人類(lèi)物種進(jìn)化與文明演進(jìn)原理

人類(lèi)物種進(jìn)化與文明演進(jìn)原理先講一種小故事，從前有個(gè)少年，他發(fā)現(xiàn)他的腦中不在為什么多了一種不太受控制運(yùn)算線程，固然多了一種運(yùn)算線程這種叫法是折騰了十?dāng)?shù)年后才給出的勉強(qiáng)適宜的稱(chēng)呼，而十?dāng)?shù)年前他只是覺(jué)得腦中總存在某種未知的擾動(dòng)，這讓他的邏輯思維極易混亂，做什么事都需要更多的時(shí)間用以整頓這種混亂，并且這種擾動(dòng)讓他注意力難以集中，他雖努力學(xué)習(xí)成績(jī)卻不見(jiàn)好，此后的工作也不順利，他認(rèn)為一切的因素都來(lái)自于這種未知的擾動(dòng)，于是此后十?dāng)?shù)年，他始終嘗試通過(guò)分析人大腦的工作方式來(lái)尋找消除這種擾動(dòng)的辦法。1.人類(lèi)大腦運(yùn)算層的工作方式我們都懂得人類(lèi)比其它動(dòng)物更聰穎，聰穎的因素在于人類(lèi)的大腦神經(jīng)系統(tǒng)與其它動(dòng)物的大腦有所不同。我們也懂得人類(lèi)物種是由猿類(lèi)經(jīng)物種進(jìn)化而形成的，如果我們把猿類(lèi)歸類(lèi)于其它不太聰穎的動(dòng)物之類(lèi)，人類(lèi)歸類(lèi)于更聰穎的動(dòng)物之類(lèi)，那么聰穎的人類(lèi)實(shí)際是由不太聰穎的猿類(lèi)在物種進(jìn)化中大腦神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生某種變化而形成的。如果我們把除人類(lèi)以外，沒(méi)有人類(lèi)那么聰穎的全部動(dòng)物的大腦神經(jīng)系統(tǒng)命名為第一代神經(jīng)系統(tǒng)，那么人類(lèi)的大腦則屬于由第一代神經(jīng)系統(tǒng)迭代而產(chǎn)生的第二代神經(jīng)系統(tǒng)。第一代神經(jīng)系統(tǒng)與第二代神經(jīng)系統(tǒng)有什么不同呢？這需要從人大腦工作方式與猿類(lèi)大腦工作方式上的不同去理解。人們普遍承認(rèn)人類(lèi)之因此更聰穎是由于人類(lèi)擁有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力是人腦以什么方式產(chǎn)生的卻沒(méi)人說(shuō)的清晰，接下來(lái)我們一起理解人的學(xué)習(xí)在人腦工作中的實(shí)現(xiàn)方式。從人腦對(duì)信息的解決角度來(lái)看，學(xué)習(xí)過(guò)程是獲取事物在某種序列標(biāo)記中的變化信息，例如時(shí)間序列標(biāo)記、空間序列標(biāo)記，對(duì)比信息變化分析變化規(guī)律，用變化規(guī)律預(yù)測(cè)事物將來(lái)的變化方向，以本身行為對(duì)事物施加影響，讓事物向自己盼望的方向變化。這個(gè)過(guò)程既包含兩部分：認(rèn)知部分與控制部分。認(rèn)知部分：獲取事物過(guò)去在一定序列中的變化信息，通過(guò)對(duì)比信息變化來(lái)分析變化規(guī)律；控制部分：以事物變化規(guī)律預(yù)測(cè)事物將來(lái)的變化方向，用本身行為影響事物，讓它向自己盼望的方向變化。序列一詞聽(tīng)著難以理解，其實(shí)很簡(jiǎn)樸，例如你在聽(tīng)課過(guò)程中走了個(gè)神，回過(guò)神發(fā)現(xiàn)聽(tīng)不懂老師講的內(nèi)容，這其實(shí)是你的邏輯運(yùn)算序列與老師授課這件事的運(yùn)行序列因你走神失去同時(shí)所致，我們用邏輯運(yùn)算在腦中模擬事物的運(yùn)行，依賴相似的序列標(biāo)記來(lái)關(guān)聯(lián)同時(shí)，失去同時(shí)，運(yùn)算就失去了對(duì)事物運(yùn)行的掌控能力。在學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程中，唯有按照一定序列采集的信息才是有序的信息，唯有有序的信息才干用人腦邏輯運(yùn)算進(jìn)行進(jìn)一步的對(duì)比解決，才可能分析出某種變化規(guī)律。序列對(duì)比是認(rèn)知事物的最核心的條件，如果無(wú)法采集事物在一定序列中的變化信息，或者無(wú)法通過(guò)對(duì)比信息變化來(lái)從中解析變化規(guī)律，那么我們就無(wú)法完畢對(duì)該事物運(yùn)行的認(rèn)知；在控制過(guò)程中，人類(lèi)是以事物過(guò)去的變化規(guī)律結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際狀況來(lái)預(yù)測(cè)將來(lái)的變化，然后以自己的需求出發(fā)制訂行動(dòng)方案，過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)這種行進(jìn)方式是實(shí)現(xiàn)控制的重要特性，因人實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程是把序列對(duì)比和行進(jìn)控制結(jié)合在一起，因此人類(lèi)的學(xué)習(xí)方式也稱(chēng)之為序列行進(jìn)式。