中外建筑史總結(jié)

中外建筑史請(qǐng)?jiān)诖颂砑痈睒?biāo)題中外建筑史請(qǐng)?jiān)诖颂砑痈睒?biāo)題根據(jù)文字的記載，人類從事建筑活動(dòng)已經(jīng)有7000多年的歷史了。這其中建筑形式的演變過(guò)程是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的艱苦努力，同時(shí)又受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等條件的制約，并經(jīng)過(guò)不斷變革才發(fā)展過(guò)來(lái)的。我們中國(guó)古代的建筑和西方國(guó)家的截然不同，這不僅因?yàn)橛捎诘乩憝h(huán)境、民族性格、歷史文化等因素的不同，也是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)建筑與西方傳統(tǒng)建筑在建筑材料與結(jié)構(gòu)、建筑布局、裝飾色彩、藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)價(jià)值等方面存在著諸多差異。從根本上說(shuō)，中西方建筑藝術(shù)的差異首先來(lái)自于材料的不同： 傳統(tǒng)的西方建筑長(zhǎng)期以石頭為主體；而傳統(tǒng)的東方建筑則一直是以木頭為構(gòu)架的。這種建筑材料的不同，為其各自的建筑藝術(shù)提供了不同的可能性。從建筑材料與建筑結(jié)構(gòu)上：看中國(guó)傳統(tǒng)（古典）建筑主要是土木制品，采用框架式結(jié)構(gòu)，榫卯安裝，梁架承重。在造型上重視曲線美，氣韻生動(dòng)。而西方傳統(tǒng)建筑材料主要是石質(zhì)制品，采用圍柱式、券柱式結(jié)構(gòu)，墻柱承重。在造型上重視塊、面的應(yīng)用，形態(tài)厚重。而西方的在現(xiàn)代建筑未產(chǎn)生之前，世界上所有已經(jīng)發(fā)展成熟的建筑體系中，包括屬于東方建筑的印度建筑在內(nèi)，基本上，都是以磚石為主要建筑材料來(lái)營(yíng)造的，屬于磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。諸如埃及的金字塔，古希臘的神廟，古羅馬的斗獸場(chǎng)、輸水道，中世紀(jì)歐洲的教堂……無(wú)一不是用石材筑成，無(wú)一不是這部石頭史書”中留下的歷史見(jiàn)證。建筑空間的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的區(qū)別。從建筑的空間布局來(lái)看，中國(guó)建筑是圭寸閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開(kāi)。中國(guó)無(wú)論何種建筑，從住宅到宮殿，幾乎都是一個(gè)格局，類似于四合院”模式。中國(guó)建筑的美又是一種集體”的美。例如；北

京明清宮殿，明十三陵。與中國(guó)相反，西方建筑是開(kāi)放的單體的空間格局向高空發(fā)展。以相近年代建造、擴(kuò)建的北京故宮和巴黎盧浮宮比較，前者是由數(shù)以千計(jì)的單個(gè)房屋組成的波瀾壯闊，氣勢(shì)恢宏的建筑群體，圍繞軸線形成一系列院落，平面鋪展異常龐大；后者則采用體量”的向上擴(kuò)展和垂直疊加，由巨大而富于變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。從建筑造型上來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)造型特別強(qiáng)調(diào)線型美”，講究線條的婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，中國(guó)的梁、柱、屋檐等都能表現(xiàn)線”的藝術(shù)感染力，西方傳統(tǒng)造型強(qiáng)調(diào)形式美”發(fā)源于希臘的古典主義美學(xué)思想認(rèn)為美在物體的形式”我們從古希臘的建筑中感受到一種對(duì)形式美的強(qiáng)烈的追求。如，仿男體的多立克柱式強(qiáng)壯雄偉，仿女體的艾奧立柱式柔和端莊。從裝飾色彩上來(lái)看，從中西建筑的裝飾色彩上來(lái)看，中國(guó)以一種色彩為主，其它幾種顏色并用；西方則是極其豐富，不同時(shí)代以不同的色彩為裝飾的主色調(diào)，但沒(méi)有一個(gè)單一的色調(diào)貫穿始終，對(duì)比也不是非常強(qiáng)烈。從而就有著建筑發(fā)展的不同，從建筑發(fā)展過(guò)程看，中國(guó)建筑是保守的。據(jù)文獻(xiàn)資料可知，中國(guó)的建筑形式和所用的材料 3000年不變。與中國(guó)不同，西方建筑經(jīng)常求變，其結(jié)構(gòu)和材料演變得比較急劇。從希臘雅典衛(wèi)城上出現(xiàn)的第一批神廟起到今天已經(jīng)2500余年了，期間整個(gè)歐洲古代的建筑形態(tài)不斷演進(jìn)、躍變著。從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹窿頂技術(shù)，從哥特建筑的尖券，十字拱和飛扶壁技術(shù)到歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的羅馬圣彼得大教堂，無(wú)論從形象、比例、裝飾

