重慶各區(qū)縣風(fēng)俗

重慶各區(qū)縣風(fēng)俗重慶市下轄40個(gè)行政區(qū)縣（自治縣）除主城九區(qū)外的10個(gè)區(qū):萬州區(qū)、涪陵區(qū)、萬盛區(qū)、雙橋區(qū)、黔江區(qū)、長壽區(qū)、江津區(qū)、合川區(qū)、永川區(qū)、南川區(qū)萬州：初一要去太白巖爬山撿柴相傳太白巖是李白曾經(jīng)去過的地方，撿柴是為了在新的一年初撿“財(cái)”涪陵：踩池子“踩池子”是制做涪陵榨菜一種必不可少的勞動(dòng)。艱辛和智慧釀出了涪陵榨菜那鮮、香、脆的獨(dú)特風(fēng)味，十多次加工、十多種工藝，唯有腌制時(shí)“踩池子”是最富有享受的勞動(dòng)。腌制榨菜時(shí)，在池內(nèi)鋪上一層菜頭，拾在菜頭上灑上一定比例的食鹽，將菜和鹽踩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。一層一層地踩、一層一層地疊高，直到池滿，當(dāng)?shù)厝私凶觥安瘸刈印薄！安瘸刈印庇质且环N極為風(fēng)趣的勞動(dòng)?？谝啊⒛_要踩，需要所有的踩池人動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，齊心合力。一人領(lǐng)喊，眾人附和，似川江號(hào)子。聲音粗獷豪放，很氣派；言詞豐富，娓婉動(dòng)聽；而且從不會(huì)有膛舌現(xiàn)象和語言障礙?！安瘸刈印辈环帜信嫌?，自由組合，幾人或十幾人踩一個(gè)池，池子通常一間屋子大小，用條石或水泥筑成，低于地面成方形或長方形。踩池人的動(dòng)作很好看，雙手反背著，一左一右，一前一后，有節(jié)奏有韻律地跟著指揮員的號(hào)子聲調(diào)，用力地踏著腳，合拍地旋轉(zhuǎn)著?？诶锖爸?hào)子，腳上踩著拍子，人頭攢動(dòng)，高潮迭起。那聲勢(shì)、那氣派，聽來象是在賽歌，看去又似跳著踢踏舞。真是風(fēng)情濃濃，詩情濃濃，令人陶醉。黔江：黔江目前結(jié)婚的風(fēng)俗是頭一天,在新娘家辦花園酒,意思就是待嫁的姑娘,答謝父母、親戚以及身邊的朋友.當(dāng)天下午,男方會(huì)帶著聘禮來到女方家.聘禮齊全,大到衣物、小到頭上的發(fā)卡、頭繩、襪子等.還有好多吃的、米、酒、煙等.新娘子在結(jié)婚當(dāng)天會(huì)請(qǐng)命好的長者給自己上頭 ,梳頭時(shí),長者會(huì)一邊梳一邊念:"一梳梳到頭,,一梳梳到尾"（具體的語句有點(diǎn)忘記了）所以聘禮中還要用一個(gè)小盒子裝上給上頭人的禮物：一條毛巾、一把梳子（最好是紅色、老式為佳）一塊生豬肉、兩個(gè)紅包。聘禮的數(shù)量都以雙數(shù)為佳，比如衣服要2套、4套等，鞋子也最好是2雙、4雙,,，其意思就是好事成雙。最有趣的是，聘禮中還要有半邊豬。不過經(jīng)過城市的發(fā)展，時(shí)代的演變，這個(gè)風(fēng)俗也逐漸被人們所變通。他們通常把一頭豬的重量設(shè)想成240斤，半邊豬也就是120斤。將豬肉已6圓或者8圓一斤算，也就折合成錢，送到女方。如果是在比較有錢的人家，男方也會(huì)在聘禮中加上禮金。