在序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)方式中，人們要實(shí)現(xiàn)對(duì)某事物的掌控，必須先理解事物的變化規(guī)律，要理解事物的變化規(guī)律，必須先完畢事物在一定序列中變化信息的采集，在我們總結(jié)的全部規(guī)律中只有通過(guò)序列對(duì)比形成的運(yùn)行變化規(guī)律能夠協(xié)助我們掌控事物，但現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有拉普拉斯妖，許多事物的變化也無(wú)法以常規(guī)的時(shí)間空間序列標(biāo)記去獲取信息流，因此整個(gè)世界人類(lèi)掌控的事物只是很小一部分，任何事物的將來(lái)都存在無(wú)法掌控的變數(shù)。普通我們所謂學(xué)習(xí)是由專(zhuān)家來(lái)采集事物變化信息，分析變化規(guī)律，我們只需借助文字等媒體獲取理解這些規(guī)律，用以掌控事物變化，省略了自行分析事物變化規(guī)律的環(huán)節(jié)，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)平時(shí)我們所說(shuō)的學(xué)習(xí)與人類(lèi)物種大腦工作方式上的學(xué)習(xí)略有差別。人類(lèi)的學(xué)習(xí)實(shí)際是序列對(duì)比和行進(jìn)控制緊密組合在一起產(chǎn)生的，對(duì)比猿類(lèi)，猿類(lèi)以及其它動(dòng)物依靠條件反射也能產(chǎn)生一定學(xué)習(xí)能力，但是這樣的運(yùn)算鏈路比較短而簡(jiǎn)樸，序列對(duì)比能力局限性，無(wú)法分析事物的變化規(guī)律，只能得到一種大概的印象，這個(gè)印象只能滿足對(duì)事物變化的有限響應(yīng)，無(wú)法以事物變化規(guī)律來(lái)完畢對(duì)事物將來(lái)變化的預(yù)測(cè)與掌控，因此人類(lèi)與猿類(lèi)，或者說(shuō)第一代神經(jīng)系統(tǒng)與第二代神經(jīng)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式有著本質(zhì)上的不同，人類(lèi)用的是序列行進(jìn)式，猿類(lèi)以及其它動(dòng)物用的是條件反射式。因人類(lèi)是猿類(lèi)經(jīng)物種進(jìn)化而形成的，人的大腦也是在猿類(lèi)的大腦基礎(chǔ)上增強(qiáng)了學(xué)習(xí)能力形成的，由此人的大腦能夠簡(jiǎn)樸分為兩部分，一部分是人類(lèi)從祖先猿類(lèi)那里繼承來(lái)的，不涉及實(shí)現(xiàn)條件反射的部分，以先天生成的神經(jīng)短鏈路反射來(lái)完畢吃喝拉撒睡生殖等基礎(chǔ)行為的第一代神經(jīng)系統(tǒng)，稱(chēng)之為原始神經(jīng)系統(tǒng)，另一部分是人類(lèi)物種在誕生過(guò)程中條件反射部分增強(qiáng)形成的，以更長(zhǎng)更復(fù)雜的邏輯運(yùn)算鏈路實(shí)現(xiàn)序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)的部分，稱(chēng)之為邏輯運(yùn)算系統(tǒng)，因這一部分對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生的最大影響是明顯增強(qiáng)了人類(lèi)的學(xué)習(xí)能力，也可稱(chēng)之為學(xué)習(xí)系統(tǒng)，或者為與之相對(duì)把原始神經(jīng)系統(tǒng)稱(chēng)之為非邏輯運(yùn)算系統(tǒng)，邏輯運(yùn)算系統(tǒng)中應(yīng)對(duì)事物變化的辦法是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的，是可隨時(shí)變化的，而非邏輯運(yùn)算系統(tǒng)中的應(yīng)對(duì)事物變化的辦法是不可變化的。因此第一代神經(jīng)系統(tǒng)就是原始神經(jīng)系統(tǒng)，而人的大腦所屬的第二代神經(jīng)系統(tǒng)是原始神經(jīng)系統(tǒng)基礎(chǔ)上新增學(xué)習(xí)系統(tǒng)，兩系統(tǒng)共存，這是以人類(lèi)物種進(jìn)化從人大腦運(yùn)算層工作方式上的不同劃分出的兩系統(tǒng)。有一點(diǎn)需特別注意，人類(lèi)大腦神經(jīng)系統(tǒng)的工作分為三個(gè)工作層，第一層是神經(jīng)細(xì)胞集群工作產(chǎn)生的傳導(dǎo)與鏈接，第二層是這種傳導(dǎo)與鏈接產(chǎn)生的能夠解決事物信息的運(yùn)算，在運(yùn)算層由一種核心工作時(shí)產(chǎn)生的，可完整解決一種任務(wù)的多條多級(jí)運(yùn)算鏈路稱(chēng)為一種運(yùn)算線程，第三層是由這種運(yùn)算產(chǎn)生的可感知的意識(shí)情感等心理。在三個(gè)工作層中，底層的工作決定上層的體現(xiàn)，但從上層無(wú)法逆向去影響底層的工作，例如運(yùn)算層的工作產(chǎn)生人的意識(shí)，但人的意識(shí)無(wú)法操縱運(yùn)算層，人作為一種事物的運(yùn)行方式由運(yùn)算層決定，心理層都是運(yùn)算層工作產(chǎn)生的表象，文中全部人大腦神經(jīng)系統(tǒng)工作方式一詞指的都是是運(yùn)算層的工作方式，原始神經(jīng)系統(tǒng)與學(xué)習(xí)系統(tǒng)也是運(yùn)算工作層的概念，并非神經(jīng)細(xì)胞工作層和心理層，深究神經(jīng)細(xì)胞工作和心理對(duì)分析人類(lèi)物種變遷中神經(jīng)系統(tǒng)的變化并無(wú)太多協(xié)助。