部編版九年級(jí)(初三)上冊語文五單元第18課：《懷疑與學(xué)問》-授課ppt+課后習(xí)題課件

議論文懷疑與學(xué)問18懷疑與學(xué)問究竟有什么關(guān)系？兩者間的關(guān)系可密切呢。我們曾學(xué)過《哥白尼》、《祖沖之》，試想想哥白尼如果迷信書本，沒有勇氣懷疑并敢于批判不符合實(shí)際的卻又歷來被認(rèn)為神圣不可

侵犯的權(quán)威天動(dòng)學(xué)說，他能夠創(chuàng)立在科學(xué)史上引起空前革命并對(duì)

人類思想產(chǎn)生深刻影響的偉大的地動(dòng)學(xué)說嗎？讓我們來研讀一下著名歷史學(xué)家顧頜剛的《懷疑與學(xué)問》，就會(huì)明白治學(xué)為什么要有懷疑精神，什么是我們要提倡的懷疑精神，這對(duì)于培養(yǎng)開拓創(chuàng)造精神很有益處。1.理解課文中論述的治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨2.3、品味文章的語言。偽去妄，才能建立新學(xué)說啟迪新發(fā)明的道理。（重點(diǎn)）引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用前兩課所學(xué)過的知識(shí)，溫故知新，培養(yǎng)自讀能力。（難點(diǎn)）顧頡剛(1893-1980)，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人。中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家， 古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。著有《秦漢的方士與儒生》《三皇考》《史林雜識(shí)初編》《孟姜女故事研究集》等。常見的論證方法有：舉例論證、道理論證，對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事例會(huì)增強(qiáng)文章的說服力。道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)，從而使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說服力。對(duì)比論證：通過將兩種完全對(duì)立的事物或截然相反的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比來證明論點(diǎn)的一種方法。比喻論證：比喻論證就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。這種論證方法，可以把道理講得通俗易懂，讓人易于接受。—

讀一讀字音顧頡（jié

）剛張載（zài

）譬（pì

）如輕信（

xìn

）虛妄（

wàng）懶惰（

duò

）二

寫一寫字形程yí（

頤

）視chá（

察

）兇xiǎn（險(xiǎn)

）腐草為yíng（

螢

）三

記一記詞義譬如：比如，例如。視察：察看，審察。三皇、五帝：傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代的帝王，說法不一。有的說， 三皇指伏羲、神農(nóng)、女媧。據(jù)《史記》，五帝 指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。腐草為螢：語出《禮記·月令》。意思是腐草能化為螢火蟲。不攻自破：不用攻擊就自動(dòng)破滅，形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬，經(jīng)不 起反駁、攻擊。盲從：比喻自己沒有主見,沒有原則,沒有見地,隨著別人說話、 做事。盡信書則不如無書：語出《孟子·盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。辨?zhèn)稳ネ?對(duì)一些事物)要善于辨別，分清真假，( 留下真的)去除虛假的。大儒：舊時(shí)指學(xué)問淵博的著名學(xué)者。停滯：因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。導(dǎo)思2:本文的二、三部分是通過哪一句話聯(lián)系在一起的？二者之間的關(guān)系如何？在文中有什么作用？中心論點(diǎn)結(jié)構(gòu)安排導(dǎo)思3.

為什么說“懷疑”是創(chuàng)新的基本條件？導(dǎo)思1.本文的中心論點(diǎn)是什么？中心論點(diǎn)是如何提出來的?內(nèi)容理解導(dǎo)思4.為了論述“懷疑”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，作者運(yùn)用了怎樣的論證方法？論證方法關(guān)鍵詞:懷疑精神請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。圈點(diǎn)要求劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。認(rèn)為用得好的詞語用方框。關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。1.

文章開篇運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？【答案】本題運(yùn)用引用論證作用分析法。運(yùn)用了引用論證的方法。作者在開頭引用這兩句名言，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力證據(jù)，這使得論點(diǎn)的說服力增強(qiáng)。2.

就全文來看，第③自然段有什么 作用？【答案】本段有引起下文的作用，為后文論 述“做學(xué)問應(yīng)如何對(duì)待傳說”做鋪墊。3.

為什么對(duì)于傳說的話，要“經(jīng)過一番思考”？【答案】既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)，而這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能 靠別人傳說，而別人的傳說又不一定可靠，所以對(duì)于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。4.

第④自然段作者列舉了哪兩個(gè)事 例？有什么作用？【答案】本題運(yùn)用舉例論證作 用分析法。作者列舉“三 皇、五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)事例進(jìn)行論證。論述 了人們怎樣以懷疑的精神做學(xué)問，使 人確信古書記載的傳說不一定可靠， 懷疑精神很有必要。5.

如何理解第六段開頭這句話？【答案】這是一個(gè)過渡句，起承上啟下的作用，前半句歸結(jié)上文的論點(diǎn)，后半句提出本段的論點(diǎn)：懷疑也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。6.