送聘禮，會(huì)被男方看成是頭等大事，會(huì)專門請(qǐng)當(dāng)?shù)?，或者身邊德高望重的老者或者長輩擔(dān)當(dāng)“押禮先生”，以前的押禮先生，是要負(fù)責(zé)捆綁禮物（所有禮物，包括衣物、碗、碟、鍋等）在一個(gè)個(gè)筐里，這項(xiàng)工作技術(shù)難度很高。在行走山路的過程中，不被挑夫因山路顛簸而被擔(dān)出來。如果禮物沒有捆綁結(jié)實(shí)，男方也會(huì)很不高興。在當(dāng)?shù)?，女方辦花園酒這天，新娘與新郎是不允許見面的，說是見面之后不太好。花園酒當(dāng)中，女方會(huì)特別照顧男方送禮來的人，據(jù)說這是有關(guān)于禮數(shù)與面子的問題。專門會(huì)派喝酒厲害的人物陪他們吃好這頓飯。據(jù)傳言，這天晚上，新娘子與自己的姐妹們所聊的話題很多的內(nèi)容都是自己以前的那些花兒，是對(duì)過去的緬懷，也是對(duì)前路的期待。這個(gè)晚上，是很難熬的。有好多的風(fēng)俗。比如幾點(diǎn)的時(shí)候，女方家要點(diǎn)香上燭（這個(gè)時(shí)間要根據(jù)女方家找算命先生具體算的時(shí)間為準(zhǔn)）。時(shí)間到了，男方排人來接新娘了。在接親的過程中，男方與女方有個(gè)不可調(diào)和的矛盾。在新郎來到女方家之前，新郎的父母、親人一定會(huì)在家里叮囑“到了女方家，一定不能先喊人，要一句話不說”。然而到了女方家，女方當(dāng)然不允許這個(gè)男人一句話不說，一定要他點(diǎn)頭喊人之后才把女兒交出去。所以，雖然是有不可調(diào)和的矛盾，但是男方在這個(gè)時(shí)候一般都會(huì)屈服。因?yàn)槿嗽谖蓍芟?，不得不低頭呀！新郎站在女方的門口不能進(jìn)門，到了吉時(shí)，女方把新娘接出來，交到男方手中。等新郎向新娘鞠躬之后，才允許出門，但在出門前，男方不得不進(jìn)新娘家，喊一聲爸爸、媽媽。爸爸媽媽給過兩個(gè)新人的紅包（這個(gè)紅包數(shù)目有點(diǎn)大喲），就出門了。這時(shí)，新娘踏上了自己生命新的一步。新娘去男方家，還會(huì)帶去自己的陪嫁。有父母給的錢（所以古時(shí)候會(huì)說女兒是陪錢貨）被子（一般為8床、12床、16床。呵呵，太多了，根本就沒什么用）、五子（米子、橙子、瓜子|豆子、還有一子忘記了）、最重要的是一副碗筷（風(fēng)俗說，這是父母給女兒吃飯的碗筷，意思是自己的孩子以后不愁吃）到了男方家，會(huì)進(jìn)行拜天地等儀式，就象大家在電視頭看到的一樣：一拜天地、二拜高堂、夫妻對(duì)拜、送入洞房。拜完堂后，新娘和新郎會(huì)搶著去坐床。這在黔江，乃至于土家族苗族地區(qū)人人都知道的風(fēng)俗小游戲。意思就是，誰先坐到床，誰也就是這個(gè)家的一家之主。還有一個(gè)就是回門。回門也就是結(jié)婚后，女兒與女婿回到娘家。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)風(fēng)俗，如果當(dāng)天不回門的話，就必須三天之后才回門?