修養(yǎng)仁德而求得，即使是低微的官職，我也盡力而為。如果不能獲得，我就從事所愛(ài)好的事業(yè)?！狈治?/p>

“富而可……為之”中的“富”指做官，“而”表假設(shè)，是“如果”的意思，“求”是指要通過(guò)修養(yǎng)仁德來(lái)得到的官職。這句話用“雖……也……”這對(duì)關(guān)聯(lián)詞，表達(dá)了做事要盡職盡責(zé)；用“求”強(qiáng)調(diào)了要通過(guò)修養(yǎng)仁德來(lái)獲得官職。前面說(shuō)“可求”時(shí)該怎樣做，后面說(shuō)“不可求”時(shí)怎樣做，全面地展示了自己的思想。（九）子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！奔础渡貥?lè)》，虞舜時(shí)的樂(lè)曲名。沒(méi)想到對(duì)音樂(lè)的欣賞竟能達(dá)到如此高的境界。圖，料想。為，作，這里指欣賞。譯文

孔子在齊地聽(tīng)了《韶樂(lè)》，三個(gè)月吃肉都吃不出肉味，感嘆道：“沒(méi)有想到對(duì)音樂(lè)的欣賞達(dá)到如此高的境界?！狈治?/p>

先用夸張手法極言《韶》樂(lè)之美；再寫(xiě)孔子之言，其贊嘆之情，躍然紙上。這一則不僅表明孔子對(duì)音樂(lè)有著很高的鑒賞能力，也主張人應(yīng)該有多方面的愛(ài)好和才能。（十）（點(diǎn)）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，欲乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”孔子的學(xué)生，姓曾名點(diǎn)，曾參的父親。即暮春，農(nóng)歷三月。莫，通“暮”。春天穿的單夾衣服。在沂河邊洗澡。在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，舞雩，魯國(guó)當(dāng)時(shí)的祭壇。嘆息。贊賞。歌唱。譯文：

（曾點(diǎn)）說(shuō)：“到了暮春三月，春天的衣服已經(jīng)做好了（穿上），五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，在沂水洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，（然后）唱著歌回家。”孔夫子嘆了口氣說(shuō)：“我贊賞曾點(diǎn)說(shuō)的??！”分析

曾點(diǎn)的這段話，形象地描畫(huà)出一幅陽(yáng)光和煦，春回大地，一群活潑的青年說(shuō)說(shuō)笑笑、載歌載舞的游春圖，刻畫(huà)精細(xì)，詩(shī)意盎然?！班叭粐@曰”是對(duì)夫子的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，十分生動(dòng)形象。不僅寫(xiě)出孔子對(duì)曾點(diǎn)的贊賞，也表明孔子提倡親近自然。思考與練習(xí)1、課文主要涉及了哪幾個(gè)方面的人生道理？試分別加以概括。1-3則講做人的道德修養(yǎng)4-8則講人要有追求有抱負(fù)，對(duì)富貴要取之有道、能成人之美。9-10則講人要有藝術(shù)修養(yǎng)，要親近自然，鍛煉身體。梳理課文論語(yǔ)十則道德修養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)理想抱負(fù)吾日三省吾身見(jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人聞《韶》，三月不知肉味吾與點(diǎn)也任重而道遠(yuǎn)先行其言而后從之富貴取之有道君子成人之美富可求，吾亦為之不可求，從吾所好真知灼見(jiàn)千古流傳見(jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人任重道遠(yuǎn)成人之美你能用這些成語(yǔ)造句嗎？2、課文中的很多語(yǔ)句都己成為成語(yǔ)，試著把他們找出來(lái)。文言詞積累一、通假字

莫春者

“莫”通“暮”二、一詞多義解釋下列句中的“道”：1、任重而道遠(yuǎn)。2、不以其道得之。解釋下列句中的“與”：1、吾與點(diǎn)也。2、與吾父居者。道路仁道贊賞和二、一詞多義解釋下列句中的“去”：1、不以其道得之，不去也。2、蓬山此去無(wú)多路。解釋下列句中的“士”：1、士不可以不弘毅。2、雖執(zhí)鞭之士。背離，拋棄距離指讀書(shū)人小官一詞多義解釋下列句中的“成”：1、春服既成。2、成人之美。1、貧與賤是人之所惡也。2、不成人之惡。解釋下列句中的“惡”：做好成全厭惡壞的，不好的事二、詞多義解釋下列句中的“行”：1、終身行之者。

2、先行其言。遵守，奉行實(shí)行二、一詞多義解釋下列句中的“而”：解釋