兩種生存法則構(gòu)建核心在地球上，生物從無(wú)到有，從單一到遍及每一種角落的無(wú)數(shù)物種，無(wú)時(shí)無(wú)刻不面對(duì)著生存競(jìng)爭(zhēng)和環(huán)境選擇，為維持本身生存與繁衍，它們“想”盡方法磨練出多個(gè)生存技能，例如面對(duì)獵物的兇殘和面對(duì)天敵的偽裝，這些生存技能即它們各自的生存法則，多個(gè)動(dòng)物以生存法則來(lái)響應(yīng)面對(duì)的事物的變化，產(chǎn)生多個(gè)行為，構(gòu)建生存法則的主旨稱(chēng)為生存法則構(gòu)建核心，簡(jiǎn)樸說(shuō)就是為了什么去構(gòu)建生存法則，是為了在生存競(jìng)爭(zhēng)中讓自己活下去，還是為了群體共同存活，核心不同，形成的生存法則也完全不同。生物的行為都是受特定生存法則控制而產(chǎn)生，多個(gè)生物各自的生存法則因本身?xiàng)l件不同有很大差別，但除了人類(lèi)以外，其它生物構(gòu)建生存法則的核心是同樣的，都是為了在生存競(jìng)爭(zhēng)中保存自己的一席之地，這種為了增強(qiáng)本身在生存競(jìng)爭(zhēng)/環(huán)境選擇中的生存能力，而形成的生存法則構(gòu)建主旨稱(chēng)之為生存競(jìng)爭(zhēng)生存法則構(gòu)建核心，人類(lèi)之因此不同是由于人類(lèi)除了有生存競(jìng)爭(zhēng)生存法則構(gòu)建核心，還同時(shí)擁有另一種生存法則構(gòu)建核心。人類(lèi)誕生后，因能夠通過(guò)序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)一定程度預(yù)測(cè)事物將來(lái)的變化，懂得現(xiàn)在該怎么做能夠讓將來(lái)變得更加好，例如現(xiàn)在努力種糧食，將來(lái)就不用挨餓了，掌握這種技能之后，他們發(fā)現(xiàn)群體協(xié)作能夠諸多人互相交流生存技能，能夠互相扶持，更有助于本身生存，于是群體協(xié)作作為一種生存法則得以逐步發(fā)展。但是很快人們又發(fā)現(xiàn)，群體協(xié)作也有不好的地方，在群體協(xié)作過(guò)程中，每個(gè)人都有自己的職責(zé)，獲得的生存資源平均分派，從生存競(jìng)爭(zhēng)角度考慮，一種人要活的更加好，需要占有盡量多的生存資源，但是從群體協(xié)作角度考慮，要維持群體協(xié)作的穩(wěn)定，必須反對(duì)某一種人占有太多生存資源，因在群體中一種人占有太多生存資源，其別人就有可能分不到生存資源，故倡導(dǎo)平均分派，于是就產(chǎn)生了矛盾，在群體協(xié)作規(guī)模較小的時(shí)候，這種矛盾能夠通過(guò)調(diào)解來(lái)化解，在群體協(xié)作規(guī)模變大時(shí)，總有人不接受調(diào)解，又不樂(lè)意放棄協(xié)作，為維持群體協(xié)作的持續(xù)與穩(wěn)定，需要制訂某些規(guī)則，讓群體中的組員一定程度克制生存競(jìng)爭(zhēng)，如何克制呢？通過(guò)長(zhǎng)久探索最后方案是通過(guò)管理機(jī)構(gòu)、制度和宗教之類(lèi)在生存競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的對(duì)等位置構(gòu)建群體協(xié)作意識(shí)，這就是人類(lèi)文明的由來(lái)，由此群體協(xié)作逐步由一種生存法則演變成生存法則構(gòu)建核心，稱(chēng)之為群體協(xié)作生存法則構(gòu)建核心，因此在人類(lèi)身上除了生存競(jìng)爭(zhēng)生存法則構(gòu)建核心，尚有群體協(xié)作生存法則構(gòu)建核心，兩種生存法則構(gòu)建核心共存。簡(jiǎn)樸點(diǎn)理解，生存競(jìng)爭(zhēng)生存法則構(gòu)建核心建立在原始神經(jīng)系統(tǒng)上，代表生存，涉及圍繞生存形成的生存競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、欲望、情感、情緒、本能等，都是先天形成的，后天環(huán)境也難以變化。群體協(xié)作生存法則構(gòu)建核心建立在學(xué)習(xí)系統(tǒng)上，代表以序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)形成的秩序，涉及我們后天學(xué)習(xí)形成的一切，因受成長(zhǎng)環(huán)境影響，個(gè)體間差別巨大，也容易受環(huán)境影響而變化。對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有秩序難以生存，但有了秩序生存又會(huì)受到克制，由此生存與秩序的矛盾貫穿整個(gè)人類(lèi)物種史無(wú)處不在，人類(lèi)社會(huì)制度的變革都是為了讓這種矛盾趨于更緩和。