《西廂記》主要人物形象分析

《西廂記》主要人物形象分析摘要：王實(shí)甫的《西廂記》是一部充滿優(yōu)美詩句的愛情戲劇，是中國十三世紀(jì)最著名的元曲之一，也許還可以說，它是這一時(shí)期最具代表性的作品。按說，《西廂記》不過是一部才子佳人愛情戲，所寫內(nèi)容，古今中外并非罕見，反抗封建禮教，亦非從王實(shí)甫開始，何以蜚聲中外?我想最主要的原因，就是作者運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的手法，成功地創(chuàng)造了幾個(gè)性格鮮明、豐滿，有高度典型意義的人物形象，并且通過這些鮮明的藝術(shù)形象，有力地鞭撻了封建社會(huì)的黑暗勢力，歌頌了敢于向封建勢力進(jìn)行突擊的青年一代，從而較好地表達(dá)了反封建的主題。六百多年來，這些藝術(shù)形象一直鼓舞著封建社會(huì)的千百萬青年男女，為反對(duì)封建禮教，爭取自己的美滿生活而奮斗。就是在今天，這些形象也仍有其普遍的意義。特別是紅娘這個(gè)名字，一直被人譽(yù)為穿針引線、成全婚姻的媒人的代名詞，成為樂于成全他人好事者的象征。文中刻畫了一個(gè)美麗、多才、性格叛逆的鶯鶯和才華出眾、情真意專的張生，更讓我們看到了一位社會(huì)地位卑賤，卻俠肝義膽，機(jī)智聰明紅娘，也看到了一位虛偽、奸詐、狠毒，但又脆弱的封建家長制代表。關(guān)鍵詞：西廂記主要人物藝術(shù)形象分析封建勢力封建禮教目錄摘要 1一、主人公鶯鶯和張生 1二、紅娘 5三、老夫人 6參考文獻(xiàn)： 7一、主人公鶯鶯和張生主人公鶯鶯和張生，一個(gè)是相國小姐，一個(gè)是封建知識(shí)分子。他們強(qiáng)烈的不滿現(xiàn)實(shí)生活，渴望掙脫封建社會(huì)的枷鎖，過上自由、幸福的生活。但在封建社會(huì)中，剝削階級(jí)的青年男女之間根本沒有自由戀愛的權(quán)利，合法的婚姻是聽從“父母之命、媒妁之言”而締結(jié)的，雙方家庭都把新的聯(lián)姻看成是擴(kuò)大自己勢力的機(jī)會(huì)，考慮的都是家世利益和經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)，完全排斥了青年個(gè)人的愿望，剝奪了他們選擇配偶的正當(dāng)權(quán)利。鶯鶯和張生的自由戀愛，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里顯然是不合法的，是“大逆不道”的，必然要遭到封建家長的反對(duì)。這樣，青年男女追求自由婚姻的愿望和行動(dòng)就與封建禮教之間發(fā)生了尖銳的矛盾沖突。《西廂記》就是在這種矛盾沖突中，來刻劃這二個(gè)封建禮教叛逆者形象的。鶯鶯是我國古典戲劇文學(xué)中叛逆封建禮教、追求婚姻自由的貴族少女的典型。她的性格被刻劃得很完整，從她身上，不但體現(xiàn)了封建社會(huì)中我國婦女的悲慘命運(yùn)，而且還反映了我國古代婦女思想覺醒、敢于起來同封建禮教和封建勢力進(jìn)行斗爭的反抗精神。鶯鶯的叛逆性格首先表現(xiàn)在她對(duì)“高門”家世利益的蔑視。她是一位相國之女，從小生活在禮法森嚴(yán)的封建家庭里，受到老夫人的嚴(yán)厲管束，不可能有接近男青年的機(jī)會(huì)。她的父親生前已將她許配給鄭尚書的兒子，這就決定了她的命運(yùn):等父喪滿期后，去做鄭恒的夫人。因而在遇見張生之前，她的青春和生命在封建禮教的重壓下昏睡著，沒有覺醒。但封建家長的嚴(yán)厲管束，并不能禁錮這位相國小姐渴望愛情的心靈。同張生的佛殿相遇，警醒了她的青春和生命，請(qǐng)看她自己的一段自白:“往常但見個(gè)外人，氳的早嗔，但見個(gè)客人，厭的倒褪。