；亻T時(shí)，必須帶一根肘子，然后回門后，回家的時(shí)候，天不能黑。具體的原因也不清楚。江津：千米長宴江津中山古鎮(zhèn)中山古鎮(zhèn)歷來民風(fēng)淳樸，廣大群眾生活和美，熱情好客，鄰里關(guān)系和睦，知足常樂。特別是重大民俗節(jié)日，來古鎮(zhèn)的商販、游人、挑夫、力漢，如不能回家者，這里就是他們的家，即由古鎮(zhèn)居民管吃管住，并免收其一切費(fèi)用，此風(fēng)俗不知從何年何月起，代代相傳，生生不息，傳承至今。古老的敬神、祭祖、祈福等傳統(tǒng)儀示正式開始以后，8位頭扎百帕，身著長衫的老者整齊的站在了罷滿豬頭、豬尾、蘋果、羔點(diǎn)的香案旁，虔誠地點(diǎn)燃香燭錢紙后，隨著喊禮人的口令雙手抱拳對(duì)天地祖宗整齊地行鞠躬禮，祈求上天和祖宗保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，家庭美滿幸福。同時(shí)還表演了川劇坐唱、玩獅子、舞小龍、送財(cái)神等活動(dòng)一時(shí)間鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天。氣氛熱烈，場面壯觀。來自國內(nèi)游客和當(dāng)?shù)厝罕娊?000人參入其中，領(lǐng)略古老商德，體味濃濃親情，共吃團(tuán)圓飯，盡情享受傳統(tǒng)節(jié)日的快樂。合川：抬籮轎是合川的一個(gè)民間民俗的風(fēng)俗，結(jié)婚的時(shí)候，都要抬籮轎。表示很吉利、吉祥。就要問公公婆婆，在今后的生活當(dāng)中，對(duì)媳婦落不落轎，那么公公一定要說落轎、落轎！在四川方言中，“落教”一詞就是說這個(gè)人做事、說話時(shí)時(shí)刻刻都在為別人著想，不使人難堪。在新娘子進(jìn)門的時(shí)候，民俗"抬籮轎"不僅喜慶，而且公公婆婆還必須當(dāng)眾大聲說"落教"，寓意在以后的生活中,一家人和睦相處。按到"公公"，大家發(fā)問，（落不落轎？）落轎、落轎！南川：世居金佛山區(qū)的人們，妻子生了孩子要由丈夫去岳父家報(bào)喜，而報(bào)喜方式十分奇特。妻子生了孩子3天后，丈夫就到岳家，不需開口岳父母只看看送來的禮物便知道生的是男孩或女孩。女婿送來的是只公雞，就表示添了男外孫；送的是只母雞，定是生了個(gè)女外孫。不僅如此，就連左鄰右舍也能清楚生的孩子是男是女。只要聽到這家的女婿在外放鞭炮，就說明是生了男孩；若鞭炮從屋里傳出，就說明生了女孩。至今仍有不少人沿用這個(gè)風(fēng)俗?；榧蓿汗媚飩円黾迺r(shí)，只要婚期一定，姑娘就開始“哭嫁”，先是半月哭一次，近婚期前十天就隔夜哭，婚期前三天連夜哭，婚期頭天晚上整夜哭。姑娘哭時(shí)還要數(shù)落，說盡自己父母、兄嫂、長輩的好處，還要表達(dá)不愿離家和到婆家后多有不習(xí)慣等情感。姑娘在出嫁的途中，還有種風(fēng)俗是“攔新娘”。一些愛熱鬧的男男女女和小孩，事先準(zhǔn)備好難題，在途中攔下迎親隊(duì)伍，友好地硬帶新娘新郎答題，答得不對(duì)就不放行。為了打開通道，新娘就向攔親隊(duì)伍撒下“糖彈煙彈”中敗退。