其它動(dòng)物如獅群蟻群，它們的群體都是依靠動(dòng)物本能或激素來(lái)構(gòu)建，它們沒(méi)有獨(dú)立的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，無(wú)法讓群體協(xié)作從一種生存法則演化成生存法則構(gòu)建核心，即使能夠群體協(xié)作，也并非依靠序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的群體協(xié)作，與人類(lèi)的群體協(xié)作有著本質(zhì)上的不同。為更容易理解兩種生存法則構(gòu)建核心，能夠把人腦的兩種生存法則構(gòu)建核心和人腦工作時(shí)產(chǎn)生的兩個(gè)運(yùn)算線程類(lèi)比為電腦的雙核心雙線程，只但是有三個(gè)不同點(diǎn)：1人腦是軟硬件一體化，并不像電腦軟件硬件能夠分的那么明確；2人腦的兩個(gè)核心工作方式完全不同，產(chǎn)生的兩個(gè)運(yùn)算線程互相對(duì)抗，電腦的核心和線程都是相似的，不會(huì)互相對(duì)抗；3人腦的兩核心各自擅長(zhǎng)的事不同，本該有一種任務(wù)分派與運(yùn)算控制系統(tǒng)來(lái)協(xié)助工作，實(shí)際卻沒(méi)有這個(gè)系統(tǒng)，或者說(shuō)這個(gè)系統(tǒng)還沒(méi)來(lái)得及長(zhǎng)出來(lái)，即使人們能夠通過(guò)更多的學(xué)習(xí)來(lái)加強(qiáng)群體協(xié)作生存法則構(gòu)建核心的影響力，但是并不一定是影響力更大的核心在兩線程對(duì)抗中擁有更多的決策權(quán)，高學(xué)歷的罪犯并不少見(jiàn)，在人腦工作中任務(wù)分派與運(yùn)算控制現(xiàn)在并不存在某種能夠擬定的規(guī)律，由此引發(fā)線程之亂，而電腦則有著完善的任務(wù)分派與運(yùn)算控制機(jī)制。從人的大腦神經(jīng)系統(tǒng)工作方式上來(lái)看待生存法則構(gòu)建核心，原始神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)自我們的祖先猿類(lèi)，它以生存競(jìng)爭(zhēng)為核心來(lái)構(gòu)建生存法則。學(xué)習(xí)系統(tǒng)是人類(lèi)從來(lái)源到誕生過(guò)程中新增的，學(xué)習(xí)系統(tǒng)提供序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)能力，致使人類(lèi)能夠依靠序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)逐步形成群體協(xié)作，因群體協(xié)作與生存競(jìng)爭(zhēng)之間存在矛盾，為維持群體協(xié)作持續(xù)進(jìn)行，群體協(xié)作這種生存法則逐步演化成一種生存法則構(gòu)建核心，因此在人腦中原始神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生基于生存競(jìng)爭(zhēng)形成的生存法則，學(xué)習(xí)系統(tǒng)提供基于群體協(xié)作而形成的生存法則，兩種生存法則構(gòu)建核心共存于人身上。在人腦中，大腦神經(jīng)系統(tǒng)的工作只為產(chǎn)生運(yùn)算去解決面對(duì)事物的信息，然后生成特定行為去應(yīng)對(duì)事物變化，兩系統(tǒng)工作時(shí)形成兩個(gè)運(yùn)算線程，因兩系統(tǒng)遵照的生存法則構(gòu)建核心不同，這兩個(gè)運(yùn)算線程各自的信息解決方式也不同，而對(duì)同一事物可能得出不同的解決成果，這樣就引發(fā)兩線程互相對(duì)抗而產(chǎn)生混亂，稱(chēng)之為線程之亂。線程之亂在人的大腦中，因原始神經(jīng)系統(tǒng)與學(xué)習(xí)系統(tǒng)工作方式不同，以及遵照的生存法則構(gòu)建核心不同，造成兩系統(tǒng)產(chǎn)生的兩個(gè)運(yùn)算線程互相對(duì)抗，這種現(xiàn)象稱(chēng)之為線程之亂。線程之亂的具體體現(xiàn)是非經(jīng)常見(jiàn)的，實(shí)際生活中的任何一次大腦中的任務(wù)解決都會(huì)碰到線程之亂，即使兩線程運(yùn)算成果相似，就像兩個(gè)人從不同起點(diǎn)出發(fā)經(jīng)不同路線達(dá)成同一目的地，只要存在不同的地方，兩線程的對(duì)抗始終不會(huì)停止，只但是這種運(yùn)算層的對(duì)抗并不會(huì)在人的意識(shí)中留下任何痕跡，如呼吸般自然，又如閃電般迅猛地瞬間完畢，反之人能夠感知的對(duì)抗都只是來(lái)自于心理層多個(gè)執(zhí)行方案的選擇，并非運(yùn)算層線程之亂的對(duì)抗。從人類(lèi)物種的誕生過(guò)程來(lái)看待線程之亂的出現(xiàn)，約700萬(wàn)年前，有一只猿類(lèi)因基因突變獲得了一組特殊的基因，這組基因讓他的后裔的條件反射解決能力得以持續(xù)增強(qiáng)，當(dāng)條件反射解決能力強(qiáng)到足以支持序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)時(shí)，結(jié)合群體協(xié)作的需求形成另外一種核心，其產(chǎn)生的運(yùn)算線程與原來(lái)原始神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生的的運(yùn)算線程分離開(kāi)，線程之亂由此開(kāi)始，也就是說(shuō)線程之亂并非一開(kāi)始就存在，它是序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)與群體協(xié)作相遇之后的必然產(chǎn)物。