從見了那人，兜的變親！”因而“坐又不安，睡又不穩(wěn)，登臨也不快，閑行又悶。鎮(zhèn)日價(jià)情思睡昏昏。”從此，她便開始向封建禮教挑戰(zhàn)，大膽追求自由的愛情生活。張生是一個(gè)家道中落的窮書生，和崔家的相國門第顯然是很不相稱的。但從佛殿相遇到私自給合，鶯鶯根本就沒有考慮過張生的門戶和財(cái)產(chǎn)，她愛的是張生的“才貌雙全”和純樸誠實(shí)。特別是張生借兵解圍，救了她們?nèi)倚悦螅环N正義的感激和崇敬，更增加了她對(duì)張生的愛慕。這以后，她更熱烈地追求著，一步一步地向背叛、反抗其本階級(jí)的道路走去。鶯鶯叛逆性格的第二個(gè)表現(xiàn)，是對(duì)封建家長虛偽的母愛和包辦婚姻的行徑十分反感，以致詛咒、反抗。老夫人為了把她的女兒造就成一個(gè)忠于其階級(jí)利益和階級(jí)教養(yǎng)的人物，對(duì)鶯鶯從思想、行動(dòng)、生活，一直到潛意識(shí)的活動(dòng)，都嚴(yán)加管束，平時(shí)除了自己留心監(jiān)視外，還派了侍女紅娘去“行監(jiān)坐守”。張生形容老夫人是“怕女孩兒春心蕩，怪黃鶯兒作對(duì)，怨粉蝶兒成雙”。鶯鶯對(duì)母親的這種做法十分不滿，埋怨道:“但出閨門，影兒般不離。俺娘也好沒意思，這些時(shí)直憊般提防著人，小梅香伏侍得勤，老夫人拘系得緊，則伯俺女孩兒折了氣分?！彼蛷埳鷲鄣挠鸁崃?，對(duì)她母親的怨恨和詛咒也愈多?！百嚮椤币徽郏斜憩F(xiàn)了鶯鶯和老夫人尖銳的沖突，充分地刻劃了鶯鶯的反抗精神。當(dāng)老夫人突然變卦，要她以兄妹之禮拜見張生時(shí)，她心里憤怒地罵道:“誰承望這即即世世老婆婆，著鶯鶯做妹妹拜哥哥‘白茫茫溢起藍(lán)橋水，赤騰騰點(diǎn)著沃廟火。碧澄澄清波，撲刺刺把比目魚分破;急攘攘因何，托搭地把雙眉鎖納合。而居然不拜。老夫人叫她敬哥哥酒，她內(nèi)心詛咒道:“這席面兒暢好烏合!”結(jié)果當(dāng)母親的面把杯子擲給紅娘，表示不承認(rèn)老夫人給他們安排的兄妹關(guān)系。鶯鶯的這種怨恨、詛咒和反抗，不能只看作鶯鶯對(duì)老夫人的怨恨、詛咒和反抗，而是標(biāo)志著封建社會(huì)的青年女子對(duì)封建婚姻制度和整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)的怨恨、詛咒和反抗。鶯鶯叛逆性格的第三個(gè)表現(xiàn)是對(duì)功名表示極大的厭惡。當(dāng)老夫人發(fā)覺了她已與張生私自結(jié)合，不得不默認(rèn)時(shí)，還迫著張生上京考試，以考取狀元作為娶鶯鶯的條件。鶯鶯意識(shí)到這是對(duì)他們自由婚姻的嚴(yán)重威脅，因而對(duì)老夫人的逼試表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿，對(duì)功名利祿表示極大的鄙視。這在“長亭送別”一折表現(xiàn)得相當(dāng)強(qiáng)烈:“但得個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”“張生，此一行得官不得官，疾早便回來?！薄澳阈輵n‘文齊福不齊’。我則怕你‘停妻再娶妻’，你休要‘一春魚雁無消息’!我建里青鶯有信頻須寄，你卻休‘金榜無名誓不歸’。此一節(jié)君須記:若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲?！彼踔涟芽既钤庵疄椤拔伣翘撁?，蠅頭微利”。