但有時(shí)遇上一些“硬汗”時(shí)，就逼得新娘出面拿出喜錢、手巾等贈(zèng)送，方得放行。17個(gè)縣：綦江縣、潼南縣、銅梁縣、大足縣、榮昌縣、璧山縣、梁平縣、城口縣、豐都縣、墊江縣、武隆縣、忠縣、開縣、云陽縣、奉節(jié)縣、巫山縣、巫溪縣銅梁：銅梁龍舞 銅梁龍燈是巴渝十大民間藝術(shù)之首。銅梁龍燈兩度晉京參加國慶大典，銅梁舞龍隊(duì)被中國龍獅協(xié)會(huì)冠名為“中國國家舞龍隊(duì)”，銅梁龍具被國家體委指定為全國舞龍競技比賽標(biāo)準(zhǔn)道具，銅梁龍舞被國家體委指定為全國舞龍競技比賽的標(biāo)準(zhǔn)套路，銅梁縣被國家文化部命名為“中國龍燈之鄉(xiāng)”。銅梁龍燈成為最具中國龍文化的杰出代表。銅梁龍燈的代表品種是為大蠕龍，世人將其直呼為“銅梁龍”。它的舞蹈在多變的構(gòu)圖和動(dòng)作轉(zhuǎn)換中，傳達(dá)著神龍的無窮意趣、雄渾氣勢(shì)和神韻風(fēng)采。給人以一種酣暢淋漓的視覺感受,,然而，銅梁龍更為突出的表演藝術(shù)特色是：以大龍具、大場面、大套路、大變化來體現(xiàn)大氣勢(shì)、大情感。在這幾“大”之中，又始終包含著精致和細(xì)膩，貫穿著靈動(dòng)與輕捷。它集南北龍舞之所長，既體現(xiàn)出北方龍的浩大和豪放，又同時(shí)具有南方龍的精美與靈巧特；既有北方龍舞剛猛有力、激烈奔放、渾樸昂揚(yáng)、表意直接的“剛”，又有南方龍舞柔緩細(xì)膩、輕捷嬌健、活潑靈巧、變化有致的“柔”；從而能夠集高、難、精、美于一身，用豐富的動(dòng)作和套路來有聲有色地展現(xiàn)出巨龍翻滾騰飛的意蘊(yùn)與雄姿。正是這種兼收南北龍舞之所長而形成的剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格特征，規(guī)定了銅梁龍所具有不同凡響的特殊美學(xué)品格——磅礴與細(xì)膩共存，浩大與精美同輝。燈板龍--節(jié)日龍燈流行于樂清、永嘉等地。這是一種國內(nèi)罕見的而又獨(dú)具一格的木質(zhì)龍燈，民間相傳，至少已有八十多年歷史。它是由一條條厚薄不同的狹長木料（俗稱“檔身”或“檔板”）連結(jié)起來，在板與板的連結(jié)之處還以木雕戲曲人物的座柄為栓。兩頭分別裝有鏤雕、浮雕和漆繪兼施的龍頭龍尾、屈伸自如。檔板上裝篝燈和旗桿，桿系三角小旗和銅鈴；檔身下裝木柄，供握持負(fù)行。檔身和檔板多有圖案，或雕或繪，現(xiàn)樂清縣柳市鎮(zhèn)呂岙村還保存了一條光緒年間制作的燈板龍，這條木龍是已故著名木雕藝人葉阜如制作的，龍身共十八節(jié)，節(jié)和節(jié)之間用一條板連接起來，名叫“燈板”。龍頭、龍尾全部用樟木之類的優(yōu)質(zhì)木材精心雕刻而成。人們?yōu)榱税妖垷粞b飾得更加美麗，每節(jié)雕上樓臺(tái)亭閥和許多小型圓雕的戲劇人物，整個(gè)有近六十組戲曲劇目，如《牛郎織女》、《白蛇傳》、《濟(jì)公傳》、《西游記》等。雕刻精工，并且描繪上彩，成為彩木雕。每節(jié)之上，裝有燈籠，入夜燈亮，巡游于村落，燈光映著人物和花鳥，配合整個(gè)龍燈，顯得更富麗堂皇。