和空間布局，都發(fā)生了很大變化。這反映了西方人，敢于獨(dú)辟蹊徑，勇于創(chuàng)新的精神。建筑價(jià)值的不同，中國(guó)的建筑著眼于信息，西方的建筑著眼于實(shí)物體?！蔽鞣饺税褕?jiān)固”和實(shí)用”作為評(píng)價(jià)優(yōu)秀建筑物的第一和第二原則。因而當(dāng)中國(guó)古老的建筑物隨著時(shí)間的流逝而被毀壞或 煙消云散,的時(shí)候，西方古希臘、古羅馬、古埃及的建筑依然完好地保存著，用實(shí)物體形象演繹著自己的文化。通過(guò)對(duì)中西方建筑的比較可見(jiàn)出中西方在觀念文化上，制度文化，物質(zhì)文化上的不同。中西建筑風(fēng)格的不同，從本質(zhì)上看是因中西文化的不同。按一般的理解，中國(guó)文化重人，而西方文化重物；中國(guó)文化重道德和藝術(shù)，西方則較重視科學(xué)與宗教；中國(guó)文化重融合、統(tǒng)攝且講究并存與一體性，西方則重不同時(shí)代或多種流派的獨(dú)特精神，等等。文化傳統(tǒng)的不同反映在建筑風(fēng)格上，也就是中西建筑文化的差異。從根本上說(shuō)，中西方建筑藝術(shù)的差異首先來(lái)自于材料的不同：傳統(tǒng)的西方建筑長(zhǎng)期以石頭為主體；而傳統(tǒng)的東方建筑則一直是以木頭為構(gòu)架的。這種建筑材料的不同，為其各自的建筑藝術(shù)提供了不同的可能性。中國(guó)古代建筑藝術(shù)有3個(gè)最基本的特征： ①審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一。藝術(shù)價(jià)值高的建筑，也同時(shí)發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會(huì)政治倫理制度和思想意識(shí)的作用。 ②植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。建筑藝術(shù)的一切構(gòu)成因素，如尺度、節(jié)奏、構(gòu)圖、形式、性格、風(fēng)格等，都是從當(dāng)代人的審美心理出發(fā)，為人所能

欣賞和理解，沒(méi)有大起大落、怪異詭譎、不可理解的形象。 ③總體性、綜合性很強(qiáng)。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎都是動(dòng)員了當(dāng)時(shí)可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的一切因素和手法綜合而成的一個(gè)整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，從色彩裝飾到附屬藝術(shù)，每一個(gè)部分都不是可有可無(wú)的，抽掉了其中一項(xiàng)，也就損害了整體效果。西方古典建筑則比較重視幾何構(gòu)圖、強(qiáng)調(diào)建筑的雄偉綺麗。如倫敦格林威治皇家醫(yī)院莊嚴(yán)豪華，卻有近半病房是兼作走廊的大統(tǒng)間，院極大如檢閱場(chǎng)，在前院陳列巨錨，儼然海軍博物館。又如歐洲教堂一般極盡高大深遂之能事，遠(yuǎn)非人的尺度。再如中世紀(jì)連排式商店公會(huì)及市井住宅，多狹長(zhǎng)又無(wú)天井，山面窗小，內(nèi)部使用非常不便，而山墻雕飾彩繪豐富，重在從外觀賞。所以中西方的建筑有很大的不同。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，當(dāng)代建筑又迎來(lái)了發(fā)展的好時(shí)機(jī)。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的建筑發(fā)展是與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分的。隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們對(duì)建筑的要求也越來(lái)越高。隨之環(huán)境科學(xué)也就被提到了建筑的首要地位。他要求建筑師、規(guī)劃師等從科學(xué)的角度來(lái)考慮環(huán)境中的各種因素。這些因素便是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方案方法中所積極探索、研究的