否定功名，實(shí)際上就是否定科舉制度，也否定整個(gè)封建社會(huì)，一個(gè)相國小姐表示出這樣的觀點(diǎn)，不能不算是十分可貴的。當(dāng)然，作家在刻劃?jì)L鶯的性格時(shí)，并沒有把她寫得十全十美。如果是這樣的話，人物形象反而不真實(shí)，劇本也會(huì)缺乏現(xiàn)實(shí)主義的光輝。作為一個(gè)相國小姐，鶯鶯還有軟弱的一面。她有一般婦女的羞澀端靜，也有著封建道德意識(shí)。作者從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，依據(jù)鶯鶯的身份教養(yǎng)和生活環(huán)境，嚴(yán)格遵循這個(gè)貴族少女性格發(fā)展的邏輯，進(jìn)行合情合理的刻劃，深入、細(xì)膩地描寫了她從傾慕張生到私奔這一過程中的內(nèi)心矛盾和斗爭。例如她要利用紅娘傳遞書簡，但又怕紅娘知道她在傳遞書簡，因而使了許多“假意兒”。第一次看到張生托紅娘帶來的書簡時(shí)，心里十分高興，而表面上卻裝出小姐派頭責(zé)罵紅娘:“小賤人。這東西那里將來的?我是相國的小姐，誰敢將這簡帖來戲弄我，我兒曾慣看這等東西?告過夫人，打下你個(gè)小賤人下截來?！薄百嚭啞币徽郏导s張生來花園幽會(huì)，當(dāng)張生踐約而來的時(shí)候，她又臨時(shí)變卦，發(fā)起脾氣來:“張生，你是何等之人!我在這里燒香，你無故至此;若夫人聞知，有何理說!”她的臨時(shí)變卦，并不是故意捉弄張生，而是因?yàn)橛屑t娘在旁“坐監(jiān)行守?！彼緛硎窍氡荛_紅娘的，沒想到張生這個(gè)“傻角”把信的內(nèi)容全部告訴了紅娘，而她對(duì)紅娘是否支持她的愛情又還不清楚，因此只好臨時(shí)變卦。歸根結(jié)底，迫使鶯鶯變卦的還是那沒有出場的老夫人。這場戲，既表現(xiàn)了鶯鶯的深沉和機(jī)警，也揭露和批判了封建勢力的罪惡，深化了主題。鶯鶯的軟弱，在紅娘的幫助下，逐漸得到克服。她終于突破了她的階級(jí)限制，堅(jiān)持反抗直到獲得勝利。作者按照人物性格發(fā)展的邏輯，為我們刻劃了鶯鶯這樣一個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象，為后世樹立了一個(gè)反抗封建禮教，爭取婚姻自由的青年女子的榜樣。男主角張生，是一個(gè)敢于向封建禮教挑戰(zhàn)而又輕視功名的青年書生典型。他誠懇、熱情，忠于愛情。他一見到鶯鶯便深深地愛上了她，并想盡一切辦法，如賃居西廂，借故搭齋、月下吟詩、請(qǐng)兵解圍等，進(jìn)行熱烈的追求。作為一個(gè)書生，他深知自己和相國的門第是很不相稱的，他和鶯鶯的自由戀愛必然要受到封建家長的干涉，但他毫不放松，只是熱烈追求。為了愛情，他不顧自己的‘功名、前途和一切障礙。“賴簡”以后，他身染重病，但對(duì)鶯鶯仍是毫無怨言。金錢也不能動(dòng)搖他對(duì)鶯鶯的愛情。他請(qǐng)兵解圍后，老夫人狡猾地賴婚，企圖用幾個(gè)小錢把他打發(fā)開去，但張生卻氣憤地說:“既然夫人不與，小生何慕金帛之色?”這種忠于愛情而拒納金帛的行為，在被地位和金錢支配的封建社會(huì)是頗為高尚的。后來他考取了狀元，當(dāng)了官，還是思念著回去和鶯鶯團(tuán)聚。這種真摯的感情，在封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部是很可貴的。由于封建知識(shí)分子的出身和社會(huì)地位，因而張生的反抗又是動(dòng)搖和軟弱的。紅娘諷刺他是“銀樣銳槍頭”(即中看不中用)，這是最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。