榮昌：祝壽禮人從一生下來就開始慶賀，打三朝而后滿月（彌月）、滿周歲（碎盤）、十周歲直至百歲，六十以上的生日慶典，才能稱為祝壽，榮昌地區(qū)還流傳著父母健在子女不能做大壽的習(xí)俗。榮昌地區(qū)的祝壽禮一般程序是：一、策劃由長子主持策劃以及安排。包括邀請(qǐng)對(duì)象的確定，壽筵的內(nèi)容（一般是涼菜、雞、鴨、魚、大酥、小酥、燒白、肘子、酒米飯等九大碗）。祝壽禮最講究壽面，必不可缺，面條長度不能超過九寸，借喻于“面長人壽”的諧音。此后即為寫請(qǐng)?zhí)?、發(fā)請(qǐng)貼。請(qǐng)貼由壽者兒子逐戶送到、籌備1、布置壽堂：貼對(duì)聯(lián)，如九十壽誕是“九志曾留干載壽，十年再進(jìn)百齡觴；明月有恒紀(jì)年合獻(xiàn)九如頌，長壽不老添閏當(dāng)稱百歲人；橫幅有：樂享耄齡或壽比南山”。 2、準(zhǔn)備壽宴。三、祭祖為表示對(duì)祖宗的虔誠，在生日的前一天晚上，于祖宗香火神位前分別奉上刀頭、酒、水果、香、蠟、紙、燭，由司儀主持，壽星帶領(lǐng)全家焚香祭拜，以求保佑后人昌盛利達(dá)。四、拜壽生日的前一天晚上，由老人的女兒、女婿并攜帶子女，請(qǐng)來民間樂器吹打班，前來祝賀，民間叫“上壽”，吹打樂曲主要有《喜洋洋》和《串之簾》等。此時(shí)的壽星身著大紅緞新衣，肩披壽帶，正坐堂屋，兒子和晚輩站立壽星兩旁。然后壽者晚輩依次前來拜壽。五、正壽1、迎賓：正生日上午，吹打人員吹打演奏迎賓曲，歡迎前來賀壽的賓朋。2、收禮：子婿送岳父的壽禮用籮筐挑，內(nèi)裝衣服、鞋襪等全套新衣服，茶食 20桌，8寸長壽面12斤，直徑60厘米的糍粑一對(duì)，雞一只，酒兩瓶，鞭炮，壽被一床，匾一塊。每一樣都用三厘米寬的紅紙條封好，意喻老人要走鴻運(yùn)。六、正席1、入席：由支客師根據(jù)輩分高低、年齡大小、親戚關(guān)系以及是否飲酒安排座位，客人入座，八人一桌，壽星坐正堂屋上方。2、開席：中午十二點(diǎn)，壽宴開始，樂隊(duì)演奏，首先上茶食，而后上壽面，再上菜。3、敬酒：由壽者晚輩向來賓敬酒。4、扣飯：主人安排專人給客人添飯，為表示對(duì)客人尊敬、主人熱情大方，打雜人采取多種方法扣飯，希望客人盡量吃得酒足飯飽。七、祝壽表演正宴過后，家庭殷實(shí)者，還要舉行演出活動(dòng)，有請(qǐng)唱戲的，有請(qǐng)舞獅的，有請(qǐng)雜耍的。八、復(fù)宴酒：第二天，留宿人員吃復(fù)宴酒，壽席規(guī)格與正宴相同，只是不再敬酒、不吹打。九、送客打發(fā)：客人辭主返家，主人對(duì)所有送了禮的親朋打發(fā)壽碗等禮品。十、留客：主人對(duì)所有親朋好友表示誠意，請(qǐng)大家留在主人家多耍幾天。梁平：偷青、偷燈籠、偷冬瓜“偷青、偷燈籠、偷冬瓜”，是梁平的民俗，并非道德敗壞的那種“偷盜”。一、偷青老年人說：元宵節(jié)“偷青、吃青，一年無災(zāi)星，越活越年輕?！薄巴登唷钡拿袼壮鲎允裁茨甏?，有待考證?！巴怠笔裁茨?？那是象征性的，青菜一棵兩棵，其他菜也只能是一根幾根。“偷”多了便不是“偷青”，而是真正的小偷偷菜了?！巴怠笔裁慈说哪?？專選家里女人比較“惡”，會(huì)罵人的，偷了讓她罵，就把“災(zāi)星”罵掉了。