會(huì)制造使用火和工具是人類(lèi)誕生的標(biāo)志，人類(lèi)會(huì)制造使用火和工具的因素是序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)得以實(shí)現(xiàn)，序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)之后，與群體協(xié)作結(jié)合形成另一種運(yùn)算線程，開(kāi)始線程之亂，因此人類(lèi)物種自誕生起，線程之亂就無(wú)法避免，如果我們把線程之亂視為一種可控的精神分裂，那么人類(lèi)物種天生自帶精神分裂，人的一切的痛苦與矛盾都源于這種可控的精神分裂，一切的紛爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)也都因此而生。線程之亂決定了人作為一種事物的重要運(yùn)行特性，它與人作為一種事物的運(yùn)行和整個(gè)人類(lèi)世界的運(yùn)行親密有關(guān)，為便于理解這種關(guān)系，我們把線程之亂分為三部分，分別是：兩線程共存，兩線程對(duì)抗，兩線程對(duì)抗產(chǎn)生的不擬定。要理解線程之亂的對(duì)人的影響，我們需要先理解善與惡是如何形成的。普通狀況下，人們身處在群體協(xié)作的環(huán)境中，把有助于群體協(xié)作的勤快勇敢、互助友愛(ài)、公平無(wú)私、遵紀(jì)遵法等行為或品質(zhì)視為善，實(shí)際這種善是人類(lèi)通過(guò)序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)創(chuàng)立的，由學(xué)習(xí)系統(tǒng)主導(dǎo)的運(yùn)算線程為維持人類(lèi)世界的秩序而生成，但是人的大腦在工作中同時(shí)存在由原始神經(jīng)系統(tǒng)生成的，我們的祖先在殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中磨練出的諸如自私、狡詐、兇殘、邪惡等品質(zhì)，只因這些品質(zhì)會(huì)妨礙群體協(xié)作，便相對(duì)被認(rèn)定為惡，實(shí)則這是我們的祖先必需的生存技能，以基因刻印在我們的大腦中代代相傳，在人類(lèi)以外的世界中，動(dòng)物只為生存驅(qū)使而進(jìn)行殺戮，并沒(méi)有善惡之分，如果這種殺戮發(fā)生在人類(lèi)世界則是惡行。兩線程共存在人身上的外在體現(xiàn)為善與惡共存，在人類(lèi)世界中，既存在被標(biāo)記為善人的人，也存在被標(biāo)記為惡人的人，同一種人身上可能也會(huì)體現(xiàn)出善的一面和惡的一面，這些都是兩個(gè)生存法則構(gòu)建核心起主導(dǎo)作用時(shí)，在不同人身上或者在同一人面對(duì)不同事物體現(xiàn)出來(lái)的不同。兩線程對(duì)抗在人身上的外在體現(xiàn)為善與惡對(duì)抗，因產(chǎn)生兩線程的構(gòu)建核心不同，面對(duì)同一事物會(huì)產(chǎn)生不同的解決成果，形成兩線程對(duì)抗，善人與惡人面對(duì)同一事物就會(huì)持不同見(jiàn)解，以此形成善人與惡人的對(duì)立。兩線程對(duì)抗產(chǎn)生的不擬定在人身上的外在體現(xiàn)為人性的復(fù)雜。在兩線程對(duì)抗的過(guò)程中，并沒(méi)有某種擬定的規(guī)則來(lái)決定哪一方擁有主導(dǎo)權(quán)，這就造成最后決策是一種如薛定諤之貓同樣的隨機(jī)數(shù)值，并且原始神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生的本性中，因哺育后裔的需要，也會(huì)有某些類(lèi)似善的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)系統(tǒng)也會(huì)學(xué)到某些惡的東西，因此我們無(wú)法預(yù)測(cè)在線程之亂過(guò)程中善與惡哪一方會(huì)勝出，也無(wú)法預(yù)測(cè)最后決策形成的善或者惡來(lái)自兩線程中的哪一種，外在體現(xiàn)就是人性的復(fù)雜，不可預(yù)測(cè)。線程之亂的概念不太容易理解，但是善與惡是如何形成的卻不難理解，從善惡的產(chǎn)生反向去理解線程之亂就容易多了。從物種進(jìn)化角度來(lái)看，人類(lèi)先有生存，再在生存基礎(chǔ)上進(jìn)階形成協(xié)作，現(xiàn)在人類(lèi)的主流是協(xié)作，于是有助于協(xié)作的被視為善，相對(duì)不利于協(xié)作的被視為惡，其實(shí)從形成的先后次序來(lái)排，由生存競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的惡才是全部生物的本源，占據(jù)主導(dǎo)地位，無(wú)法消除原始神經(jīng)系統(tǒng)中的生存競(jìng)爭(zhēng)生存法則構(gòu)建核心，無(wú)論人類(lèi)文明演進(jìn)到什么高度，惡始終存在?