老夫人賴婚時(shí)，他不但無力反抗，甚至要在紅娘面前“解下腰間之帶，尋個(gè)自盡?！崩戏蛉吮扑暇?yīng)試，以考取狀元為娶鶯鶯的條件，他只得向封建勢力妥協(xié)，別離鶯鶯赴京應(yīng)試。這一妥協(xié)實(shí)質(zhì)上滿足了封建家長對(duì)于“家世利益”的要求，同時(shí)，也說明了封建社會(huì)青年男女之間的自主婚姻實(shí)際上是難以實(shí)現(xiàn)的。二、紅娘劇本中描寫得最出色的人物是紅娘。她是一個(gè)支持封建貴族青年叛逆者的正義力量的代表。她天真、潑辣、機(jī)智、勇敢，富有正義感，爽朗而熱情。她的身份是丫環(huán)，但她的聰明才智不僅勝過受過多年詩書教養(yǎng)的張生和鶯鶯，而且還能夠制服封建家長老夫人。她在劇中的地位相當(dāng)重要，是幫助鶯鶯、張生克服弱點(diǎn)和對(duì)老夫人的斗爭取得勝利的關(guān)鍵人物，是劇中對(duì)封建禮教最具沖擊力量的光輝形象。紅娘性格的顯著特點(diǎn)，首先在于她的正義性。在“兵圍普救”之前，她對(duì)張生是毫不在意的，甚至還當(dāng)面捉弄過這個(gè)“傻角”。但到張生請(qǐng)兵解圍，特別是在“賴婚”之后，她逐漸認(rèn)識(shí)到張生的純真和才華，并對(duì)老夫人無理的言行憤憤不平，這才正義的挺身而出，冒著危險(xiǎn)為崔張傳遞書簡，牽情拉線，給他們以熱情的幫助。她這樣做的動(dòng)機(jī)，完全出于對(duì)封建勢力受害者的同情，絲毫沒有個(gè)人目的。張生看她這么熱情，曾答應(yīng)“久后多以金帛相酬”，誰知反被她罵了一頓:“這個(gè)饞窮酸徠沒意思，賣弄有家私。莫不圖謀你東西來到此。先生錢物，做紅娘賞賜，—我愛了你的金貨!就是在她被張生誤解、被夫人毒打的時(shí)候，她的熱情并無降低，還是正義在胸，百折不撓:“你休呆里撒奸，你待恩情美滿，卻教我骨肉摧殘。她手執(zhí)著棍兒摩婆看，我粗麻線怎過針關(guān)。直待我柱著拐幫閑鉆懶，縫合唇送暖偷寒。她是準(zhǔn)備柱著拐幫閑的。只有勞動(dòng)人民，才能如此高尚的品德。紅娘的機(jī)智和勇敢，集中表現(xiàn)“拷紅”一折。她的地位和處境，使她熟知老夫人、鶯鶯和張生的教養(yǎng)和習(xí)性。因而當(dāng)老夫人發(fā)現(xiàn)了崔張結(jié)合的事、崔張愛情受到嚴(yán)重威脅的時(shí)候，她立即挺身而出，同老夫人展開面對(duì)面的斗爭。請(qǐng)看這段對(duì)話:“小賤人，為什么不跪下!你知罪么?“紅娘不知罪?！澳愎首钥趶?qiáng)哩。若實(shí)說呵，饒你、若不實(shí)說呵，我直打死你個(gè)小賤人!“他們不識(shí)憂，不識(shí)愁，一雙心意兩相投。夫人得好休，便好休，這其間何必苦追求?常言道‘女大不中留’。紅娘之所以敢把“知情的犯由”一下子兜出來，是因?yàn)樗钪戏蛉俗钆逻@樣的“丑事”，決不敢張揚(yáng)出去的。這還不算，她還把責(zé)任全部推到老夫人身上:“這端事都是你個(gè)賤人!“非是張生小姐之罪，乃夫人之過也，接著，她機(jī)智地利用封建統(tǒng)治階級(jí)的封建道德觀念，駁斥了封建禮教的代表人老夫人的“自食其言”:“信者人之根本?！硕鵁o信，不知其可也?！?dāng)日軍圍普救，夫人所許退軍者以女妻之?！松戆?，夫人悔卻前言，豈得不為失信乎?既然不肯成其本，只合酬之以金帛，令張生舍此而去。卻不當(dāng)留請(qǐng)張生于書院，使怨女曠夫，各相早晚窺視，所以夫人有此一端。目下老夫人若不息其事，一來辱沒相國家譜;二來張生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉?使至官司，夫人亦得治家不嚴(yán)之罪。