什么時(shí)候“偷”呢？多是正月十五晚上，在街上或其他地方看了花燈、花筒、獅子之類回家時(shí)，按預(yù)先選定的目的地，“順手牽羊”偷了回來。這時(shí)多是深夜一兩點(diǎn)鐘，早已肚餓，便燒火洗菜，和著元宵節(jié)吃剩的肉湯、酥肉、盤子菜之類，煮得燙燙的，鬧鬧熱熱地吃完才上床睡覺，這個(gè)年也就快快樂樂過完了。至于“偷青”遭人罵，卻是很少有的事，因?yàn)榇蠹叶济靼祝巴登唷敝徊贿^是種樂趣。有時(shí)被偷家也有人去偷別家的，他還罵什么！這一民俗盛行之時(shí)，多是風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安之時(shí)。二、偷燈籠、偷冬瓜“偷燈籠、偷冬瓜”，不是為自己，而是為別人祈子嗣?！巴怠币院?，接著還要“送”，送給那結(jié)婚幾年無子嗣的年輕夫婦。這兩項(xiàng)民俗既有喜慶意味，也有戲劇性樂趣。偷送之前一般以開玩笑的方式取得“受家”同意。如鄉(xiāng)鄰中有結(jié)婚幾年還無子嗣的年輕夫婦，在相聚時(shí)，有人說“你兩口子也該生個(gè)兒子了！”有人在旁幫腔道“要不要，我們給你送個(gè)“燈籠兒”？（或“冬瓜兒”）如果年輕夫婦笑而不答，那就說明他們?cè)敢饨邮?。于是說者來了勁，語言變成行動(dòng)，幾個(gè)人一商量，某某家兒孫滿堂，福氣好，就偷他家的燈籠（或冬瓜）。偷燈籠、送燈籠，一般是偷送的人在冬臘月作出決定，第二年正月十五元宵節(jié)晚上行動(dòng)。當(dāng)年農(nóng)村的習(xí)俗是“30晚上的火，15晚上的燈”。偷送者作好準(zhǔn)備，等下半夜燈籠的主任熟睡以后，由幾個(gè)動(dòng)作敏捷的年輕人，偷偷把主人的燈籠摘下來，貼上寫有“早生貴子”的紅紙，然后找兩個(gè)童男（八九歲的男孩）舉著，后面跟著一群祝福的男女，喜氣洋洋地給受家送去。有時(shí)還加放一掛鞭炮。接受燈籠的年輕夫婦，然后熱情地用煙茶招待。祝福一陣，說笑一陣，才愉愉快快地散去?！巴刀稀迸c“送冬瓜”和“偷燈籠”、“送燈籠”的過程基本相同，只是與受家說“送兒子”的時(shí)間在六七月間，偷、送冬瓜的時(shí)間是8月15日晚上。8月5日晚，偷到兒孫滿堂的主人的冬瓜以后，用寫好“早生貴子”的紅紙包上，讓一個(gè)已有兒女的年輕人抱著，后面跟著一群祝福的男女，鞭炮連天，熱熱鬧鬧給受家送去。年輕的夫婦雙手接下，放到床上，同樣用煙茶招待，然后歡歡喜喜散去。凡是接了燈籠或冬瓜的年輕夫婦，當(dāng)他們添了兒女后，大家自然又是歡喜，又是笑鬧。做“三朝酒”（孩子出生十來天后，招待慶賀客人）時(shí)，對(duì)當(dāng)年送燈籠（或送冬瓜）的全請(qǐng)坐席，而對(duì)原燈籠（冬瓜）的主人，特請(qǐng)坐上席，表示感謝。并將孩子取與燈籠或冬瓜有關(guān)的名字，以示紀(jì)念。這兩項(xiàng)民俗也多在太平年代發(fā)生。?做對(duì)歲嬰兒滿一周歲，謂之“對(duì)歲”，照例家長要為嬰兒生日慶賀一番。外婆家除送衣服鞋帽等生活用品外，還要推粑粑，蒸熟后點(diǎn)紅點(diǎn)，有的要送二、三十斤粑粑（每個(gè)約五錢）。