；叵肴祟?lèi)的文明史，人類(lèi)社會(huì)制度從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，整個(gè)變遷過(guò)程是群體協(xié)作中資源分派方案的優(yōu)化過(guò)程，例如群體協(xié)作相對(duì)獨(dú)自生存能夠生產(chǎn)更多的生存資源，生存競(jìng)爭(zhēng)核心規(guī)定獨(dú)自占有更多的生存資源，群體協(xié)作核心反對(duì)獨(dú)占，唯一兩全其美的方法是提高生產(chǎn)力，繼續(xù)生產(chǎn)更多的生存資源，由此推動(dòng)生產(chǎn)力的提高，以及帶動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，本質(zhì)上這也是兩種生存法則構(gòu)建核心之間矛盾協(xié)調(diào)方式逐步成熟的過(guò)程，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，線程之亂制造了源于人類(lèi)本身的大部分問(wèn)題，人類(lèi)文明演進(jìn)圍繞解決線程之亂產(chǎn)生的問(wèn)題而進(jìn)行。進(jìn)化線路二和定向控制三條件自35億年前最早的生物誕生以來(lái)，物種進(jìn)化貫穿整個(gè)物種史，其中大部分物種的進(jìn)化都是以強(qiáng)化生物體某種機(jī)能，來(lái)直接增強(qiáng)生存競(jìng)爭(zhēng)能力，例如老虎獅子等，觀察人類(lèi)物種的誕生過(guò)程能夠發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的物種進(jìn)化與其它動(dòng)物不太同樣，人類(lèi)是強(qiáng)化神經(jīng)系統(tǒng)，用以提高生產(chǎn)力發(fā)明生存資源，間接增強(qiáng)生存競(jìng)爭(zhēng)能力的，因此我們能夠把除人類(lèi)以外其它物種那種強(qiáng)化生物體某種機(jī)能直接增強(qiáng)生存競(jìng)爭(zhēng)能力的進(jìn)化命名進(jìn)化線路一，人類(lèi)為代表的這種強(qiáng)化神經(jīng)系統(tǒng)，用以提高生產(chǎn)力發(fā)明生存資源，間接增強(qiáng)生存競(jìng)爭(zhēng)能力的進(jìn)化命名為進(jìn)化線路二。固然物種進(jìn)化線路與物種進(jìn)化的實(shí)際體現(xiàn)并不是一種概念，物種在變化過(guò)程中，可能因環(huán)境比較寬松，并不一定出現(xiàn)增強(qiáng)生存競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)，反倒是出現(xiàn)退化或者無(wú)法擬定進(jìn)退的狀況，這種狀況與進(jìn)化線路并不矛盾。因人類(lèi)物種獨(dú)有第二代神經(jīng)系統(tǒng)，依靠第二代神經(jīng)系統(tǒng)中的序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行群體協(xié)作，從而掌握了最先進(jìn)的生產(chǎn)力，成為了地球上生存能力最強(qiáng)影響力最大的物種，因此能夠認(rèn)為線路二是全部生物物種進(jìn)化的根本。在進(jìn)化線路二中，最重要變化是神經(jīng)系統(tǒng)迭代，這一點(diǎn)不同于其它物種，現(xiàn)在的人類(lèi)以及現(xiàn)在人類(lèi)的后續(xù)進(jìn)化物種是這條進(jìn)化線路的推動(dòng)者，最后都會(huì)以神經(jīng)系統(tǒng)迭代為重要物種進(jìn)化方式。在日常生活中，我們故意做的任何一件事都是由三個(gè)條件互相影響來(lái)完畢的，分別是基礎(chǔ)條件、驅(qū)動(dòng)條件和限制條件，例如我要去某個(gè)地方，基礎(chǔ)條件是我現(xiàn)在的位置，驅(qū)動(dòng)條件是目的地，限制條件是從我現(xiàn)在的位置到目的地這個(gè)過(guò)程中，需要解決的全部問(wèn)題，如路線規(guī)劃、交通工具的選擇和消除天氣的不利影響等，在整個(gè)過(guò)程中我們從基礎(chǔ)條件出發(fā)設(shè)定一種目的，就是為整件事的執(zhí)行設(shè)定一種執(zhí)行的方向，然后控制事物向指定方向變化，這個(gè)過(guò)程稱(chēng)之為定向控制，基礎(chǔ)條件、驅(qū)動(dòng)條件和限制條件稱(chēng)之為定向控制三條件，這種事件的運(yùn)行方式稱(chēng)之為定向控制三條件運(yùn)行方式，人類(lèi)故意識(shí)去做的全部事都是以定向控制三條件運(yùn)行方式來(lái)進(jìn)行的，定向控制三條件運(yùn)行方式最出名的體現(xiàn)是生物的物種進(jìn)化。物種進(jìn)化就像是大自然在做沒(méi)有先例的實(shí)驗(yàn)，即使生物基因的漂變是中性的，但生存競(jìng)爭(zhēng)和環(huán)境選擇是定向的，最后存留下來(lái)的生物都帶著明顯的為適應(yīng)環(huán)境而做出的變化。從定向控制角度去理解兩種生存法則構(gòu)建核心，兩種生存法則構(gòu)建核心代表兩種不同的定向控制方式，其中生存競(jìng)爭(zhēng)生存法則構(gòu)建核心代表依靠生存競(jìng)爭(zhēng)/環(huán)境選擇實(shí)現(xiàn)的生存裁減式，群體協(xié)作生存法則構(gòu)建核心代表依靠序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的運(yùn)算控制式，再進(jìn)一步，這兩種定向控制方式代表現(xiàn)在生物界的兩種生存方式，除人類(lèi)以外的生物都是生存裁減式生存方式，人類(lèi)身上生存裁減式與運(yùn)算控制式兩種方式共存，而運(yùn)算控制式作為一種相對(duì)先進(jìn)的生存方式在逐步替代落后的生存裁減式，人類(lèi)正是這個(gè)替代過(guò)程中的產(chǎn)物。