官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉?”這一番話駁得老夫人啞口無言，不得不承認(rèn)了這件婚事。這場戲開始時(shí)老夫人大興問罪之師，結(jié)果卻陷入了被審判者的地位。勇敢戰(zhàn)勝了懦弱，正義戰(zhàn)勝了非正義。這個(gè)勝利，不只是紅娘的勝利，而是標(biāo)志著勞動(dòng)人民對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的勝利。在紅娘身上，還集中了我國勞動(dòng)人民真誠、坦率和愛憎鮮明的特點(diǎn)。她真摯地同情著鶯鶯和張生，但卻極不滿意他們的矯情做作、懦弱和不坦率。她經(jīng)常嘲笑鶯鶯的“假意兒”、“乖性兒”，說鶯鶯“對(duì)人前巧語花言，沒人處便想張生，背地里愁眉淚眼。”她更常嘲笑張生的書生氣，把張生比作“銀樣擻槍頭”，遇事無膽識(shí)。不過這種嘲笑同對(duì)縱垮子弟鄭恒的嘲笑不同，只是針對(duì)崔張的弱點(diǎn)而已，里面包含著一種同情、愛護(hù)的意巳，希望他們堅(jiān)強(qiáng)起來。鄭恒在劇中是作為一個(gè)破壞崔張自由婚姻的反面人物出現(xiàn)的，紅娘對(duì)她辛辣的嘲笑，包含著極大的蔑視。當(dāng)鄭恒來騙娶鶯鶯時(shí)，她當(dāng)面貶斥他:“賣弄你仁者能仁，倚仗你身里出身……枉腌了他金屋銀屏，枉污了他錦余繡令因?！薄澳阒狄环?，他(指張生)值百十份，螢火怎能比月輪?”并且她還針對(duì)鄭恒所謂“做官的則是做官”的謬論加以痛斥:你道是官人只合作官人，信口噴，不本分。你道窮民到老是窮民，卻不道‘將相出寒門’?！睆倪@里可以看出，紅娘的愛僧是十分鮮明的。紅娘是作者極力歌頌的藝術(shù)形象，在她身_匕深刻地體現(xiàn)著封建社會(huì)里我國勞動(dòng)?jì)D女美麗的性格。幾百年來，這個(gè)藝術(shù)形象鼓舞著無數(shù)青年男女反抗的熱情和勇氣，是我國人民永遠(yuǎn)珍愛的不朽形象之一。三、老夫人老夫人是鶯鶯、張主、紅娘三個(gè)青年斗爭的主要對(duì)象。她是封建禮教勢力的代表，是封建婚姻制度的化身。她處理一切間題都嚴(yán)格按照封建道.德的教條去辦。法本和尚有一句話非常恰當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)了她的這一特點(diǎn):“老夫人處事溫儉，治家有方，是是非非，人莫敢犯。”她怕鶯鶯有越禮的思想和舉動(dòng)，特地派了紅娘去“行監(jiān)坐守”。她表面上是愛她女兒的，但實(shí)際上愛的是抽自己的封建統(tǒng)治的權(quán)力，愛的是“相國家譜”。她好象處處為鶯鶯著想，卻處處給鶯鶯帶來痛苦。她不僅用封建禮教監(jiān)禁著鶯鶯的肉體，而且還監(jiān)禁著鶯鶯的精神，以致鶯鶯心里充滿了對(duì)她的怨恨:“俺娘也好沒意，既這些時(shí)直總般提防著，小梅香伏侍的勤，老夫人拘系的緊，則怕俺女孩兒折了氣分。”老夫人是善于機(jī)變的。紅娘曾說她，合數(shù)多，情性伯”，拼會(huì)“巧語花言，將沒做有”。在孫飛虎圍廟的時(shí)候，她不惜當(dāng)眾以親生女做為機(jī)變的本錢。果然，當(dāng)張生請(qǐng)兵解圍、兵退身安之后，她出爾反爾，立即賴婚，要茸鶯以兄妹之禮拜見張生。鶯鶯憤怒地罵她是“口不應(yīng)心的狠毒娘”，“說到天來大;當(dāng)日成也是懲個(gè)母親，今天敗也是懲個(gè)肖何?！彼暮荻驹谟?“把嫩巍巍雙頭花蕊搓，香馥馥同心縷帶割，長攙攙連理瓊枝挫”在老夫人身上，我們可以看出封建統(tǒng)治階級(jí)某一類代表人物罪惡的嘴臉，并體現(xiàn)了封建教義的)偽性和欺騙性。