生日那天，用一個(gè)籃盤，放著算盤、尺子、筆、紙和雞蛋，讓嬰兒拿東西，預(yù)測(cè)嬰兒成人后的愛好，但一般是先拿雞蛋的嬰兒較多，往往預(yù)測(cè)不準(zhǔn)確，不過是大人的愿望，反映了古老民俗的遺意。散客時(shí)，主人家要個(gè)客人贈(zèng)粑粑若干個(gè)，讓其帶回家分贈(zèng)親友，謂之“免災(zāi)”。豐都：農(nóng)歷八月十五日為中秋節(jié)，大都吃糍粑。傳說“中秋不打粑，婆娘兒女不歸家”。入夜，家家聚于院壩中，或飲酒，或吃月餅賞月。舊時(shí)，一些年輕人常于中秋之夜去別人菜地里“摸秋”。將摸來象枕頭一樣的南瓜（或冬瓜），送給想生兒子的人家（叫“送頭”），祝其早生貴子。忠縣：如果一個(gè)大家庭有祖先去世后，該家的主要負(fù)責(zé)人馬上通知左鄰右舍的，到這里探望這位逝去的祖先，同時(shí)鳴放鞭炮，以示這位德高望重的仙人即將去往西天極樂世界。第一天，由該家的兒女通知這個(gè)祖先去世的消息。兒女到親戚朋友那里通知的時(shí)候，剛進(jìn)門就在親戚朋友面前跪下。只要一跪，親戚朋友就知道這個(gè)所跪人家里有祖先去世了。這在我們那里叫祖先去世放信。放信時(shí)，一般會(huì)簡單講如何埋葬這個(gè)祖先，如何埋葬，在什么時(shí)候坐夜，什么時(shí)候上山下葬等。祖先去世后，一般會(huì)請(qǐng)當(dāng)天有名的風(fēng)水先生看期會(huì)，比如坐夜是哪一天，下葬在什么地方，下葬地方要從墳?zāi)沟某?，地理位置，墳?zāi)怪車娘L(fēng)水來確定。什么都確定好后，再正式通知各親朋好友到坐夜的那一天，一起為祖先悼喪。祖先的兒女回到家，一般在進(jìn)家門會(huì)放一掛鞭炮，然后常跪在祖先的靈前，不停的哭喪，直到有人拉起這個(gè)哭喪的兒女。祖先去世后，在家里停留幾天，這要由風(fēng)水先生確定，一般來說至少都要在家里停放三天以上，以給后人悼喪。祖先去世的當(dāng)天開始，每天必須有子女在祖先的陵前守夜，好讓祖先在遠(yuǎn)去黃泉路上不會(huì)寂寞，一個(gè)大家族有人為祖先守夜。一般來說，陵堂的搭建前面，要用剛從柴林里割下來的柏樹枝搭成的陵門，悼念的人走過這個(gè)陵門才能悼念祖先。祖先的靈堂一般搭在一個(gè)正屋的中間，而不是偏房，這主要是對(duì)祖先在世功德的一個(gè)表現(xiàn)，也是后人盡孝必須這樣做的。否則會(huì)被視為不孝或?qū)ψ嫦炔蛔鹬亍Ｗ鼓翘?，也是為逝去的人悼念最隆重的一天，這一天，祖先的所有兒女和親朋和好友都會(huì)在那天來悼念。坐夜，顧名思義，即為逝去的人坐著，守夜一個(gè)晚上，直到第二天祖先入土下葬才可睡覺。作業(yè)那天，也是伙食最為豐富的一天，伙食的豐簡，一般由祖先的家庭條件來定。家庭條件好的，坐夜那天的伙食就特別好，家庭條件差的，住院那天伙食就比較差點(diǎn)。忠縣的紅白喜事，一般在當(dāng)?shù)囟加幸粋€(gè)專門管這樣的人，在我們老家叫總管。總管主要負(fù)責(zé)伙食，客人接待安排，住宿安排，掛禮安排，人員調(diào)配等。開縣：正月初九，是開縣傳統(tǒng)的登山節(jié)，每年的正月初九這天，可以說是開縣最隆重的節(jié)日，上班的人愿意三十，初一上班，也不愿意初九不去登山，這天，全縣城可以形容為全城出動(dòng)，最喜歡去的，就是離城最近的鳳凰山。