人們通過(guò)邏輯運(yùn)算系統(tǒng)提供的運(yùn)算控制式生存方式，好不容易建起一種有序的人類(lèi)世界，但是每個(gè)人身上也同時(shí)存在由原始神經(jīng)系統(tǒng)提供的生存裁減式生存方式，生存裁減式生存方式總會(huì)擾亂好不容易建立起來(lái)的秩序，因此人類(lèi)世界總在混亂和有序之間重復(fù)跳變。5.人類(lèi)物種進(jìn)化與文明演進(jìn)原理全部的生物因自然法則而生，又因自然法則而運(yùn)行，人類(lèi)也不例外，自然法則給人類(lèi)提供一種基礎(chǔ)條件（第二代神經(jīng)系統(tǒng)），再給定一種驅(qū)動(dòng)條件（更加好地活著），于是人類(lèi)世界就圍繞解決限制條件（線程之亂）而動(dòng)起來(lái)。在人類(lèi)文明演進(jìn)中，基礎(chǔ)條件是人類(lèi)誕生的基石，驅(qū)動(dòng)條件形成人類(lèi)世界整體的運(yùn)行方向，限制條件給人類(lèi)的前行加上負(fù)重，讓這個(gè)方向發(fā)生小的偏折，偏折僅限于細(xì)處，在比較短的時(shí)間內(nèi)人類(lèi)文明可能因這些偏折而倒退，例如大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是由進(jìn)化線路二限定的整體方向卻不會(huì)因此變化。在三個(gè)條件的互相作用中，人類(lèi)文明以基礎(chǔ)條件為基石，在驅(qū)動(dòng)條件提供的整體方向的指導(dǎo)下，為解決限制條件產(chǎn)生的問(wèn)題而演進(jìn)，也就是說(shuō)是以序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)去解決群體協(xié)作中線程之亂產(chǎn)生的問(wèn)題，線程之亂源自人大腦工作方式本身，這種解決問(wèn)題的方式類(lèi)似于以軟件手法去解決硬件上的問(wèn)題，是有極限的，人類(lèi)文明演進(jìn)就階段性止步于這個(gè)極限，當(dāng)神經(jīng)系統(tǒng)工作方式在進(jìn)化中更新時(shí)，極限隨之變化。線程之亂這種源于人腦工作方式本身的硬件問(wèn)題事實(shí)上只能通過(guò)變化人腦硬件工作方式來(lái)解決，人類(lèi)文明演進(jìn)只能解決線程之亂體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，而不能解決線程之亂本身，人類(lèi)大腦相對(duì)其它動(dòng)物來(lái)說(shuō)極其獨(dú)特的工作方式由人類(lèi)物種決定，要變化人大腦工作方式也就只能通過(guò)人類(lèi)物種進(jìn)化推動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)迭代來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此在人類(lèi)理解了人類(lèi)物種進(jìn)化與文明演進(jìn)原理，又依靠科技的力量擁有了足夠的能力之后，人類(lèi)將來(lái)的物種進(jìn)化與文明演進(jìn)就必須在既定進(jìn)化線路中由自己掌控，如果繼續(xù)以生存裁減方式來(lái)實(shí)現(xiàn)進(jìn)化，那么沒(méi)有多少人能夠承受其中的悲劇。從人類(lèi)物種進(jìn)化與文明演進(jìn)原理角度看線程之亂，線程之亂其實(shí)是進(jìn)化線路二中由序列行進(jìn)式運(yùn)算控制產(chǎn)生的先進(jìn)生存方式替代原來(lái)的落后生存方式過(guò)程中的必然產(chǎn)物，這個(gè)替代過(guò)程形成漫長(zhǎng)的過(guò)渡期，在這個(gè)過(guò)渡期中，無(wú)論是人類(lèi)文明演進(jìn)，還是人類(lèi)物種進(jìn)化都圍繞解決線程之亂這個(gè)限制條件展開(kāi)，人類(lèi)文明演進(jìn)依靠序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)方式，以調(diào)節(jié)人與人協(xié)作這種軟件方式去解決線程之亂體現(xiàn)的問(wèn)題，人類(lèi)物種進(jìn)化依靠線路二指導(dǎo)下的神經(jīng)系統(tǒng)迭代，以物種進(jìn)化變化人類(lèi)大腦神經(jīng)系統(tǒng)硬件工作方式來(lái)解決線程之亂本身。再?gòu)娜祟?lèi)物種進(jìn)化與文明演進(jìn)原理回頭去看人類(lèi)物種自來(lái)源到誕生至今這一過(guò)程，這個(gè)過(guò)程能夠分為兩個(gè)階段，第一階段是約700萬(wàn)年前到約20萬(wàn)年前，從人類(lèi)來(lái)源到人類(lèi)學(xué)會(huì)制造使用工具和火，特別是制造使用火為止，是人的先祖腦中學(xué)習(xí)系統(tǒng)逐步成熟的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中條件反射復(fù)雜程度逐步增強(qiáng)，但并局限性以支持序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)，那時(shí)有群體協(xié)作，但群體協(xié)作規(guī)模很小，群體協(xié)作生存法則構(gòu)建核心并未形成，這時(shí)兩系統(tǒng)的運(yùn)算并沒(méi)有產(chǎn)生明顯的對(duì)抗，但這種兩系統(tǒng)基于兩種生存法則構(gòu)建核心產(chǎn)生兩個(gè)運(yùn)算線程，兩線程再產(chǎn)生線程之亂的工作方式正在逐步成形，因此這一階段稱(chēng)之為塑形期。