而這種虛偽性和欺騙性也包含著軟弱性，一旦被人識(shí)破，就經(jīng)不起沖擊。紅娘就是抓住這種軟弱性，同老夫人進(jìn)行斗爭并取得了勝利?！翱郊t”一折，作者通過紅娘這一鮮明的性格，極力渲染了封建教義的虛偽和軟弱，嘲笑了封建勢力的失敗。但是，“善于機(jī)變”的老夫人是不甘心她的失敗的。在紅娘的斗爭下，他雖然勉強(qiáng)同意了崔張的婚事，但并沒有忘記她的“相國門第”，馬上逼張生進(jìn)京應(yīng)試:“俺三輩不招白衣女婿，你明日便上朝取應(yīng)去?！霉俸?，來見我，駁落呵，休來見我。”她是想讓張生得官來彌補(bǔ)門不當(dāng)、戶不對(duì)的局面。即使是這樣，她對(duì)這位“窮酸書生”高攀上這門親事還是不放心，因而后來聽了鄭恒的挑撥又反悔了。從這里可以看出，老夫人的靈魂是多么的丑陋!可以說，作者對(duì)這個(gè)封建代表人物有相當(dāng)深刻的體會(huì)，簡直是鉆進(jìn)這個(gè)人物的靈魂深處，因此，才創(chuàng)造出一個(gè)以“慈母”面目出現(xiàn)的封建家長的典型。王實(shí)甫不愧是我國古代的藝術(shù)大師?？梢哉f《西廂記》中的每一個(gè)人物，都是一個(gè)典型形象。如出場才一、二次的惠明和鄭恒，也無不具右鮮明的個(gè)性。作者通過這些鮮明的藝術(shù)形象，深刻地刻劃了封建社會(huì)里腐朽的和新生的兩種力量的尖銳的沖突，并通過這些人物真實(shí)的、具體的行動(dòng)，表達(dá)了他自己的愿望和理想，表示了他自己鮮明的愛僧參考文獻(xiàn)：【1】蔣星煜：《西廂記研究--欣賞》[M]上海辭書出版社，2003年1月出版?！?】陳云發(fā)：《元雜劇選解》[A]復(fù)旦大學(xué)出版社2008年第一版?！?】歐陽健.歷史小說史〔M〕.杭州:浙江古籍出版社，2003.【4】黃世才;真善美的和諧統(tǒng)一體——《西廂記》崔鶯鶯小議[J];韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年01期【5】錢靜方.小說叢考〔M〕.上海:上海古典文學(xué)出版社，1958.【6】段啟明《〈西廂記〉論稿》[C]四川人民出版社1982年版【7】傅治同;恐俺小姐有許多假處——談《西廂記》中鶯鶯的作假[J];名作欣賞;1982年02期【8】張?jiān)獓?;給普天下有情人以巨大的鼓舞力量——談《西廂記》中崔鶯鶯的形象[J];江漢論壇;1990年11期【9】趙彩娟;;從《鶯鶯傳》到《西廂記》崔鶯鶯形象的再解讀[J];現(xiàn)代語文(文學(xué)研究版);2006年08期 《魯濱遜漂流記》測試題1..有這么一個(gè)真實(shí)故事：1704年蘇格蘭水手塞爾柯克在海上與船長爭吵,被船長遺棄在荒島上,四年后被救回英國.這一故事引起轟動(dòng),也引起作家們的關(guān)注.其中一位叫____笛福____的英國作家據(jù)此為原型創(chuàng)作了一部小說《魯濱遜漂流記》.他是該國文學(xué)史上第一個(gè)重要的小說家，有___英國小說和報(bào)刊文學(xué)之父_____的美譽(yù)，他的文章影響了后來期刊文章和報(bào)紙的發(fā)展。2．他在一座無人荒島上生活多年后，收得一野人為奴，取名“星期五_”，后來，這一土人成為他的忠實(shí)的仆人和朋友。小說中描寫_魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷是全書的精華。在島上生活28年后，因幫助一個(gè)船長制服叛變的水手，得以乘船返回自己的祖國，他在成為巨富后派人到島上繼續(xù)墾荒，他的名字叫魯濱遜，這部作品叫《魯濱遜漂流記》。