不管是好天氣還是壞天氣，都阻擋不了人們的登山熱情，從山腳下直到山頂?shù)穆飞先侨说拈L龍，最近十幾年，縣里還專門組織了登山活動(dòng)，人們的熱情更高了。到了山上，有的到農(nóng)家休閑，有的去給故去的親人拜年（祭奠），有的和朋友們聚會(huì) 。這天也忙壞了那些做生意的，一大早，各種買小吃的就忙的不亦樂乎，各種鹵菜，涼面，涼粉，包面（餛飩） 等等，有的自己買了上山吃，有的自己去野炊，有的去農(nóng)家吃飯 。反正這天就是一個(gè)字：玩！玩的痛快，玩的高興。過玩了初九，人們就要忙著第二天上班了，這年呢也就過的差不多完了。云陽：云陽民風(fēng)剽悍純樸。民眾性格好結(jié)社，講義氣，重親情，不畏權(quán)勢(shì)，吃苦耐勞。服飾特點(diǎn)是冬天男性多穿保暖性能的皮獵裝、皮夾克，女性多愛穿顏色鮮艷的皮衫、毛線衫及呢制服裝。飲食特點(diǎn)是喜吃大米、豬肉，其菜喜愛麻、辣，有不怕辣的習(xí)性。云陽人熱情好客，凡客人到家，遠(yuǎn)道者，先送上熱毛巾洗臉，然后捧上香茶及香煙、糖、水果，由客人選用。云陽的宗教有伊斯蘭教、天主教、基督教。伊斯蘭教主要分布在云陽鎮(zhèn)，天主教分布在云陽鎮(zhèn)、云安鎮(zhèn)，基督教分布在路陽鎮(zhèn)的部分村、社。巫山：巫山風(fēng)俗端午節(jié)這天，要用很多草藥熬煮成藥湯洗澡，可以預(yù)防皮膚病，還有消災(zāi)避邪之說。農(nóng)貿(mào)市場采購草藥的品種有：艾蒿、菖蒲、薄荷、千里光、疙瘩草、蚵螞草、車前草、金銀花、馬鞭草、水燈芯,,還有幾種回到家中就忘了名字。用這藥湯泡洗，感覺皮膚特別的爽，風(fēng)俗來源于屈原的楚辭。4個(gè)自治縣：石柱土家族自治縣、秀山土家族苗族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣、彭水苗族土家族自治縣石柱：土家族最富民族特色的節(jié)日是年節(jié)，節(jié)日中最富民族特色的歌舞是“舍巴日”， 也就是擺手舞。舍巴日“舍巴”，意為“擺手”；“日”，即“做”。土家語動(dòng)賓倒置，“舍巴日”，漢語直譯為“做擺手”，意譯為“擺手舞”。它是土家族祭祀祈禱的一種活動(dòng)，一般在年節(jié)舉行，并發(fā)展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交流等綜合性的民俗活動(dòng)?！皵[手”有大小之分。每隔三、五年舉行一次的叫“大擺手”?！按髷[手”規(guī)模大、套數(shù)多、時(shí)間長，歷時(shí)七、八天，與集市貿(mào)易、文藝體育活動(dòng)一起，在“擺手堂”前舉行?！皵[手堂”，在土王祠。“小擺手”規(guī)模小，套數(shù)少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂舉行。土家人在擺手活動(dòng)中，追憶祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛，緬懷祖先的功績，展示土家先