第二階段是約20萬(wàn)年前到現(xiàn)在，是人類(lèi)誕生后因協(xié)作產(chǎn)生文明，文明逐步進(jìn)步的過(guò)程，在這一過(guò)程中，群體協(xié)作規(guī)模逐步擴(kuò)大，群體協(xié)作生存法則構(gòu)建核心逐步形成，原始神經(jīng)系統(tǒng)與學(xué)習(xí)系統(tǒng)形成兩線程對(duì)抗，因此這一時(shí)期也稱(chēng)之為對(duì)抗期。在對(duì)抗期，兩線程對(duì)抗形成線程之亂，人類(lèi)面對(duì)的矛盾與痛苦大都源自線程之亂，并且對(duì)抗期是整個(gè)過(guò)渡期中唯一會(huì)因線程之亂從人腦工作方式上產(chǎn)生混亂的時(shí)期，讓人類(lèi)快速度過(guò)對(duì)抗期，能夠從本源上減少無(wú)數(shù)的痛苦。簡(jiǎn)樸總結(jié)一下，在人類(lèi)來(lái)源到誕生，再到形成文明演進(jìn)至今的過(guò)程中，由源自于我們祖先猿類(lèi)大腦的條件反射部分，逐步形成支持序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)的邏輯運(yùn)算系統(tǒng)，當(dāng)序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)與群體協(xié)作結(jié)合，群體協(xié)作生存法則構(gòu)建核心由此而生，在人腦工作中，生存競(jìng)爭(zhēng)生存法則構(gòu)建核心產(chǎn)生維持生存的運(yùn)算線程，群體協(xié)作生存法則構(gòu)建核心提供維持群體協(xié)作秩序的運(yùn)算線程，因生存與秩序的對(duì)立，造成兩線程對(duì)抗形成線程之亂，線程之亂制造了源于人類(lèi)本身的大部分限制條件，于是人類(lèi)文明演進(jìn)所做之事都是用于解決因線程之亂而產(chǎn)生的多個(gè)問(wèn)題，但是人類(lèi)文明無(wú)論如何演進(jìn)都無(wú)法變化人大腦運(yùn)算層的工作方式，無(wú)法從本源上消除線程之亂，而唯一能夠從本源上消除線程之亂的辦法是借助于人類(lèi)的物種進(jìn)化來(lái)變化人大腦的工作方式。全文重點(diǎn)只有三個(gè)，第一是線程之亂，第二是人類(lèi)物種進(jìn)化與文明演進(jìn)圍繞解決線程之亂而進(jìn)行，第三是線程之亂的深層因素是因人類(lèi)現(xiàn)在正處在序列行進(jìn)式定向運(yùn)算控制生存方式替代落后的生存裁減式生存方式的過(guò)渡期，這個(gè)過(guò)渡期同時(shí)也限定了將來(lái)百萬(wàn)年人類(lèi)物種進(jìn)化與文明演進(jìn)的整體方向。理解這三點(diǎn)，掌控將來(lái)百萬(wàn)年人類(lèi)物種進(jìn)化與文明演進(jìn)都不是難事。第三代神經(jīng)系統(tǒng)從某些方面來(lái)說(shuō)，人類(lèi)是幸運(yùn)的也是不幸的，幸運(yùn)的是人類(lèi)是唯一擁有第二代神經(jīng)系統(tǒng)的物種，我們與猩猩有共同的祖先，但是分家的時(shí)候，我們分到了第二代神經(jīng)系統(tǒng)，猩猩多分了兩香蕉，于是700萬(wàn)年后的現(xiàn)在，我們能夠享有科技帶來(lái)的便捷，猩猩繼續(xù)吃著香蕉卻什么都不會(huì)想，由于它們沒(méi)有邏輯系統(tǒng)；不幸的是自第二代神經(jīng)系統(tǒng)誕生，線程之亂也隨之而生，我們不得不一面高喊著人民萬(wàn)歲，一面盯著別人兜里的錢(qián)，每時(shí)每刻都處在矛盾之中。前面提到人類(lèi)現(xiàn)在處在對(duì)抗期，在對(duì)抗期這種矛盾是無(wú)法避免的，但是塑形期和對(duì)抗期都只是運(yùn)算控制式先進(jìn)生存方式替代生存裁減式落后生存方式的過(guò)渡期，過(guò)渡期總有完結(jié)的時(shí)候，終止過(guò)渡期的就是將來(lái)的第三代神經(jīng)系統(tǒng)?；氐轿某醯墓适?，那個(gè)大腦中多了一種運(yùn)算線程的少年，我們暫且稱(chēng)他為A君，A君無(wú)法向別人描述腦中多了一種運(yùn)算線程的感覺(jué)，他覺(jué)得自己有問(wèn)題，卻不知問(wèn)題是什么，他找過(guò)心理醫(yī)生，但什么都說(shuō)不清，別人也給不了建議，但他并未就此放棄，直到后來(lái)的某一天他發(fā)現(xiàn)自己似乎能夠感知人大腦工作時(shí)產(chǎn)生的某種運(yùn)算流，然后嘗試從運(yùn)算流去分析人大腦的工作方式，再結(jié)合人類(lèi)物種進(jìn)化提出神經(jīng)系統(tǒng)迭代、兩系統(tǒng)、兩核心、兩線程，以及線程之亂，再理解了人類(lèi)物種進(jìn)化與文明演進(jìn)原理之后，他意識(shí)到他腦中多出來(lái)的運(yùn)算線程很有可能與第三代神經(jīng)系統(tǒng)有關(guān)。線程之亂形成的因素是兩個(gè)不同的運(yùn)