小說中描寫_魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷_____是全書的精華?！遏斮e遜漂流記》這本書宣揚(yáng)的是人的智慧,毅力和一種克服各種困難的精神。3．《魯濱遜漂流記》是一部成功的_現(xiàn)實(shí)主義小說（探險(xiǎn)小說、勵(lì)志小說），小說主人公魯濱遜也因此成為歐洲文學(xué)史上的一個(gè)著名的文學(xué)形象。魯濱遜，他敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無拘無束的生活，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開拓精神。他的名字，已經(jīng)成為冒險(xiǎn)家_家的代名詞和千千萬萬讀者心目中的英雄。5．魯濱遜在巴西買了一塊莊園，曾在那兒過了四年安穩(wěn)的莊園主生活。6．在荒島上，魯濱遜剛開始主要的食物是野山羊，由于擔(dān)心彈藥用完，他就把他們捉住飼養(yǎng)起來。7．偶然機(jī)會(huì)，魯濱遜抖裝飼料的袋子，過了雨天，抖袋子的地方長出了稻__苗和_麥_苗。8．魯濱遜在島上捉到一只鸚鵡，給它起名叫波兒___。9．魯濱遜在島上種糧的第一年收獲了__兩斗大米___和_____兩斗大麥_，他把這些糧食碾碎放進(jìn)自己燒制的瓦罐中烤成____面包____。10.魯濱遜在島上還用___羊皮_____制作了一把傘。11．魯濱遜用近__兩__年的時(shí)間造了一只獨(dú)木船，還挖了一條_六__尺的運(yùn)河，把船運(yùn)到了半里外的小河里。12．救了“星期五”，魯濱遜知道在另一個(gè)島上住著十五個(gè)_西班牙_人，是海船失事后逃上去的。14．《魯濱遜漂流記》是以第____一___人稱寫的長篇小說。15．魯濱遜共出海四次。第一次出海的目的地是英國倫敦，不料卻遇到了可怕的風(fēng)浪，他幾乎被淹死；第二次出海是去非洲經(jīng)商，這次他成功了；第三次出航極為不幸，他們遇到了土耳其海盜，被俘虜，淪為奴隸，逃出后抵達(dá)巴西，在那里獨(dú)自經(jīng)營一個(gè)種植園，生活過得很順?biāo)欤坏谒拇魏叫惺侨ヘ溸\(yùn)黑奴，遭遇颶風(fēng)，一連十二天，當(dāng)行駛到南美洲一個(gè)島嶼附近時(shí)，船突然觸礁，遂遭滅頂之災(zāi)，滯留海島，在荒島中生活了28年。16．魯濱遜有一包錢幣，約值__36__金鎊。可對(duì)于島上的生活來說，它們卻是_____倒霉而無用的東西___，都已經(jīng)發(fā)霉了。17．魯濱遜來到島上第_23___年的__l2__月，突然發(fā)現(xiàn)島上出現(xiàn)了一群_野人___。兩年后，他救下一個(gè)俘虜，那天是__星期五___，因此，這個(gè)俘虜名叫____星期五____，他成了魯濱遜的仆人。18．_1686_年__12_月__19__日，魯濱遜帶著仆人乘船離開海島，他一共在島上生活了___28___年。19．魯濱遜認(rèn)為荒島上可分兩季旱季

和雨季

。20.魯濱遜流落的荒島叫希望島。21.我第一夜在樹上睡覺。魯濱遜上岸后的第一個(gè)家是一頂帳篷。