文章列舉戴震和笛卡兒的例子有什么作用？【答案】列舉戴震和笛卡兒的事例，從正面 闡述學(xué)問家做學(xué)問的態(tài)度。7.

“一切”和四個(gè)“常?！蹦軇h去嗎？為什么？【答案】不能。用這些詞，是為了強(qiáng)調(diào)所有 的學(xué)問家全部都包括在內(nèi)，都善于經(jīng)常 懷疑、提問、評(píng)判、修正過去學(xué)者的學(xué)說。 這是建設(shè)新學(xué)說的基本條件。8.“古今科學(xué)……”這個(gè)“句子運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？【答案】運(yùn)用了排比的修辭手法。三個(gè)“新的”，突出了懷疑精神在人類文明史 上的作用。【難點(diǎn)探究】試分析文章的論證思路。【答案】文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點(diǎn)。第③~⑤自然段先從消極方面作論證，第⑥自然段再從積極方面作論證。中間的過渡句概括了前后兩個(gè)方面的分論點(diǎn)：“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！边@樣，本文議論的內(nèi)容從對(duì)于傳說的懷疑，進(jìn)而擴(kuò)大到不論對(duì)于哪一本書、哪一種學(xué)問的懷疑，從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x，進(jìn)而論及從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的作用，層層深入論證，對(duì)懷疑的精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，作了全面精當(dāng)?shù)年U述。懷疑與學(xué)問引論部分本論部分做學(xué)問“會(huì)疑”做學(xué)問“須疑”懷疑是“辨?zhèn)稳ネ钡谋匾襟E懷疑是“建設(shè)新學(xué)說、

啟迪新發(fā)明的基本條件”對(duì)于傳說對(duì)于書本常懷疑常發(fā)問常辯論常評(píng)判常修正學(xué)者先要會(huì)疑本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。1.引用論證和舉例論證相結(jié)合。作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，引用大量的名人名言，也舉了大量具

體的事例。第①自然段引用程頤的名言“學(xué)者先要會(huì)疑”，第②

自然段引用張載的名言“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”，從而提出中心論點(diǎn)；第⑤自然段引用孟子的話“盡信書則不如無

書”論證了“我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自

己的懷疑”。第④自然段舉了“三皇、五帝”“腐草為螢”兩個(gè)

例子論證“懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件”。第⑥段

舉了戴震幼年讀書善疑多問的事例，闡述了學(xué)問家做學(xué)問的態(tài)度。2.分析事例，透辟周密。文章為了論證對(duì)傳說必須有懷疑精神，首先表明學(xué)問的基礎(chǔ)是事

實(shí)和證據(jù)，事實(shí)和證據(jù)有兩個(gè)來源，即親見和傳說，而傳說不一

定可靠，從傳說中找證據(jù)又是治學(xué)所不可缺少的，這樣，就很自

然地推論出對(duì)于傳說都應(yīng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了

的道理。又如對(duì)“懷疑精神”，作者闡釋得明確而透徹。所謂懷

疑，就是絕不輕信，經(jīng)過思考，分清是非，再?zèng)Q定信與不信；進(jìn)

而把懷疑科學(xué)地分為“懷疑、思索、辨別”三步。在論證懷疑對(duì)

建設(shè)新學(xué)說的作用時(shí)，又把從懷疑到創(chuàng)新的治學(xué)過程細(xì)致地分為

懷疑、辯論、評(píng)判、修正、創(chuàng)新五步。這些分析都很透徹、周密?！皯岩伞迸c“謙虛”對(duì)于我們都需要，兩者并不矛盾。“懷疑”是指在學(xué)習(xí)過程中為了求得真知而獨(dú)立思考，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們在認(rèn)識(shí)世界過程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神。一、作者說的懷疑精神指的是：遇事先思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是懷疑精神。懷疑對(duì)做學(xué)問的重要意義是：懷疑是做一切學(xué)問的基本條件。二、畫出關(guān)鍵語句略。核心論點(diǎn)：做學(xué)問必須有懷疑精神分論點(diǎn)一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。分論點(diǎn)二：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。三、1.不絕對(duì)?！耙磺小卑ㄋ械膶W(xué)問家，不論是哪個(gè)學(xué)問家，

要想取得成就，就必須有懷疑精神。“一切”體現(xiàn)了議論文

語言的嚴(yán)密性，強(qiáng)調(diào)了對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說不迷信、不肓從、敢懷疑，是所有學(xué)問家的共性，是產(chǎn)生更新更#學(xué)說的重要條件。2.它們的順序不能任意調(diào)整。因?yàn)檫@幾個(gè)“常常”是按照邏輯順序排列的，第一個(gè)“常?！笔强傉f，第二至四個(gè)“常?！敝g的關(guān)系是先“辯論