。22.《魯濱遜漂流記》的發(fā)行時(shí)間是1719年23.魯濱遜用望遠(yuǎn)鏡看見了30個(gè)野人在會(huì)餐。24.魯濱遜是英國人。他的全名叫魯濱孫·克魯斯。魯濱遜的爸爸是德國布萊梅人。魯濱遜父親想讓魯濱遜做一個(gè)律師。25.魯濱遜在島上最危險(xiǎn)的是落入吃生人族手里。26.魯濱遜55歲時(shí)重返自己的祖國。27.魯濱遜上島后最想吃的是面包二、1．魯賓遜是怎樣幫助英國船長奪回它的船只的？請(qǐng)簡述過程答：在島上從叛徒的手上救出船長和大副，乘著夜色偷襲被劫持的船，經(jīng)過一番火拼，終于奪回商船。2．請(qǐng)結(jié)合書本的相關(guān)情節(jié)，具體談?wù)勚魅斯斮e遜是一個(gè)怎樣的人？魯賓遜是個(gè)勇敢.機(jī)智.熱愛冒險(xiǎn).對(duì)生活充滿熱情的人。3．請(qǐng)結(jié)合書本的相關(guān)情節(jié)及自己的生活實(shí)際，談?wù)勀愕膯⑹締⑹臼牵喝艘獙?duì)生活充滿信心和熱情，遇到困難要勇于面對(duì)不能怨天尤人。4．你覺得這本書有哪些地方是最吸引你的？請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)談?wù)?。這本書我最喜歡的地方是魯濱遜剛剛經(jīng)歷了風(fēng)暴漂流到孤島上那一章，那章里魯濱遜從絕望到充滿希望，充分表現(xiàn)出魯濱遜是一個(gè)勇敢.對(duì)生活充滿熱情的人。5.這部作品出名的原因?

答,因?yàn)樽髌肪哂袕?qiáng)烈的真實(shí)感,而且魯濱遜是西方文學(xué)中第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面形象.6他在島上如何謀生?自己種糧食7他在島上病倒過嗎?他是怎么治好病的?病過。把煙葉含在嘴里,喝甘蔗酒9他在島上的家有什么特殊構(gòu)造?沒有門,靠梯子上下出入13他的黑人朋友叫什么?他給他取名為星期五15他是如何和星期五交流的?他花了2年時(shí)間教聰明的星期五學(xué)會(huì)了英語16后來他們?cè)趰u上又從吃人儀式中救下了誰?星期五的父親17那三個(gè)白人是什么身份?船長,大副和一位乘客18誰在奪船時(shí)犧牲了?船長忠實(shí)的大副三、選擇題1.主角如何處理那些叛亂水手?（C）A給船他們回去B和自己一起冒險(xiǎn)C把他們放荒到自己一直生活的荒島上2.為什么叫黑人星期五?（A）A因?yàn)樗切瞧谖灞痪鹊腂因?yàn)樗L得象星期五3.他在島上最早的伙伴是誰?（C）A一只他收養(yǎng)的豬B一只他收養(yǎng)的狗C一只他收養(yǎng)的貓D一只他收養(yǎng)的鳥4.魯濱遜流落荒島后,在他的日記中寫道:"我不知這島的名字是什么,姑名之為____吧。"（A）A絕望島

5.他怎么會(huì)離開巴西的?（B）A自己坐船離開B他和他的朋友準(zhǔn)備去非洲干一樁黑奴買賣6.他是怎樣回到英國的？（B）A遇到好心人求救B搭一艘外國船回去的7.他是如何計(jì)算日期的?（A）A用木刀在石頭上刻痕B在爛船上找到日歷8."他的頭發(fā)長而且黑,并不像羊毛似的卷著.他的前額又高又大,兩眼活潑而有光.他的皮色不很黑,略帶褐色.他的臉是圓圓的;胖胖的;鼻子很小,但又不像黑人那樣扁."這是對(duì)____的描寫。（B）

A佐立B星期五C威爾斯D星期五的父親9.他在流落到無人島之前在哪生活?.A他流亡在巴西開一個(gè)果園B他流亡在英國開一個(gè)果園10。后來他們?cè)趰u上又從吃人儀式中救下了誰?（B）A星期五的兒子B星期五的父親船觸礁以后魯濱遜上船搜尋有用的東西，下列哪一項(xiàng)不是他發(fā)現(xiàn)（B）A.手槍B.指南針C.英鎊D.面粉二、簡答題。1．試總結(jié)《魯濱孫漂流記》的主題。提示：可從魯濱孫這一人物形象著手，總結(jié)出以魯濱孫為代表的18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代特征。也可從魯濱孫的個(gè)人奮斗著的手，歸納出如何對(duì)待逆境的問題等等